一、科技革命的推動(dòng)與資本主義的歷史地位

（一）國(guó)外學(xué)者的研究

面對(duì)挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，以都留重人、莫里斯•多布等為代表的馬克思主義學(xué)者們給出了相應(yīng)的回應(yīng)和思考。莫里斯•多布認(rèn)為，對(duì)待資本主義既不能斷言其沒(méi)有發(fā)生任何變化，也不能認(rèn)為資本主義已進(jìn)入一個(gè)全新的制度，雖然國(guó)家作用在增強(qiáng)，技術(shù)進(jìn)步在加速，但這些不能“在任何意義上證明‘新階段’言論的有效性，或者在任何基本方面改變我們對(duì)資本主義作為一個(gè)制度的評(píng)價(jià)和對(duì)其未來(lái)的估計(jì)”。S.都留重人同樣認(rèn)為，戰(zhàn)后資本主義國(guó)家雖然實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期繁榮，但卻是以巨大的浪費(fèi)為代價(jià)的，資本主義的基本特征并沒(méi)有發(fā)生顯著的變化，因此，資本主義生產(chǎn)方式的性質(zhì)不會(huì)改變。于爾根•哈貝馬斯認(rèn)為，有組織的或國(guó)家控制的資本主義并不能完全消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)，利潤(rùn)率下降規(guī)律仍然在起作用。Y.A.克隆羅德否認(rèn)資本主義國(guó)家能夠抑制資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用，他認(rèn)為，盡管資本主義國(guó)家的作用大大增強(qiáng)，但世界范圍的經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然不能避免。就在關(guān)于“資本主義發(fā)生變化了嗎？”的討論如火如荼進(jìn)行時(shí)，資本主義的快速增長(zhǎng)和繁榮發(fā)展戛然而止，隨之而來(lái)的是20世紀(jì)70年代的以石油危機(jī)為代表的一系列危機(jī)的爆發(fā)。平穩(wěn)而快速的增長(zhǎng)被“滯脹”所替代，社會(huì)累積多年的矛盾以信貸危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)、價(jià)值危機(jī)等形式不斷地爆發(fā)出來(lái)。危機(jī)的爆發(fā)和勞資關(guān)系的破裂引發(fā)了西方學(xué)者對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的熱潮，英美等國(guó)家開始涌現(xiàn)出一些頗具影響力的馬克思主義流派，如分析的馬克思主義、生態(tài)學(xué)的馬克思主義、后現(xiàn)代的馬克思主義、女權(quán)主義的馬克思主義、壟斷資本學(xué)派和市場(chǎng)社會(huì)主義學(xué)派等。這些學(xué)派都從各自關(guān)注的視角對(duì)20世紀(jì)70年代以后的資本主義進(jìn)行了深刻的分析和批判。例如，美國(guó)左翼代表人物保羅•巴蘭和保羅•斯威齊，用經(jīng)濟(jì)剩余增長(zhǎng)規(guī)律代替馬克思的一般利潤(rùn)率下降規(guī)律證明了壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的客觀性和周期性，他們指出，在壟斷資本主義條件下，不斷增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)剩余總量由于無(wú)法找到出路，決定了當(dāng)代壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)趨于停滯的客觀趨勢(shì)。后現(xiàn)代的馬克思主義重要代表人物，美國(guó)約翰霍普金斯大學(xué)教授戴維•哈維認(rèn)為，資本主義雖然通過(guò)轉(zhuǎn)變資本主義積累方式，即從“福特主義”積累體制轉(zhuǎn)變到“靈活積累方式”，基本擺脫了20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾，但這種轉(zhuǎn)變更像是轉(zhuǎn)移，并不能從根本上改變資本主義的性質(zhì)，資本主義生產(chǎn)方式的基本規(guī)律仍在繼續(xù)起作用。

