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哲學(xué)與人生教案范文1
一、適當(dāng)調(diào)整《實施性教學(xué)計劃》
好的教學(xué)計劃應(yīng)該既遵照國家教學(xué)大綱又符合學(xué)生實際情況。根據(jù)中專教學(xué)存在特殊性，有些課程的開設(shè)受場地條件和授課教師的制約，（比如體育場動遷、體操教練參加年度比賽等等）所以開課的時間經(jīng)常作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整以滿足教學(xué)需要。通過廣泛征求任課教師和班主任意見，通過教務(wù)科幾經(jīng)研究，本學(xué)期對中專三個年級教學(xué)計劃均作適當(dāng)調(diào)整，具體如下：
（一）、2010級（一年級）設(shè)置課程如下：（1）德育課1科:職業(yè)道德與法律。（2）文化課4科：語文、數(shù)學(xué)、英語和計算機基礎(chǔ)知識。（3）體育技術(shù)課2科:排球和太極拳（教授24式簡易太極拳。因為太極拳在全國許多大學(xué)中專等學(xué)校已經(jīng)成為必修課，所以這學(xué)期在一年級開設(shè)，準(zhǔn)備普及推廣。）因為體育場拆遷，沒有場地上田徑課，所以原教學(xué)大綱中的田徑課改為其他學(xué)期上。（有場地之后開設(shè)）
（二）、09級（二年級）基本按原計劃執(zhí)行，局部做了調(diào)整。（1）德育課1科:哲學(xué)與人生。（2）文化課2科：語文、英語、計算機。（3）基礎(chǔ)理論課1科：體育保健學(xué)。（4）體育技術(shù)課2科:網(wǎng)球、籃球。
（三）、08級（三年級）設(shè)置課程如下：（1）德育課2科:哲學(xué)基礎(chǔ)知識、職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)。（2）文化課2科：英語和計算機。（3）基礎(chǔ)理論課1科：學(xué)校體育學(xué)。（每個學(xué)生上一節(jié)實習(xí)課，學(xué)校體育學(xué)為重點課程。）
二、完善教學(xué)器材
為保證體育技術(shù)課順利進行，本學(xué)期擬定添置部分體育技術(shù)課的相關(guān)器材，由體育技術(shù)教研組提供所需教學(xué)器材名稱及數(shù)量（計劃購買網(wǎng)球100到200個）
三、加強常規(guī)管理
提高對教師及教學(xué)相關(guān)人員工作檢查指導(dǎo)是教學(xué)工作順利進行的基本保障。以下兩方面是重點工作。
1、嚴(yán)格檢查教案，不合格教案堅決返回重寫；
2、經(jīng)常檢查了解計算機室、多媒體教室使用情況；
四、做好計算機水平測試工作
做好普通中等專業(yè)學(xué)校計算機水平測試的組織工作。做好本校學(xué)生參加遼寧省計算機水平測試的考試工作以及本校學(xué)生的參加考試前的培訓(xùn)工作。
五、做好畢業(yè)生驗印的材料整理工作
整理學(xué)生成績，驗印的各種表格等。
六、每月具體工作
二月份工作
1、制定全校實施性教學(xué)計劃（2010-2011下）。
2、聘任任課教師，簽訂授課任務(wù)合同書。
3、編排校歷，制定教學(xué)進程表。
4、編排全校課表。
5、編制教務(wù)科工作記錄表。
6、編制教師工作手冊。
7、打印各種表格、材料。
8、發(fā)放課表、教師工作手冊、教案、教師用品（教案紙、紅黑水性筆）。
三月份工作
1、組織補考。
2、檢查教案。
3、檢查各班級上課情況。（巡查，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。）
四月份工作
1、重點檢查體育技術(shù)課授課情況。尤其安全問題。
2、開始計算機考試報名、輔導(dǎo)。
3、檢查教案。
五月份工作
1、參加省26次計算機水平測試會議，組織全市各中專計算機考試工作。
2、組織本校學(xué)生考試報名、培訓(xùn)。
3、檢查教案。
六月份工作
1、安排期末出題、復(fù)習(xí)。
2、維護計算機室（硬件維修、系統(tǒng)安裝），為考試做準(zhǔn)備。
3、組織省第26次計算機考試。
4、打印期末試題，印刷試卷。
5、檢查教案。
七月份工作
1、組織期末復(fù)習(xí)、考試。
2、組織教師閱卷、總結(jié)。
哲學(xué)與人生教案范文2
關(guān)鍵詞：哲學(xué)；教育理念；新教學(xué)探索
中圖分類號：A81 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）35-0282-02
哲學(xué)是智慧之學(xué)，探索的是人生在世的大問題。哲學(xué)作為對自然界,對人類社會和人的思維領(lǐng)域里面最普遍和最一般規(guī)律的最高概括，是以前哲學(xué)的超越，是科學(xué)的世界觀和方法論。哲學(xué)是把科學(xué)與個人價值結(jié)合在一起,它既強調(diào)世界觀的科學(xué)性，重視客觀規(guī)律，又考慮到人的自身要求和發(fā)展，強調(diào)人的價值，以人的解放和人的全面發(fā)展作為目的。所以學(xué)習(xí)哲學(xué)對現(xiàn)時代大學(xué)生人生觀和世界觀的樹立具有極其重要的意義。
一、當(dāng)前哲學(xué)教育的現(xiàn)狀
現(xiàn)今我國高校的哲學(xué)教學(xué)是包含在基本原理課的教學(xué)內(nèi)容中的。基本原理課是高等教育的必修課程，從國家到高校都一直非常重視這門學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)。從事哲學(xué)教學(xué)和研究的專家、學(xué)者、教師和致力于哲學(xué)研究和學(xué)習(xí)的學(xué)生，都從各個不同的視角和著重點探索著哲學(xué)教學(xué)改革和創(chuàng)新的可行途徑。應(yīng)該說，以往這些關(guān)于哲學(xué)教學(xué)改革和創(chuàng)新的研究對于我們認(rèn)清哲學(xué)教學(xué)中存在的問題是有幫助的，他們在哲學(xué)教學(xué)實踐中所作的種種嘗試也是有意義的，并且在某些方面和環(huán)節(jié)上取得了一定成效。但是，從總體上看，我國哲學(xué)教學(xué)改革的效果并不理想，并沒有達到預(yù)期的目標(biāo)和效果。
二、“教學(xué)理念”存在的問題及新教學(xué)理念的探索
國內(nèi)關(guān)于哲學(xué)教學(xué)改革和創(chuàng)新研究的文獻、論文和專著很多。專家學(xué)者和教師學(xué)生都從自己的關(guān)注方向和考察角度，提出了不同的原因分析和對策研究。
（一）目前教學(xué)理念方面存在的問題
1.把哲學(xué)等同于政治教育。現(xiàn)在大學(xué)普遍進行的哲學(xué)教育往往只等同于辯證唯物主義和歷史唯物主義的教學(xué)，并沒有把中國傳統(tǒng)的哲學(xué)智慧和西方優(yōu)秀的哲學(xué)思想包含進去，而是把哲學(xué)等同于政治，等同于意識形態(tài)的核心部分。這樣哲學(xué)教育的一個重要目的就是通過培養(yǎng)學(xué)生來實現(xiàn)意識形態(tài)的再生產(chǎn)。由此導(dǎo)致的后果就是教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中都循規(guī)蹈矩，被一些僵化的教條所束縛，不能激發(fā)活躍的思考和創(chuàng)新的活力。
