前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的大學(xué)英語課程設(shè)計改革，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、理論背景
建構(gòu)主義（constructivism）自20世紀(jì)80年代以來，不斷完善理論體系與對教育過程的科學(xué)解釋，成為當(dāng)今的主導(dǎo)教育理論，對大學(xué)英語教育理念和改革實踐有著顛覆性的影響。斯騰伯格（R．J．Sternberg）和卡茨（D．Katz）是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域中最有影響的學(xué)派—“皮亞杰派”的主要代表人物，強調(diào)個體的主動性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個體的主動性做了認(rèn)真的探索。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)過程不是信息量的積累，而是學(xué)生主動地外部的信息進(jìn)行選擇和加工，通過自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進(jìn)行編碼，在新舊經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程中，也就是在學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動的過程中，引發(fā)觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組來建構(gòu)意義［2］。因此，建構(gòu)主義教學(xué)觀強調(diào)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)相符合。學(xué)生應(yīng)該有解決問題的自主權(quán)，也要主動去搜集和分析有關(guān)的信息資料，從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗。教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋；同時教師必須通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義，創(chuàng)設(shè)平臺和學(xué)習(xí)環(huán)境讓學(xué)生之間通過共同探索、相互交流、獨立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。教學(xué)是逐步減少外部控制、增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的過程。
（一）教學(xué)目標(biāo)定位
語言是文化的載體、交際的工具，打下語言基礎(chǔ)后，還需要深層次的了解其文化，否則就不能真正地運用所學(xué)的語言，也就談不上語言交際水平的真正提高。英美文學(xué)欣賞課通過對文學(xué)作品的解讀與賞析，可以使學(xué)生深刻了解西方文化小到日常生活習(xí)慣、風(fēng)俗傳統(tǒng)社交禮儀，大到思想觀念、價值判斷。所有這些與中國文化積淀對比，不但可以幫助學(xué)生更好地理解本國和西方文化，而且可以培養(yǎng)人文精神，提高審美意識。根據(jù)建構(gòu)主義的基本理念和教學(xué)思想，應(yīng)該把課程教學(xué)目標(biāo)定位在在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生主動參與到文學(xué)作品的作品閱讀、感悟和賞析的過程中來，開拓視野，培養(yǎng)人文精神，形成自己的審美意識與思辨能力，并提高跨文化交際能力。新的文學(xué)批評流派重置了作者與讀者的關(guān)系，為文學(xué)析提供了靈活和開放的空間，也為課程設(shè)計改革帶來了契機。根據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)定位，教材體系、教學(xué)模式、評估體系都要進(jìn)行改革。
（二）教材體系
