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摘要:在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，入口景觀是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，也是體現(xiàn)鄉(xiāng)村之間差異的標(biāo)志，但在改造中存在相似性問題。入口標(biāo)識作為鄉(xiāng)村的重要景觀節(jié)點(diǎn)、交通節(jié)點(diǎn)，其形象提升尤為重要。通過調(diào)研探究鄉(xiāng)村入口景觀的現(xiàn)狀，對鄉(xiāng)村入口景觀設(shè)計(jì)方法進(jìn)行研究。在提升鄉(xiāng)村風(fēng)貌的同時(shí)也應(yīng)兼顧其內(nèi)涵，結(jié)合地域文化體現(xiàn)其特色，根據(jù)現(xiàn)狀條件遵循環(huán)保可持續(xù)原則，以達(dá)到更好地延續(xù)傳統(tǒng)文化和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興實(shí)施的目的。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興;村口設(shè)計(jì);地域特色;設(shè)計(jì)方法
1鄉(xiāng)村入口景觀的現(xiàn)狀
1．1意義與現(xiàn)存問題
鄉(xiāng)村振興背景下的村口景觀設(shè)計(jì)，是對于鄉(xiāng)村環(huán)境、鄉(xiāng)村特色、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)等要素提煉后的再設(shè)計(jì)，是鄉(xiāng)村精華的集中體現(xiàn)［3］。村口景觀設(shè)計(jì)不僅影響著鄉(xiāng)村形象，作為村莊的精神堡壘也影響著村民對家鄉(xiāng)的歸屬感。對于以旅游為主要產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村，同質(zhì)化會導(dǎo)致自身在鄉(xiāng)村旅游市場競爭中失去吸引力。現(xiàn)如今城市景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃發(fā)展迅速，反而忽略了對鄉(xiāng)村景觀的系統(tǒng)性研究和設(shè)計(jì)方法的討論。
1．1．1尺度問題
常見的村莊建筑的布局都較為集中，多與山川、河流、農(nóng)田、公路等鄉(xiāng)村環(huán)境毗鄰。尺度過大的入口景觀可能象征著村民經(jīng)濟(jì)的富足，但一味的追求排面、形式感，與村莊規(guī)模和發(fā)展情況不匹配，未能與鄉(xiāng)村進(jìn)行良好呼應(yīng)，導(dǎo)致二者的融合度較低。反之會使入口景觀淹沒于村之中，是對景觀標(biāo)志性的削弱。作為鄉(xiāng)村中重要的景觀節(jié)點(diǎn)，尺度的選擇至關(guān)重要。
1．1．2元素濫用
入口景觀代表著鄉(xiāng)村的第一形象，蘊(yùn)藏著鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)，承載著鄉(xiāng)村的精神文明。村口景觀不應(yīng)該是孤立存在的，所用設(shè)計(jì)元素、風(fēng)格應(yīng)是由當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)或特色中提煉出的具有代表性的符號。例如仿古牌坊在現(xiàn)如今鄉(xiāng)村入口的應(yīng)用較為廣泛，牌坊源于中國古典建筑，色彩、造型優(yōu)美，具有深厚的文化內(nèi)涵。但仿古牌坊是否能與鄉(xiāng)村周邊環(huán)境相互融合，與村內(nèi)環(huán)境、建筑風(fēng)格、鄉(xiāng)村文化形成和諧統(tǒng)一的整體。這就需要在設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確提取鄉(xiāng)村元素并合理運(yùn)用，使內(nèi)外協(xié)調(diào)融合。
1．1．3特色缺失
鮮明的鄉(xiāng)村特色應(yīng)是新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)具備的重要條件，而如今大規(guī)模的集體改造雖有效地提升了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大幅改善鄉(xiāng)村環(huán)境，但形式統(tǒng)一的現(xiàn)代化改造一定程度上覆蓋了鄉(xiāng)村特色。千村一面的風(fēng)貌對于地域間自然環(huán)境差異、文化差異也是一種削弱。入口景觀應(yīng)是鄉(xiāng)村特色的集中體現(xiàn)，因此在設(shè)計(jì)中更應(yīng)準(zhǔn)確把握當(dāng)?shù)靥厣兀诰蛭幕枴?/p>
1．2類型