2.把哲學(xué)教學(xué)當(dāng)作一種知識的傳授。哲學(xué)是思想的力量，是一種理論的邏輯力量，是說服力量和批判力量，所以哲學(xué)教學(xué)決不應(yīng)該只是一種知識傳授，僅僅為了讓學(xué)生掌握哲學(xué)的知識體系。知識化的傾向就違背了哲學(xué)的本性，容易形成教條主義和本本主義。哲學(xué)教育就是要使學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，也就是使學(xué)生深刻地理解和自覺地認(rèn)同哲學(xué)所表達的崇高價值理想，并將這種價值理想作為自己思想和行為的最高價值取向。
3.哲學(xué)教育理念的功利化。當(dāng)自然科學(xué)技術(shù)取得了巨大的發(fā)展和突破，對人們的生活產(chǎn)生了重大的影響，當(dāng)人們帶著急切的功利期望來衡量哲學(xué)教育可兌現(xiàn)的現(xiàn)實價值和實用性時，功利化的思想必然要導(dǎo)致哲學(xué)課的冷門和人們對哲學(xué)學(xué)習(xí)的疏遠(yuǎn)，以及對哲學(xué)作為一種特殊人文學(xué)科的特性、功能和價值的錯誤認(rèn)識。若使學(xué)生對哲學(xué)形成一種與哲學(xué)本性不相適應(yīng)的期望，就會把他們引向一條逐漸遠(yuǎn)離哲學(xué)精神的道路。更突出的問題是在市場經(jīng)濟條件下教育的目標(biāo)被嚴(yán)重地市場化。“做人”的教育往往被忽視了，人們強調(diào)是知識的教育和專業(yè)化的教育，培養(yǎng)人的技能和謀生手段成為教育的主導(dǎo)思想，人的個體性和獨特性根本沒有弘揚和顯現(xiàn)的機會。
（二）對新的教學(xué)理念的探索
1.以真正哲學(xué)的方式從事哲學(xué)教育和教學(xué)。哲學(xué)與政治有關(guān)系，但是其本性卻是思想，所以決不能從庸俗的實用觀點和狹隘的政治觀點來對待哲學(xué)教學(xué)。哲學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重激發(fā)學(xué)生的理論興趣，拓寬學(xué)生的理論視野，撞擊學(xué)生的理論思維和提升學(xué)生的理論境界,培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和批判力，推進學(xué)生的主體意識、反思態(tài)度和創(chuàng)造精神。
2.復(fù)歸學(xué)生在哲學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位。哲學(xué)課的主要功能是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)教育實質(zhì)是一種宏觀的思維方法教育，是一種啟迪智慧的自我教育，最終目的是使受教育者樹立起自覺的哲學(xué)意識和哲學(xué)思維方式。正如哲學(xué)大師康德告訴我們“我并不教你們哲學(xué)，只是教你們哲學(xué)地思考”，這才是哲學(xué)教育的真諦。學(xué)生的個體意識在教學(xué)過程中要得到充分張揚，要復(fù)歸學(xué)生的主體性地位。教育觀念的真正轉(zhuǎn)變必須來自于學(xué)生在遇到問題時所產(chǎn)生的主動的思考和需求，來自于學(xué)生在遇到問題時進行的積極思維和尋求解決同題的辦法時所采取的行動。所以，在教學(xué)中要突出學(xué)生個體主動探究問題的能力，恢復(fù)其自身的超越本性，培養(yǎng)其問題意識[1]。
3.以人的全面發(fā)展為目的。教育要以人的全面發(fā)展為目的，其核心必然是以哲學(xué)教育為主導(dǎo)的人文教育，因為人文教育能培養(yǎng)人格修養(yǎng)，陶冶道德情操，提升格調(diào)品味，明了人生的意義和目的。哲學(xué)始終貫穿和體現(xiàn)著人文關(guān)懷和人文精神。要使哲學(xué)教育最終成為每個人的自我教育，就要強調(diào)個體自立，個人自由和創(chuàng)造力，在根本上達到人的自我實現(xiàn)。
三、“教學(xué)內(nèi)容”上存在的問題及教學(xué)方法的新探索
（一）目前存在的問題
1.教材方面的不足。在教材的體系方面存在的問題是只述不論，史論脫節(jié)，缺乏思想的交鋒和對時代的反思。既不能引發(fā)學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，訓(xùn)練學(xué)生的抽象思維，更不能激發(fā)學(xué)生探求真理的熱情和對的熱愛與信仰[2]。
2.教學(xué)內(nèi)容和授課方式的單一。哲學(xué)教學(xué)把教材當(dāng)成“現(xiàn)成結(jié)論”和“標(biāo)準(zhǔn)答案”，把講課當(dāng)成“講解條文”，不能突出哲學(xué)應(yīng)有的深厚的歷史感、強烈的現(xiàn)實性和巨大的邏輯感，使哲學(xué)教學(xué)失去了它的豐富性、生動性和深刻性。授課方式無非是老師講、學(xué)生記。受考試和教材內(nèi)容的限制，老師很少有獨特的思想表達，學(xué)生也沒有探索知識的主動性。內(nèi)容基本上是對馬克思的基本觀點和理論的機械闡釋，對于西方的理論成果，涉及很少。其實，要想真正地理解馬克思，就應(yīng)該回到馬克思，因為脫離了西方的歷史文化語境根本無法對馬克思進行客觀解讀，也不可能真正理解馬克思。
3.考評方式。現(xiàn)在的理論課的考評主要是閉卷的書面考試，考試的范圍都在書本上。學(xué)生們可以平時不看書不思考，到考試前突擊背書，只要記性好就可以得到高分。考試僅僅是成為了判斷學(xué)生的記憶水平和復(fù)述能力的形式。而這樣的考評方式只能進一步使哲學(xué)成為教條。
（二）對教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的探索
1.教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)。教材要以哲學(xué)為主線，同時包含中國和西方哲學(xué)史的內(nèi)容，也要關(guān)注現(xiàn)代西方哲學(xué)。同時哲學(xué)教材要走向“世界化”，與時代問題緊密聯(lián)系，探索和回答科學(xué)技術(shù)發(fā)展給人類社會帶來的新挑戰(zhàn)和新問題。當(dāng)今世界是一體化的世界，人類面臨的共同問題如全球問題、發(fā)展問題等，都應(yīng)該在教材中涉及到。因為前沿理論始終都是與人的發(fā)展息息相關(guān)的，都是學(xué)生關(guān)心和關(guān)注的話題。