（二）國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究

我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家宋濤教授在他的著作《當(dāng)代帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)》一書中指出，第二次世界大戰(zhàn)后科技革命和國(guó)家壟斷資本主義的普遍發(fā)展，是研究當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)或歷史條件，雖然科技革命和國(guó)家壟斷資本主義推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，但并沒(méi)有改變資本主義私有制這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不能改變追求高額壟斷利潤(rùn)這一經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根本目標(biāo)，因而不可能真正從根本上解決整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的無(wú)政府狀態(tài)，更克服不了由資本主義基本矛盾引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，更改變不了其必然滅亡的命運(yùn)。顧海良教授認(rèn)為，帝國(guó)主義作為資本主義的過(guò)渡階段的歷史地位，并不會(huì)因?yàn)橘Y本主義的迅速發(fā)展而改變，但是這種過(guò)渡的進(jìn)程以及向社會(huì)主義的過(guò)渡的形式和路徑，顯然可能有多種選擇。這是因?yàn)椋嚎萍几锩鼘?dǎo)致生產(chǎn)的社會(huì)化程度有了長(zhǎng)足的發(fā)展，科技成果的社會(huì)化應(yīng)用已經(jīng)并將更快地改變生產(chǎn)方式。所以，研究科技革命給現(xiàn)階段及其繼續(xù)發(fā)展的資本主義所帶來(lái)的變換，并對(duì)此作出馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋是極其重要的時(shí)代課題。徐崇溫教授認(rèn)為，“在如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義新變化的問(wèn)題上，既要看到這些新變化在延緩資本主義的覆滅、延長(zhǎng)資本主義的壽命方面所發(fā)揮的作用，又要看到醞釀和加劇資本主義矛盾方面的作用。要從總體上看到，當(dāng)代資本主義的新變化沒(méi)有也不可能改變?cè)诮?jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程的發(fā)展以后資本主義最終必然被社會(huì)主義所取代的歷史命運(yùn)。”

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與社會(huì)主義的發(fā)展

在落后的國(guó)家首先取得社會(huì)主義革命的勝利，是科學(xué)社會(huì)主義理論的一大創(chuàng)新。但如何在這樣的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，卻是歷史留給馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的具有實(shí)踐性意義的重大課題。列寧在俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中科學(xué)地認(rèn)識(shí)到：俄國(guó)還不具備從小生產(chǎn)向社會(huì)主義直接過(guò)渡的條件，它必須經(jīng)過(guò)資本主義及商品貨幣關(guān)系的發(fā)展這一中間環(huán)節(jié)，這是小生產(chǎn)自發(fā)發(fā)展的必經(jīng)階段。列寧未能見到過(guò)渡時(shí)期結(jié)束后的社會(huì)主義社會(huì)，未能提出和解決社會(huì)主義社會(huì)是否存在商品生產(chǎn)的問(wèn)題。斯大林雖然也承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在商品生產(chǎn)，但是他認(rèn)為商品生產(chǎn)的活動(dòng)范圍僅限于個(gè)人消費(fèi)品，生產(chǎn)資料不能進(jìn)入市場(chǎng)交換。因此，斯大林的理論是不徹底的“半商品經(jīng)濟(jì)論”，不能真正解決社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)關(guān)系的根本問(wèn)題。

摘要

在馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，人才是生產(chǎn)過(guò)程中最積極最活躍的因素，是價(jià)值創(chuàng)造的主體。由于對(duì)“專門性人才”的教育培養(yǎng)投入能夠產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值，因而資本家也關(guān)注勞動(dòng)力人才的培養(yǎng)。但資本家對(duì)勞動(dòng)力人才的教育培養(yǎng)是受投入產(chǎn)出比限制的，并非旨?xì)w勞動(dòng)者的個(gè)人發(fā)展，因而不可能培養(yǎng)出自由而全面發(fā)展的人才。馬克思基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中原理對(duì)人才本質(zhì)及其培養(yǎng)的分析無(wú)疑體現(xiàn)出超前的戰(zhàn)略眼光，對(duì)當(dāng)下我國(guó)的專門性生產(chǎn)人才的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞

政治經(jīng)濟(jì)學(xué);馬克思;人才;價(jià)值;啟示

人才歷來(lái)就是生產(chǎn)過(guò)程中最積極最活躍的因素，馬克思曾深刻指出，“我們的能力是我們唯一的原始財(cái)富。”在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，馬克思深入分析了人才在價(jià)值生產(chǎn)中的作用。在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中，作為勞動(dòng)力的人才是一種特殊的商品，對(duì)于資本家而言，勞動(dòng)者技能越嫻熟，所創(chuàng)造的剩余價(jià)值就越多。因此，為了產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值，同時(shí)也為了使剝削活動(dòng)更加隱蔽化，資本家開始關(guān)注“專門性人才”的培養(yǎng)。但資本家對(duì)工人的教育培養(yǎng)是受投入產(chǎn)出比限制的，他們并不真正關(guān)心工人的全面發(fā)展問(wèn)題，因而必然培養(yǎng)不出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)方式下資本家人才教育培養(yǎng)本質(zhì)與局限的批判及人的自由而全面發(fā)展的新人才觀的建構(gòu)，對(duì)當(dāng)前正處在轉(zhuǎn)型升級(jí)中的我國(guó)而言，無(wú)疑具有重要的啟示意義。

一、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域中的人才思想解析

馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中雖然沒(méi)有關(guān)于人才思想的獨(dú)立篇章，但卻隱藏著豐富而又深刻的人才思想。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域中，馬克思認(rèn)為，人才是具有高創(chuàng)造力的價(jià)值生產(chǎn)者，但高層次的勞動(dòng)人才不是天生的，需要后天的教育培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的全面而自由發(fā)展是勞動(dòng)力人才發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

摘要：供給側(cè)改革是中央基于中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情對(duì)國(guó)家治理思路做出的重要轉(zhuǎn)向，著力從供給和需求雙向發(fā)力，雙輪驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。供給側(cè)改革的提出不僅有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，還有其深厚的理論淵源，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。通過(guò)對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)再思考，為深入開展供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革研究提供理論啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；供需錯(cuò)配；馬克思主義；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

所謂供給側(cè)改革是指從供給側(cè)入手，針對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的制度性矛盾而推行的改革。[1]2015年在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上首次提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，強(qiáng)調(diào)要著力提高供給體系質(zhì)量和效率，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)動(dòng)力。[2]其目標(biāo)就是面對(duì)我國(guó)新常態(tài)下供需錯(cuò)配的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)狀況，推動(dòng)產(chǎn)需匹配拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不僅是今后一段時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指向標(biāo)，引導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，而且也具有極大的理論意義，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。

一、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的現(xiàn)實(shí)需求

1、解決供需錯(cuò)配問(wèn)題的需要

1978年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直保持著中高速增長(zhǎng)，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。但是在物質(zhì)生產(chǎn)和財(cái)富積累迅速增長(zhǎng)的同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展也面臨著越來(lái)越多的問(wèn)題和困難。（1）產(chǎn)能過(guò)剩。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在供求規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、價(jià)值規(guī)律的作用下調(diào)解市場(chǎng)供求。由于長(zhǎng)期的利潤(rùn)和GDP驅(qū)動(dòng)，中國(guó)政府主要通過(guò)拉動(dòng)需求刺激生產(chǎn)，鋼鐵、煤炭企業(yè)不斷增加產(chǎn)能擴(kuò)大供給。但我國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不完善，加上市場(chǎng)調(diào)節(jié)功能自身的弊端，導(dǎo)致供求不平衡。行業(yè)自律機(jī)制不健全，地方保護(hù)主義風(fēng)行也加劇了產(chǎn)能過(guò)剩。另一方面有效需求不足：我國(guó)目前仍有大量貧困人口，支付能力有限，購(gòu)買力不足。因而，我國(guó)應(yīng)從供給和需求雙面發(fā)力，雙輪驅(qū)動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控能力，彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷，并在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行一次徹底的結(jié)構(gòu)性改革，解決制度性矛盾。（2）有效供給不足。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，科技含量高、具有自主產(chǎn)權(quán)、能夠滿足消費(fèi)者高端需求的物質(zhì)產(chǎn)品明顯不足。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和居民消費(fèi)水平的提升，海外購(gòu)買高檔消費(fèi)品成為消費(fèi)常態(tài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年中國(guó)游客海外消費(fèi)約1.2萬(wàn)億元，買走全球46%的奢侈品。同時(shí)，因?yàn)閲?guó)內(nèi)產(chǎn)品的品質(zhì)安全問(wèn)題，國(guó)外高質(zhì)量、性價(jià)比較高的一般消費(fèi)品也深受中國(guó)消費(fèi)者喜愛。在我國(guó)居民消費(fèi)水平提高的同時(shí)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)卻沒(méi)有做出相應(yīng)的調(diào)整，有效供給不能適應(yīng)和滿足需求結(jié)構(gòu)變化后的市場(chǎng)需求，影響著消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)。因此，一場(chǎng)針對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的制度性改革勢(shì)在必行。