現(xiàn)行的英美文學(xué)欣賞課課程設(shè)計類似于英語專業(yè)本科英美文學(xué)課，從古英語作品開始梳理文學(xué)史，只不過課時量少些。非英語專業(yè)學(xué)生語言水平有限，古英語作品晦澀難懂，文學(xué)欣賞課又變成了語言課，涉及文學(xué)知識如韻律、修辭，教師只能用漢語講解，這樣就完全失去了英語拓展課的意義，學(xué)生也會失去興趣。而且文學(xué)史鏈越來越長，作家作品越來越多，現(xiàn)有文學(xué)教材也越來越厚。所以建議根據(jù)課程目標(biāo)定位自編教材，在作家作品的選擇上挑選語言簡單易懂，結(jié)構(gòu)清晰，偏重故事情節(jié)，人物塑造經(jīng)典的古典主義，浪漫主義與現(xiàn)實主義作品，如：古典主義的《魯濱遜漂流記》，浪漫主義的《傲慢與偏見》、《紅字》，現(xiàn)實主義的《簡愛》、《奧利弗》、《嘉莉妹妹》，現(xiàn)代主義的《喪鐘為誰鳴》、《了不起的蓋茨比》等作品，還有舞臺沖突激烈的戲劇，如蕭伯納的作品。另外，典型的不同文學(xué)流派：意識流作品?？思{的《我彌留之際》、后現(xiàn)代代表托馬斯•品欽的《拍賣第49批郵票》，非裔作家作品如《野草在歌唱》，華裔作家作品如《女勇士》，甚至通俗小說家作品如《指環(huán)王》等都可以編進(jìn)教材。這樣的作家作品更貼近現(xiàn)代，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)典的作家作品很多，但是教師最好挑選既能代表不同文學(xué)流派、不同創(chuàng)作方法的作品，同時又要考慮到趣味性和易讀性。編入教材的作品應(yīng)該讓教師在教學(xué)中能夠營造出氣氛，通過不同教學(xué)手段組織教學(xué)活動，能夠發(fā)揮學(xué)生的主動性來欣賞和參悟的作品。教材主要突出作品選讀部分，只給出最簡要的作家作品介紹，欣賞評論部分如果太具體會限制學(xué)生的思考范圍，抑制學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的主動性和創(chuàng)造力。
（三）教學(xué)模式
1．發(fā)揮學(xué)生的主動性。
強調(diào)個體的主動性是建構(gòu)主義最核心的理念。語言不過是知識的載體，教師把自己的理解用語言生硬的傳遞給學(xué)生后，在學(xué)生的頭腦中不一定構(gòu)建出同樣的理解和意義。所以一定要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)以教師講解為主要授課方式的教學(xué)模式，教學(xué)活動設(shè)計要能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力。一部文學(xué)作品，教師可以作為引領(lǐng)者，引導(dǎo)學(xué)生了解故事情節(jié)，作家的生平、背景資料。這個過程一定要通過學(xué)生自己查閱網(wǎng)上或書籍資料，或分配給學(xué)生不同的查閱任務(wù)然后由分享資料的方式來完成。如果按照傳統(tǒng)的方式由教師宣講，不但枯燥乏味，學(xué)生會很快失去興趣，而且學(xué)生無法很好的通過切身的新舊知識交互作用來理解和構(gòu)建意義。另外，作品原文的閱讀方式可以是學(xué)生個人完成精彩片段的閱讀，也可以是在學(xué)習(xí)小組內(nèi)分配閱讀任務(wù)。教師不能因為時間有限，原文過長學(xué)生欣賞原文的過程。教師可以把情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)指出，在情節(jié)發(fā)展的各個節(jié)點可以指導(dǎo)學(xué)生欣賞原文的片段；對于人物分析，寫作手法的欣賞可以由教師指定具有代表性的原文片段，學(xué)生自己在欣賞后總結(jié)出人物性格特點、人物心理發(fā)展、人物成長，與作者的修辭方法，作品的結(jié)構(gòu)特點，現(xiàn)實意義等賞析內(nèi)容。此外，讓學(xué)生發(fā)揮主動性，每位學(xué)生也會有自己對于作家和作品的喜好，不同的想法和觀點，自己的批評立場與思路。教師可以在學(xué)生表達(dá)完自己的觀點后引導(dǎo)總結(jié)最基本的文學(xué)批評方法。如果由教師宣講作品的寫作流派，藝術(shù)特色，主題思想，評論等賞析內(nèi)容，無疑又變成了語言課，失去了改革的意義。
2．貫徹互動合作方式。建構(gòu)主義的核心概念
之一是強調(diào)在知識意義的建構(gòu)過程中學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用。在學(xué)習(xí)群體中成員們之間進(jìn)行共同探索，協(xié)商，共享，交流，討論，甚至辯論，整個過程就是新舊知識之間的交互作用，也就是引發(fā)觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組來建構(gòu)意義的過程，同時也鍛煉了學(xué)生的跨文化交際能力。