2.建立起教師與學(xué)生的新型關(guān)系。教師與學(xué)生站在平等的位置上進行討論式或啟發(fā)式教學(xué),以哲學(xué)原著文本為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)實問題，進行直接的思想對話。教師也可以適當(dāng)?shù)匾詫ｎ}講解的方式來豐富課堂內(nèi)容，讓學(xué)生有機會了解當(dāng)前哲學(xué)發(fā)展的前沿理論問題，包括對某些問題的論爭。當(dāng)然，這要以教師淵博的知識背景為前提。其次，在教學(xué)手段上，教師可以應(yīng)用適合的多媒體技術(shù)，不搞單純的教案式課件、板書式課件，使現(xiàn)代化教學(xué)手段成為幫助教師充分發(fā)揮教學(xué)能力的有力工具。哲學(xué)教學(xué)的目的就是訓(xùn)練人們對人生終極關(guān)切的思考，體驗人類智慧的深度，喚起學(xué)生對日常生活的反思和省察，最后恢復(fù)和建立健全的更加智慧的生活[3]。
3.靈活實效的教學(xué)考評方式。學(xué)習(xí)哲學(xué)主要學(xué)習(xí)的是思想，教學(xué)考評方式要注重激發(fā)學(xué)生的理論興趣，拓寬學(xué)生的理論視野，撞擊學(xué)生的理論思維和激發(fā)學(xué)生個性的自由發(fā)展為目的。所以我們要逐漸改變目前較為單一、刻板的考評方式,走向多樣化。考評的方式可以是學(xué)生的一次專題演講，問題辯論，或是調(diào)查報告和實證論文，把全面考察學(xué)生的知識運用能力、分析判斷能力、反思批判精神和綜合素質(zhì)，作為考核的中心目標(biāo)[4]。
學(xué)者們對目前大學(xué)生哲學(xué)教學(xué)中存在的問題的表述比較全面透徹，切中要害。在對策研究方面，大家從各自的關(guān)注點著眼，探索不同的改革創(chuàng)新路徑。但是問題就在于：怎樣才能把這些創(chuàng)新理念和改革方法具體地、切實可行地運用到實際的教學(xué)中去呢？武才娃在《探索哲學(xué)教育的新方法》一文中記述了教學(xué)新方法在教學(xué)實踐中具體運用的一個詳細(xì)案例，從文中不難看出這個教改的實現(xiàn)需要老師和學(xué)生付出更大的努力。這也是為什么進行理論探索的文章遠(yuǎn)比有關(guān)具體改革實踐的論述多的原因。畢竟哲學(xué)教學(xué)改革涉及到多方面的因素，是個自上而下的體制問題。創(chuàng)新實踐本身是個循序漸進的過程，不可能在短時期里徹底轉(zhuǎn)變，那么哲學(xué)教學(xué)理念的創(chuàng)新如何在實際的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)中成功運用就成了今后哲學(xué)教育研究的關(guān)鍵所在。
參考文獻：
[1]姜立紅,李慶霞.哲學(xué):人性化教育的生長點[J].黑龍江高教研究,2007,(12).
[2]蘇平富.哲學(xué)課程整合、教材建設(shè)和教學(xué)改革初探[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2006,(4).
哲學(xué)與人生教案范文3
【大學(xué)安全教育主題班會教案一】一、 主題：“關(guān)注安全.構(gòu)建和諧校園”
二、 時間：20xx年x月x日 晚上7點30分
三、 地點：電教樓 120教室
四、 出席人員：輔導(dǎo)員和酒店1班全體學(xué)生
五、 主持人：班安全委員
六、 班會開展方式：PPT形式
七、 班會議程簡要：
1、主題班會背景
法制安全教育作為在校學(xué)生，安全問題與我們的生活、學(xué)習(xí)、成長息息相關(guān)。掌握必備的安全知識，提高防范能力，是學(xué)生自身的重要使命。
安全防范是一種意識，更是個人的生存技能。做好個人安全防范是人生的一門“必修課”。每到一個陌生的地方，學(xué)生首先必須了解自己所處的環(huán)境安全。
2、班會指導(dǎo)思想
堅持“安全第一，預(yù)防為主”的原則，普及安全知識、營造關(guān)注安全、關(guān)愛生命的氛圍、進一步增強師生的安全意識，提高防范各種安全事故的能力，最大限度消除學(xué)校安全事故隱患，使學(xué)生懂得在校園中要注意哪些方面的安全，并能做到時時處處注意安全。
3、班會活動準(zhǔn)備
1、讓同學(xué)們討論對安全法制的認(rèn)識。
2、請同學(xué)舉例身邊的真實例子。
(1)你親身經(jīng)歷的有哪些?
(2)你知道的詐騙類型有哪些?
(3)你認(rèn)為學(xué)生違反法律法規(guī)時的心理是什么?
4、活動過程
A、首先播放查找到的一些關(guān)于大學(xué)生安全法制教育的視頻。
B、讓學(xué)生自由討論發(fā)言，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識，和今后應(yīng)該做到哪幾點。
5、由PPT介紹學(xué)生應(yīng)該注意的一些安全常識：
每位同學(xué)必須牢記如下行走安全常識：
①、學(xué)生必須具備的安全防范技能
(防范宿舍火災(zāi);防范乘車安全等)
②、使用ATM機注意事項
(在輸入密碼時注意旁邊是否有人在偷窺;取款憑條要放好，不能隨手一丟泄漏卡號等)
③、詐騙的預(yù)防
(假冒大學(xué)生詐騙;謊稱意外要求匯款詐騙等)
④、防火及安全逃生
(逃生預(yù)演，臨危不亂，熟悉環(huán)境，暗記出口等)
⑤、公交車上如何識別扒竊
⑥、防止掉進傳銷陷阱
⑦、謊稱意外要求匯款詐騙
⑧、正確適用法律維護自己利益
6、就本次班會全體學(xué)生暢談體會。(時間大約15分鐘)
7、輔導(dǎo)員點評。
八、總結(jié)發(fā)言
通過今天的安全教育主題班會的開展，使大家深刻認(rèn)識到安全的重要性，作為在校學(xué)生，安全問題與我們的生活、學(xué)習(xí)、成長息息相關(guān)。掌握必備的安全知識，提高防范能力，是學(xué)生自身的重要使命。
改革開放后的大學(xué)校園，已從昔日遺世獨立的“象牙塔”儼然變成開放型的“小社會”。可相對于社會人，大學(xué)生群體仍然是一個特殊的社會弱勢群體。接受安全法制教育，不僅是依法治校的需要，也是適應(yīng)日益嚴(yán)峻的社會治安形勢的需要，更是大學(xué)生自我完善和提高綜合素質(zhì)的需要。每位在校生都必須牢固樹立以“安全第一，生命至上”為核心的校園安全文化觀念，積極主動地增強自己的法制意識，提高自己的安全防范、防衛(wèi)能力和對突發(fā)性事件的應(yīng)急、應(yīng)變能力，以及抵御違法犯罪的能力，保證自己身心健康地完成學(xué)業(yè)，并能成功地就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。
【大學(xué)安全教育主題班會教案二】一、基本信息
班會時間：20xx年x月x日
班會地點：五教5201
參會人員：10工一全體同學(xué)
兩位助班(xx學(xué)長 xx學(xué)姐)
班會主題：防盜、防騙、防災(zāi) 安全教育
班會形式：由聯(lián)誼寢室(女寢14#101、男寢3#301)協(xié)作策劃主持
二、引言
針對學(xué)校里最近存在盜、騙、偷事件，學(xué)校和學(xué)院加強了對我們在校大學(xué)生的安全防范意識，這也就有了我們本周主題班會的核心內(nèi)容——防盜、防騙、防災(zāi)安全教育。
三、開篇
1.助班吳麗萍學(xué)姐講解入黨相關(guān)事宜。
2.班長、支書及各班委傳達院工商頻道相關(guān)事宜。
3.主題班會正式開始。聯(lián)誼寢室成員曾啟林同學(xué)主持主題班會。主題班會正式開始。
四、討論
<一> 由主持人提出下列問題，全班開始討論：
1、為什么有些大學(xué)生在與人交往中容易上當(dāng)受騙?