入口是鄉(xiāng)村重要的景觀節(jié)點(diǎn)，往往是對鄉(xiāng)村形象的第一認(rèn)識，而“外貌”是否美觀是對形象最直接的影響，但近年來鄉(xiāng)村建設(shè)的同質(zhì)化問題突出。經(jīng)過調(diào)研，把目前常見的村口景觀歸為牌坊類(見圖1)、景觀石類(見圖2)、雕塑類(見圖3)和文化墻類(見圖4)。以牌坊作為入口景觀的鄉(xiāng)村為數(shù)眾多，也是最常見的鄉(xiāng)村景觀入口之一。大多數(shù)以木材或石材為主，形式上仿造傳統(tǒng)古建筑形式，更適用于以古建筑為主的村鎮(zhèn)。此類牌坊鄉(xiāng)村間樣式相似度極高且尺度較為宏大，與大多鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格不統(tǒng)一，與環(huán)境的融合度較低。但因工廠制作成規(guī)模，建設(shè)后效果明顯，一些地區(qū)的風(fēng)俗也喜愛在村口、路口設(shè)立牌坊，所以在鄉(xiāng)村中使用較為普遍。景觀石由于建造成本低、安裝簡單，只需在石頭上篆刻村名即可，所以在村口景觀中的應(yīng)用也比較普遍，石頭在景觀中的運(yùn)用也可追溯到古典園林。雖然景觀石能較好地與鄉(xiāng)村環(huán)境融合，但是在外觀上缺乏特色，不能有效地體現(xiàn)出鄉(xiāng)村特點(diǎn)。作為村莊中的標(biāo)志性建筑，多數(shù)景觀石的體量也不足以支撐。雕塑類和文化墻類景觀相對于牌坊和景觀石在實(shí)際中的應(yīng)用較少。通過對鄉(xiāng)村要素的提取和再設(shè)計(jì)，可以較生動(dòng)地體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕厣庥^形式多種多樣、意象突出、可運(yùn)用的材質(zhì)豐富，滿足鄉(xiāng)村的個(gè)性化需求。所以在設(shè)計(jì)中需要因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩恚瑢︵l(xiāng)村的針對性要強(qiáng)，對尺度和意向準(zhǔn)確度的掌控能力要高。
2因地制宜的設(shè)計(jì)理念
2．1順應(yīng)自然條件
人類是自然地理環(huán)境的產(chǎn)物，多樣的自然環(huán)境特征決定了鄉(xiāng)村的選址、鄉(xiāng)村形態(tài)、建筑特征。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村中，建筑多以“自然為本”就地取材［4］。根據(jù)地方自然特征，把地方性材料融入到建筑中，形成了具有地域特色的建筑風(fēng)格。人類與自然環(huán)境是對立統(tǒng)一的關(guān)系，改造自然的同時(shí)也要尊重自然。設(shè)計(jì)維護(hù)人與自然之間的平衡，也是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的前提［5－7］。
2．2尊重文化差異，保留地域特色
我國幅員遼闊，在語言上就有“三里不同調(diào)，十里不同音”的說法，文化差異更是如此。不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況不同，文化發(fā)展也有差異，所以呈現(xiàn)出的鄉(xiāng)村形態(tài)、風(fēng)格也各有特點(diǎn)。地域文化是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的基礎(chǔ)和根源，也是鄉(xiāng)村間差異的體現(xiàn)。在紹興文史•百鎮(zhèn)賦的系列報(bào)道中就提出“把文化厚度植入鄉(xiāng)村建設(shè)，有利于堅(jiān)定鄉(xiāng)村文化自信，增強(qiáng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的信心”的理念。地域的差異促使農(nóng)民選擇了不同的發(fā)展路徑，把握住優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，能催生出不同的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。地域的文化差異自然產(chǎn)生地域特色，鄉(xiāng)村特色不是一朝一夕形成的，保留的同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，提升特色。鄉(xiāng)村的建筑風(fēng)格、鄉(xiāng)村形態(tài)來源于地域文化，也是鄉(xiāng)村特色的重要體現(xiàn)形式［8］。人們會將能代表當(dāng)?shù)匚幕脑赝饣浇ㄖY(jié)構(gòu)、色彩等形式中，同時(shí)地域文化也表現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝说囊庾R形態(tài)和行為規(guī)范中，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中更應(yīng)加強(qiáng)對地域特色的重視。
2．3掌握發(fā)展方向
以傳統(tǒng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)為例，農(nóng)、林、牧、漁等鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，多是受鄉(xiāng)村所處自然環(huán)境影響。而現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展中旅游業(yè)、鄉(xiāng)村工業(yè)、商業(yè)也占據(jù)著較大比重。因此，設(shè)計(jì)與發(fā)展方向匹配才能實(shí)現(xiàn)效益的最大化。除了對發(fā)展方向的尊重，設(shè)計(jì)也可以在其中起到引領(lǐng)的作用。
