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第一篇：校友文化在大學(xué)生思想政治教育中作用探析

摘要：

校友文化是連接學(xué)校、校友和社會的精神紐帶，延伸了大學(xué)生思想政治教育的資源，是一種潛移默化的教育。本論文旨在從高校思想政治教育視角出發(fā)，以培育校友文化和大學(xué)生思想政治教育工作為出發(fā)點(diǎn)，對校友文化所具有的思想政治教育作用以及如何充分發(fā)揮這一作用進(jìn)行較為系統(tǒng)的闡述。

關(guān)鍵詞：

校友文化；大學(xué)生；思想政治教育；作用

一、校友文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）校友文化的概念

校友文化指的是高校在長期的辦學(xué)過程中形成的母校與校友、校友與校友之間的情感維系、價(jià)值認(rèn)同、溝通交流、服務(wù)回饋等精神現(xiàn)象[1]。校友文化是一種以學(xué)緣關(guān)系為基礎(chǔ)的共同體文化。是由校友和母校共同創(chuàng)造的，由校友成長的文化背景和成長環(huán)境、校友的愛校情懷和自強(qiáng)不息的成才精神、學(xué)校優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和人文精神、學(xué)校相關(guān)的校友工作等要素構(gòu)成的思想和物質(zhì)的產(chǎn)品總和[2]。

（二）校友文化的特點(diǎn)

校友文化有其顯著的特點(diǎn)，價(jià)值認(rèn)同感是基礎(chǔ)、情感依賴是精髓、隱性教育是升華。校友文化是由全體校友集體創(chuàng)造出來的文化，是基于對母校的強(qiáng)烈愛校情懷、對相同價(jià)值觀的高度認(rèn)同感而生的。校友對母校有著天然的依賴感和歸屬感，校友對母校和校友有著感激依戀的情懷，由于共同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使得校友間有著濃濃的學(xué)緣關(guān)系情感，這是一種不隨時(shí)間空間的改變而改變的真實(shí)情感，是校友文化的精髓所在。校友文化是潛在的、隱性的，是彌漫在身邊的熏陶氛圍，不是枯燥說教的，不是虛無縹緲的，而是觸手可及、可聞可見的，是能通過慢慢的滲透將學(xué)校的精神、優(yōu)秀校友的示范在校友心中樹立真實(shí)的榜樣，激勵(lì)校友的進(jìn)步。

（三）校友文化的發(fā)展現(xiàn)狀

校友文化是高校文化經(jīng)過長期的積淀和積累，所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神的財(cái)富,是校園文化的重要組成部分。隨著高等教育的發(fā)展，校友文化也越來越受到重視，其所蘊(yùn)含的價(jià)值也被發(fā)掘利用。雖然校友文化的理論研究起步較晚，但已經(jīng)逐步被認(rèn)識、被重視。從發(fā)展趨勢上看，我們可以利用校友文化的反饋發(fā)展機(jī)制、溝通母校方式，將校友文化運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育上，因?yàn)樵诟咝５陌l(fā)展中，校友文化具有傳承發(fā)展的作用；在情感聯(lián)絡(luò)上，校友文化具有溝通交流的作用，在高校的思想政治教育工作的發(fā)展中具有越來越重要的地位。

二、校友文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用

高校思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，社會信息化的發(fā)展，高校思想政治教育工作既面臨機(jī)遇，又面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治教育往往以說教形式為主，教育的內(nèi)容被強(qiáng)制灌輸給學(xué)生，內(nèi)容枯燥單調(diào)；而榜樣的形象又過于模糊，不利于效仿。校友文化則能彌補(bǔ)這些缺陷，因?yàn)樾Ｓ盐幕鷦?dòng)、真實(shí)，對于大學(xué)生來說極具吸引力；而優(yōu)秀校友的典型示范作用，進(jìn)一步豐富了思想政治工作的內(nèi)容，補(bǔ)充了思想政治教育的資源，在大學(xué)生思想政治教育中具有重要作用。

（一）情感育人的作用

校友文化是高校教育及教學(xué)的重要資源之一。作為一種背景文化，校友文化使生活其中的人能在不知不覺中接受到教育，而且內(nèi)化成自己的習(xí)慣行為，這就是校友文化所具有的隱形的教育作用。校友文化是真真切切發(fā)生在身邊的，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在周圍的，是能感受到的文化教育資源。該方式不同于傳統(tǒng)的單向的以灌輸知識為主的課堂教育，而是一種潛移默化的熏陶、耳濡目染的效仿，真正能起到正面教育所無法達(dá)到的育人效果。基于學(xué)緣關(guān)系的校友情蘊(yùn)含著豐富的情感因素，有學(xué)者總結(jié)出，校友文化的本質(zhì)是一種感恩文化，而其外在表現(xiàn)形式則是情感文化[3]。因此校友文化呈現(xiàn)出易觸發(fā)性的重要情感特征。情感是人類與生俱來的特性，校友文化中的情感包含了愛校情、尊師情、同學(xué)情等美好的感情。通過在同一所大學(xué)里共同多年的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，校友們會在內(nèi)心深處產(chǎn)生各種真摯的情感：比如對母校的依戀之情、對老師的感激之情以及對校友深深的同學(xué)情等，會深深的刻在校友們的心中。這種感情是天然形成的，是潛在校友心底的，亦是極易被觸發(fā)的。在各種豐富多彩的校友文化活動(dòng)中，可以將蘊(yùn)藏在校友心底的情感引導(dǎo)和激發(fā)出來，使將母校與校友緊緊的聯(lián)結(jié)在一起。校友文化的形成源自于校友對母校的感恩之情，當(dāng)高校以真誠的服務(wù)觸發(fā)校友心底最真摯的感恩情懷時(shí)，校友們就會通過各種形式為母校的發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）激勵(lì)示范的作用