2、發(fā)生在高校的詐騙案件中，針對大學(xué)生有哪些常見的騙術(shù)?
3、大學(xué)生如何提防“馬路騙子”?
4、學(xué)生宿舍防盜應(yīng)注意哪些問題?
<二> 大家分享討論結(jié)果。結(jié)果如下：
1、為什么有些大學(xué)生在與人交往中容易上當(dāng)受騙?
①不加選擇的結(jié)交朋友;
②缺乏社會經(jīng)驗和辨別能力;
③疏于防范是大學(xué)生易上當(dāng)受騙的主要原因;
④求人辦事，成事心切，從而導(dǎo)致上當(dāng)受騙
2、發(fā)生在高校的詐騙案件中，針對大學(xué)生有哪些常見的騙術(shù)?
①通過上網(wǎng)聊天交友，取得信任后編造謊言進行詐騙;
②假稱自己發(fā)生意外，利用同學(xué)的同情心尋機詐騙;
③編造學(xué)生在學(xué)校受到意外傷害，對學(xué)生家長及親屬實施詐騙：
④冒充學(xué)校工作人員詐騙學(xué)生(開學(xué)時較多);
⑤利用手機發(fā)送中獎短信進行詐騙。
3、大學(xué)生如何提防“馬路騙子”?
①不要貪圖小便宜;
②提防魔術(shù)行騙;
③不要輕易參加陌生人員的所謂的各類“打折促銷”活動;
④不要相信封建迷信觀念
4、 學(xué)生宿舍防盜應(yīng)注意哪些問題?
①最后離開寢室的同學(xué)一定要鎖好門窗，不要嫌麻煩，要養(yǎng)成隨手關(guān)門鎖門的習(xí)慣。切不可圖一時方便，臨時出去不鎖門，“方便”了溜門盜窗的小偷;
②不要隨便留宿不知底細(xì)的人。年輕人喜歡結(jié)交朋友很正常，但不能違反學(xué)校宿管規(guī)定，更不能喪失警惕，引狼入室;
③對形跡可疑的陌生人應(yīng)格外提高警惕;
④注意保管好自己的鑰匙，切忌隨便借給他人。
五、情景重現(xiàn)
由周森同學(xué)和湯森國同學(xué)再現(xiàn)周森同學(xué)的親身經(jīng)歷，用詼諧幽默的短劇重現(xiàn)了上當(dāng)受騙的起因、經(jīng)過、結(jié)果。并告誡同學(xué)們要引以為戒，不要輕易相信那些打著“促銷打折優(yōu)惠活動大酬賓”幌子的行騙人員。世上沒有免費的午餐，天上不會掉餡餅，同學(xué)們?nèi)f萬不可抱著試一試的心理輕易相信這類陌生人。
接下來，我們的吳麗萍學(xué)姐也上來跟我們分享了她手機被偷的經(jīng)歷，告誡我們即便是在學(xué)校里也不能放松警惕。切記“害人之心不可有，防人之心不可無”的道理。
隨后，又有很多同學(xué)上來講述了他們的經(jīng)歷，從手機在買水果是被小偷摸走又要了回來的有驚無險遭遇，到放假回家買到假票影響經(jīng)濟、時間方面的慘痛教訓(xùn)，再到在學(xué)校外面的小攤上買東西嚴(yán)重的缺斤少兩的現(xiàn)身說法。這些林林總總的經(jīng)歷無一不是在敲打安全教育的警鐘。相信通過吸取這些同學(xué)的經(jīng)驗教訓(xùn)，大家在以后的日常生活中會加強提高自身的安全防范意識，減少“偷盜搶災(zāi)”時間的發(fā)生。
六、收尾
主持人：聽了這么多同學(xué)上來講述他們的經(jīng)歷，相信大家一定是感觸頗深。希望通過今天的這次“防騙、防盜、防災(zāi)安全教育”的主題班會能提高同學(xué)們切身的防范意識，加強自我保護及保護他人的能力!
好了，說了這么多大家肯定累了，我們來輕松一下~!請同學(xué)們欣賞由101寢室和301寢室聯(lián)袂出演的搞笑話劇——《西游情史》!
在一片片歡笑聲中我們本周的主題班會圓滿落幕!
七、總結(jié)
一、大學(xué)安全隱患的來源
1、相對自由的管理、學(xué)習(xí)環(huán)境
相對于初等、中等教育來講，大學(xué)較為寬松，自由的學(xué)習(xí)管理氛圍無疑為人才的培養(yǎng)提供了一個相對寬松自由的空間。自主學(xué)習(xí)，自由生活成為了大學(xué)生活的一個真實寫照。但正如哲學(xué)家所說的矛盾一說，對立統(tǒng)一是任何一個事物都存在的。相對寬松自由的環(huán)境一方面為人才的自由發(fā)展提供了沃土，但是另外一方面，也為安全隱患的發(fā)生埋下了伏筆。人身的自由，言論與行動的自由，物件使用的自由，在為大學(xué)生帶來便利的同時，也為各種安全事故的發(fā)生提供了更多的機會。
2、相對豐裕的物件設(shè)施
相對于初級、中級學(xué)校來講，大學(xué)一個相當(dāng)明顯的特征就是大樓。也是指大學(xué)擁有更多的物件設(shè)施。并且在這些物件的使用上，大學(xué)擁有更為寬松的要求。教室里，寢室里，各種電插頭，水開關(guān)隨處可見。加之大學(xué)生自購的各種設(shè)施器具，在方便他們生活的同時，也為安全事故的發(fā)生埋下了眾多隱患。
3、正處于性格成熟期的大學(xué)生
大學(xué)之所以成為大學(xué)，并不在于它宣揚的是什么，或者具備怎么樣的條件，他之所以存在，更多的在于有源源不斷的學(xué)生的加入。一方面，大學(xué)里的學(xué)生風(fēng)華正茂，激情飛揚，具備創(chuàng)新與闖蕩的素質(zhì)。但是另外一方面，大學(xué)期間也正是他們形成自己的人生觀、世界觀、價值觀的重要時期。在這樣一個環(huán)境氛圍里，他們激情洋溢，戀愛、兼職、創(chuàng)業(yè)等各種社會技能在不斷的嘗試，與人打交道也不僅僅局限在校園，與社會團體，領(lǐng)導(dǎo)打交道的機會也大大增加。這在豐富他們大學(xué)生活的同時，也增添了大學(xué)生面臨的安全隱患的幾率。
二、大學(xué)安全隱患的具體表現(xiàn)形式
1、各種嚴(yán)重的刑事悲劇接連發(fā)生
近年來，世界各地校園槍殺，殺人案等各種惡性刑事犯罪事件逐漸呈上升趨勢。這一定程度是由當(dāng)今社會發(fā)展形勢的影響造成的。但是另外一方面，也不得不說，惡性刑事案件在校園的接連發(fā)生也說明大學(xué)并不完全是一塊凈土。它的各種管理及習(xí)慣給眾多的惡性案件的發(fā)生提供了可趁之機。
2、各種設(shè)施使用帶來的安全事故
在大學(xué)校園里，因為用電、用水以及其他設(shè)施使用的不規(guī)范引起的悲劇層出不窮。因為用電用水等，給大學(xué)生活帶來了眾多的威脅。
3、各種民事糾紛，群體性突發(fā)事件也較多
占大學(xué)安全事故主體的可能還是各種民事糾紛和群體性突發(fā)事件。打架，盜竊以及學(xué)生群體性事件的不斷發(fā)生，正是這一類事件的具體表現(xiàn)。
4、由于心理變異帶來的各種事故
