1公益廣告設(shè)計(jì)綜述

(1)公益廣告的基本特征。

公益廣告可以營(yíng)造社會(huì)氛圍，改良社會(huì)的風(fēng)氣，但其最主要的特點(diǎn)就是公益性和義務(wù)性，不以營(yíng)利為目的，廣告主在其并不能給自己帶來商業(yè)利益的前提下仍然投資制作，體現(xiàn)出投資者對(duì)社會(huì)公益事業(yè)的義務(wù)感。公益廣告的內(nèi)容貼近大眾的生活，面向的是整個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問題，對(duì)象是社會(huì)普遍大眾，所以內(nèi)容語(yǔ)言通俗易懂，具有一定的通俗性。

(2)前期的公益廣告與現(xiàn)在公益廣告的區(qū)別。

公益廣告的情感表達(dá)在發(fā)展階段也經(jīng)歷了由偏向口號(hào)的形式到如今情感豐富引人深思的過程。在早期，公益廣告更像是一種說教，“禁止”“打擊”等這樣蒼白的詞匯在公益廣告中頻頻出現(xiàn)，態(tài)度生硬且語(yǔ)言單調(diào)，這就將廣告的號(hào)召變成了一種強(qiáng)制的灌輸。而隨著近幾年廣告在我國(guó)的迅速發(fā)展，公益廣告的創(chuàng)意理念開始形成，如今公益廣告的語(yǔ)言變得委婉，情感表達(dá)更加貼近生活，從最初的理性訴求逐漸變?yōu)榱烁行栽V求，在不知不覺中將廣告理念傳達(dá)給觀眾，使廣告深入人心。如福建電視臺(tái)就曾播出過一則宣傳祖國(guó)統(tǒng)一的公益廣告，廣告中說“兩岸情依依，骨肉盼團(tuán)圓”，這兩句話并沒有直接說出廣告意圖，卻委婉地表達(dá)出了無數(shù)中華兒女的心聲，成功地引起了觀眾的共鳴。

2情感表達(dá)在公益廣告中的重要性

情感是指人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。具體表現(xiàn)為愛、憎、喜、怒等等。公益廣告中巧妙的情感表達(dá)能夠引發(fā)出觀眾的參與意識(shí)。公益廣告的情感沖擊來自兩方面，一方面來自公益廣告本身的信息，制作者傳達(dá)廣告中的信息時(shí)最講究的就是以情動(dòng)人;另一方面廣告的投放要抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，當(dāng)信息在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、正確的地點(diǎn)傳達(dá)給觀眾時(shí)，其效果就有可能大大增強(qiáng)。例如，這一則戒煙的公益廣告，就走了感性的情感路線，并且很好地利用了時(shí)間的條件。這則平面廣告左半部分是“5月31日，世界無煙日。”的字樣，右邊則是“6月1日兒童節(jié)”，在左邊的日期下用孩子的筆記歪歪斜斜地寫了一行字，“請(qǐng)您現(xiàn)在就戒煙，為了明天。”這則公益廣告一改戒煙廣告中吸煙危害健康的說教，拋棄了恐怖的畫面，讓人們從對(duì)孩子的關(guān)愛著眼，去打動(dòng)煙民，不得不說選了一個(gè)很巧妙的角度。巧妙的文案與巧妙的時(shí)間相結(jié)合，就可以給觀眾較強(qiáng)的情感沖擊。公益廣告同時(shí)也是一件藝術(shù)作品，不能只是像新聞一樣將沒有任何情感的資料簡(jiǎn)單地展示給觀眾，而聲嘶力竭地喊口號(hào)也太空洞，完全不能給觀眾以觸動(dòng)。以關(guān)注貧困山區(qū)教育這一冷峻話題為例，一則公益廣告從眾廣告中脫穎而出，打動(dòng)了無數(shù)觀眾。這則廣告用了和教育息息相關(guān)的黑板，黑板上寫著一份課程表。但課程表里卻是“砍柴;割稻;喂豬;做飯……”這幅平面公益廣告含蓄地拋出了最嚴(yán)肅的問題，生動(dòng)形象地將貧困山區(qū)中孩子在教育方面的困難展現(xiàn)給觀眾，給人一種無法遏制的心靈震撼。

一、情感表達(dá)在聲樂教學(xué)中的意義

歌唱是人們用來抒發(fā)、表達(dá)和交流情感的一種形式。我們?cè)谘莩皇赘枨鷷r(shí)，即是演唱者對(duì)歌曲所表達(dá)感情的認(rèn)知和反映，通過歌唱將這種情感體現(xiàn)出來。如果在歌唱中，只有純美的音色和技巧，但缺乏感情的投入，那么將是無法表達(dá)歌曲的內(nèi)涵的。優(yōu)秀的演唱家通過塑造真摯、生動(dòng)的情感去引起聽眾的共鳴，讓人們隨著旋律能夠感受演唱者所抒發(fā)的情懷和激情，或悲傷或喜悅、或情緒激昂或平靜深沉。演唱時(shí)通過感情的流露來表達(dá)作品的思想感情，來感染聽眾，從而達(dá)到最高的藝術(shù)境界。因此情感培養(yǎng)在聲樂教學(xué)中有著重要的意義。

