前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計論文2篇，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

第一篇

一、農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計文化內(nèi)涵必須體現(xiàn)產(chǎn)品特征

農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的實踐從一定意義上說明：一個或者一類產(chǎn)品包裝必須要有一定的文化體征，離開一定的文化，對一些產(chǎn)品而言就像是“皮之不存，毛將安附？”應(yīng)當(dāng)說不少農(nóng)村已經(jīng)開始正視這些問題，尤其對一些傳統(tǒng)的農(nóng)作物進(jìn)行挖掘，從農(nóng)作物身上尋求到諸多文化色彩，譬如大西北的紅高粱，長江下游的香稻谷，從這些農(nóng)產(chǎn)品身上我們都能挖掘得到諸多的文化因子。再如“茶”，茶文化可以說在我們?nèi)珖r(nóng)作物中是首屈一指的，所以，凡是茶鄉(xiāng)人的茶，外包裝都很有特色，怎樣的茶配備怎樣的茶具，有時也會讓我們感到這本身就是一種茶文化。這種特色并非完全就是茶的本身，有的還包含人們在品茶上體現(xiàn)出來的文化特色。不少的農(nóng)產(chǎn)品還蘊藏著好多的品質(zhì)，它們既能夠讓人們?nèi)ナ秤?，又能夠從一定角度去啟迪人怎樣生活，怎樣為人，怎樣處事等。?yīng)當(dāng)說這些農(nóng)產(chǎn)品作為一種物質(zhì)文化，設(shè)計在包裝上，購買者不僅僅是簡單的物質(zhì)享受，更為重要的是一種精神享受。

二、農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計文化內(nèi)涵必須體現(xiàn)區(qū)域特征

一般農(nóng)產(chǎn)品都在一定的區(qū)域內(nèi)生長，是因為一定的農(nóng)作物適應(yīng)一定區(qū)域內(nèi)的土壤和氣候條件，一方水土孕育著頗具一定特色的農(nóng)產(chǎn)品。一定的區(qū)域所生活的群體在歷年的生存繁衍基礎(chǔ)上形成一定區(qū)域人群的共同生活習(xí)性，這源遠(yuǎn)流長的生活習(xí)性同樣形成一定區(qū)域的文化現(xiàn)象，一定區(qū)域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也推動區(qū)域文化的發(fā)展，而區(qū)域文化發(fā)展也在帶動區(qū)域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。因此，從一定意義上講農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計文化內(nèi)涵的體現(xiàn)就是在對一定區(qū)域內(nèi)的文化進(jìn)行傳播和弘揚，就是在促進(jìn)自身區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對于外阜人群而言，可以說是一種區(qū)域文化的傳播，這傳播意味著什么？毫無疑問就意味著本阜群體對自身生活區(qū)域文化的張揚。所以，農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵一定要體現(xiàn)區(qū)域特色。

如何體現(xiàn)區(qū)域文化特色？這是我們所必須研究的話題。我以為：區(qū)域文化體現(xiàn)于農(nóng)產(chǎn)品包裝上，那區(qū)域文化的選擇必須保證與農(nóng)產(chǎn)品特色的有效融合，保證區(qū)域文化永遠(yuǎn)是一定區(qū)域的一面旗幟。農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計文化內(nèi)涵則必須充分挖掘區(qū)域文化，努力形成區(qū)域文化特色，所謂特色應(yīng)當(dāng)是“人無我有，人有我新，人新我特”。從一定的實踐層面看，區(qū)域文化有些已經(jīng)是被公認(rèn)的，而有的還蘊藏在一定區(qū)域，未曾開發(fā)出來，也沒有得到外界的公認(rèn)，譬如在一定區(qū)域內(nèi)就有好多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果開發(fā)利用并打造出去就是一定區(qū)域的文化品牌。我們將結(jié)構(gòu)、類型和特質(zhì)及發(fā)展水平能夠比較好地挖掘出來，使之在一定程度上就可成為一定區(qū)域內(nèi)的優(yōu)秀文化資源。