由于大學(xué)生的年齡及性格所致，學(xué)習(xí)生活、戀愛、兼職創(chuàng)業(yè)等，在鍛造大學(xué)生各方面能力的同時，也給他們帶來了眾多難以承受的壓力。心理調(diào)適的不及時帶來一系列的心里異變，也是大學(xué)事故不斷產(chǎn)生的一個重要原因。
三、危險處理辦法
1、加大宣傳，培養(yǎng)大學(xué)校園的各個個人的自我安全防患意識。
哲學(xué)家曾有言：“人生最難的是了解自己”。任何外在的管理，說教在一定程度起了一定的作用。但由于個人對自己的了解都不夠，故而只能做到旁觀者清。一旦事情涉及到自己，很多時候就難于面對了。所以大學(xué)管理在安全知識宣傳上應(yīng)該更注重對每個人的安全防患意識覺醒的引導(dǎo)。例如開展安全各種防范主題班會團活動社團活動、進行各類安全知識競賽、舉辦安全防患話劇表演等，引導(dǎo)廣大師生自我安全防范意識的覺醒，從而為校園安全打下堅實的基礎(chǔ)。
2、完善規(guī)章制定，化他律為自律。
大學(xué)管理層及廣大師生應(yīng)樹立這樣的一個觀念：健全人性化的規(guī)章制度是保證其他各種活動正常進行的必須前提。制度與自由并不是天生對立的。合理人性化的規(guī)章制度范圍內(nèi)的自由更能得到保障。在這一領(lǐng)域，各高校管理方應(yīng)積極征求各方面意見，不斷完善各項制度，全員參與，大眾認(rèn)可，使制度成為共同的行為活動準(zhǔn)則。如是方法，能很好的化他律為自律，從而為校園管理帶來更好的保障。
3、培訓(xùn)專業(yè)人員，落實責(zé)任負(fù)責(zé)制。
在大學(xué)校園安全防患上，應(yīng)加大對各種專業(yè)人員的引進與技術(shù)培訓(xùn)，責(zé)任包干，分工負(fù)責(zé)，統(tǒng)一調(diào)度。“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，使用專用人員，化熱鬧為門道，將安全隱患消弭在萌芽狀態(tài)。
4、加大與社會各界合作力度，共同應(yīng)對各種安全事故。
大學(xué)校園是一個較為開放的場所，大學(xué)時期也是一個由校園向社會過渡的時期。由于各種安全事故的發(fā)生緣由并不僅僅來源于校園，故而在處理上，學(xué)校應(yīng)加強與家庭、政府機構(gòu)、社會團體等的合作力度，攜手合作，共同面對各種危機。
5、加強心理疏導(dǎo)，矯正心理異變。
哲學(xué)與人生教案范文4
關(guān)鍵詞：通識教育 專業(yè)教育 實施途徑
一、“通識教育”的定義
“通識教育”(general education）也可譯為“普通教育”、“一般教育”，是指除專業(yè)教育之外的基礎(chǔ)教育課程。通識教育不單單是一種課程設(shè)置模式，也是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，其目的是培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。通識教育與專業(yè)教育是相互配合、相互補充的。如果說專業(yè)教育重點在于培養(yǎng)學(xué)生在某一知識領(lǐng)域的專業(yè)技能和謀生手段，那么通識教育則是要為大學(xué)生提供基本的基礎(chǔ)教育，通過知識的基礎(chǔ)性、整體性，加強基礎(chǔ)，拓寬專業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考與判斷能力；通過知識的綜合性、廣博性，自主創(chuàng)新，拓寬視野，培養(yǎng)學(xué)生具備較高的素質(zhì)與良好的心智。
當(dāng)今社會是一個信息爆炸的時代，社會與生產(chǎn)發(fā)展的速度大大加快，新的知識正呈幾何級數(shù)飛速增長，知識更新明顯加快，因此各種專業(yè)知識的教授并不是高等教育的最高目的。高等教育的重點應(yīng)該是“人的培養(yǎng)”，即將人培養(yǎng)成一個具有獨立思考與判斷能力的兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)和良好心智的適用性人才。如今通識教育問題已受到我國高等教育界的普遍關(guān)注，國內(nèi)諸如北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高校也都針對通識教育，進行著不同程度、不同規(guī)模的教學(xué)探索。通識教育已成為高等教育適應(yīng)未來社會發(fā)展的必然選擇，應(yīng)引起人們的普遍重視。然而，長期以來，我國大多數(shù)以專業(yè)教育模式為主導(dǎo)的高等學(xué)校都過于強調(diào)專業(yè)教育的價值取向，導(dǎo)致大多數(shù)的家長以及學(xué)生難以形成對通識教育的認(rèn)同，忽視了通識教育對“人的培養(yǎng)”的重要性和必要性。
二、通識教育的實施途徑
鑒于通識教育的重要性和必要性，我們應(yīng)盡早著手于針對通識教育實施途徑的探索與教學(xué)改革，本人認(rèn)為可以從以下幾方面進行：
1.學(xué)分制與選課制
實行學(xué)分制，允許學(xué)生根據(jù)自身條件與市場需求自主地、靈活地組建自己的知識結(jié)構(gòu)，如同超市一樣，學(xué)生可以根據(jù)自身的需要選擇所學(xué)課程、任課教師、上課時間及地點等，使絕大多數(shù)學(xué)生有更大的空間發(fā)揮自己，展現(xiàn)自己，學(xué)到更多知識，有利于提高學(xué)生適應(yīng)社會的能力，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和獨立性，有利于因材施教。
選課制打破了以往學(xué)生只能夠接觸本專業(yè)課程知識的局限，給他們更大的空間和時間去學(xué)習(xí)本專業(yè)之外的課程知識，提高學(xué)生運用綜合知識解決實際問題的能力，通過打破單一專業(yè)培養(yǎng)形式實施知識“寬口徑”教育，為學(xué)生提供跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)機會，拓展專業(yè)基礎(chǔ)，也為學(xué)生進行新領(lǐng)域開發(fā)研究提供條件。
2.構(gòu)建具有特色的學(xué)科專業(yè)體系
學(xué)科體系是高校建設(shè)的核心內(nèi)容之一。在學(xué)科體系構(gòu)建中打破傳統(tǒng)觀念，立足本校實際，確立以“專業(yè)設(shè)置+培養(yǎng)目標(biāo)+專業(yè)特色+畢業(yè)設(shè)計+課程體系”的學(xué)科體系，推動優(yōu)勢學(xué)科發(fā)展，形成自身特色，提高教學(xué)質(zhì)量，使得人才培養(yǎng)更加適應(yīng)社會的需要。