二、情感表達(dá)的培養(yǎng)方法

（一）注重學(xué)生情感的培養(yǎng)

情感的表達(dá)是歌曲的生命，是演唱藝術(shù)的靈魂所在。每一首歌曲的創(chuàng)作，其中都蘊(yùn)含著作者深刻的情感，好的音樂作品常常是“樂隨情起，情由心生”的外化。作為歌曲的演唱者，我們必須準(zhǔn)確把握作品中流露出的情感、領(lǐng)悟作品中的思想內(nèi)涵。在演唱中通過歌唱和旋律，表達(dá)出歌曲中的真情實(shí)感，從而感染聽眾，給聽眾一種美的享受和情感的共鳴。讓聽眾在獲得心情愉悅的同時(shí)，得到感情的滿足和精神的升華。這就是評(píng)價(jià)歌唱藝術(shù)的基本標(biāo)準(zhǔn)———聲情并茂。例如，我國(guó)著名歌唱家關(guān)牧村老師在演唱《吐魯番的葡萄熟了》這首歌曲時(shí)，充分發(fā)揮質(zhì)樸豁達(dá)的演唱風(fēng)格，在充分了解歌曲背景和情感的前提下，通過歌聲將主人公內(nèi)心的情感表達(dá)的淋漓盡致，傳遞出濃濃的愛國(guó)之情和純潔的愛情。引起觀眾的廣泛共鳴和喜愛。聲樂教學(xué)其實(shí)是一種情感教育，教學(xué)過程也是師生之間、演唱者與作曲者之間感情的交流與溝通。聲樂教學(xué)的最基本的教學(xué)目標(biāo)就是通過演唱聲樂作品，使學(xué)生能夠?qū)⒆约旱那楦信c歌曲中所表達(dá)的思想、情懷、內(nèi)涵準(zhǔn)確地表達(dá)出來。從而逐步提高聲樂的演唱技巧。只有在教學(xué)過程中使學(xué)生獲得更多的情感教育，更好地理解每一首作品中的情感，才能在演唱中真正做到聲情并茂，因此我們?cè)诼晿方虒W(xué)中必須注重學(xué)生情感的培養(yǎng)。

（二）充分了解作品的創(chuàng)作背景和內(nèi)涵

歌曲的情感和內(nèi)涵是一首作品主要表現(xiàn)的內(nèi)容，也體現(xiàn)了作者的思想情感。因此在演唱中若要充分表達(dá)這種內(nèi)涵和情感，我們首先要了解這首歌曲的時(shí)代背景和作者的情況，從作者的角度去體會(huì)、去對(duì)話，深刻領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)藏的含義。在選擇好所要演唱的歌曲后，要對(duì)作品的內(nèi)容和情感表現(xiàn)手法進(jìn)行分析，從歌詞到旋律，從感性到理性，全方位了解歌曲創(chuàng)作的社會(huì)背景和背后的故事。在了解作品的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該通過演唱實(shí)踐，體會(huì)作品中的情感基調(diào)和演唱方式。例如老師在演唱《父老鄉(xiāng)親》這一歌曲時(shí)，感情流露自然、親切，情感真摯、細(xì)膩，撥動(dòng)人的心弦。這不僅得益與老師深厚的演唱功底，更重要的是彭老師在革命老區(qū)、貧困山區(qū)、雪域高原和海防邊疆的都有過生活體驗(yàn)。能充分理解歌曲中所表達(dá)的無限深情。尤其第三段中以呼喚的方式，發(fā)自肺腑的喊出“父老鄉(xiāng)親”，深刻地表現(xiàn)出對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念和感激之情。出色的演唱，真情的流露也讓這首歌也成為人民群眾和舞臺(tái)上最受喜歡的歌曲之一。