三、農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計文化內(nèi)涵必須體現(xiàn)創(chuàng)新特征

一個區(qū)域的文化內(nèi)涵代表著共同生活人群的價值觀念、能力水平、道德品質(zhì)、精神狀態(tài)、思維方式等主體形象，從相關(guān)意識形態(tài)的角度看文化內(nèi)涵亦隨著時代的變遷而發(fā)生一定的變化，那么從一定意義上講農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵不能僅考慮在歷史的層面上，必須求得尊重歷史和現(xiàn)實基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和創(chuàng)造。進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球在騰飛，在這輝煌而又特殊的歷史時期，一定區(qū)域人們的精神境界空前提高，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程離不開人們的精神境界，離不開環(huán)境建設(shè)的高層次和涵蓋多元文化的方向，提高了一定區(qū)域的整體品味和親和力，實現(xiàn)高素質(zhì)的、有文化底蘊的人才層出不窮，從一定角度講增強了區(qū)域的吸引力和內(nèi)部發(fā)展的潛力。

文化與經(jīng)濟(jì)的一體化，提高綜合競爭力和發(fā)展區(qū)域性的潛力是巨大的。所以，作為農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵則必須去認(rèn)真思考創(chuàng)新的問題。要想形成一定區(qū)域文化內(nèi)涵的創(chuàng)新，必須把握時代特征，緊緊抓住時展的主旋律。首先必須思考農(nóng)產(chǎn)品包裝與區(qū)域文化建設(shè)的聯(lián)系。一個區(qū)域文化建設(shè)的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)于良好的社會文化環(huán)境，依托于社會經(jīng)濟(jì)生活文化含量的提高，人們的素質(zhì)、生產(chǎn)力和消費水平都是創(chuàng)新文化內(nèi)涵所必須依賴的資源所在。其次更加注意通過加強區(qū)域文化建設(shè)，挖掘所在區(qū)域內(nèi)民風(fēng)、民氣所體現(xiàn)出來的精氣神兒，提高區(qū)域內(nèi)人們文化素質(zhì)，從根本上找到區(qū)域內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的支撐點，整個區(qū)域人群的精神需求、觀念轉(zhuǎn)換、民族團(tuán)結(jié)、人才素質(zhì)、文化復(fù)興等都應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計體現(xiàn)文化內(nèi)涵的必需。

四、結(jié)語

總之，如果我們注意了農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計文化內(nèi)涵的創(chuàng)新實際上也就是解決了構(gòu)成社會凝聚力以及提升文化品位和區(qū)域競爭力的關(guān)鍵問題。

作者：趙紫平 呂娟娟 單位：青島農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 青島農(nóng)業(yè)大學(xué)海都學(xué)院

第二篇

一、優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計需求，極力挖掘品牌打造的藝術(shù)性

俗語說得好：“人是衣裳馬是鞍。”農(nóng)產(chǎn)品一般都出自于泥土，其外形總不可能給人以雅觀的感覺，但不少農(nóng)產(chǎn)品的作用我們是不能也應(yīng)當(dāng)完全不可以去低估的?？稍诓簧俚南M者眼里，一定的條件下對一些農(nóng)產(chǎn)品總不會有其比較好的印象。就像黃連一樣，不到生病時人們是不會感受到它的藥用價值的。從這個意義上講，眾多的農(nóng)產(chǎn)品十分需要我們?nèi)グb和宣傳以及相關(guān)意義上的推廣。對我們從事農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的人員而言，必須努力思考農(nóng)產(chǎn)品外包裝的品牌打造意識，從筆者所了解到的信息發(fā)現(xiàn)，一些農(nóng)產(chǎn)品由于冠名的藝術(shù)還真起到不少的轟動效應(yīng)，增加不少的銷售量。就拿比較簡單而且又是大家所常見且必須食用的生姜來說，如果冠之以“一統(tǒng)江山”，試看會產(chǎn)生怎樣的效果？