高校可以結(jié)合培養(yǎng)具有厚實的基礎(chǔ)知識結(jié)構(gòu)體系，寬闊的專業(yè)方向口徑，較強的自主創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力，較高的自身素質(zhì)以及知識綜合能力，不僅在專業(yè)技能方面有突出的經(jīng)驗，還具有充分信息化能力和國際交往能力的復(fù)合型人才為目標(biāo)，即培養(yǎng)“厚基礎(chǔ)、寬口徑、自主創(chuàng)新、高素質(zhì)、全面發(fā)展的復(fù)合型人才”。在學(xué)科專業(yè)設(shè)置的過程中，明確各個專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)專業(yè)建設(shè)以及人才培養(yǎng)的特色，并在課程的教學(xué)目標(biāo)中突出強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。根據(jù)不同的培養(yǎng)目標(biāo)，不同的專業(yè)特色，制定不同的畢業(yè)設(shè)計方案，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進行最終的檢驗。
根據(jù)制定的人才培養(yǎng)目標(biāo)以及社會對人才的需要，探索“全校通識課+專業(yè)基礎(chǔ)課+專業(yè)課+選修課”的課程體系，其中全校通識課為全校學(xué)生必修的課程，主要包括思想政治、計算機應(yīng)用技術(shù)、英語聽說、音樂、美術(shù)、體育等人文素質(zhì)課程。
3.通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合的課程目標(biāo)
通識教育作為一種教育理念正逐漸為我國大學(xué)所接受，在構(gòu)建與通識教育相適應(yīng)的大學(xué)教育實踐中，通識教育與專業(yè)教育有機結(jié)合的課程目標(biāo)可簡單概括為以下幾點：
（1）在進行專業(yè)教育的同時，重視通識教育，使得專業(yè)課程與人文課程并重。
（2）在教育中，將“做人”與“做事”結(jié)合起來。在對學(xué)生進行專業(yè)教育時滲透人文教育，使他們在獲得科學(xué)知識的同時，具有正確的價值觀念，掌握自主學(xué)習(xí)的方法，獲得生存的技巧；在進行通識教育時加強專業(yè)教育，引導(dǎo)追求人生的意義，實現(xiàn)生命的價值。
（3）在教育中，將“學(xué)問”修養(yǎng)與“人格”修養(yǎng)統(tǒng)一起來。使學(xué)生在獲得知識，得到理性的發(fā)展的同時，關(guān)注生命的過程，關(guān)注自己的價值、抱負(fù)、理想，體驗情感，砥礪意志、德行。
4.優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，改變教學(xué)方法
在我國，部分高等學(xué)校仍然采用“一言堂”與“滿堂灌”的教學(xué)方法，這在一定程度上嚴(yán)重阻礙了學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新能力與自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。陶行知先生曾講過，“要打開學(xué)生接受信息的通道，解放學(xué)生的大腦，讓他們多想一想；解放學(xué)生的雙手，讓他們多做一做；解放學(xué)生的嘴巴，讓他們多說一說；解放學(xué)生的眼睛，讓他們多看一看；解放學(xué)生的空間，讓他們多動一動。”通過調(diào)動學(xué)生多種感官，營造自由創(chuàng)新的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的思維，尊重學(xué)生別出心裁的想法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率非常關(guān)鍵。我們可以引導(dǎo)學(xué)生可以憑借自己的智慧和力量，發(fā)現(xiàn)并解決問題，引起學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣，為進一步積極主動、深入學(xué)習(xí)造成一種期待的情景，即引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)、活學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。教師通過構(gòu)建靈活多變的教學(xué)組織形式，如集體討論，小組合作，師生互磋等形式，讓學(xué)生展示和討論其預(yù)習(xí)的成果。
5.新教改下的教案設(shè)計
課堂教學(xué)改革是高校教育教學(xué)改革的重點和難點。教案，作為教師課堂教學(xué)工作前預(yù)設(shè)的教學(xué)活動方案，是保證高質(zhì)量、高效率課堂教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。對此，針對教案的設(shè)計進行改革，要求新教改下的課程教案應(yīng)將教學(xué)活動和人才培養(yǎng)目標(biāo)緊密相連，并通過對人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)對象準(zhǔn)確定位，科學(xué)地確立課程的具體教學(xué)目標(biāo)。新教改下，一份合格的教案應(yīng)包括課程基本情況、課程定位、總體教學(xué)目標(biāo)（課程培養(yǎng)目標(biāo)）、內(nèi)容重構(gòu)和具體安排、分層教學(xué)目標(biāo)和各知識單元的思考題目以及具體教學(xué)方法等內(nèi)容組成。
關(guān)于通識教育的實施探索，應(yīng)該在實踐中不斷地深化，只有這樣，高校才能真正培養(yǎng)出適合未來社會發(fā)展需要的人才，才能真正培養(yǎng)出適合個人未來發(fā)展的人才。
參考文獻：
［1］季曉艷.以大學(xué)生就業(yè)為視角看通識教育與專業(yè)教育的結(jié)合.高教高職研究，2007，（2）.
［2］姚孟春.論通識教育的必要性及實施途徑.學(xué)術(shù)探索，2007，（02）.