引言

隨著越來越多的學(xué)者關(guān)注身份研究，教師身份也成為研究熱點(diǎn)（徐敏、陳新仁2015）。但縱觀相關(guān)研究，教師身份建構(gòu)的研究更多集中在初高中教師身份領(lǐng)域，特別是二語(yǔ)教師身份研究（如李茂森2008；蘭良平、韓剛2013），大學(xué)教師身份研究相對(duì)較少；更多局限在課堂教學(xué)過程中的身份建構(gòu)層面（如耿菲2014；徐敏、陳新仁2015）。教師身份建構(gòu)受到教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容及教授對(duì)象等客觀條件的限制，教師的主觀情感遭到忽視。與國(guó)內(nèi)學(xué)者相似，國(guó)際學(xué)者主要基于個(gè)案研究探討新手教師的職業(yè)身份建構(gòu)（如Salinas，D.&Ayala，M.2018；Teng，M.F.2017）。教師個(gè)人情感雖然在身份建構(gòu)過程中受到關(guān)注，但其研究主要集中于初高中英語(yǔ)新手教師的職業(yè)身份建構(gòu)與認(rèn)同，大學(xué)英語(yǔ)教師及專家型教師的身份建構(gòu)遭到忽視。盡管教師課堂身份受到學(xué)者關(guān)注，但是關(guān)于教師寫作身份的研究遭到忽視。伊萬尼（Ivanic1998）提出寫作不僅僅是表達(dá)內(nèi)容，還涉及自我表現(xiàn)，這體現(xiàn)了學(xué)術(shù)寫作與身份建構(gòu)關(guān)系密切。首先，學(xué)術(shù)寫作的篇章結(jié)構(gòu)和用詞都體現(xiàn)了作者建構(gòu)身份的不同方式和建構(gòu)的不同身份。其次，作者身份會(huì)影響學(xué)術(shù)寫作。因此，學(xué)術(shù)寫作的過程就是身份建構(gòu)的過程。教師特別是大學(xué)教師的工作除課堂教學(xué)之外，還包括學(xué)術(shù)寫作。學(xué)術(shù)寫作是主觀和客觀統(tǒng)一的過程。英語(yǔ)教師在學(xué)術(shù)寫作過程中不僅展示了客觀的研究成果，還有主觀情感態(tài)度的投入，建構(gòu)了除教師身份之外的學(xué)術(shù)身份。而學(xué)術(shù)論文摘要是論文精髓的濃縮，涵蓋了客觀研究成果和作者的主觀情感，能夠體現(xiàn)作者身份建構(gòu)的差異。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)寫作、論文摘要和身份建構(gòu)的相關(guān)研究主要集中于寫作中自我指稱與作者身份建構(gòu)，如吳格奇（2013）對(duì)比英漢學(xué)術(shù)論文作者自稱的特點(diǎn)，指出作者自稱是建構(gòu)身份的語(yǔ)言策略，并從語(yǔ)言、語(yǔ)類和社會(huì)三個(gè)層面分析了跨文化寫作教學(xué)。唐建萍（2012）基于自建語(yǔ)料庫(kù)對(duì)比分析了中英學(xué)術(shù)論文中的身份建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)指稱和態(tài)度標(biāo)記語(yǔ)是中英學(xué)者建構(gòu)身份的重要語(yǔ)言資源，指出中國(guó)學(xué)者主要通過隱性語(yǔ)言資源（即態(tài)度標(biāo)記語(yǔ)）建構(gòu)身份。英國(guó)學(xué)者則主要通過顯性語(yǔ)言資源（即指稱）建構(gòu)身份。由此可見，國(guó)內(nèi)研究重點(diǎn)關(guān)注中英學(xué)術(shù)論文中的指稱與身份建構(gòu)的關(guān)系，其他的身份建構(gòu)方式及中英身份建構(gòu)差異的原因遭到忽視。國(guó)際學(xué)者的研究焦點(diǎn)則比較集中，都側(cè)重學(xué)術(shù)寫作中自稱與身份建構(gòu)的關(guān)系（如Ivanic1998；Fl?ttum，Kinn，etal.2006；Hyland2014），且主要探討的是作者身份建構(gòu)，教師身份研究較少，學(xué)者們普遍忽略了身份的多樣性及自稱建構(gòu)身份之外的建構(gòu)方式。綜上所述，國(guó)內(nèi)外關(guān)于中英大學(xué)教師期刊論文摘要的身份建構(gòu)及原因分析尚顯不足。為此，本文通過對(duì)中英英語(yǔ)教師期刊論文摘要的樣本進(jìn)行分析，從期刊論文摘要的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和情感語(yǔ)氣兩個(gè)層面進(jìn)行中英英語(yǔ)教師期刊論文摘要中的身份建構(gòu)研究，以期對(duì)教師身份建構(gòu)及學(xué)術(shù)寫作有所助益。

一、研究設(shè)計(jì)

（一）研究問題

本次研究擬回答以下三個(gè)問題：（1）中國(guó)英語(yǔ)教師如何在論文摘要中建構(gòu)身份？（2）英國(guó)英語(yǔ)教師如何在論文摘要中建構(gòu)身份？（3）中英英語(yǔ)教師論文摘要中出現(xiàn)身份建構(gòu)差異的原因是什么？

（二）樣本與數(shù)據(jù)收集

本研究基于弗洛圖姆（Fl?ttum）等對(duì)作者身份的分類（研究者、話語(yǔ)建構(gòu)者、觀點(diǎn)持有者和評(píng)價(jià)者），以2014年1月到2018年12月期間中國(guó)英語(yǔ)教師發(fā)表在CSSCI期刊上的25篇論文和英國(guó)英語(yǔ)教師發(fā)表在SSCI期刊上的25篇論文為樣本，選取其中的摘要部分，從語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和情感態(tài)度分析期刊論文摘要中教師的身份建構(gòu)差異。為確保研究的客觀性和準(zhǔn)確性，選取的期刊論文主題均為英語(yǔ)教學(xué)，且作者均為擁有副教授及以上職稱的英語(yǔ)教師。