3設(shè)計(jì)方法
3．1設(shè)計(jì)要素
村口景觀的設(shè)計(jì)過程需要從選址、內(nèi)容、需求等多方面考慮，對鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，準(zhǔn)確提取鄉(xiāng)村要素，這些都對材質(zhì)與樣式的選擇起著決定性作用。對鄉(xiāng)村風(fēng)貌的要素構(gòu)成進(jìn)行分類式引導(dǎo)，根據(jù)自然環(huán)境、人文環(huán)境、鄉(xiāng)村形態(tài)等因素規(guī)劃分區(qū)，對鄉(xiāng)村準(zhǔn)確定位，能有針對性地提取重點(diǎn)要素(如表1所示)。村口景觀一般是鄉(xiāng)村特點(diǎn)的集中體現(xiàn)，這就需要在設(shè)計(jì)過程中對鄉(xiāng)村要素的高度提煉。
3．2設(shè)計(jì)原則
2017年福建省住建廳公布一批負(fù)面案例，展示美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中慘不忍睹的“形象工程”。在這些負(fù)面案例中，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)走了樣。比如照搬城市模式，建設(shè)大牌坊、大公園、大廣場等“形象工程”，脫離了鄉(xiāng)村實(shí)際需求。推山削坡、大面積硬化路面也破壞了鄉(xiāng)村風(fēng)貌和自然生態(tài)［9］。村口的景觀設(shè)計(jì)不應(yīng)該是孤立存在的，設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)與周圍環(huán)境融合起來。村口景觀應(yīng)與鄉(xiāng)村內(nèi)景觀、建筑風(fēng)格、鄉(xiāng)村文化、發(fā)展方向、發(fā)展情況等形成和諧統(tǒng)一的整體。這就需要在設(shè)計(jì)中堅(jiān)持與鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)的原則，使村口與村內(nèi)協(xié)調(diào)融合，設(shè)計(jì)更加符合實(shí)際需求。入口景觀既是傳承鄉(xiāng)村文化，也是鄉(xiāng)村未來發(fā)展的起始，所以要禁得起時(shí)間考驗(yàn)，滿足可持續(xù)發(fā)展的原則。首先是質(zhì)量可持續(xù)，入口景觀所使用的材料最好就地取材、簡單易得，經(jīng)得起風(fēng)吹日曬，便于后期保養(yǎng)和維護(hù)。其次是可識別性，村口的形象不只是給本地村民看的，更多的是吸引游客的功能。這種易于識別性可以是尺度、色彩、風(fēng)格等方面，表達(dá)上需要通俗易懂、簡單直接，才能讓更多的陌生人在短時(shí)間內(nèi)迅速識別。自然條件和地域文化主要影響村口景觀的外表和基調(diào)，是當(dāng)?shù)貧v史、特色民俗、本土文化的最外在表現(xiàn)形式。所以村口景觀在設(shè)計(jì)中需充分發(fā)揮當(dāng)?shù)靥厣瑓^(qū)別于其他鄉(xiāng)村。其次村口景觀也要注重融入文化元素。如果說美觀是外表，那文化內(nèi)涵就是對鄉(xiāng)村“厚度”的體現(xiàn)，也是體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興策略的更高層次。
4結(jié)語
鄉(xiāng)村振興背景下的村口景觀設(shè)計(jì)，承載的不僅是鄉(xiāng)村居民對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感與歸屬感，更是對鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村歷史、人文特色的體現(xiàn)［10－11］。好的村口景觀設(shè)計(jì)對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著積極的作用，但目前階段鄉(xiāng)村改造建設(shè)主要集中于鄉(xiāng)村內(nèi)部改造設(shè)計(jì)，專門針對于村口景觀的設(shè)計(jì)研究較少，現(xiàn)實(shí)中改造也存在同質(zhì)化嚴(yán)重、尺度過大、規(guī)劃不合理等問題。村口景觀作為進(jìn)入鄉(xiāng)村的第一幕，對鄉(xiāng)村形象的影響至關(guān)重要。村口景觀的設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)該村主題、彰顯鄉(xiāng)村特色、重視當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵傳承。除了要加強(qiáng)對鄉(xiāng)村入口改造的認(rèn)識，同時(shí)也要提高當(dāng)?shù)卮迕駥坝^建設(shè)的積極性和參與性，有利于更好地延續(xù)傳統(tǒng)文化和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的建設(shè)。
作者：要博文 黃志紅 單位：北京城市學(xué)院