2、新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的需要

〔摘要〕宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過(guò)八十多年的發(fā)展，其重要進(jìn)展體現(xiàn)在模型動(dòng)態(tài)化、引入理性預(yù)期、為宏觀理論建立微觀基礎(chǔ)、對(duì)總供給行為進(jìn)行詳細(xì)刻畫等方面。但是，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)仍存在加總的理論基礎(chǔ)不扎實(shí)，重要經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沒(méi)有引入宏觀模型，重要經(jīng)濟(jì)、政治制度的理論刻畫仍不深入等不足。實(shí)證主義和證偽主義科學(xué)哲學(xué)在20世紀(jì)初的快速發(fā)展是導(dǎo)致主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)上述進(jìn)展與不足的重要原因，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，其分析框架和方法能夠?yàn)橹髁骱暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供重要借鑒和啟示。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的相互借鑒，是促進(jìn)主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的重要途徑，也是推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的重要方向。

〔關(guān)鍵詞〕馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué);主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué);政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源與發(fā)展歷程

凱恩斯1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科方向，為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。凱恩斯認(rèn)為市場(chǎng)在短期中存在失效的可能性和機(jī)制，并提出增大公共支出的需求管理政策可以使經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。更為重要的是，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為政策制定部門提供了一個(gè)計(jì)算政府支出和稅收對(duì)經(jīng)濟(jì)行為影響的數(shù)量方法。此外，凱恩斯為突出一些重要變量(例如就業(yè)、收入、利率和價(jià)格)在給定時(shí)點(diǎn)上的同時(shí)決定，不再?gòu)?qiáng)調(diào)宏觀理論的動(dòng)態(tài)性。因此，在一個(gè)靜態(tài)模型中直接研究總量行為是凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)重不足，將模型動(dòng)態(tài)化并為宏觀模型尋找微觀基礎(chǔ)是許多宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家在20世紀(jì)下半葉所做的主要工作。20世紀(jì)60年代，以Hicks和Samuelson為代表的新古典綜合學(xué)派進(jìn)一步補(bǔ)充和完善了凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，而同時(shí)期以Friedman為代表的貨幣主義學(xué)派則首先對(duì)凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)提出質(zhì)疑。新古典綜合學(xué)派認(rèn)為，凱恩斯主義理論解釋了存在價(jià)格調(diào)整障礙時(shí)，經(jīng)濟(jì)沖擊和政策干預(yù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的短期影響和機(jī)制，傳統(tǒng)的新古典理論則對(duì)價(jià)格能夠靈活調(diào)整時(shí)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)運(yùn)行給予了正確解釋。因此，新古典綜合學(xué)派認(rèn)為，宏觀經(jīng)濟(jì)理論與微觀經(jīng)濟(jì)理論之間能夠相互兼容。貨幣主義學(xué)派對(duì)凱恩斯主義理論提出了三點(diǎn)根本性批評(píng):首先，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)財(cái)政政策的作用，忽略了貨幣供給也是總支出的重要決定因素。其次，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)僅考慮政策的短期效果，貨幣主義學(xué)派則強(qiáng)調(diào)需求管理政策在長(zhǎng)期無(wú)法影響實(shí)際收入和就業(yè)。最后，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作為靜態(tài)模型忽視了預(yù)期對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行重要影響，貨幣主義者強(qiáng)調(diào)在結(jié)構(gòu)方程中預(yù)期發(fā)揮著重要作用。20世紀(jì)70年代，理性預(yù)期革命和新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的快速發(fā)展對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了重要和深遠(yuǎn)的影響。Lucas和Sargent的研究認(rèn)為，預(yù)期對(duì)各經(jīng)濟(jì)主體的行為具有重要影響，將理性預(yù)期引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建模具有重要意義。更進(jìn)一步，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將具有微觀基礎(chǔ)的跨期一般均衡理論引入宏觀經(jīng)濟(jì)模型，并認(rèn)為凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所使用的宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型存在不恰當(dāng)之處。Lucas［1］認(rèn)為這些計(jì)量模型無(wú)法識(shí)別經(jīng)濟(jì)中存在的真實(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，由于公眾對(duì)未來(lái)的預(yù)期會(huì)改變其行為，所以，當(dāng)經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整后，仍假定經(jīng)濟(jì)中重要結(jié)構(gòu)和行為不發(fā)生改變，就無(wú)法對(duì)政策和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行正確分析。20世紀(jì)80年代，Kydland和Prescott［2］、Long和Plosser［3］創(chuàng)立真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論，并對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論做出如下三點(diǎn)重要貢獻(xiàn):首先，經(jīng)濟(jì)周期是經(jīng)濟(jì)對(duì)外生沖擊最優(yōu)反應(yīng)的結(jié)果，不是市場(chǎng)機(jī)制的失敗。其次，該理論將波動(dòng)模型建立在跨期一般均衡模型基礎(chǔ)上，并給出了模型數(shù)量化的方法。最后，該理論強(qiáng)調(diào)對(duì)供給行為的建模，供給決策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，但凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)假定供給對(duì)需求變化具有完全彈性，從而忽略了總供給行為對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的重要影響。20世紀(jì)90年代，新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得快速發(fā)展，并逐漸成為目前最重要的宏觀經(jīng)濟(jì)分析框架。新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合了真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論與“新凱恩斯”模型的特點(diǎn)，采用動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型，并將不完全競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格調(diào)整障礙引入理論模型，并對(duì)各要素市場(chǎng)的價(jià)格決定機(jī)制進(jìn)行了詳細(xì)分析。新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)借鑒凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)并將它們?nèi)谌胍粋€(gè)完整模型，并進(jìn)一步對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策的影響和傳導(dǎo)機(jī)制進(jìn)行詳細(xì)建模。由于新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是具有堅(jiān)實(shí)微觀基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型，并引入壟斷競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格和工資粘性、理性預(yù)期等特征，因而該模型是目前研究經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策最重要理論框架。