摘要：寫作教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重要的一部分。目前，新課程改革對(duì)寫作教學(xué)也提出了新要求，寫作教學(xué)在培養(yǎng)中學(xué)生寫作能力和提升中學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要地位得到充分的突現(xiàn)。本文分四個(gè)部分論述中學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)的方法，即：寫作教學(xué)概述、寫作類型和要求、各類寫作教學(xué)方法、寫作教學(xué)的綜合運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：寫作教學(xué)；記敘文寫作；說明文寫作；議論文寫作；應(yīng)用文寫作

朱自清稱寫作“是基本的訓(xùn)練，是生活技術(shù)的訓(xùn)練——說是做人的訓(xùn)練也無不可。”1中學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)可以幫助中學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、表達(dá)思想、提高思想覺悟、培養(yǎng)高尚情操。寫作教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是認(rèn)字寫字、用詞造句、布局謀篇、運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)思想情感的一種訓(xùn)練。中學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)可以幫助中學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、表達(dá)思想、提高思想覺悟、培養(yǎng)高尚情操。

一、中學(xué)寫作中的共性問題及寫作類型、要求

寫作教學(xué)，分為口頭作文教學(xué)和書面作文教學(xué)。這里所說的口頭作文，不能等同于一般的口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練，而是一種更高級(jí)的口頭表達(dá)。這種高級(jí)的口頭表達(dá)是在學(xué)生一般說話訓(xùn)練的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)思成文的能力。它不僅能培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，而且有利于提高學(xué)生的書面表達(dá)能力，并且可以與所學(xué)課文緊密結(jié)合，從而更好地理解課文。書面作文就是我們平時(shí)所說的“寫作文”，是中小學(xué)階段訓(xùn)練寫作能力的主要方式。寫作教學(xué)是關(guān)系到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的大事，所以我們常說語(yǔ)文教師教得好不好，就看學(xué)生作文寫得好不好。目前在中學(xué)生寫作上存在著基礎(chǔ)差、實(shí)踐能力差、找不到新穎題材，作文思路不清晰、布局謀篇能力不高等共性問題。一般來說，中學(xué)語(yǔ)文寫作類型主要有記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文等。在初中階段，要求學(xué)生能寫簡(jiǎn)單的記敘文、說明文、議論文和簡(jiǎn)單的應(yīng)用文；要求有正確的觀點(diǎn)、具體的內(nèi)容，文章條理清楚、語(yǔ)句通順、會(huì)正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、無錯(cuò)別字。在高中階段，要求學(xué)生能寫比較復(fù)雜的記敘文、說明文、議論文和應(yīng)用文，并應(yīng)用到實(shí)際生活中。要求有鮮明的觀點(diǎn)、充實(shí)的內(nèi)容，文章結(jié)構(gòu)完整、中心明確、語(yǔ)句流暢優(yōu)美。

二、中學(xué)語(yǔ)文各類寫作教學(xué)方法

一般來說，中學(xué)語(yǔ)文寫作類型主要有記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文等。在中學(xué)的不同階段，寫作教學(xué)對(duì)學(xué)生的具體要求也不同。中學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)和具體各類文章的寫作方法、表達(dá)方式密不可分，是通過各類文章的寫作實(shí)踐鍛煉出來的。

1提供有效的作文命題

很多教師在給學(xué)生布置作文任務(wù)的時(shí)候，對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)及生活實(shí)際情況缺乏有效的分析。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生表達(dá)“自己覺得新奇有趣的或印象最深、最感動(dòng)的內(nèi)容”。這就要求教師在選擇命題的時(shí)候，要考慮學(xué)生自由發(fā)揮的空間到底夠不夠，要在包容學(xué)生主體差異性的前提下，選定符合學(xué)生實(shí)際情況的命題，或者教師可以選擇布置自由命題的作文，這樣可以一定程度上，有效地提高論文寫作的效果。具體來說，教師在實(shí)際教學(xué)中，可以嘗試以下幾種方法。第一，讓學(xué)生自己選擇自己喜歡的題目，自由發(fā)揮。教師有針對(duì)性地做一定的指導(dǎo)，這樣學(xué)生不僅能夠流露情感，也能更好地接受教師的建議。第二，通過情景創(chuàng)設(shè)的方法營(yíng)造寫作的氛圍。學(xué)生在特定的環(huán)境下，更容易產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)。教師可以利用一些現(xiàn)代化的技術(shù)手段，讓學(xué)生更真切地置身于情景之中；也可以帶著學(xué)生投身到自然環(huán)境或者實(shí)際生活中去，引導(dǎo)他們細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。第三，教師要注重與學(xué)生間的情感交流，做學(xué)生的朋友知己。這樣才能很好地了解學(xué)生的心理，在布置作文的時(shí)候，也可以有針對(duì)性地去滿足學(xué)生表達(dá)的興趣與欲望。

