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“情感”一詞反映在心理學上是指人對客觀事物的態度的體驗，是人對客觀事物與人的需要之間關系的反映。它不僅與人的生理需要相聯系，而且與人的社會需要相聯系。中學語文教學中的“情感因素”更側重于人的社會性需要。這種社會性需要是內隱的和相對不穩定的，但它卻是構成個性或道德品質的穩定的成分。它包括教師的情感、學生的情感和教材的情感三個基本要素。在這三個基本要素中，教材本身的情感雖為豐蘊，卻是內隱不動的。以現在中學人教版的高中語文教材為例，選文基本是文情并茂的好文章。教材中既有表達個人愛情觀的《致橡樹》，也有抒發革命豪情的《沁園春•長沙》，既有表達審美藝術的《談中國詩》，也有表達人情美、人性美的《邊城》等等。然而這些情感本身依附于文字，并不具有直觀可感性，所以為內隱的。而學生的情感卻猶如一座資源豐富的礦藏，每一個學生都有或相似或相異，或明晰或模糊，或向上或卑下的情感體驗。學生整體構成的情感總和又是零亂雜蕪的，所以他們的思想情感最豐富而又最游離不定，往往是“導之以惡則惡，導之以善則善”。因而教師在“樹人之才”的同時，還要積極主動地利用情感感化以“塑人之德”。換言之，與教材與學生自身的情感因素相比，教師的主導地位決定其感情的穩定性和指向性。“情感雖不是蜜，但是可以粘東西。”作為一名優秀的語文教師只有先“燃燒自己”，“沉入課本”，方可能激發學生的激情。全日制義務教育《語文課程標準》（實驗稿）指出“現代化社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養……”，“語文課程應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，在指導學生正確的理解和運用祖國語文，豐富語言積累，培養語感和閱讀能力的基礎上，還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發展”，因而，發揮好教學中的情感因素理應成為中學語文教學的一項重要內容。此外，還應充分認識到，語文教學活動不僅是認識活動，也是情感活動和德育行為，但從教學實際看，部分地區或部分教師對語文教學中情感因素重視的還不夠，僅把語文訓練當作一種單純的技術訓練，忽略情感因素的激發，以至于把活生生的語文課“講死”，把活生生的學生“講死”，嚴重影響語文課應有的功能發揮。
二、如何做好語文教學中的情感激發
俄國民主主義教育學家烏申斯基曾指出：“一個教師如果不落后于現代化的教育進程，他就會感到自己是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人神圣遺訓的保存者。他感到自己是過去和未來之間的一個活的環節。”這段話深刻的指出，教師是學生和教材之間的“中介”和“橋梁”。一堂課能不能喚起學生的情感，能不能使學生透過特定的文字符號理解其中深藏的意蘊，進入教材預定的情境，產生強烈的情感體驗，受到熏陶和感染，從而較好地實現既定教學目標，關鍵在于教師。對于中學語文教師而言，如何在具體的教學實踐活動中發揮巨大的“中介”作用，就必須具備多方面的綜合素質和能力。
（一）語文教師自身要有良好的教學激情和情感修養
在中學語文教學實踐中，教師如能激情洋溢，學生便可漸入情境，課堂被濃郁的藝術氣氛所籠罩。一堂課結束方能有一種猶如剛剛欣賞一場好戲后，步出劇場的充實、愉快之感！正如W•詹姆士所言的“只有純粹的知識性質，它是慘淡的、無色的心態，缺乏情緒應有的溫熱”。真正充滿激情的語文課堂是經教師綜合內化各種情感的、非情感的因素之后所形成的一種教學激情，是教師在教授一堂課時以堅定的自信心，充足的知識儲備，周密的課堂設計，全神貫注的工作熱情為前提的。因此，這對中學語文教師提出較高要求，中學語文教師必須對所授課程內容有深刻理解，并由此率先產生強烈情感體驗，然后通過語言、表情乃至動作引發學生想象力，把學生逐步引入作品所設定的情境中去感受、體驗。