哲學(xué)與人生教案范文5
【關(guān)鍵詞】師幼關(guān)系；對話哲學(xué)；問題及對策
【中圖分類號】G610 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6017（2014）01-0002-02
【作者簡介】趙莉（1989-），女，安徽寧國人，湖南師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)專業(yè)研究生。
師幼關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系，幼兒園的教育活動都是在師幼關(guān)系中展開、完成的。對話哲學(xué)認(rèn)為，良好的師幼關(guān)系應(yīng)當(dāng)基于教師和幼兒雙方對彼此人格、地位以及權(quán)力的尊重，相互敞開、接納、傾聽對方的意見和想法。這種良好的師幼關(guān)系有利于幼兒身心的全面發(fā)展和教師的專業(yè)成長。然而，傳統(tǒng)的師幼關(guān)系往往傾向于教師是幼兒生活的照料者，是活動的決策者、制定者和執(zhí)行者，幼兒只是被動的接受者，因而師幼之間常常出現(xiàn)諸多問題。
一、對話哲學(xué)視野下師幼關(guān)系存在的問題
（一）注重知識與技能的傳授，忽視幼兒的情感體驗
哲學(xué)家馬丁?布伯認(rèn)為，真正的人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是“我-你”的關(guān)系，而不是“我-它”的關(guān)系。這是兩種截然對立的人生觀。“我-你”的關(guān)系是指雙方不再是主客二分的，而是主體間性的，我與你共同走近，相互依靠，尋找精神的相遇。而在“我-它”的人生關(guān)系中，“我”把“它”之世界當(dāng)作經(jīng)驗對象、利用對象，不是滿腔熱情地關(guān)照它，反而是冷靜地觀察它、分析它，不是虔心承接它，反而是竭力利用它。當(dāng)前幼兒園中的師幼關(guān)系就是一種典型的“我-它”關(guān)系。教師并不是把幼兒視為與自己平等的主體，而是把他們當(dāng)作實現(xiàn)自己目的和價值的手段。因此，教師往往把師幼關(guān)系看成是在教育活動中出現(xiàn)的，為了順利完成教學(xué)任務(wù)而存在的一種關(guān)系。這就不可避免地把知識與技能的傳遞作為教育活動的核心，過多地關(guān)心與知識技能掌握有關(guān)的幼兒行為反饋，而忽視幼兒的情感體驗。其實，純粹的行為本身是不存在的，任何一種行為都會伴隨著一定的情感特征。這種人為的行為和情感的割裂，必然導(dǎo)致幼兒的不平衡發(fā)展。
（二）交流具有單向性，師往缺乏尊重
保羅?弗萊雷認(rèn)為，在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師變成了儲戶，學(xué)生則變成了知識的管理員。教育變成了教師向銀行儲蓄的行為，將學(xué)生看成是被動的無知者對他們加以灌輸，完全無視他們的主動性。在幼兒園的實際教育活動中，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，教師仍然把自己當(dāng)成是控制整個班級活動的決策者，他們認(rèn)為幼兒對于世界幾乎是無知的，需要成人去告訴他們一切的知識。由此，課堂成為了演出“教案劇”的“舞臺”，教師是“主角”，幼兒是“配角”，師幼之間缺乏互動，教學(xué)沒有生成性。教師控制著互動行為，左右著幼兒的行為。即使在日常生活中，幼兒也要按照教師安排的時間和進度去如廁、吃飯、睡覺等，師往缺乏應(yīng)有的尊重。
實例：中班科學(xué)活動“變魔術(shù)”
老師：小朋友們，看看老師的吸管會變魔術(shù)哦，大家可要仔細(xì)看好了。（教師將吸管在頭發(fā)上摩擦幾下，然后用吸管將碎片吸起來了。）大家看看，是不是很神奇啊，那你們現(xiàn)在自己也試試吧。（幼兒覺得很神奇，都紛紛重復(fù)著教師的動作。）
科學(xué)活動最重要的就是培養(yǎng)幼兒的探索能力，但在上面的實例中，教師把吸管摩擦后可以吸起碎紙的結(jié)論直接告訴了幼兒，這種單向性的交流，不僅使幼兒的話語權(quán)受控于教師，亦使得活動的探索性蕩然無存。
（三）師幼對話流于形式，缺少對幼兒的理解
伽達默爾認(rèn)為傳統(tǒng)的理解只是站在文本的角度，讓人完全地去追尋文本的背景和境遇，而摒棄了自己的主觀觀點。他認(rèn)為教師和幼兒如果需要真正了解和理解對方，就必須要學(xué)會傾聽、理解和對話。當(dāng)前，由于教師評價機制的改革，一些教師會在教育活動中開啟與幼兒的對話，但這種對話幾乎是流于形式的。因為在幼兒同中，教師對于幼兒還是高控制、高約束的，幼兒往往內(nèi)心不情愿但又不得不服從，師幼對話貌合神離，即“在同一場域中，師幼看似同處其間，實際一方已經(jīng)有意識地在心理上將另一方排除在場外”。在活動中，教師經(jīng)常會問“小朋友們，好不好？”“大家喜不喜歡？”“你們想學(xué)嗎？”。由于教師的權(quán)威，幼兒幾乎都會按照教師的思路來回答這些問題。諸如此類的對話“即使使用了純熟而優(yōu)美的語言，即使在談話中有問有答，即使這種回答花樣百出，那也只是機械的回答，絕非真正的對話”。真正的對話是基于雙方雙向理解的。從對話哲學(xué)的觀點出發(fā)，只有在對話基礎(chǔ)上建立平等的師幼關(guān)系，教師和幼兒才能相互走近、相互理解，從而實現(xiàn)雙方的精神建構(gòu)。
二、解決幼兒園師幼關(guān)系問題的有效策略
（一）注重與幼兒之間的情感聯(lián)系
馬丁?布伯關(guān)于對話哲學(xué)的核心思想就是相遇。他認(rèn)為人生的偉大在于“我”與“你”的相遇。這種相遇是指完整人格的精神相遇，也就是說師幼“對話”的主題不僅僅在于“知識”，更在于情感、思想、智慧的碰撞和精神世界的成長。因此，平等的師幼關(guān)系應(yīng)著眼于個體的生命建構(gòu)，為個體精神世界的健全與豐富提供可能。在這種觀念下，知識的增長只是教育的一個部分，教育的最終目的則是培養(yǎng)生命健全的人。在師往中，教師并不是把知識的傳授作為核心，而是要向?qū)W生敞開自己的精神世界，用自己的精神去引領(lǐng)幼兒的精神。真正的交往是存在于教師精神與幼兒精神之間的，而不是在傳授和接受之間。師幼之間的對話不應(yīng)該只局限于知識問題的解決，還應(yīng)該更多地指向幼兒當(dāng)下生活和未來可能的生活以及對師幼生命過程的關(guān)照。教師在教學(xué)活動中不僅要注意知識與能力的教育，更要給予幼兒情感的反饋，安撫幼兒的不良情緒，還要隨時向幼兒表達正向的情感。教師可以用自己的語言和肢體動作與幼兒進行情感的交流和溝通，也可以通過創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的氛圍來增加幼兒主動交往的機會，使幼兒感受到自己不再是一個知識的接受者，而是一個精神存在的人。
（二）充分尊重幼兒，實現(xiàn)交流的雙向性