2注重作文形式多樣化

在語(yǔ)文作文教學(xué)中，很多教師容易偏重于形式上的章法指導(dǎo)和技巧上訓(xùn)練，而忽略了這些形式對(duì)學(xué)生情感表達(dá)的限制及影響，使得學(xué)生的情感不能得到很好的表達(dá)。所以，教師在作文教學(xué)的過程中，要突破一些條條框框的限制，不要受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，對(duì)作文教學(xué)及學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)機(jī)制也要做一定的更新。提倡學(xué)生在寫作的過程中，自由發(fā)揮，不限文體。比如對(duì)于寫事論文來說，不一定非要寫“開頭、經(jīng)過、結(jié)尾”這樣的模式。不要告訴學(xué)生必須怎么寫，而是要引導(dǎo)學(xué)生盡量把自己的情感及體驗(yàn)表達(dá)出來。值得強(qiáng)調(diào)的是注重學(xué)生自由發(fā)揮、學(xué)生想寫什么就寫什么，并不是說學(xué)生就可以完全不寫自己覺得不好寫的東西，那樣的話會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的進(jìn)步。學(xué)生碰到難的主題，或者覺得自己不怎么會(huì)寫的題目就不寫，這是不行的。這個(gè)時(shí)候教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生合作寫作，也就是同學(xué)之間組成一個(gè)小組，通過小組討論的方式完成寫作，這樣的話，不僅可以有效地提高學(xué)生的寫作技能，也能夠滿足學(xué)生自由發(fā)揮的要求。

3提高作文語(yǔ)言的駕馭能力

對(duì)于作文來說，之所以難，主要是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力不夠。這種能力的缺乏，一方面是學(xué)生的語(yǔ)言積累不夠，另一方面是語(yǔ)言的運(yùn)用及創(chuàng)新能力不夠。所以，教師在語(yǔ)文作文教學(xué)的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生做好積累的同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言創(chuàng)新能力。具體來說主要從以下幾個(gè)方面做好引導(dǎo)。首先，可以引導(dǎo)學(xué)生多讀。所謂讀書破萬卷，下筆如有神。大量的閱讀可以幫助學(xué)生豐富知識(shí)儲(chǔ)備，增加語(yǔ)言積累，而且可以增強(qiáng)語(yǔ)感，從而提高寫作能力。其次，要求學(xué)生要關(guān)心生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。要做生活的主人，多聽多記，多積累一些生活新鮮詞，并在寫作的時(shí)候多運(yùn)用。尤其是現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，這些個(gè)性化的語(yǔ)言，可以靈活運(yùn)用到作文寫作中。另外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多看課外書，不要局限于課本。也不要局限于課文，要越出課文，適當(dāng)?shù)刈鲆恍┘庸ぁ１热缈梢詫⒄n文改成課本劇、小說或者將詩(shī)詞改成故事。這樣都有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。

4結(jié)束語(yǔ)

【摘要】《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于高中語(yǔ)文的寫作提出全新的要求，《課程標(biāo)準(zhǔn)》將立德樹人的思想作為寫作教學(xué)的理念，充分激發(fā)思維創(chuàng)造力作為寫作前的指導(dǎo)，通過審美鑒賞引導(dǎo)學(xué)生積極寫作，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化彰顯出寫作教學(xué)情懷。分析核心素養(yǎng)下開展語(yǔ)文寫作教學(xué)的意義，并提出核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文寫作教學(xué)的策略。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；高中語(yǔ)文；寫作教學(xué)；策略

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)”的概念，其既滿足素質(zhì)教育下的教育整體性要求，又有助于全面提高學(xué)生各方面能力，尤其是寫作教學(xué)備受影響。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的各個(gè)方面和高中語(yǔ)文的寫作教學(xué)具有密切關(guān)聯(lián)。其中：語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用的核心素養(yǎng)主要是要求學(xué)生充分理解與應(yīng)用語(yǔ)言，經(jīng)過分析、概括、總結(jié)等各種方式，促使學(xué)生透徹地了解與掌握語(yǔ)言，并將其熟練應(yīng)用；思維發(fā)展的核心素養(yǎng)則要求學(xué)生在實(shí)際寫作中，注重學(xué)生的思維能力鍛煉，以促使學(xué)生成為有獨(dú)特思想的人才；審美素養(yǎng)的核心素養(yǎng)則要求學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)美，在學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，促進(jìn)美育素材的積累，在學(xué)生自身的審美能力得到切實(shí)提高的同時(shí)，促使學(xué)生形成獨(dú)特的審美視野，讓學(xué)生通過寫作發(fā)現(xiàn)不同美；文化傳承的核心素養(yǎng)主要是語(yǔ)文教師給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，促使學(xué)生形成良好的三觀，對(duì)自身、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭都有正確的看法，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)以及學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵及對(duì)高中語(yǔ)文寫作教學(xué)的意義