優(yōu)秀校友的成功經(jīng)歷為在校生樹立了很好的榜樣。管京在其文章《榜樣的力量構(gòu)成及其釋放》中，對榜樣教育法給出了以下定義:“榜樣教育法就是運(yùn)用具有代表性的人和事進(jìn)行示范，幫助和啟發(fā)其他人提高思想政治覺悟的一種教育方法。”榜樣的教育與傳統(tǒng)的思想政治教育方式相比，表現(xiàn)出更加直觀、更加生動(dòng)、更加易于產(chǎn)生共鳴的積極效果。在校期間是對大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵時(shí)期，因?yàn)樵谛４髮W(xué)生普遍缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，特別容易受到各種思潮的影響，而此時(shí)也是大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，如果運(yùn)用榜樣的力量、樹立道德的模范來培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，那將一定是非常重要且有效的。在校友文化里，大學(xué)生可以切身得到這個(gè)氛圍內(nèi)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的引領(lǐng)，可以近距離接觸到成功校友，因?yàn)楣餐膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷和知識結(jié)構(gòu)，他們的經(jīng)驗(yàn)更利于模仿和學(xué)習(xí)。已步入社會的校友中，一定會有很多優(yōu)秀者或成功人士，追蹤他們的奮斗歷程、分享他們的成功經(jīng)驗(yàn)、宣傳他們的創(chuàng)業(yè)精神、弘揚(yáng)他們的高尚品德，這對于尚在象牙塔里的大學(xué)生來說，一定會深受優(yōu)秀學(xué)長先進(jìn)事跡的感召和教育。優(yōu)秀校友所具有的這些精神和經(jīng)驗(yàn)，更易于模仿和學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄冇兄嗤膶W(xué)習(xí)和受教育經(jīng)歷，極易成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。對優(yōu)秀校友的廣泛宣傳，將成為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有效途徑，也對在校大學(xué)生起到很好的激勵(lì)和示范的作用。（三）團(tuán)結(jié)凝聚的作用校友對母校有著強(qiáng)烈的依賴感與歸屬感，母校則對校友有著引導(dǎo)力和向心力，校友之間也由于共同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和知識背景而有著親切的同窗情。母校與校友有著天然的聯(lián)系，且共同創(chuàng)造了屬于自己的校友文化，其蘊(yùn)含著較強(qiáng)的天然凝聚力和情感凝聚力。天然凝聚力表現(xiàn)在：當(dāng)校友們離開母校融入社會，激烈的社會競爭會讓他們再受挫后自然而然地想到向母校尋求關(guān)懷與支持，因而從心理上有著更強(qiáng)烈的歸屬感的需求。情感凝聚力則表現(xiàn)為校友的愛校情、尊師情以及校友之間的同窗情。校友文化的產(chǎn)生需要校友群體凝聚力作催化劑，校友之間，不論是在校的大學(xué)生或者是已經(jīng)進(jìn)入社會的畢業(yè)生，經(jīng)過了校友文化的熏染，都有著割舍不斷的團(tuán)結(jié)凝聚力。校友文化在引導(dǎo)校友觀念、團(tuán)結(jié)校友力量、凝聚校友情感方面都具有積極的作用。校友文化所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)凝聚力和向心力將強(qiáng)化校友歸屬感和認(rèn)同感，促進(jìn)積極健康的學(xué)校各項(xiàng)工作的發(fā)展。（四）傳承發(fā)展的作用校友文化同樣具有傳承學(xué)校精神、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的重要作用。當(dāng)一屆又一屆的學(xué)子進(jìn)入母校，一批又一批的畢業(yè)生走出校園成為社會的棟梁，他們便成了校友文化的最有效傳播者。校友文化起源于校園卻將影響延伸到了校外。隨著高校對社會影響力的提高，使得校友文化在社會上的影響也越來越大。當(dāng)畢業(yè)生在社會上增長了見識，知道最先進(jìn)的科技和最需要的技能后，把這些信息反饋給學(xué)校，而學(xué)校把社會的需求當(dāng)作自己改革的目標(biāo)并為之努力，就會對學(xué)校的教學(xué)改革和科研方向產(chǎn)生巨大的影響。當(dāng)畢業(yè)生離開學(xué)校步入社會，校友便成了母校的一個(gè)品牌，他在社會上參加各種活動(dòng)造成的影響，使得學(xué)校的相關(guān)信息得以向外部傳遞，可以充分向外界展示學(xué)校的精神風(fēng)貌，通過樹立學(xué)校良好的社會形象后，將對學(xué)校自身的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。一所高校的校風(fēng)校訓(xùn)是本校辦學(xué)宗旨的體現(xiàn)，凝聚了歷代校友的拼搏精神。比如：遼寧工業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)是“礪器悟道”，礪器，即踏踏實(shí)實(shí)、精益求精地刻苦鉆研科學(xué)文化知識，提升科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)高新技術(shù)人才；悟道，即探索規(guī)律，追求真理，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升人文素質(zhì)，培養(yǎng)出懂天道、世道、人道，明事理、道理的綜合型人才。一屆屆的遼工大人秉承了校訓(xùn)精神，為科技進(jìn)步，文化的傳承以及社會主義發(fā)展建設(shè)不懈奮斗。

三、充分發(fā)揮校友文化在大學(xué)生思想政治教育中作用的具體措施

（一）提高校友文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要位置

我國大學(xué)生思想政治教育的目的，就是要提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義的合格建設(shè)者[4]。我國高校對校友文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為沒有校友文化的時(shí)候，高校的思想政治教育工作做的也很好，從而忽略了文化的教育作用。大學(xué)校友與母校如同葉與根，不論今后以后如何發(fā)展，校友們始終具有天然的學(xué)緣關(guān)系。大學(xué)校友文化，對大學(xué)生的感染教育作用非常強(qiáng)，甚至?xí)Υ髮W(xué)生的一生都產(chǎn)生巨大的影響。我們應(yīng)該加強(qiáng)認(rèn)識，真正把校友文化融入到大學(xué)文化體系中來，使它作為思想政治教育的載體，保證切實(shí)發(fā)揮校友文化的隱形教育作用。

（二）加強(qiáng)對在校生校友文化的培育

培育積極健康的校友文化，對擴(kuò)大學(xué)校影響、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、傳承學(xué)校精神、增強(qiáng)學(xué)校凝聚力、團(tuán)結(jié)校友力量及支持校友的不斷進(jìn)步都起著非常重要的作用。

1.培養(yǎng)在校生的校友意識，更利于校友文化的培育。

母校與校友，如同故鄉(xiāng)與游子，他們之間有著剪不斷的情感，是時(shí)間和空間所不能阻隔的。應(yīng)該培養(yǎng)在校生的主人翁意識，讓他們懂得與學(xué)校共榮辱。要以“今日我以母校為榮，明日母校以我為榮”為座右銘去奮斗。

2.有必要讓在校生通過校史館來學(xué)習(xí)。

高校都應(yīng)該建立自己的校史館且定期開放，并可作為一處教育基地長期維護(hù)更新。應(yīng)該讓學(xué)生了解到學(xué)校的歷史及奮斗歷程，增強(qiáng)學(xué)生愛校的情感，并愿意為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（三）注重在校生與優(yōu)秀畢業(yè)校友的聯(lián)系

多組織一些在校生對優(yōu)秀校友的訪談活動(dòng)，通過“走出去”的社會實(shí)踐活動(dòng)深入了解校友的生活現(xiàn)狀，從而對自己的未來充滿美好的憧憬想象，并會為之而奮斗努力。或者邀請成功校友回母校講授自己的奮斗經(jīng)歷，他們的畢業(yè)擇業(yè)定位、拼搏的經(jīng)歷、取得的成績，都會對在校生起到熏陶示范的作用。或者利用優(yōu)秀校友在社會上的影響力促進(jìn)就業(yè)，有些校友在社會上發(fā)展的很好，樹立起好的母校的品牌效應(yīng)后，社會就會對這所高校更加認(rèn)同，進(jìn)而接受優(yōu)秀校友的推薦，繼續(xù)聘任該校的畢業(yè)生為企業(yè)貢獻(xiàn)力量；也有一些優(yōu)秀校友自辦企業(yè)，出于對母校的熱愛和對校友的認(rèn)可，會回到母校招聘畢業(yè)生，這些都能促進(jìn)畢業(yè)生的就業(yè)。或者在網(wǎng)站、宣傳板等地方對優(yōu)秀校友進(jìn)行宣傳，加大學(xué)生在校友文化的影響下了解優(yōu)秀校友的機(jī)會。總之，就是使在校生多以優(yōu)秀校友為榜樣，從而促進(jìn)自己更大的發(fā)展。

四、總結(jié)

目前，在我國關(guān)于校友文化的研究才剛剛起步。而校友文化的培養(yǎng)是一個(gè)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲的”的過程。高校要充分利用校友文化的隱形的、潛在的教育作用，為高校的思想政治教育工作的開展提供新的思路和方法，使得思想政治教育的實(shí)效性不斷增強(qiáng)，希望可以得到更多的學(xué)者、教師以及社會對我國大學(xué)校友文化的思想政治教育作用的關(guān)注，使其可以得到健康的培育與發(fā)展。

作者：劉瑩 張桂旭 單位：遼寧工業(yè)大學(xué)教務(wù)處 錦州市第十二中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]陳畢晟.論文化視野下高校校友工作推進(jìn)策略[J].杭州電子科技大學(xué)學(xué)報(bào):社會科學(xué)版，2013(6):75-78

[2]梁勇,安秀梅,寧小花.基于文化傳承功能的高校校友會工作探析[J].社團(tuán)管理研究,2012(6):49-51.

[3]方楚勤,陳谷棟.試論校友文化的內(nèi)涵和價(jià)值——以湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].高等職業(yè)教育,2011(2):9-14.

[4]余常德.以人為本推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)[N].光明日報(bào),2005-2-2.