二、主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要進(jìn)展與不足

1.主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要進(jìn)展

作為主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)建、模型處理、基本假設(shè)、主要結(jié)論以及模型包容性和可擴(kuò)展性都超越了凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)并綜合了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派的主要觀點(diǎn)，主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要進(jìn)展主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:第一，在動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型中為宏觀經(jīng)濟(jì)理論建模。作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家最為關(guān)心的三大問(wèn)題，即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策，本質(zhì)上都是一個(gè)動(dòng)態(tài)問(wèn)題。首先，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中核心問(wèn)題之一是最優(yōu)儲(chǔ)蓄決策，該問(wèn)題就是一個(gè)典型的動(dòng)態(tài)決策問(wèn)題，拉姆齊模型就是在一個(gè)無(wú)窮期動(dòng)態(tài)框架中分析行為人的最優(yōu)消費(fèi)和最優(yōu)儲(chǔ)蓄決策問(wèn)題，而拉姆齊模型與真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期模型、動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型具有天然的內(nèi)在聯(lián)系。其次，作為研究經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的主流宏觀經(jīng)濟(jì)模型，新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)模型在一個(gè)動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡框架中為家庭決策行為和企業(yè)最優(yōu)定價(jià)行為進(jìn)行理論建模，并通過(guò)動(dòng)態(tài)規(guī)劃等動(dòng)態(tài)優(yōu)化方法求解模型。最后，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)政策的制定和執(zhí)行過(guò)程特別關(guān)注政策動(dòng)態(tài)不一致性對(duì)其有效性的影響，由于新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)框架是一個(gè)動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型，因而在該框架中研究政策的動(dòng)態(tài)不一致性具有天然便利性，并認(rèn)為對(duì)未來(lái)政策行為做出可信的承諾是提高政策有效性的關(guān)鍵。因而，將靜態(tài)的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)模型擴(kuò)展為動(dòng)態(tài)的新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的發(fā)展之一。第二，將理性預(yù)期引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，并對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論建模、計(jì)量模型設(shè)定與評(píng)價(jià)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策制定產(chǎn)生革命性影響。早期宏觀經(jīng)濟(jì)理論，如凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典綜合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，通常為靜態(tài)模型并較少考慮行為人預(yù)期對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的影響。Muth［4］首先將理性預(yù)期引入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，Lucas［1－5－6］則在20世紀(jì)70年代將理性預(yù)期引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，證明這一方法能夠成功應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)政策研究，并指出這對(duì)于政策效果的計(jì)量評(píng)價(jià)具有重要意義。Kydland和Prescott［7］在Lucas相關(guān)研究基礎(chǔ)上，首先提出經(jīng)濟(jì)政策制定不是與自然而是與理性經(jīng)濟(jì)行為人的博弈，當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為人是理性且具有前瞻性時(shí)，政策制定者就受到社會(huì)公眾當(dāng)前和未來(lái)行為選擇的約束。因此，最優(yōu)政策的制定需要考慮社會(huì)公眾當(dāng)前與未來(lái)的行為選擇。第三，為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立完整、穩(wěn)健的微觀基礎(chǔ)。