于漪老師說的好：“要使學生感動，首先教師自己就要感動；要使學生熱愛語文，首先自己要對祖國語言文字一往情深，鉆研入迷；要把學生培養成熱愛黨熱愛社會主義的革命接班人，做教師的心中就要揣著一團火，對黨對社會主義有著滿腔的熱忱滿腔的愛”。這就是中學語文教學實踐中教師所應具備的教學激情。贊科夫在《和教師的談話》中指出：“教師本身先要具備這種品質——能夠領會和體驗生活中藝術中的美，才能在學生身上培養出這種品質。如果按照教學法指示辦事，做的冷冰冰、干巴巴的，缺乏激昂的熱情，那是未必會有什么效果的”。可見，中學語文教學實踐過程中的教學激情不是一種激動而短促的情緒狀態，也不是浮泛的、做作的虛情假意，它是教師整體的人格結構、知識結構、審美理想的全部參與，是教師個人知、情、意三方面的整體體現。惟有真情、真知、真理方能撼人心靈。清人沈得潛說的好，“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩”。語文教學亦應如此。高尚的道德情操，豐富的專業知識，深厚的審美修養，這些都是發揮教學激情不可或缺的因素。
（二）語文教師要融入課本創設情境
現代心理學的研究和實踐表明，一定刺激情境中產生的某種情感能夠感染在場之人，并使其產生性質類似的情感，達成情感“共鳴”?，F行語文教材的選文大都文質兼美。既然為文者是“情動而辭發”，觀文者也就理應是“披文以入情”。因此，要求語文教師在研讀某篇文章時，須深刻體會作者在作品中寄寓的情感，進而把自己體驗過的情感通過教學傳達給學生，使學生受感染，并體驗到它們。如盧梭在《愛彌兒》中的諄諄告誡：“千萬不要和年輕人干巴巴的講什么理論。如果你想使他懂得你說的道理，你就要用一種東西去標示它。應當使思想的語言通過他的心，才能為他所了解”。那么，教師怎樣才能讓學生真正把書讀到心里，讓他們思想的情感和課文中人物的思想情感融為一體呢？這就需要教師運用教學激情，來創設和渲染氣氛，使學生產生身臨其境之感，耳濡目染，受到熏陶。如學習《吶喊》自序一文時，可先形成一種氣氛，激發學生對學習內容產生期待心理和渴求滿足的心理。可創設如此情境：“提到魯迅先生啊，我們是再熟悉不過了，因為我們從初中到高中學習了他的很多作品。下面請大家不妨和我一起回憶一下有哪些作品呢？對（師生共答），有唯一一個穿長衫而又站著喝酒的《孔乙己》；有在一輪圓月下，《故鄉》中一個項戴鋼圈，手持鋼杈的少年《閏土》；還有與雙喜一齊劃船偷豆，看了一場并不好看的《社戲》……那么大家是否知道，我們列舉的這幾篇小說出自魯迅先生的哪一部小說集呢（眾生答曰：《吶喊》）？”這樣，通過描述性的話語，一方面回顧已學課文，一方面把學生思維牽引到即將學習的課文上；既達到引出新課文內容的目的，又達到溫故而知新的效果。
三、結語
現代科學技術的迅猛發展，不僅將巨大的物質財富展現在世人面前，科技的作用也日益深入到人類社會生活的各個層面。但是，科技發展的巨大影響，也帶來了一些負面影響，它使得人本主義在教育領域上與科學主義的對抗變得軟弱無力。教育呈現出科學主義獨占領地的趨勢，許多教育主張帶有濃重的科學主義色彩，而忽視了人文教育的特殊性和人的情感，產生一系列教育問題。而語文教學中“情感智力”的主張就是要大力提升情感的教育價值，本身就具有人本主義思潮的特點。21世紀教育的目標就是以素質教育為大宗，“努力培養和造就現代社會所需的一代新人”。情感因素在推進現代語文素質化教學方面起著多重的教育作用——它不僅起到動力價值、精神價值的作用，還起到美育價值和信息價值的作用；不僅提升了情感價值，滿足了學生發展“情感智力”的要求，又有效的使學生達到了認識自我、控制自我情感和建立融洽的人際關系的目的，并通過自律和利他原則的貫徹，使個體融入社會，實現個體的社會化，成為社會所需的人，從而在這雙向動態的過程中達到語文教學的終極目標——“教好文，育好人”。因此，筆者呼吁，在當代的中學語文教育教學實踐中，必須把“情感”因素擺在與基本知識傳授同等重要的位置，“教書”與“育人”并重！
作者：劉偉 劉世文 單位：阜陽市紅旗中學 阜陽師范學院文學院
