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摘要:現(xiàn)階段我國數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展不成熟，導(dǎo)致數(shù)字媒體設(shè)計中出現(xiàn)一系列盲目借鑒的現(xiàn)象，為此，提出哲學(xué)思維下現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)研究方向的改革與創(chuàng)新。在哲學(xué)思維的指引下，現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的研究施行相關(guān)法制建設(shè)的創(chuàng)新，強化數(shù)字媒體設(shè)計中的創(chuàng)新意識，持續(xù)改革中國傳統(tǒng)文化在數(shù)字媒體設(shè)計中的應(yīng)用，多方面協(xié)同促進我國現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:哲學(xué)思維;數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè);研究方向;改革發(fā)展;創(chuàng)新意識

一、引言

信息技術(shù)的快速發(fā)展為數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)提供了新的機遇，但目前我國尚未健全數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的相關(guān)法律法規(guī)，導(dǎo)致不良競爭涌現(xiàn)，各行業(yè)發(fā)展難以規(guī)避潛在的風(fēng)險?，F(xiàn)階段，我國數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)雖然發(fā)展態(tài)勢良好，但是作品高產(chǎn)而不精，內(nèi)容單一而不新。國內(nèi)數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力不足，根源在于創(chuàng)新力的缺失。此外，在文化多樣化環(huán)境下，我國數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)在快速成長過程中丟失了中國傳統(tǒng)文化底蘊。因此，解決這些問題就是現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)改革創(chuàng)新的方向標(biāo)。哲學(xué)思維是指人們認識、改造客觀世界時所運用的具有哲學(xué)特征的思維方法［1］，主要包括辯證思維方式、批判思維方式、實踐思維方式和超經(jīng)驗思維方式［2］。以哲學(xué)思維方法理性思維，是認識掌握數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)、改革創(chuàng)新該產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的正確方法。因此，提出哲學(xué)思維下的現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)研究方向的改革與創(chuàng)新，本文從三個方面闡述哲學(xué)思維指導(dǎo)下現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)在研究方向上的改革和創(chuàng)新。首先，創(chuàng)新數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)研究的法制建設(shè)，強化數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)研究相關(guān)法律法規(guī)的監(jiān)督力度，為數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)提供良好的發(fā)展環(huán)境。其次，立足國情，結(jié)合數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，強化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新意識，不斷探索創(chuàng)新之路。最后，充分改革中國傳統(tǒng)文化在數(shù)字媒體設(shè)計中的應(yīng)用方式，使數(shù)字媒體設(shè)計作品能夠傳達傳統(tǒng)文化的精髓，進而促進我國數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的多樣化進步。

二、創(chuàng)新數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)研究的法制建設(shè)

為了給數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)研究方向的改革與創(chuàng)新營造一個健康而安全的發(fā)展環(huán)境，首先要借鑒哲學(xué)思維中的批判性思維方式，完善相關(guān)的法制建設(shè)。應(yīng)用批判性哲學(xué)思維避免現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)改革盲目崇拜數(shù)字媒體設(shè)計大咖，追求優(yōu)秀數(shù)字媒體設(shè)計的產(chǎn)品。因此在完善數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的法制建設(shè)時，反思現(xiàn)有的法律法規(guī)，分析發(fā)達國家的法制建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合我國國情，建設(shè)符合我國數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的法律法規(guī)。各項法律法規(guī)不可太籠統(tǒng)，要細化到各行各業(yè)，避免一些不法分子有漏洞可鉆，為數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與管理提供堅實的法律基礎(chǔ)。完善相應(yīng)的法律法規(guī)后，還要加強政府部門的行政管理力度，實現(xiàn)依法管理。支持合法的現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的工作，抵制一切不合法的現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的宣傳活動，設(shè)置相關(guān)的法律監(jiān)督體系并加強監(jiān)督力度。對阻礙和破壞數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)傳播與發(fā)展活動的行為施以道德審判和法律約束，嚴(yán)重者予以一定的懲罰，以此保障數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)在改革創(chuàng)新中積極、健康地發(fā)展。