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典綜合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要不足是從總量假設(shè)出發(fā)研究總量關(guān)系，在Lucas［1］提出“盧卡斯批評(píng)”之后，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)成共識(shí)，即一個(gè)好的宏觀經(jīng)濟(jì)模型應(yīng)當(dāng)具有微觀基礎(chǔ)，總量行為關(guān)系應(yīng)該是從微觀個(gè)體的跨期最優(yōu)化行為中得到。隨后的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，如新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論和新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)均是從家庭和企業(yè)等經(jīng)濟(jì)行為人的微觀主體出發(fā)建立。從微觀基礎(chǔ)出發(fā)為宏觀經(jīng)濟(jì)理論建模最重要的吸引力在于，它提供了一個(gè)通過(guò)對(duì)深層次結(jié)構(gòu)參數(shù)分析的框架，這些結(jié)構(gòu)參數(shù)不會(huì)隨政策的變化而改變。因此，這一研究框架可以有效回應(yīng)“盧卡斯批評(píng)”，同時(shí)，該研究框架可以對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的福利影響進(jìn)行討論，從而使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自身獲得了更科學(xué)的基礎(chǔ)，其邏輯一致性更強(qiáng)。第四，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的供給面進(jìn)行更加詳細(xì)的刻畫。總供給是每個(gè)一般物價(jià)水平上經(jīng)濟(jì)體愿意并且能夠提供總產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)量。早期凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典綜合經(jīng)濟(jì)學(xué)和貨幣主義學(xué)派討論的重點(diǎn)是總需求管理，以Lucas為代表的理性預(yù)期和新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)總供給行為的微觀基礎(chǔ)，并在分析中強(qiáng)調(diào)供給沖擊對(duì)總供給行為和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的影響。新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)理性預(yù)期和微觀基礎(chǔ)對(duì)總供給行為和宏觀經(jīng)濟(jì)政策有重要影響，并認(rèn)為市場(chǎng)不完全和價(jià)格調(diào)整障礙會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)調(diào)整至自然率水平的速度變慢。新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)從微觀基礎(chǔ)出發(fā)將總供給影響因素?cái)U(kuò)展至包括生產(chǎn)成本等多個(gè)方面，使理論模型的供給面能夠解釋更加豐富的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

摘要:

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類探索客觀世界和改造客觀世界的過(guò)程中積淀下來(lái)的成果,兩者既非完全對(duì)立,也非完全統(tǒng)一,而是對(duì)立統(tǒng)一的。正確研讀馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分歧,解析兩者間的聯(lián)系和結(jié)合之處,既能科學(xué)地說(shuō)明兩者的本質(zhì)關(guān)系,又能有效地解決具體問(wèn)題,提高學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞:

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);西方經(jīng)濟(jì)學(xué);異同

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)在馬克思主義的理論體系中占據(jù)著極端重要地位的學(xué)科，是馬克思主義的重要組成部分。而且由于馬克思主義理論體系本身的重要?dú)v史地位與政治地位，所以人們通常會(huì)在研究中把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)做以區(qū)分，挖掘其中的個(gè)性和共性。而且，搞清楚馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別，對(duì)于正確看待這兩個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)以及正確理解和處理當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革中的矛盾來(lái)說(shuō)，都有很大的意義。首先要說(shuō)明的是，本文的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是指馬克思的《資本論》學(xué)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指從19世紀(jì)70年代邊際革命以后到目前西方資本主義世界所發(fā)展起來(lái)的占主流地位的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，以塞繆爾森、斯蒂格利茨、曼昆等人的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》為代表。