第二篇：大學(xué)生思想政治教育后現(xiàn)代主義工作反思

摘要:

后現(xiàn)代主義的思想進(jìn)入國內(nèi)之后，在每一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中都起到了不可忽視的作用，與此同時(shí)也給社會帶來了一些問題。后現(xiàn)代也對現(xiàn)在的大學(xué)生們產(chǎn)生了巨大的影響，這些影響不僅僅有好的一面還有壞的一面，例如其人生觀、價(jià)值觀的模糊，追逐利益的心理加重等，讓大學(xué)生們進(jìn)入了道德誤區(qū)。怎樣才能在后現(xiàn)代環(huán)境下讓學(xué)生們正確理解自己的人生觀、價(jià)值觀，減少后現(xiàn)代主義帶給學(xué)生的負(fù)面的影響，已經(jīng)成為我國當(dāng)代高等院校思想教育的重要問題之一。

關(guān)鍵詞:

后現(xiàn)代主義;大學(xué)生;思想政治教育

一、前言

后現(xiàn)代主義是1960年左右在歐洲國家出現(xiàn)的具有反歐洲現(xiàn)代化哲學(xué)思想體系，其思想影響力比較廣泛，不僅僅影響到商業(yè)，同時(shí)也影響到教育領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義已經(jīng)成為了一種思想，具有鮮明的時(shí)代特征。改革開放以后，我國打開國門，而后現(xiàn)代主義也進(jìn)入我國，我國人民的思想狀態(tài)處于未飽和時(shí)期，對其充滿了好奇意渴望，因此我國人民快速吸收了其主義思想。大學(xué)生是一個(gè)能夠接受事物較快的群體，并且他們還沒有建立好自己的人生觀與價(jià)值觀，他們勇于創(chuàng)新、敢于嘗試，所以成為后現(xiàn)代主義思想侵入最嚴(yán)重的一個(gè)人群，下面就后現(xiàn)代主義視域下當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)行分析。

二、后現(xiàn)代主義的特征

后現(xiàn)代主義具有如下幾個(gè)鮮明的特征:其一，反對理性主義，目前的社會與自然、社會當(dāng)中很多的問題出現(xiàn)，其主義當(dāng)中將所有問題的源頭統(tǒng)一為人們理性主義的出現(xiàn)，他們認(rèn)為人們過于理性并且依賴?yán)硇裕虼藢⑷祟悇?chuàng)造空間以及想象空間縮小到一個(gè)范圍之內(nèi)。后現(xiàn)代主義反對理性，并且主張打破常規(guī)，尋求新的道路以及方向，勇于嘗試，這與青年大學(xué)生的思維時(shí)比較相似的。后現(xiàn)代主義支持對人的主體性應(yīng)該充分的得到重視，并且將其思維不在局限在理性當(dāng)中，獲得真正的自由的權(quán)利;其二，反對科學(xué)，時(shí)代依靠科學(xué)所以進(jìn)步，但是后現(xiàn)代主義并不認(rèn)同這樣的一種想法，他們認(rèn)為目前所出現(xiàn)的重大災(zāi)害都是因?yàn)榭茖W(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展所造成的，人們過于追求新的技術(shù)，而忘記了精神層面的追求;其三，堅(jiān)持非中心化，后現(xiàn)代主義當(dāng)中最重要的一點(diǎn)就是反對中心化，這是后現(xiàn)代主義者最重要的思想體現(xiàn)，他們認(rèn)為主體和客體之間的相互關(guān)系是在本質(zhì)上的，可以相互進(jìn)行轉(zhuǎn)化和溝通的，后現(xiàn)代主義不贊同人類中心論，并且不認(rèn)同人類已經(jīng)所得出的理論，他們宣傳和支持自然界當(dāng)中的平等自由的關(guān)系;其四，多元化，他們認(rèn)為人類對于同一個(gè)特定的事物的認(rèn)識應(yīng)該為多種多樣的，并不是單一的一種。

三、后現(xiàn)代主義對大學(xué)生思想政治教育的影響

1．積極影響

第一點(diǎn)，后現(xiàn)代主義所提倡的創(chuàng)造性的思想有益于增加當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新能力，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主義追求個(gè)體的展現(xiàn)，在加上大學(xué)生們?nèi)菀捉邮苄迈r事物，這樣就能夠更加簡單的去增加大學(xué)生們的創(chuàng)新能力，并且將其主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來;第二點(diǎn)，后現(xiàn)代主義有益于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生之間團(tuán)隊(duì)合作或幫互助的良好品德，后現(xiàn)代主義注重的是萬物之間的平等，當(dāng)代大學(xué)生有一定的交際能力，但是其團(tuán)隊(duì)合作的精神還沒有完全的培養(yǎng)出來，其后現(xiàn)代主義出現(xiàn)有助于學(xué)生們的成長，讓他們相互合作，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步;第三點(diǎn)，后現(xiàn)代主義能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生的思維拓展開來，能夠充分的發(fā)揮他們的想象力，不局限于他們所認(rèn)知位置，這就能夠塑造出他們獨(dú)特的人生觀、價(jià)值觀，為社會的多元化貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

2．消極影響

后現(xiàn)代主義不僅僅擁有積極的影響，其對于當(dāng)代大學(xué)生來說不良的影響同樣不可忽視。歸結(jié)出來不良影響有如下幾點(diǎn):其一，后現(xiàn)代主義已經(jīng)將大學(xué)生的個(gè)人思想引入誤區(qū)，一些大學(xué)生盲目的追求與眾不同，因此將其政治思想完全淡化，這使得大學(xué)生們的未來發(fā)展很不利;其二，導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生對于社會責(zé)任感的嚴(yán)重缺失。后現(xiàn)代主義反對其中心性的時(shí)候也在反對者個(gè)人責(zé)任感的突出，這樣就能夠?qū)⑵鋫€(gè)人行為完全失去對于社會的積極作用，再加上當(dāng)代大學(xué)生的三觀還沒有建立成型，這就讓一部分意識薄弱的大學(xué)生逐漸的喪失對于社會的責(zé)任感，假如這種情況普遍的存在，這樣就能夠引起不可忽視的社會效果;其三，對于當(dāng)代大學(xué)生的行為產(chǎn)生了不良的引導(dǎo)作用，使得一些大學(xué)生對于本國的文化產(chǎn)生質(zhì)疑以及排斥，并且對于一些事情采取了毫不關(guān)心的態(tài)度，對于自己處于的集體以及這個(gè)社會的情況并不關(guān)心，這就嚴(yán)重的影響的當(dāng)代大學(xué)生的思想的發(fā)展。

四、后現(xiàn)代主義下的大學(xué)生思想政治教育策略

 對于后現(xiàn)代主義對大學(xué)生的影響，應(yīng)該采用取其精華，去其糟粕的態(tài)度，正確的引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，有如下幾方面建議:第一，應(yīng)該在校園當(dāng)中增加大學(xué)生對于馬克思主義的認(rèn)知，并增加其教育，幫助大學(xué)生建立起正確的三觀，讓他們堅(jiān)信國家的道路以及基本方針的正確性;第二，需要培養(yǎng)大學(xué)生的業(yè)余愛好，增加學(xué)生們的綜合素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)該針對當(dāng)前大學(xué)生的特點(diǎn)，舉辦有益的活動(dòng)，讓大學(xué)生可以在一個(gè)良好的氛圍當(dāng)中成長;第三，學(xué)校應(yīng)該注重其思想教育的課程，讓師生能夠有交流與互動(dòng)，最終讓學(xué)生們可以認(rèn)可馬克思主義的精髓。

五、總結(jié)

大學(xué)生是國家發(fā)展的希望，因此對于大學(xué)生的思想教育不可忽視。在多種文化交織的今天，需要讓大學(xué)生辨別是非，抵制不良文化的侵入，保留中國特色的文化，大學(xué)生是未來的動(dòng)力，應(yīng)該樹立當(dāng)代大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀，并且培養(yǎng)大學(xué)生們對于社會的責(zé)任感。高校應(yīng)該注重對于當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，為學(xué)生們創(chuàng)建一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，為國家培養(yǎng)出大量的各界精英而奮斗。

作者：高小艷 張利花 單位：西安科技大學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］曹晶．反思啟蒙:現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義哲學(xué)之爭———以哈貝馬斯和利奧塔為例［J］．哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(03):10．

［2］鄧春玉．后現(xiàn)代主義視域下當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作反思［J］．科學(xué)咨詢:科技•管理，2014(01):21－22．

［3］劉轉(zhuǎn)志．后現(xiàn)代主義對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的影響及對策［D］．南京航空航天大學(xué)，2014．

第三篇：工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育影響因素分析

【內(nèi)容摘要】

思想政治教育是高校教育體系的重要組成部分，對促進(jìn)大學(xué)生健康成長具有積極作用。在我國改革開放逐步深化的今天，大量外國思想、文化涌入我國，對大學(xué)生思想政治教育造成了巨大沖擊。新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，人們的生活方式、價(jià)值觀念等出現(xiàn)了一系列變化。在這樣的時(shí)代背景下，大學(xué)生思想政治教育面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文以我國工科類院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育為研究課題，在對其影響因素作出分析和論述的基礎(chǔ)上，就其加強(qiáng)對策進(jìn)行了探析，以期提高大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