首先，語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)言素養(yǎng)，有助于學(xué)生形成寫作的語(yǔ)言能力。就語(yǔ)言的建構(gòu)與應(yīng)用角度看，由于語(yǔ)言能劃分成口頭語(yǔ)言以及書面語(yǔ)言，而作文就屬于書面語(yǔ)言，且和學(xué)生自身的口頭語(yǔ)言具有密切的聯(lián)系，將口頭語(yǔ)言通過嚴(yán)密思維進(jìn)行整理，就成了寫作的重要素材。學(xué)生會(huì)說，不代表會(huì)寫，想要會(huì)寫，就需有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，并有自身對(duì)語(yǔ)言文字的有效理解。如此，寫作活動(dòng)才可以實(shí)現(xiàn)順利開展。因此，語(yǔ)言素養(yǎng)對(duì)寫作水平提高有著重要意義。在實(shí)際寫作中，材料的選擇和應(yīng)用、審題與構(gòu)思都與語(yǔ)言的建構(gòu)和應(yīng)用有著密切關(guān)聯(lián)。因此，學(xué)生只有充分掌握相關(guān)寫作知識(shí)后，才能更好地應(yīng)用語(yǔ)言進(jìn)行建構(gòu)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)[1]。經(jīng)過語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，既能提升學(xué)生自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，又能提供給學(xué)生豐富的寫作材料，從而使學(xué)生的寫作水平以及表達(dá)能力得到顯著提高。其次，語(yǔ)文學(xué)科的思維素養(yǎng)，有助于學(xué)生提高寫作的思維水平。思維的發(fā)展和提升素養(yǎng)也和高中的語(yǔ)文寫作有著密切的關(guān)聯(lián)。思維作為寫作的核心與基礎(chǔ)，如果離開思維，即便是學(xué)生有充足語(yǔ)言材料，其寫的作文也是一盤散沙，缺乏一定的邏輯性。就高中生來說，思維是人不可或缺的一項(xiàng)品質(zhì)，任何的學(xué)科都需有縝密的思維。在語(yǔ)文寫作的教學(xué)當(dāng)中，教師需注重學(xué)生自身的思維水平提升，如學(xué)生的邏輯分析、發(fā)散性思維，這都對(duì)學(xué)生的寫作有著重要影響[2]。總的來說，思維貫穿在寫作的整個(gè)過程中，不論是進(jìn)行審題立意，或是作文的整體構(gòu)思，都需有清晰且縝密的邏輯思維，因此，思維和寫作是有著密切關(guān)聯(lián)的。教師在寫作教學(xué)時(shí)，需注重寫作思路與構(gòu)思，關(guān)注學(xué)生所發(fā)表的理解與看法，以促使學(xué)生提高寫作思維水平。再次，語(yǔ)文學(xué)科的審美素養(yǎng)，有助于學(xué)生提高寫作的審美水平。高中生自身寫作能力想要得到顯著提升，需要語(yǔ)文教師增強(qiáng)審美訓(xùn)練，只有學(xué)生具備了相應(yīng)的審美水平，才可以寫出具備美感的作文。因此，語(yǔ)文教師需指導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)實(shí)際生活及語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的美，以此為寫作增添充足的鮮活素材。同時(shí)，教師需指導(dǎo)學(xué)生積極地發(fā)現(xiàn)美，不僅有具體的、能看見的自然美，而且還有人物精神以及人格等抽象美。經(jīng)過教師引導(dǎo)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)抽象或者特定的美，不僅能夠提高學(xué)生自身的審美能力，而且還能使學(xué)生在寫作時(shí)，能夠緊緊圍繞主題思想，以促使學(xué)生在寫作的時(shí)，能呈現(xiàn)出自身對(duì)美的看法與理解，并在寫作過程中，促進(jìn)學(xué)生提高審美素養(yǎng)。最后，語(yǔ)文學(xué)科的文化素養(yǎng)，有助于學(xué)生充實(shí)寫作的文化底蘊(yùn)。文化的傳承和理解的學(xué)科素養(yǎng)，通常要求學(xué)生注重提高自身的文化自覺能力，樹立積極的人生理想，以切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的民族使命感以及社會(huì)責(zé)任感，這對(duì)學(xué)生的寫作水平提高有著重要的促進(jìn)作用。同時(shí)，學(xué)生只有形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，才能讓學(xué)生對(duì)社會(huì)、國(guó)家、自然及文化形成正確的認(rèn)識(shí)與思考，從而使學(xué)生寫出有積極態(tài)度且文化內(nèi)涵豐富的作文，以促使學(xué)生自身的文化素養(yǎng)得到切實(shí)提高[3]。例如，在對(duì)《屈原列傳》（節(jié)選）開展教學(xué)時(shí)，學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)文章中的相關(guān)知識(shí)，而且還需感受屈原身上發(fā)生的事件及屈原的剛正不阿、不屈不撓的人格魅力，從而使學(xué)生獲得珍貴的寫作素材，并潛移默化地促使學(xué)生充分了解屈原的性格，感受到相應(yīng)的責(zé)任感以及使命感。