一、起源與軌跡差異

眾所周知，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者共同的起源，其代表人物是英國(guó)人亞當(dāng)•斯密。亞當(dāng)•斯密在其經(jīng)典著作《國(guó)富論》中以勞動(dòng)分工為起點(diǎn)，詳細(xì)地研究了資本主義發(fā)展初始的分配規(guī)律和生產(chǎn)模式。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都認(rèn)為亞當(dāng)•斯密為自己提供了思想的靈感和來(lái)源，只是這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在后續(xù)的發(fā)展和繼承中走上了分岔路而已。馬克思認(rèn)為，亞當(dāng)•斯密在描述關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題上是準(zhǔn)確的，但受限于他的時(shí)代，亞當(dāng)•斯密沒(méi)有看到資本主義制度生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展將被社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系取代這一歷史規(guī)律。馬克思通過(guò)改進(jìn)這一學(xué)說(shuō)使之能夠伴隨歷史進(jìn)步而堅(jiān)持其正確性。但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)趤啴?dāng)•斯密原有理論基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)思想具化和數(shù)學(xué)建模的方式對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的缺陷不斷修繕完善，像類似不對(duì)稱信息、外部性理論等，類似凱恩斯主義則是回應(yīng)經(jīng)濟(jì)失靈現(xiàn)象。所以我們可以這樣認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只是從不同的視角對(duì)亞當(dāng)•斯密的理論做了發(fā)展完善，它們只是在同一理論源頭發(fā)生而形成的不同理論。

【摘要】

近10年來(lái)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中逐步淪為邊緣地位，然而中國(guó)化馬克思主義仍然具有其生命力。本文即從“實(shí)踐論”角度分析了中國(guó)化馬克思主義對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教研科研的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】

中國(guó)化馬克思主義；經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)科研；實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論

一、前言

1978年至今實(shí)施改革開放三十多年以來(lái)，我國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)了走向世界，全面開放，融入國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)文化體系，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)際合作，成為“地球村”中具有廣泛影響力的重要一員。其中經(jīng)濟(jì)改革一馬當(dāng)先，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這些成就的一個(gè)重要原因就是我國(guó)實(shí)行的以公有制為主體的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，將政府宏觀調(diào)控與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)配置資源有效地結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則因?yàn)槠渥鳛橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，淡出了中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。然而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是馬克思主義的全部，是一個(gè)具有內(nèi)部自洽邏輯體系的理論體系，其在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中屬一家之言。其到底能夠在多大程度上指導(dǎo)實(shí)踐、在什么時(shí)候指導(dǎo)實(shí)踐、要不要進(jìn)行理論創(chuàng)新以符合實(shí)踐需要人們根據(jù)“理論結(jié)合實(shí)踐”、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”不斷對(duì)理論進(jìn)行檢驗(yàn)與修正。

二、“實(shí)踐論”對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教研的指導(dǎo)意義———理論與示例

摘要：改革開放四十年創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)的奇跡。然自2012年以來(lái)，受人口紅利的消退，“中等收入陷阱”的風(fēng)險(xiǎn)累積等一系列因素的深刻影響，中國(guó)經(jīng)濟(jì)步入“新常態(tài)”，面臨著一場(chǎng)結(jié)構(gòu)性的危機(jī)。在問(wèn)題倒逼的國(guó)情背景下，黨中央審時(shí)度勢(shì)，適逢其時(shí)地提出了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。本文基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域，試圖解答三個(gè)重要研究問(wèn)題，以此進(jìn)一步把握供給側(cè)改革的方向和脈搏。

關(guān)鍵詞：供給側(cè)改革；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；解讀；引領(lǐng)

2017年10月18日，在黨的報(bào)告中明確指出：“構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，需堅(jiān)定不移深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。”供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為全黨全國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的重中之重再一次被提及。筆者基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域，立足中國(guó)當(dāng)下實(shí)際，作如下思考：

一、為何供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革應(yīng)高舉馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)旗幟？