在發(fā)揮學(xué)生主動性的過程中不能讓學(xué)生“單打獨斗”，對原文的閱讀過程無論何種方式都要進(jìn)行組內(nèi)的討論分享自己讀到的內(nèi)容，不同人的閱讀側(cè)重點是不同的，這種交流的方式可以使每位學(xué)生互相補充自己漏掉的內(nèi)容；在分析作品的過程中，引導(dǎo)學(xué)生在組內(nèi)傾聽每個人的觀點，然后交換各自的看法，甚至可以進(jìn)行協(xié)商和辯論，這樣，學(xué)習(xí)者群體（包括教師和每位學(xué)生）的思維與智慧就可以被整個群體所共享，群體間的質(zhì)疑與交流幫助了學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行更進(jìn)一步的有效意義建構(gòu)，這也符合交互假設(shè)的理論。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該采取靈活多樣的教學(xué)方法，比如交互式、討論式、發(fā)現(xiàn)式、研究式、任務(wù)型等不同的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)互動學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生相互協(xié)作和支持的學(xué)習(xí)的習(xí)慣，保證所有的學(xué)生都能共享與貢獻(xiàn)自己的理解與觀念，同時傾聽并尊重他人的想法，在整合觀點過程中積極地參與意義建構(gòu)。
3．營造文化場景。
建構(gòu)主義理論強調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用。創(chuàng)設(shè)有文化情境的學(xué)習(xí)環(huán)境使學(xué)生能夠更好地、更有興趣的發(fā)揮主動性。在英美文學(xué)欣賞的課堂中，教師可以充分利用各種網(wǎng)絡(luò)資源，充分使用多媒體技術(shù)，利用圖片、文字、視頻、名著電影資料來創(chuàng)設(shè)作品所在的文化情境，體現(xiàn)時代特點，人物特點，也可以通過角色扮演、電影配音等教學(xué)手段使學(xué)生參與到該文化背景中更加切身地融入到作品中體會作者的寫作意圖、要傳遞的主題思想與人物成長過程。教師不僅要創(chuàng)設(shè)文化場景，讓學(xué)生利用各種信息資源來主動地構(gòu)建意義，而且要提供參與到該文化背景中的學(xué)習(xí)與交流機會，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。
（四）評價體系
目前內(nèi)蒙古師范大學(xué)英美文學(xué)欣賞課考核方式是平時成績占40％，期末考核成績占60％。平時成績指的是考勤，期末成績以學(xué)生提交的英文文學(xué)批評小論文為評判標(biāo)準(zhǔn)。名義上實現(xiàn)了過程性評價，實際教學(xué)操作上僅僅是把學(xué)生控制在了課堂上，而且最后的期末考核成績超出了學(xué)生的能力范圍，學(xué)生只能從網(wǎng)絡(luò)上摘抄別人的論文來換得成績。這就完全背離了課程改革的意義。期末的最終評價不能全面地考核學(xué)生在整個學(xué)期中的學(xué)習(xí)效果。應(yīng)該建立有效地評價機制，真正的實現(xiàn)過程性評價：就拓展型的英美文學(xué)欣賞課平時成績至少要占到70％，其中包括組內(nèi)成員間的相互評價（即對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)），學(xué)生的自我評價（是否有效地自主學(xué)習(xí)），教師對學(xué)生的評價（教師在學(xué)生小組活動與各種課堂活動中觀察并記錄的學(xué)生表現(xiàn)）。期末的考核方式可以是撰寫閱讀欣賞心得的書面考察方式，文體不限，給學(xué)生留有自由的發(fā)揮空間，可以在課堂所欠缺的書面形式上對學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性做一次考察。
三、結(jié)語
當(dāng)前的大學(xué)英語課程進(jìn)入了與高中英語界限模糊，與大學(xué)生的需求脫節(jié)的瓶頸期。我們對于課程設(shè)置的改進(jìn)，對于課程設(shè)計的改革，合理的安排與規(guī)劃課程的組織結(jié)構(gòu)與組織形式，使課程在實施的過程中能夠達(dá)到最佳的效果，目的都是為了適應(yīng)學(xué)生個性化發(fā)展的要求，培養(yǎng)人文精神與跨文化交際能力的需要。課程設(shè)計作為課程的組織結(jié)構(gòu)與組織形式，是要對課程的各個方面做出合理的安排與規(guī)劃，力求使課程在實施的過程中能夠達(dá)到最佳的效果。希望本文能夠拋磚引玉，在現(xiàn)有的大學(xué)英語拓展課程設(shè)計改革的基礎(chǔ)上開拓出更多適合學(xué)生發(fā)展需要的課型，構(gòu)成一個有機的課程體系，培養(yǎng)出更多復(fù)合型、創(chuàng)新性的高素質(zhì)人才。
作者：張樹艷 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)公共外語教育學(xué)院