工科院校;藝術(shù)類大學(xué)生;思想政治教育

思想政治教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，重視學(xué)生身心健康發(fā)展。藝術(shù)類大學(xué)生身具鮮明的時(shí)代特征，他們思維活躍、感知力強(qiáng)、個(gè)性明顯，能夠快速接受新鮮事物。這對工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育而言，有利也有弊，利的是他們對思想政治知識的吸收、理解更徹底，弊的是他們更容易受外界環(huán)境因素的影響。對我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育影響因素進(jìn)行研究具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，其受到了社會各界的廣泛關(guān)注。

一、影響我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的主要因素

構(gòu)成我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育體系的三大要素是學(xué)生、教師以及環(huán)境，這三大要素都不同程度地對思想政治教育質(zhì)量產(chǎn)生了影響，其具體表述如下:

(一)學(xué)生因素。

在我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中，大學(xué)生是主體，是思想政治教育的直接參與者和受益者。動(dòng)力是藝術(shù)類大學(xué)生主動(dòng)接受思想政治教育的驅(qū)動(dòng)元素，而他們的動(dòng)力源于需求、偏好以及動(dòng)機(jī)等。其中，需求是藝術(shù)類大學(xué)生接受思想政治教育的起因和歸宿，具有一定的無限性和廣泛性。具體而言，藝術(shù)類大學(xué)生接受思想政治教育的需求體現(xiàn)在精神和實(shí)踐層次上，由于思想政治教育涉及到職業(yè)素質(zhì)教育、道德品質(zhì)培養(yǎng)、心理健康教育等多個(gè)領(lǐng)域，所以藝術(shù)類大學(xué)生愿意參與思想政治教育。而興趣與動(dòng)機(jī)則是藝術(shù)類大學(xué)生接受思想政治教育的隱形動(dòng)力，它需要在外界環(huán)境的刺激下逐漸形成。一旦這種興趣和動(dòng)機(jī)養(yǎng)成，藝術(shù)類大學(xué)生接受思想政治教育信息的積極性與主動(dòng)性就會顯現(xiàn)，從而帶動(dòng)他們一系列的主動(dòng)行為，這將對提高思想政治教育效率和質(zhì)量產(chǎn)生積極作用。

(二)教師因素。

教師是工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的參與者、引導(dǎo)者、實(shí)施者以及監(jiān)督者，其身份定位的多樣性，決定了教師在工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中具有不可替代的作用。一般情況下，教師的綜合素質(zhì)、工作態(tài)度、教學(xué)方式等都會對藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生影響。本質(zhì)上講，思想政治教育是對人進(jìn)行的一項(xiàng)提升性實(shí)踐活動(dòng)，傳播了海量的信息。教師需要系統(tǒng)性地整合這些信息，并通過有效的方式與途徑傳遞給學(xué)生，才能最大限度地刺激學(xué)生的興奮神經(jīng)，降低教學(xué)難度。通過調(diào)查發(fā)展，藝術(shù)類大學(xué)生都比較喜歡平和而不失威嚴(yán)、幽默而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋煟⒛芘c之快速建立和諧、穩(wěn)定的關(guān)系，在思想政治教育課堂上的配合度相當(dāng)高。教師作為學(xué)生的榜樣，理應(yīng)提升自身的文化修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，進(jìn)而對學(xué)生產(chǎn)生積極影響，傳遞正能量。

(三)環(huán)境因素。

環(huán)境對我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的影響是不容忽視甚至輕視的。相比其他專業(yè)類大學(xué)生，藝術(shù)類大學(xué)生的心思更加細(xì)膩和敏感，他們對外界環(huán)境的感知力強(qiáng)，因而更容易接受新鮮事物，受到外界環(huán)境的影響也頗重。大學(xué)生正處于心理發(fā)育期，成熟的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀尚未形成，對身處環(huán)境的辨識度亟待提高。在多元文化泛濫的今天，大學(xué)生的意識觀念受到了巨大沖擊，環(huán)境對藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的影響愈演愈烈，其中有積極部分，也有消極部分。拜金主義、物質(zhì)至上等不良思想沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀，同學(xué)之間攀比成風(fēng)，更是導(dǎo)致大學(xué)生主體意識與自我化傾向、進(jìn)取意識與功利化傾向，使得部分大學(xué)生面對復(fù)雜的社會環(huán)境無所適從，甚至對正面的思想政治教育產(chǎn)生了質(zhì)疑，嚴(yán)重影響了思想政治教育的順利開展。

二、加強(qiáng)我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的對策建議

結(jié)合對影響我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育因素的認(rèn)識和分析，有針對性地提出了以下幾種加強(qiáng)我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的對策，以供參考。

(一)加強(qiáng)學(xué)生引導(dǎo)。

思想政治教育的主體是人，其系列相關(guān)活動(dòng)必須要圍繞人這個(gè)中心開展，真正以學(xué)生能力本位為出發(fā)點(diǎn)，遵循以人為本原則。我國工科院校應(yīng)該樹立以人為本意識，確立大學(xué)生在思想政治教育中的主體地位，關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展，構(gòu)建完善的思想政治教育體系，最大限度地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。工科院校還應(yīng)該把思想政治教育融入到學(xué)生的日常生活中，幫助他們解決實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生形成健康、向上的心態(tài)，加強(qiáng)心理教育，培養(yǎng)他們一定的自我調(diào)節(jié)能力，樹立大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，堅(jiān)定其對正面思想政治教育的信心。與此同時(shí)，工科院校還需要結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生的心理特性，采用相對柔緩的說服式教育，體現(xiàn)出對大學(xué)生的人文關(guān)懷，激勵(lì)他們奮發(fā)上進(jìn)。

(二)加強(qiáng)師資建設(shè)。

工科院校需要加快專業(yè)化師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)的步伐，緊密貼合素質(zhì)教育的要求，改善大學(xué)生思想政治教育環(huán)境。思想政治教育專業(yè)化師資團(tuán)隊(duì)，包括用理論指導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)課教師和通過實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生的專職輔導(dǎo)員兩類。在此過程中，工科院校一是要把師資建設(shè)納入到校建體系當(dāng)中，適度加大此方面的資金、資源投入，提高相關(guān)教師和輔導(dǎo)員的待遇和福利，給予他們更廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)他們花更多的時(shí)間和精力在思想政治教育中。二是工科院校要客觀、科學(xué)地考核相關(guān)教師，細(xì)化專業(yè)教師和輔導(dǎo)員評定標(biāo)準(zhǔn)，仔細(xì)分析從教專業(yè)教師、輔導(dǎo)員素質(zhì)及技能方面的缺陷和不足，進(jìn)而有針對性地開展培訓(xùn)、教研活動(dòng)，及時(shí)更新相關(guān)教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法，提高他們的綜合素質(zhì)和職業(yè)技能。另外，輔導(dǎo)員應(yīng)該積極配合學(xué)院組織的培訓(xùn)活動(dòng)，充分借助網(wǎng)絡(luò)，開拓自己的視野，提升自己的文化修養(yǎng)，更正自己的工作態(tài)度，修身立志，向?qū)W生展現(xiàn)人格魅力。

(三)加強(qiáng)環(huán)境優(yōu)化。

文化作為一種軟管理手段，對藝術(shù)類大學(xué)生具有無法拒絕的潛在影響力。藝術(shù)類大學(xué)生本身從事的就是一種文化工作，對文化的敏感度更高。因此，工科院校應(yīng)該充分利用文化的影響功能，加強(qiáng)環(huán)境優(yōu)化，弱化不良思潮的沖擊，為藝術(shù)類大學(xué)生創(chuàng)造良好的思想政治學(xué)習(xí)文化環(huán)境。具體而言，工科院校可在合適的位置設(shè)立文化貼板，大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，制作人物雕像，宣傳好人好事，傳遞社會正能量;工科院校還可定期組織文化活動(dòng)，以話劇、比賽的形式，演繹中國紅色精神，潛移默化中培養(yǎng)藝術(shù)類大學(xué)生的愛國情操，堅(jiān)定藝術(shù)類大學(xué)生對社會主義的信心，鼓勵(lì)他們抵制不良思想的誘惑，教會他們在復(fù)雜的環(huán)境中明哲保身，在多元文化中取其精華，并逐漸內(nèi)化為自身的精神品質(zhì)。