三、強化數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新意識

在哲學(xué)思維的指導(dǎo)下，用發(fā)展的眼光去看待數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)，這就要求在改革過程中培養(yǎng)創(chuàng)新意識，設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)品。現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)設(shè)計過程中只有保證現(xiàn)代媒體企業(yè)具有實時創(chuàng)新精神，才能通過創(chuàng)新進行企業(yè)轉(zhuǎn)型，促進企業(yè)長遠發(fā)展。“禍患常積于忽微”，在創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計中更要注重細節(jié)，積極與他人交流個人觀點，從而達到在批判中學(xué)習(xí)創(chuàng)新的目的。為此，現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)要結(jié)合現(xiàn)代市場的發(fā)展規(guī)律，立足于我國國情，有針對性地創(chuàng)新自身的發(fā)展體系，探索數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)改革方向的創(chuàng)新。超經(jīng)驗思維方式作為哲學(xué)思維的重要思想，在現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新過程中舉足輕重。經(jīng)驗來源于成千上萬的數(shù)字媒體設(shè)計實踐，在這一過程中要求國家社會大力培養(yǎng)企業(yè)設(shè)計人員的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，以儲備專業(yè)型、高素質(zhì)人才。設(shè)計人員經(jīng)驗的積累和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)需要從學(xué)生時代開啟。高校在培養(yǎng)數(shù)字媒體專業(yè)人才時，應(yīng)注重學(xué)生的創(chuàng)新意識培養(yǎng)和創(chuàng)新實踐訓(xùn)練。因此，應(yīng)加強學(xué)生在校期間專業(yè)技能的實踐，引領(lǐng)學(xué)生將哲學(xué)思維與專業(yè)學(xué)習(xí)融會貫通，成長為具有創(chuàng)新意識和能力的新一代高素質(zhì)人才。個人、企業(yè)乃至國家要充分反思國內(nèi)外優(yōu)秀數(shù)字媒體設(shè)計內(nèi)容，開闊眼界，發(fā)散思維，以設(shè)計出更多新穎獨特的數(shù)字媒體藝術(shù)品，不斷推動現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。在設(shè)計創(chuàng)新產(chǎn)品過程中，創(chuàng)新意識的強化在于各個產(chǎn)業(yè)元素的結(jié)合。數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代信息技術(shù)的充分結(jié)合，能夠?qū)⑺囆g(shù)的表達方式體現(xiàn)在科技載體上。這一過程的實現(xiàn)需要設(shè)計人員能夠熟練運用各種設(shè)計軟件，具備強硬的專業(yè)素質(zhì)［3］，將創(chuàng)意想法真正展示在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計上。此外，關(guān)注人文情懷在現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用，積極增加社會學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的要素體現(xiàn)，以創(chuàng)造出更加符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)品。

四、改革中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

現(xiàn)階段，眾多國人喜愛并追捧國外數(shù)字媒體產(chǎn)品，以致于我國數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大多為了順應(yīng)大眾喜好和世界潮流，而忽略了中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。實際上，中國傳統(tǒng)文化博大精深，具有豐富的歷史內(nèi)容及文化內(nèi)涵，非常適合應(yīng)用到現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的設(shè)計與發(fā)展中。將哲學(xué)思維中的辯證思維方式融入現(xiàn)代媒體產(chǎn)業(yè)，有助于汲取我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我國傳統(tǒng)文化作為中國發(fā)展的根基，雖然極具東方特色，但配色、構(gòu)圖等形式偏復(fù)古、不夠靈巧，直接應(yīng)用到現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的設(shè)計中顯得呆板。西方文化固然有可取之處，但也存在著與我國傳統(tǒng)文化相沖突的地方，因此在研究中要辯證地借鑒西方元素。利用西方文化的發(fā)展優(yōu)勢，充分結(jié)合我國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，在借鑒和繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代數(shù)字媒體設(shè)計中的應(yīng)用，從而不斷促進我國數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。將文化產(chǎn)品與現(xiàn)代科技結(jié)合可以加快傳播數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的影響力，繼承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是國內(nèi)外都喜聞樂見的。近年來，我國的《國家寶藏》等綜藝節(jié)目將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代信息技術(shù)中，使用精美的道具，以表演的形式將傳統(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)出來，廣受大眾好評。在世界數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱潮中，只有立足于中國傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮我國的文化特色，才能在全世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代媒體藝術(shù)產(chǎn)品中脫穎而出，并不斷為現(xiàn)代數(shù)字媒體企業(yè)的發(fā)展提供鮮活的文化血液。

五、結(jié)束語

本文依托哲學(xué)思維的指導(dǎo)，對現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)研究方向的改革與創(chuàng)新策略進行分析。創(chuàng)新相關(guān)法制建設(shè)，強化數(shù)字媒體設(shè)計過程中的創(chuàng)新意識，并不斷改革中國傳統(tǒng)文化在數(shù)字媒體設(shè)計中的應(yīng)用方式，實現(xiàn)現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的正確改革。本文的研究有望為我國現(xiàn)代數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的改革與發(fā)展提供理論依據(jù)和參考。

參考文獻

［1］梁婧，李愛民．產(chǎn)學(xué)研合作模式下的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學(xué)改革與創(chuàng)新應(yīng)用研究［J］．美術(shù)教育研究，2018，12(1):174－176．

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作者:周益民 晏華 陳文宇