又比如，在我國東部沿海，有一種叫做文蛤的海產(chǎn)品，那東西食起來確實是味道鮮美，據(jù)說一皇帝食后稱其為“天下第一鮮”，于是東部沿海的文蛤外包裝就沿用皇帝的稱謂，使該產(chǎn)品的外包裝設(shè)計打動了相當(dāng)多食客的心，增加了不少的銷售渠道和銷售量。雖然內(nèi)地或者說非沿海一帶的食客還缺乏文蛤的烹飪技巧，但食者的普遍增加應(yīng)當(dāng)說與產(chǎn)品包裝的頗具其藝術(shù)性是有極大聯(lián)系的。

農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的藝術(shù)性也不能是對廣大消費者的忽悠，應(yīng)當(dāng)以農(nóng)產(chǎn)品的特性為基礎(chǔ)，這種特性可以是農(nóng)產(chǎn)品自身的產(chǎn)品特征，這種特征可以是外在的，也可以是內(nèi)涵的；這種特征可以是固有的，也可以是名人所賦予的；這種特征可以是體健的，也可以是進(jìn)補和藥用的。當(dāng)然也還有不少的農(nóng)產(chǎn)品純屬于美容的；更有的是農(nóng)產(chǎn)品還兼而有之。由此，我們可以得出這樣的結(jié)論：農(nóng)產(chǎn)品的外包裝設(shè)計必須努力使消費者進(jìn)入“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的境界。

二、優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計需求，極力思考品牌打造的文化性

應(yīng)當(dāng)說目前我國農(nóng)產(chǎn)品銷售得不容樂觀與農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和包裝有著較為密切的關(guān)系。包裝設(shè)計水平低下、混亂、低檔，致使農(nóng)產(chǎn)品銷售競爭力度不夠。事實上有著許多同類同質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品由于較多的包裝問題而無法躋身于國際市場。就是我們國人眼中所見到的國內(nèi)市場上同類產(chǎn)品外包裝設(shè)計參差不齊，也是無法引起消費者對產(chǎn)品的興趣，因此，也無法提高農(nóng)產(chǎn)品的銷售量。所以筆者認(rèn)為優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品包裝需求，應(yīng)極力思考品牌打造的問題。對于此筆者以為農(nóng)產(chǎn)品的品牌大造應(yīng)當(dāng)可以挖掘得十分廣泛，所依據(jù)的角度可以是人們當(dāng)下所日益提高的環(huán)保意識、文化視野和審美能力，對農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量越來越高的要求等，總而言之就是符合人們身心健康發(fā)展的需求。

首先，需要解決的根本問題是誠信設(shè)計外包裝，進(jìn)行外包裝必須以真實為原則，這里的真實當(dāng)是語言、數(shù)據(jù)等方面的真實。其次，需要解決的問題是努力尋求農(nóng)產(chǎn)品的亮點，我們都知道所有的農(nóng)產(chǎn)品都有其自身的亮點，讓它們的亮點去濺起自身的火花甚至是光芒那肯定會得到多人的青睞。再次，需要解決的問題是農(nóng)產(chǎn)品的文化特質(zhì)，可能有人會說農(nóng)產(chǎn)品怎么能與文化掛起鉤來呢？事實恰是能夠掛鉤的。譬如，我們好多的商品冠名或做廣告時就應(yīng)用古漢語讓古文化與產(chǎn)品同放異彩，如“堅爾齒”的牙膏，這一冠名最明顯的特征有：運用古漢語的使動語法，“堅爾齒”就是“使?fàn)桚X堅”，“爾”是古漢語中常用的第二人稱代詞。這樣的冠名無疑給當(dāng)時這一牙膏的銷售帶來極大的便利。

三、結(jié)語

未來農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展的出路究竟在哪里？質(zhì)量第一無可置疑，相同質(zhì)量前提下農(nóng)產(chǎn)品的品牌宣傳力度、外包裝設(shè)計的好壞，必將給農(nóng)產(chǎn)品的銷售帶來重大影響。

作者：趙紫平 呂娟娟 單位：青島農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 青島農(nóng)業(yè)大學(xué)海都學(xué)院