三、結(jié)語

未來，我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育可能會面臨更多的挑戰(zhàn)，其影響因素也會出現(xiàn)相應(yīng)的變化。由于個(gè)人能力有限，加之各工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育實(shí)際存在差異，本文的研究可能存在不足，因此，希望各工科院校認(rèn)真審視自身的思想政治教育工作，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，盡可能消除不良因素的影響，從而提高思想政治教育實(shí)效，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)提高。

作者：馮妍 單位：太原理工大學(xué)輕紡工程學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

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［3］蒲彥羽．新媒體技術(shù)對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的影響［J］．大家，2011，20

第四篇：微信時(shí)代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新

摘要：

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，微信作為一種全新的社交工具，給大學(xué)生的思想教育工作帶來了全新問題，同時(shí)也讓大學(xué)生的思想政治教育工作迎來了新的挑戰(zhàn)。本文首先分析了微信的特點(diǎn)與功能，找出了微信在大學(xué)生思想政治教育工作中的一些新問題，同時(shí)肯定了微信平臺在大學(xué)生思想政治教育工作中能夠發(fā)揮的巨大作用價(jià)值，最后提出了有效利用微信技術(shù)促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新策略。

關(guān)鍵詞：

微信時(shí)代；大學(xué)生；思想政治教育；創(chuàng)新分析

引言

微信平臺在當(dāng)前的社會社交環(huán)境中發(fā)展迅速，微信作為一種全新的社交軟件，無論是功能上還是信息資源上都具有獨(dú)特創(chuàng)新的優(yōu)勢。在2014年初，騰訊公司了一項(xiàng)全新的調(diào)查數(shù)據(jù)，微信在全國范圍內(nèi)的用戶數(shù)量已突破五億大關(guān)，其中65％的用戶是在校大學(xué)生，同時(shí)用戶數(shù)量還在與日俱增中。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，高校對大學(xué)生的思想政治教育工作也需要緊跟時(shí)代的步伐，微信的出現(xiàn)為高校中的大學(xué)生思想政治教育工作帶來了全新的發(fā)展空間。因此，高校中的教育工作者們應(yīng)該積極思考，如何才能充分有效的將微信術(shù)融入到大學(xué)生的思想政治教育工作中去，將大學(xué)生思想政治教育工作推入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)代。

1．微信的特點(diǎn)與功能

1．1社交工具。

微信中有朋友圈、公眾號、搖一搖等各式各樣的社交功能，在社交渠道上大大拓寬了大學(xué)生的交友方式［1］。大學(xué)生們可以通過手機(jī)電話號碼、QQ號碼等多種方法尋找自己的好友，對大學(xué)生構(gòu)建自己的朋友圈提供了十分便捷的幫助。大學(xué)生們還可以通過微信的搖一搖功能去認(rèn)識不同的人，結(jié)交不一樣的朋友，甚至是千里之外的朋友通過微信也能輕松結(jié)交到。

1．2通信效率高。

微信在通信功能上不僅具有效率高的優(yōu)點(diǎn)，而且還十分的便宜。以往的打電話、發(fā)短信通信運(yùn)營商都會收取高額的話費(fèi)，這對大學(xué)生們來說是一筆不小的費(fèi)用。微信平臺出現(xiàn)后，打電話、發(fā)短信通通免費(fèi)，深受大學(xué)生們的追捧和喜愛。經(jīng)過技術(shù)上的完善，現(xiàn)在的微信不能打電話、發(fā)短信不收費(fèi)，還具有發(fā)圖片、發(fā)語音、發(fā)文件等多種功能。

2微信在大學(xué)生思想政治教育中的新問題

2．1降低了思想政治教育的影響力。

大學(xué)生們在使用微信的過程中能對自己收到的信息進(jìn)行主動(dòng)的控制，使用微信對大學(xué)生們進(jìn)行思想政治教育后，大學(xué)生們?nèi)绻辉敢饨邮战逃畔ⅲ湍軐π畔⑦M(jìn)行屏蔽處理，導(dǎo)致教育工作者無法實(shí)時(shí)掌握學(xué)生們的思想情況［2］。此外，微信平臺中還存在著大量的信息資源，大學(xué)生在使用微信的過程中只是閱覽這些信息就會消耗很多的時(shí)間，就不會在判斷和思考信息內(nèi)容上花費(fèi)大量的時(shí)間了。

2．2降低了思想政治教育的控制力。

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作都是以開展教育課、教育講座的形式進(jìn)行教育，思想政治教育工作者在教育中具有絕對的控制力。微信出現(xiàn)后，大學(xué)生從被動(dòng)者變成了主動(dòng)者，不僅能傳播信息，還能創(chuàng)造信息。微信的信息資源中十分混雜，如果大學(xué)生們被這些混雜的信息干擾了，就容易產(chǎn)生疑問和困惑。如果大學(xué)生們長時(shí)間受到虛假內(nèi)容的吸引，不但在思想價(jià)值上會產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念，還會出現(xiàn)大規(guī)模的思潮波動(dòng)。

3微信時(shí)代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新策略

3．1從思想政治教育的主體出發(fā)。

由于高校傳統(tǒng)思想政治教育工作者的思維、素質(zhì)等方面的影響，微信并沒有在高校大學(xué)生思想政治教育工作中普及使用［3］。因此，高校必須組建一支全面的思想政治教育工作隊(duì)伍，隊(duì)伍中的教育工作者不但要全面掌握思想政治教育的理論知識，還要清楚思想政治教育工作的特殊性，還要具備使用微信的操作能力。新的教育工作第一步要在教育方法上結(jié)合微信技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行深刻的分析，提高思想政治教育的說服力。第二步是提高使用微信的技術(shù)，合理運(yùn)用微信。第三步是對微信技術(shù)人員和思政教育工作者進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，提升思政教育的實(shí)效性。

3．2從思想政治教育的載體出發(fā)。

首先要用微信創(chuàng)建每個(gè)班級的班級群，構(gòu)建一個(gè)綜合性的信息平臺。然后思政教育人員把教育的內(nèi)容、教育的圖片、教育的視頻等內(nèi)容到每個(gè)班級群中，讓大學(xué)生們可以實(shí)時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣的做法不但縮短了教師與學(xué)生之間的距離，還方便學(xué)生對思想政治理論的學(xué)習(xí)。在班級群中，教師可以通過微信與學(xué)生進(jìn)行溝通，學(xué)生出現(xiàn)問題和疑惑時(shí)教師還能實(shí)時(shí)幫助學(xué)生解決問題，引導(dǎo)學(xué)生思想觀念的健康發(fā)展。將微信加入思想政治教育中并不是忽略傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)，而是發(fā)揮微信的優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)全新的思想政治教育的新平臺。

3．3從思想政治教育的客體出發(fā)。

大學(xué)生群體是思想政治教育的客體，目前的微信中，充斥著大量的信息資源。大學(xué)生們處在思維發(fā)展的重要時(shí)期，所以十分容易受到錯(cuò)誤信息的影響［4］。高校的思想政治教育工作中加入微信技術(shù)，就是為了幫助大學(xué)生們對網(wǎng)絡(luò)中的信息產(chǎn)生判斷和分析能力，正確引導(dǎo)大學(xué)生們選擇積極、有價(jià)值的信息資源，科學(xué)合理的運(yùn)用微信服務(wù)自身的學(xué)習(xí)和生活。高校思想政治教育的教師們要指導(dǎo)大學(xué)生們正確使用微信，合理控制和調(diào)整使用微信的行為。

4結(jié)語

總而言之，大學(xué)生的思想政治教育工作是一項(xiàng)十分重要教育的工作。微信時(shí)代的新環(huán)境下，不但要充分將微信技術(shù)融入到大學(xué)生的思想政治教育工作中去，還要注重從思想政治教育的主體、載體、客體出發(fā)，推出全新的大學(xué)生思想政治教育策略。只有不斷地在實(shí)踐中探索，在探索中改革，在改革中完善，才能不斷提升大學(xué)生思政政治教育工作的工作質(zhì)量，促進(jìn)高校思想政治教育工作的不斷發(fā)展，為我國的未來培養(yǎng)出一批又一批的優(yōu)秀人才。