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義重要組成部分，是科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。回溯歷史長(zhǎng)河，中國(guó)人民進(jìn)行革命、發(fā)展、改革并取得一系列光榮勝利的背后，無(wú)不閃耀著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)偉大旗幟的光輝，它成為我們的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是歷史和人民選擇。從中國(guó)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，中國(guó)改革開放近四十年，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路上也走了二十幾年，當(dāng)下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出了市場(chǎng)與資本疊加的面貌。公共的生產(chǎn)資料和大量的私人資本并存，使得中國(guó)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)狀況更加符合馬克思在《資本論》中做出的分析。因而，運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)指導(dǎo)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，更符合當(dāng)下中國(guó)的國(guó)情，具有無(wú)可比擬的針對(duì)性和有效性。從資本主義自身發(fā)展來(lái)看，資本主義的基本矛盾決定了其自誕生之日起便走向消亡。自1825年英國(guó)爆發(fā)第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)伊始至今，資本主義世界仿佛走上了一條不歸路，在每一次繁榮之后便是蕭條。回望資本主義國(guó)家的歷次救市，我們有一個(gè)共同的感覺：迷信西方資本主義那一套沒(méi)有出路。

二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)如何解讀供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革？

馬克思指出，社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程由四個(gè)對(duì)立統(tǒng)一、互為聯(lián)系的環(huán)節(jié)構(gòu)成，即：生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。其中，生產(chǎn)和消費(fèi)具有辯證關(guān)系，前者對(duì)后者起決定作用，后者對(duì)前者具有能動(dòng)的反作用，這就要求我們?cè)谧⒅厣a(chǎn)的同時(shí)不能忽視消費(fèi)的作用。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，在看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題時(shí)，供需不應(yīng)分離，二者是有機(jī)的統(tǒng)一體。供給側(cè)改革強(qiáng)調(diào)“供給側(cè)”，但這并不意味著無(wú)視或輕視需求端的作用。當(dāng)下，企業(yè)活力不足是造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)下行的直接原因，造成企業(yè)活力不足的原因主要是企業(yè)的商品和服務(wù)沒(méi)有消費(fèi)市場(chǎng)，而這絕不僅僅只是供給一端的問(wèn)題。要認(rèn)真貫徹落實(shí)總理在《政府工作報(bào)告》提出的科學(xué)謀劃，統(tǒng)籌兼顧的工作方法，“深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”與“增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用”兩手都要抓，兩手都要硬，經(jīng)濟(jì)方能健康發(fā)展。

摘要:在新時(shí)代的背景下，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅逐步被中國(guó)特色化，同時(shí)還與有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐活動(dòng)相互結(jié)合，互相促進(jìn)，不斷發(fā)展，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展都起到了促進(jìn)的作用，用中國(guó)式的智慧促進(jìn)了其經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和運(yùn)用。本文通過(guò)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展以及現(xiàn)所處的階段進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)和分析，對(duì)其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行更深入的探討。

關(guān)鍵詞:政治經(jīng)濟(jì)學(xué);經(jīng)濟(jì);市場(chǎng)

對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，不同的國(guó)家、不同的世代其發(fā)展特性是各不相同的。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展及深化，進(jìn)入了發(fā)展的新時(shí)代，已經(jīng)形成了具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)特色化，并與時(shí)代共發(fā)展，與中國(guó)的國(guó)情和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐緊密結(jié)合，互相促進(jìn)所分不開的。對(duì)徹底否定其社會(huì)主義制度的錯(cuò)誤主張予以抵制，同時(shí)也對(duì)跨越階段時(shí)所面臨的錯(cuò)誤觀念策略予以摒棄和改近，運(yùn)用了中國(guó)式的智慧對(duì)中國(guó)特色的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了推動(dòng)的作用，同時(shí)也為其他國(guó)家運(yùn)用其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供了參與方向。

一、概述

在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾及其矛盾運(yùn)動(dòng)，以馬克思主義哲學(xué)為其理論基礎(chǔ)，并為其提供指導(dǎo)方法，概述了社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展。

(一)生產(chǎn)資料

在一個(gè)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，已經(jīng)沒(méi)有了階級(jí)和國(guó)家的共產(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料社會(huì)所有制將會(huì)被實(shí)行，人與人之間的關(guān)聯(lián)將變成自由發(fā)展的聯(lián)合體，對(duì)階級(jí)以及階級(jí)對(duì)立的舊體制進(jìn)行了摒棄。