二、核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文寫作教學(xué)的策略

（一）高中語(yǔ)文寫作教學(xué)的語(yǔ)言積累與建構(gòu)

職校醫(yī)學(xué)生語(yǔ)文教材的課文可恰當(dāng)選用醫(yī)學(xué)科普文，古今中外醫(yī)學(xué)、護(hù)理名家的事跡故事，關(guān)于醫(yī)德、醫(yī)術(shù)的論文，從而使醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)由抽象上升到具體，使醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“文”與“醫(yī)”的交叉融合，“文”以載“醫(yī)”，“醫(yī)”、“文”是統(tǒng)一的而不是分道揚(yáng)鑣的。醫(yī)學(xué)、護(hù)理名家醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的事跡還能給醫(yī)學(xué)生以榜樣作用，這樣做可使學(xué)生一進(jìn)入職校就對(duì)醫(yī)學(xué)和語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，受名人事跡的激勵(lì)，樹立努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

注重基礎(chǔ)訓(xùn)練

語(yǔ)文是從事學(xué)習(xí)、工作、生活的信息載體，其基礎(chǔ)表現(xiàn)在“聽、說、讀、寫”4個(gè)方面。“聽、讀”是信息輸入，“說、寫”是信息輸出，4者有機(jī)結(jié)合、平衡互補(bǔ)，組成一個(gè)完整的大系統(tǒng)。職校醫(yī)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力的缺陷主要有：（1）對(duì)字的書寫和運(yùn)用能力差；（2）對(duì)知識(shí)的靈活遷移和綜合運(yùn)用能力差；（3）寫作能力差；（4）社會(huì)應(yīng)用能力差。這些現(xiàn)象決定了職校醫(yī)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)仍要注重基礎(chǔ)訓(xùn)練，并且要全面訓(xùn)練。教師在日常教學(xué)工作中注意解決學(xué)生“聽、說、讀、寫”中的薄弱環(huán)節(jié)，糾正容易讀錯(cuò)和寫錯(cuò)的字，在字、詞、句、篇上對(duì)醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練，督促、指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成”。

注重“實(shí)用”即“醫(yī)用”

“服務(wù)于學(xué)生的生活和交流；服務(wù)于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)；服務(wù)于學(xué)生的就業(yè)；服務(wù)于學(xué)生的終身發(fā)展”，滿足學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需求反映了社會(huì)發(fā)展要求職校醫(yī)學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與醫(yī)學(xué)職業(yè)人才的工作與生活相結(jié)合———“醫(yī)用”。“醫(yī)用”對(duì)醫(yī)學(xué)生有一定的凝聚力和吸引力，因?yàn)槁毿ａt(yī)學(xué)生大都是在“為將來工作”的動(dòng)機(jī)支配下進(jìn)行學(xué)習(xí)的，這容易使他們的注意力集中在對(duì)將來工作有用的知識(shí)上。以往的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是紳士式的文學(xué)熏陶和道德教育，這種脫離實(shí)際的學(xué)習(xí)在職業(yè)醫(yī)學(xué)學(xué)校中越來越顯示出它的不足。當(dāng)然，打基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)名篇、經(jīng)典名篇還要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，這樣既可與初、高中語(yǔ)文教學(xué)保持銜接，還可培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生對(duì)經(jīng)典名篇的閱讀、理解、欣賞能力，提高職校醫(yī)學(xué)生的審美情趣。然而，為了適應(yīng)工作的需要，除了使醫(yī)學(xué)生能恰當(dāng)運(yùn)用一般應(yīng)用文以外，還要加強(qiáng)其對(duì)醫(yī)學(xué)相關(guān)文章的學(xué)習(xí)，以盡快讓醫(yī)學(xué)生熱愛以后的工作，熟悉以后工作中用得上的醫(yī)用語(yǔ)文知識(shí)和能力，從而順利通過醫(yī)用語(yǔ)文關(guān)。這包括用口頭或書面形式明確表達(dá)規(guī)范和準(zhǔn)確的顯性醫(yī)用語(yǔ)文，還包括如態(tài)度、作風(fēng)、品格等隱形醫(yī)用語(yǔ)文。通過醫(yī)學(xué)應(yīng)用文的學(xué)習(xí)，諸如醫(yī)學(xué)科普、醫(yī)學(xué)演講與口才、醫(yī)衛(wèi)情報(bào)、醫(yī)護(hù)工作總結(jié)和調(diào)查報(bào)告、醫(yī)學(xué)論文、醫(yī)護(hù)文書等，在掌握好基本文體的讀寫要領(lǐng)前提下，從記敘、議論、說明這3種基本文體入手，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生將所學(xué)的記敘、議論、說明等語(yǔ)言表達(dá)方式融會(huì)貫通地運(yùn)用到醫(yī)用文的學(xué)習(xí)和寫作中來，由基礎(chǔ)到專業(yè)應(yīng)用，由淺入深，由易到難地對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)、了解、掌握。運(yùn)用醫(yī)用文的語(yǔ)言、語(yǔ)體和文種，逐步形成有醫(yī)用特色的語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用體系。加強(qiáng)情感教育也是“醫(yī)用”的一個(gè)重要方面。醫(yī)術(shù)乃仁術(shù)，為醫(yī)者除具備精湛的醫(yī)術(shù)外，還應(yīng)具備高尚的醫(yī)德與大愛之心。醫(yī)學(xué)的工作對(duì)象是有血有肉、有情感需求的人，而非物件，因此，醫(yī)學(xué)教育比其他學(xué)科更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)醫(yī)學(xué)生情感的培養(yǎng)。針對(duì)現(xiàn)在相當(dāng)一部分青年學(xué)生先天情感教育缺失的情況，我們對(duì)醫(yī)學(xué)生的情感教育既要以醫(yī)學(xué)生的情感需要為出發(fā)點(diǎn)，又要以對(duì)醫(yī)學(xué)生的情感培養(yǎng)為歸宿，尊重他們情感發(fā)展的規(guī)律。醫(yī)學(xué)生語(yǔ)文教育在選文時(shí)應(yīng)注重選取培養(yǎng)仁愛之心和優(yōu)秀品德的文章，以情動(dòng)人、以情感人、以情育人，在潛移默化中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生對(duì)生命的關(guān)愛、對(duì)人的尊重、對(duì)患者的理解同情，為其將來在工作中成為精誠(chéng)、仁愛的醫(yī)務(wù)工作者打好基礎(chǔ)。