作者：朱影 單位：鄂爾多斯市衛(wèi)生學(xué)校

參考文獻(xiàn)

［1］邵璀菊．微信對大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的沖擊與應(yīng)對［J］．當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2013，12（21）：14－15．

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［4］曹鳳才，田維飛．新媒體時(shí)代高校學(xué)生德育工作的思考［J］．中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2012，06（10）09－10．

第四篇：大學(xué)生思想政治教育微信應(yīng)用探析

摘要：

從微信受大學(xué)生歡迎的原因入手，分析了微信不良信息泛濫對大學(xué)生的消極影響，提出了用微信對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，抵制微信不良信息對大學(xué)生的消極影響的方法。

關(guān)鍵詞：

微信；思想政治教育；大學(xué)生

微信是2011年騰訊公司推出的一種網(wǎng)絡(luò)交流工具。資料統(tǒng)計(jì)顯示，90%以上的智能手機(jī)用戶都已成為使用微信的活躍人群，微信已成為人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂妙l率最高、最方便的網(wǎng)絡(luò)交流、娛樂、信息獲取的工具。

一、微信受大學(xué)生歡迎的原因

首先，微信能充分展現(xiàn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的潮流性。智能手機(jī)已是手機(jī)發(fā)展的必然趨勢，只要有WiFi的地方，手機(jī)上網(wǎng)就很方便，這已成為一種潮流。其次，微信的資費(fèi)便宜。微信只花流量，不收取其他費(fèi)用。大學(xué)生們使用智能手機(jī)上網(wǎng)，圖的是方便、快捷，可隨身攜帶，能即取即用。很多學(xué)生選擇運(yùn)營商提供的很優(yōu)惠的流量套餐，資費(fèi)相對于短信和語音電話更便宜。再次，微信的實(shí)用性強(qiáng)，還具有娛樂性。使用微信可以有多種交流方式：輸入文字、傳輸語音、傳送圖片、進(jìn)行視頻等。這些豐富有趣的方式讓學(xué)生之間的交流和溝通更加方便和快捷，只要有網(wǎng)絡(luò)，微信就可以做到即時(shí)信息傳送，還可以建群進(jìn)行多人群聊。以上的交流方式?jīng)]有時(shí)間和空間的約束，這體現(xiàn)了微信在信息傳輸方面的優(yōu)勢。最后，微信具有添加好友功能。可選擇手機(jī)上的通訊錄或QQ上的好友進(jìn)行添加。通過微信添加好友，可以進(jìn)一步加深與好友的關(guān)系。而微信“查找附近的人”功能可以互相查看和添加附近使用微信的人，拓展好友范圍。微信還有搖一搖、漂流瓶的功能，這可以使微信用戶匿名發(fā)送信息，而接收者也有任意性。微信用戶實(shí)現(xiàn)了匿名交友和遠(yuǎn)程手機(jī)交友。大學(xué)生利用智能手機(jī)實(shí)現(xiàn)上述功能，豐富了大學(xué)生活，解決了生活中的一些社交需求。但是，有很多大學(xué)生的生活已被智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)捆綁，這對大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了諸多消極影響。

二、微信不良信息泛濫對大學(xué)生的消極影響

微信是開放性的社交平臺，在微信上會有不良信息傳播。有些人為了點(diǎn)擊率和追求娛樂效果，使用夸張和杜撰的方法信息，使分辨能力較弱的學(xué)生跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)，這對處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成階段的大學(xué)生來說，產(chǎn)生的消極影響很嚴(yán)重。首先，微信接收和傳輸具有即時(shí)性。自制力差的大學(xué)生過于關(guān)注微信群或朋友圈，這就影響了大學(xué)生的正常學(xué)習(xí)、生活。其次，有些大學(xué)生性格內(nèi)向，社交一旦不如意，就很容易把精力轉(zhuǎn)移到微信。對微信產(chǎn)生依賴，導(dǎo)致性格越來越孤僻。最后，微信平臺傳輸?shù)膹V告、傳銷、騷擾信息讓人不勝其煩。微信人群可以暢所欲言，這很容易使個(gè)人權(quán)利受到侵害。查找附近的人和搖一搖功能使大學(xué)生有了更多與陌生人接觸的機(jī)會，卻也成為安全隱患，這就容易增加被侵害的機(jī)會，對大學(xué)生的人身安全造成了威脅。

三、用微信對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的策略

首先，在校園構(gòu)筑專門的微信平臺。微信平臺的內(nèi)容要與大學(xué)生思想政治教育工作相結(jié)合，可建立教育管理和教學(xué)管理微信平臺，以及專門學(xué)生學(xué)習(xí)和生活相關(guān)信息的微信，積極倡導(dǎo)學(xué)生民主參與到學(xué)校的教育和管理工作中，可發(fā)起對校園基本建設(shè)、校風(fēng)校紀(jì)、教學(xué)與教學(xué)管理等涉及學(xué)生切身利益問題的討論。還可建立任課教師、政治課教師的微信平臺，學(xué)生有問題可通過微信向這些教師提出來，教師可利用課余時(shí)間解答學(xué)生的問題或困惑。教師是溝通學(xué)生與學(xué)校的橋梁，而微信為師生提供了無障礙的交流平臺。其次，加大對微信的宣傳力度并提高微信的使用技能。學(xué)校可以利用校園傳媒工具，來宣傳微信，倡導(dǎo)師生學(xué)習(xí)微信，使用微信。要讓大學(xué)生思想政治教育工作者對微信的功能有全方位的了解，并能熟練使用。這也就能提高大學(xué)生和教育者對使用微信進(jìn)行政治教育的重視程度。最后，微信的內(nèi)容要貼近大學(xué)生實(shí)際生活，不能單純說教。好奇心強(qiáng)是年輕大學(xué)生的特點(diǎn)。他們樂意關(guān)注社會上發(fā)生的新事、奇事、異事，傳統(tǒng)的政治課教育已不能解決和解釋社會復(fù)雜問題，但學(xué)校微信管理者可把社會熱點(diǎn)話題到微信上，并提出正面的積極的觀點(diǎn)，對大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。校園微信應(yīng)主要關(guān)心大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的內(nèi)容，體察大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的難處，關(guān)心大學(xué)生的心理發(fā)展。把關(guān)心以微信的方式融入到他們的生活中。還可把與學(xué)生當(dāng)面解決起來有些尷尬的問題，以微信交流的方式進(jìn)行，使微信的政治教育方式變成學(xué)生樂于接受的方式。

四、總結(jié)

總之，微時(shí)代為大學(xué)校園里的思想政治教育開創(chuàng)了新方法，帶來了新契機(jī)。大學(xué)生思想政治工作者應(yīng)保持與時(shí)俱進(jìn)的思想和行動(dòng)，利用“微機(jī)會”，探索出一條新的微時(shí)代的大學(xué)生政治思想教育新模式，促進(jìn)大學(xué)校園里的思想政治教育工作向更健康更和諧的方向發(fā)展。

作者：叢利紅 單位：內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[3]駱幗棣.淺析微信對大學(xué)生思想政治教育工作的機(jī)遇和挑戰(zhàn)[J].才智,2014(7):19,22.