弗萊雷認(rèn)為“對話不能簡化為一個人向另一個人‘灌輸’思想的行為，也不能變成有待對話者‘消費’的簡單思想交流，更不是那些既不投身于命名世界，也不追求真理，但卻把自己的真理強加于人之間的一場充滿敵意的論戰(zhàn)，對話不應(yīng)成為一個人控制另一個人的狡猾手段”。因此平等的師幼關(guān)系必然是雙向性的，教師為幼兒提供發(fā)表自己看法和見解的機會，并尊重幼兒的思想。幼兒也要了解教師的想法和行為。在這種師往中，教師不再是話語權(quán)的獨有者，教師要想方設(shè)法消除幼兒對于對話的焦慮，同時也要善于捕捉對話的時機，為幼兒提供適宜的對話機會。教師要去理解幼兒最真實的想法，而不是想當(dāng)然地以成人的角度和標(biāo)準(zhǔn)去判斷兒童。教師在向幼兒發(fā)出行為指令的時候不僅要根據(jù)自己的想法，更要考慮幼兒的意愿和需要，要給予幼兒足夠的尊重。教師不再是教學(xué)的控制者，而是對話的引導(dǎo)者、傾聽者和合作者。教學(xué)不是我教你學(xué)，而是大家互學(xué)，是大家意義互動的過程。
（三）建立以理解為基礎(chǔ)的真正對話
哲學(xué)與人生教案范文6
英語是一門外來語學(xué)科。學(xué)習(xí)起來，不像語文學(xué)科那樣有一定的母語基礎(chǔ)，，課堂上“生命律動”的障礙比之學(xué)習(xí)語文要大得多。近幾年，我在新課程理念的指導(dǎo)下，經(jīng)過縝密思考和教學(xué)實踐，初步構(gòu)建了“‘雙主’互動，和諧共生”的課堂教學(xué)策略，其實施思路是：根據(jù)“施教之功，貴在引導(dǎo)”、“自主探究，強調(diào)個性”的教學(xué)思想，在強化教師主導(dǎo)作用的前提下，發(fā)揮“接受學(xué)習(xí)”的優(yōu)勢因素，為學(xué)生的認(rèn)知活動找到“停靠點”；與此同時，以“多元智能”理論作指導(dǎo)，積極喚醒學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的動機與情感，為學(xué)生的心智解蔽提供“釋放點”。在教學(xué)過程中，“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力和合作精神”（初中英語課標(biāo)語），實現(xiàn)教與學(xué)的和諧共生。這一策略的實施，使我的英語課堂教學(xué)能夠成為師生心靈碰撞的陣地、智慧迸發(fā)的動場，有效地提高了教學(xué)質(zhì)量。
“‘雙主’互動，和諧共生”的課堂教學(xué)的實施策略主要體現(xiàn)在以下三個方面：
策略之一，“喚醒自信”，讓學(xué)生“我能學(xué)好”的心理情感涌動起來
自信是力量的源泉。學(xué)生的英語學(xué)習(xí)自啟蒙至初中，難度不斷加深，所以英語教學(xué)的“啟發(fā)自信”應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)過程中的一個重要原則。由于頻繁的選拔性考試，使相當(dāng)一部分學(xué)生經(jīng)歷了多次挫折和失落，再加上教師在教學(xué)過程所表現(xiàn)的傳統(tǒng)的“家長式”教師觀，使他們在英語學(xué)習(xí)中缺乏必要的“安全感，”表現(xiàn)為畏畏縮縮。因此， “喚醒自信”能激勵他們樹立迎難而上、百折不撓的學(xué)習(xí)態(tài)度。
我的主要做法是：
首先，樹立“學(xué)長式”教師觀。平時，我在學(xué)生中注意淡化自己的“教師”角色地位，總是以一個“大朋友”的身份出現(xiàn)在學(xué)生面前，營造民主、和諧的教學(xué)氣氛。
課堂上，我不僅在播撒知識，更重要的是播撒“愛學(xué)”的種子，使英語教學(xué)成為關(guān)乎學(xué)生靈魂的事業(yè)。在平時的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，一些英語“學(xué)困生”都有各自不同的興趣愛好，例如：音樂、體育、美術(shù)、文學(xué)、文藝等。《牛津初中英語》編寫內(nèi)容涉及到社會生活的方方面面，如果教師精心設(shè)計教案，利用一些學(xué)生所愛好的東西，教學(xué)定能點起他們英語學(xué)習(xí)的希望之火。
其次，注重與學(xué)生溝通。每個教師都會遇到學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，相對而言，英語教師面臨“學(xué)困生”更多，我對這些學(xué)生的轉(zhuǎn)化方式主要是溝通，清除他們學(xué)習(xí)英語存在的“高深莫測”的畏懼心理。
上學(xué)期我剛接一個新班級時，我提問一位學(xué)生，這個學(xué)生低頭不語，滿臉通紅，其他同學(xué)看著他發(fā)笑，一連幾天都是如此。
后來我得知他患有口吃，當(dāng)我把這個學(xué)生學(xué)習(xí)困難的癥結(jié)找到后，我和他促膝談心，讓他知道：口吃并不可怕，可怕的是因自卑心理而自暴自棄，我要求他晨讀時要放聲朗讀，這樣對矯正口吃有一定作用。課堂上，我給予他更大的關(guān)注，叫他回答簡單的問題，朗讀課文。由于我的恰當(dāng)引導(dǎo)，微小點撥，這個學(xué)生的學(xué)習(xí)精神狀態(tài)很快振作起來，成績也隨之大幅度提高。
再次，給學(xué)生以寬容之心。在教學(xué)過程中，對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為不抱怨、不指責(zé)、不急躁，允許他們出錯。例如，有位學(xué)生英語成績一般，而她又總喜歡問一些“鉆牛角尖”的問題，其實那些問題既無法回答又令人好笑，但我從不當(dāng)面指責(zé)她，而是用一種委婉而幽默的語氣對她說：“你問的問題很好，但很深奧，我相信將來語言學(xué)家一定會解決這個問題的。”有時我還會告訴她：“這是語言的約定俗成”或“這是中西方人們文化或思維的差異所形成的”，等等。這看似搪塞，卻能讓她感覺老師對她的肯定和贊許。課堂上，我總是積極鼓勵學(xué)生大膽讀，大膽說，大膽質(zhì)疑，大膽表達，無拘無束。
策略之二，“喚醒思考”，把學(xué)生“我會學(xué)好”的智力潛能發(fā)揮出來
瓦特看到水開了，在不懈的思考中發(fā)明了第一臺蒸汽機；牛頓看到蘋果落地，經(jīng)冥思苦想，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律……瓦特、牛頓的生命，因思考而精彩。“生命應(yīng)留些時間思考”，說出了思考與學(xué)習(xí)、思考與工作、思考與生活之間的內(nèi)在關(guān)系，也道出了思考與人生之間的必然聯(lián)系。人生，不可能沒有思考。英語學(xué)習(xí)更是如此。
問題是思考的起點。我在備課時，注重圍繞教學(xué)重點、難點，精心設(shè)計有思考力度的題目，創(chuàng)設(shè)豐富的智力開境，把學(xué)生的思維引導(dǎo)到矛盾的焦點上，當(dāng)他們苦于“山窮水盡疑無路”時，教師因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)拓寬思路，可以收到“柳暗花明又一村”的效果。
策略三，“喚醒愉悅”，讓學(xué)生“樂于學(xué)好”的學(xué)習(xí)情趣活躍起來
毋庸諱言，目前我國的教育還沒有擺脫“應(yīng)試教育”的羈絆，英語學(xué)科也同樣沒有告別負(fù)重跋涉的枯燥，沒有擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的“磨道”。學(xué)生學(xué)習(xí)英語也還是進行著周而復(fù)始的死記硬背，苦苦掙扎在繁瑣無味的“題海”之中。為了改變這種教學(xué)狀況，我特別注意打造愉悅心靈、解放個性的課堂，力爭讓課堂成為學(xué)生的樂園、學(xué)園。
如何“喚醒愉悅”，讓學(xué)生“樂于學(xué)好”的學(xué)習(xí)情趣活躍起來？