加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)

以往的語(yǔ)文練習(xí)都局限在練習(xí)冊(cè)中、課堂上、學(xué)校內(nèi)，而語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用，所以語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該打破長(zhǎng)期以來做課后練習(xí)、寫單元作文、組織一場(chǎng)作文比賽這些死板、僵化的形式。教師要認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)提高醫(yī)學(xué)生語(yǔ)文能力的重要性和必要性，在醫(yī)學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中突出語(yǔ)文實(shí)踐環(huán)節(jié)，在教學(xué)計(jì)劃中列出語(yǔ)文實(shí)踐課。讓醫(yī)學(xué)生走出課堂，不拘泥于課本，利用網(wǎng)絡(luò)閱讀、查找資料，尤其是對(duì)預(yù)防保健的宣教、醫(yī)學(xué)信息的收集，讓醫(yī)學(xué)生跨出校門，走向醫(yī)院、社會(huì)，去學(xué)習(xí)工作語(yǔ)言和生活語(yǔ)言的表達(dá)運(yùn)用。

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化有多種表達(dá)形式，如傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)故事等，而動(dòng)畫作為一種新型的文化產(chǎn)業(yè)，在文化發(fā)展方面的意義非凡。本文從傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫角色的關(guān)系、傳統(tǒng)文化在中國(guó)動(dòng)畫角色中的情感表達(dá)、傳統(tǒng)文化對(duì)動(dòng)畫角色塑造的影響幾個(gè)方面著手，重點(diǎn)探討中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式在動(dòng)畫角色中的形態(tài)以及所傳遞的情感。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫角色；傳統(tǒng)藝術(shù)；象征；色彩；傳統(tǒng)故事；情感表達(dá)

面對(duì)美國(guó)、日本等國(guó)外動(dòng)畫電影潮流的沖擊，中國(guó)動(dòng)畫在人物塑造和情感表達(dá)方面明顯滯后。一項(xiàng)調(diào)查顯示，影響力最大的動(dòng)漫形象評(píng)選中，中國(guó)只有孫悟空列在表中。中國(guó)動(dòng)畫急需在角色塑造與情感表現(xiàn)方面加強(qiáng)研究，學(xué)習(xí)美國(guó)動(dòng)漫的角色形象設(shè)計(jì)以及特效技能，借鑒日本動(dòng)漫的動(dòng)畫角色的情感表達(dá)，加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，打造屬于中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)。

一、傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫角色的關(guān)系

中國(guó)動(dòng)畫與傳統(tǒng)文化有密不可分的關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，動(dòng)畫角色的塑造很多都借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的元素，使得角色頗具中國(guó)特色。

（一）傳統(tǒng)文化為塑造動(dòng)畫角色提供源泉

今天的中國(guó)動(dòng)畫在角色造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)置、語(yǔ)境和臺(tái)詞等方面融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。《大鬧天宮》中孫悟空這一動(dòng)畫形象深入人心，這一動(dòng)畫角色形象的設(shè)計(jì)出自張光宇先生之手，運(yùn)用京劇式的臉譜,采用紅、綠、黃等中國(guó)傳統(tǒng)象征色彩，吸收民間木雕、剪紙、京劇的裝飾風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中古人的繪畫技法，配以頗具京劇味道的高難度彈跳動(dòng)作來展現(xiàn)猴子的本性，以中國(guó)傳統(tǒng)戲曲京劇為源泉，注入到動(dòng)畫角色的塑造中，為其提供無盡的活力。