第五篇：大學(xué)生思想政治教育困境與出路

摘要:

新媒體的“交互性、草根性、海量性”等特征給社會主義核心價(jià)值觀教育帶來了一系列的挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來了很多機(jī)遇。因此，可制定出相應(yīng)的對策，如開通官方和個(gè)人微博或微信引導(dǎo)輿論、提高大學(xué)生和高校教師的媒介素養(yǎng)、以新形式傳播社會主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)對新媒體的監(jiān)管來加強(qiáng)大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀教育。

關(guān)鍵詞:

新媒體；社會主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；教育

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。對這一問題多次作出重要論述、提出明確要求。社會主義核心價(jià)值觀對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步、全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國夢，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。針對的講話精神，教育部多次強(qiáng)調(diào)要把培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)教育全過程。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)傳媒化生存的新媒體時(shí)代，新媒體也以其獨(dú)特的方式影響著當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，從而給大學(xué)生的思想政治教育也帶來一些新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高等學(xué)校應(yīng)該如何去應(yīng)對這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，將是高校思想政治教育中不可忽視的重要課題。

一、新媒體時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育面臨的挑戰(zhàn)

(一)“交互性”導(dǎo)致主流核心價(jià)值觀被消解

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體“點(diǎn)對面”的單向傳播方式使得受眾永遠(yuǎn)處于被動(dòng)接收的地位，但也正因?yàn)檫@樣，主流的價(jià)值觀才更容易被受眾吸收和接納。如今，隨著新媒體時(shí)代的來臨，雖然傳統(tǒng)媒體逐漸走向親民路線，吸納了很多來自群眾的聲音和意見，形式也更加多樣化，但新媒體仍以不可阻擋的趨勢沖擊著傳統(tǒng)媒體，互聯(lián)網(wǎng)的興起使得“點(diǎn)對點(diǎn)”雙向互動(dòng)的傳播方式成為了現(xiàn)實(shí)。人們在各個(gè)社交平臺上發(fā)表著意見不同的言論，傳達(dá)著個(gè)人的思想和不同文化語境中的價(jià)值觀念，消解了原來統(tǒng)一的價(jià)值觀，重新建構(gòu)起了多元化的價(jià)值觀，這樣一來也就“加大了對馬克思主義理論、中國特色社會主義理想信念、中華民族精神和社會主義榮辱觀進(jìn)行宣傳和教育的難度。在消費(fèi)時(shí)代，人們更傾向于“快捷式”、“碎片化”的消費(fèi)，也更愿意看一百四十字以內(nèi)的微博，而不是冗長的文章。這種碎片化的信息交流和情感表達(dá)使得“吸睛”成為關(guān)鍵，隨著互聯(lián)網(wǎng)文化的形成，過去衣不蔽體乃有失體統(tǒng)的價(jià)值觀念，逐漸轉(zhuǎn)向了欣賞“明星”的暴露，偷窺別人的隱私。與此同時(shí)，“炫富”成了互聯(lián)網(wǎng)中的潮流，從“我爸是李剛”到“郭美美事件”等一系列實(shí)例都表明，“拼爹”和“金錢至上”的觀念逐漸影響著社會的風(fēng)氣。以往傳統(tǒng)主流價(jià)值觀里所強(qiáng)調(diào)的辛勤勞作、艱苦奮斗的精神在互聯(lián)網(wǎng)上越來越邊緣化，推崇的都是一些“快捷致富”之道。“西子可兒”網(wǎng)上求包養(yǎng)事件就是最好的例證，在此期間甚至有人評論認(rèn)為做第三者也并不可恥。大學(xué)生作為社會最為敏感、思想最為活躍而又富有文化知識的群體，更容易成為接受、關(guān)注、理解乃至創(chuàng)造新文化、新事物的先鋒。有調(diào)查顯示，80%以上的大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)上信息的時(shí)候都更喜歡去關(guān)注非主流的思想和信息，而對于主流的思想和信息往往都是持排斥態(tài)度。面對網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的信息洪流，新時(shí)代的大學(xué)生是否具備有效的甄別和篩選信息的能力就成為了關(guān)鍵。

(二)“草根性”導(dǎo)致傳統(tǒng)教育者的權(quán)威性喪失

不可否認(rèn)，草根文化的盛行有它正面的影響，它汲取了人民智慧的結(jié)晶，從精英文化走向大眾文化，“強(qiáng)調(diào)了大眾的平民化和通俗化，在很大程度上反映了大眾的心理和愿望。比起傳統(tǒng)精英文化刻板的文體，束縛的定論和強(qiáng)迫性的真理，草根文化更受人們的歡迎，因?yàn)樗谴蟊娦睦碜钪苯右彩亲钔ㄋ椎谋磉_(dá)。”［2］但是草根性也充斥著很多弊端，對傳統(tǒng)教育者的權(quán)威性發(fā)出挑戰(zhàn)。著名的媒體文化研究學(xué)者尼爾．波茲曼在《娛樂至死》一書中提出:“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾退化變成了幼稚的嬰兒語言，總而言之，如果人民退化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。”［3］也就是說，如果草根文化的生存和發(fā)展是使其土壤肥沃的養(yǎng)料，那么“娛樂至死”的傾向?qū)⑷遮厙?yán)重。在娛樂至上的心態(tài)驅(qū)使下，大學(xué)生更愿意選擇性的相信他們認(rèn)為有趣的、有噱頭的、能引起關(guān)注的信息來分享和轉(zhuǎn)發(fā)。他們成為了網(wǎng)絡(luò)上非主流價(jià)值觀形成的推手，甚至成為了網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播者。一些民間網(wǎng)絡(luò)“大V”的聲音甚至超越了主流媒體的聲音，粉絲們也更愿意去傾聽那些網(wǎng)絡(luò)“大V”的聲音。“在全民娛樂狂歡心態(tài)的驅(qū)使下，網(wǎng)絡(luò)上一些不健康的信息、不恰當(dāng)?shù)难哉摵苋菀妆灰恍┎回?fù)責(zé)任的人瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，大學(xué)生如果不能進(jìn)行正確的批判分析，容易產(chǎn)生思想信仰的迷茫和失落，造成認(rèn)知偏差和價(jià)值沖突。”［4］由此可見，“草根文化中沖斥著低俗、嘩眾取寵、假冒、抄襲、劣質(zhì)，而青少年的認(rèn)識能力有限，對這種文化缺乏有效的鑒別，造成隨意模仿、推崇。所以，草根文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響是非常大的。”［5］這就要求教育者當(dāng)好“把關(guān)人”的角色，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，重塑自己的權(quán)威。

(三)“負(fù)面信息的泛濫”導(dǎo)致認(rèn)識偏差

隨著新媒體時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起使得人們發(fā)送信息變得更加簡單快捷，這種移動(dòng)性和交互性使得“信息爆炸”成為了可能。新媒體空間的開放性、隱匿性和虛擬性使得本就沒有良好自我約束力的網(wǎng)民，本著不需要為自己行為負(fù)責(zé)的心態(tài)，利用媒體便捷、快速地信息。這些“信息內(nèi)容不需要進(jìn)行過多的填密構(gòu)思和邏輯架構(gòu)，微博、微信等媒體操作的簡便性和手機(jī)設(shè)備的移動(dòng)性相結(jié)合，降低了信息者的門檻，使信息傳播者泛化。”［6］當(dāng)每個(gè)用戶都可以成為獨(dú)立的信息者時(shí)，傳統(tǒng)意義的上“把關(guān)人”也就失去了作用。這種“信息爆炸”導(dǎo)致的一個(gè)后果就是假新聞和謠言等負(fù)面信息的泛濫。例如，近年來發(fā)生的“金庸去世”、“搶鹽風(fēng)波”等一系列假新聞和謠言引發(fā)了網(wǎng)友各種評論:有的網(wǎng)友想要讓自己贏得網(wǎng)絡(luò)人氣，獲得粉絲關(guān)注，便借機(jī)利用法律意識淡薄的網(wǎng)民隨手轉(zhuǎn)發(fā)或者評論未被證實(shí)的信息，甚至將“求辟謠”變成了“真辟謠”，造成了謠言的“裂變式”傳播。這些謠言就像雪球一樣越滾越大，甚至持有“真相”的聲音在“沉默的螺旋”之下也變得默不作聲。此外，網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面信息造成的另一個(gè)后果便是:網(wǎng)絡(luò)暴力。袁姍姍“滾出娛樂圈”事件以及眾多的人肉搜索，都證明了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不安全。網(wǎng)絡(luò)暴力除了會對當(dāng)事人帶來人身傷害以外，更有可能對現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生不良影響。互聯(lián)網(wǎng)上存在著大量的虛假信息、錯(cuò)誤言論、淫穢色情甚至反動(dòng)暴力等信息，這些有害的信息通過快速而便捷的傳播，充斥著互聯(lián)網(wǎng)空間。如果當(dāng)代大學(xué)生不能對網(wǎng)絡(luò)上的信息進(jìn)行正確的把握、分析、辨別，就容易形成思想上的迷惘躊躇，削弱了大學(xué)生的價(jià)值判斷能力，從而造成對社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)識的偏差。因此，這就要求教育者必須提高當(dāng)代大學(xué)生辨別是非和虛假信息的能力。

二、新媒體時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育面臨的機(jī)遇

新媒體的出現(xiàn)和普及確實(shí)為我們加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育帶來了很多挑戰(zhàn)，但是，有挑戰(zhàn)就必然有機(jī)遇。目前，微博、微信、QQ、人人網(wǎng)等社交媒體已經(jīng)成為了最受當(dāng)代大學(xué)生歡迎的新媒體代表，它們的開放性、互動(dòng)性、參與性對當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的教育帶來了新的機(jī)遇。

(一)新媒體是了解學(xué)生的新窗口

大學(xué)生是使用新媒體的主力軍，這也就使得教育者能夠通過新媒體來了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。從傳統(tǒng)手段來看，教育者接觸了解學(xué)生主要是通過與學(xué)生面對面交流談心來獲取信息，雖然這種方法具有一定的效果，然而卻因?qū)W生在與老師面談時(shí)會有所顧忌，往往不能表達(dá)出內(nèi)心的真實(shí)想法，所以很難了解到學(xué)生的真實(shí)情況。新媒體的出現(xiàn)為深入了解學(xué)生心理動(dòng)態(tài)提供了一個(gè)新的窗口，學(xué)生通過新媒體平臺傳達(dá)出的思想動(dòng)態(tài)往往是最為真實(shí)的，教育者可以通過關(guān)注學(xué)生的QQ、微博、微信等新媒體空間，隨時(shí)隨地了解學(xué)生的真實(shí)想法與觀念，及時(shí)掌握他們的思想狀況，進(jìn)行針對性的教育，適時(shí)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的教育。

(二)新媒體可以擴(kuò)展教育的時(shí)空

傳統(tǒng)的思想政治教育工作均是在課堂上實(shí)現(xiàn)的，然而課堂講授必然會受到時(shí)間和空間的限制，教育者和學(xué)生必須出現(xiàn)在同一時(shí)間和地點(diǎn)，采取現(xiàn)場“點(diǎn)對面”的單向線性的講授方式。而新媒體的出現(xiàn)打破了時(shí)間和空間的固定性和局限性，教育者可以隨時(shí)隨地利用QQ、微博、微信等新媒體平臺對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀的教育，與此同時(shí)，也可以給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷。因?yàn)樾旅襟w的傳播方式迎合了當(dāng)代大學(xué)生的各種娛樂與信息的需要，所以利用新媒體來進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀的教育一定會取得更好的效果。

(三)新媒體可以豐富教學(xué)資源

互聯(lián)網(wǎng)將全世界的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)連接起來，從而形成了一個(gè)巨大的信息數(shù)據(jù)庫。新媒體空間上的開放性帶來的效果便是網(wǎng)絡(luò)傳播的全球覆蓋和全球共享。在新媒體環(huán)境下，任何人在任何時(shí)間任何地點(diǎn)都可以與其他人進(jìn)行任何形態(tài)的信息與知識的共享。傳統(tǒng)思想政治教育所依賴的教育資源主要是教師與教材為主，而教師的知識儲備量和教材的知識含量都是有限的，而新媒體上所包含的知識卻是無限量的，大學(xué)生們可以通過網(wǎng)絡(luò)新媒體搜索到各種各樣的與社會主義核心價(jià)值觀相關(guān)的信息和知識，這大大豐富了教學(xué)資源，為新媒體時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育提供了新的平臺和契機(jī)。

(四)大學(xué)生對新媒體的依賴程度極高

隨著新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代人已然處于一個(gè)傳媒化生存的時(shí)代。在這樣的時(shí)代里，人們的工作和學(xué)習(xí)都與媒介建立起了密切的關(guān)系，與此同時(shí)，人們的衣食住行，甚至交際、娛樂等日常生活中的各個(gè)層面幾乎都越來越離不開媒介。根據(jù)來自CNNIC中國網(wǎng)絡(luò)信息中心第35次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示:“截至2014年12月，我國網(wǎng)民中占比最高的依然是學(xué)生群體，占整體網(wǎng)民的23．8%。”［7］而“截至2014年6月，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5．27億，較2013年底增加2699萬人，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比進(jìn)一步提升，由2013年的81．0%提升至83．4%。我國手機(jī)網(wǎng)民以年輕用戶為主體，其中年齡為30歲及以下的手機(jī)網(wǎng)民占比達(dá)60%。年輕的手機(jī)網(wǎng)民以學(xué)生群體占比最大，為24．9%。根據(jù)調(diào)查，我國手機(jī)網(wǎng)民中每天手機(jī)上網(wǎng)4小時(shí)以上的重度手機(jī)網(wǎng)民比例達(dá)36．4%，相比2013年增加了16．4個(gè)百分點(diǎn)。”［8］在當(dāng)代大學(xué)生群體中，微信、微博、QQ、人人網(wǎng)等聊天和社交新媒體的使用占據(jù)了他們大部分的時(shí)間，尤其是對于手機(jī)新媒體的依賴程度更是越來越高，這正好為高校的思想政治教育工作帶來了新的機(jī)遇，教育者如果能很好地利用各類新媒體平臺來推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的教育，定將起到事半功倍的效果。

三、新媒體時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的對策

新媒體為我們的思想政治教育工作帶來了這些挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們就應(yīng)該制定出相應(yīng)的對策來加強(qiáng)大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀教育。

(一)開通官方、個(gè)人微博或微信引導(dǎo)輿論

既然當(dāng)代大學(xué)生群體是使用新媒體的主流群體，對新媒體的依賴程度非常高，教育機(jī)構(gòu)和教育者就需要善于利用新媒體，利用大學(xué)生對新媒體極度依賴的特點(diǎn)，進(jìn)而搶占博客、QQ、微博、微信等新媒體平臺的輿論高地，通過開通官方和個(gè)人的微博和微信，以當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的形式和傳播各種主流的思想和信息，進(jìn)而引導(dǎo)和控制輿論，讓大學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)、理解和接受社會主義核心價(jià)值觀。當(dāng)今中國幾乎所有的高校都開通了自己的官方微博和微信，但是引導(dǎo)輿論的效果還有待加強(qiáng)。同時(shí)，高校里面的黨員干部和輔導(dǎo)員也應(yīng)該通過自己的微博和微信來引導(dǎo)輿論，給學(xué)生傳遞“正能量”。

(二)提高大學(xué)生和高校教師的媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和判斷能力以及使用媒介信息作為個(gè)人生活、社會發(fā)展所應(yīng)用的能力。大學(xué)生是媒介產(chǎn)品的主要使用者和消費(fèi)者，加強(qiáng)他們的媒介素養(yǎng)，使其能在紛繁復(fù)雜的信息海洋中判斷出正誤與善惡，才能使其在使用各種新媒體傳播信息的時(shí)候，傳播出主流的、正面的、積極的思想和信息。因此，高校可以面向全校所有大學(xué)生開設(shè)“媒介素養(yǎng)”的學(xué)術(shù)講座和課程培訓(xùn)，以期提高當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。同時(shí)，我們還應(yīng)該加強(qiáng)對于高校教師媒介素養(yǎng)的培訓(xùn)。高校教師是影響大學(xué)生媒介素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，“教師的職責(zé)即為傳道授業(yè)解惑，在媒介素養(yǎng)教育中也同樣如此，教師要教導(dǎo)學(xué)生解讀媒體思辨問題，要做到這一點(diǎn)，教師首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具備媒介素養(yǎng)的人。”［9］總之，當(dāng)代大學(xué)生以及高校教師媒介素養(yǎng)的高低直接決定了我們利用新媒體進(jìn)行思想政治教育效果的好壞。

(三)以新形式傳播社會主義核心價(jià)值觀

面對新的傳播環(huán)境，高校教育需要從傳統(tǒng)的思想教育形式中解放出來，轉(zhuǎn)變以往的教育觀念，將“課堂教育”與“互聯(lián)網(wǎng)教育”結(jié)合起來，線上線下聯(lián)合培養(yǎng)。傳統(tǒng)思想政治的教育形式往往局限于課堂講授，這種點(diǎn)對面的形式，針對性不強(qiáng)，很容易使學(xué)生產(chǎn)生思想拋錨，對所學(xué)知識不感興趣，教學(xué)效果往往不理想。在新媒體時(shí)代，我們的思想政治教育可以不完全以課堂講授的形式出現(xiàn)，教育者可以通過微信、微博、QQ群、博客、個(gè)人主頁等渠道，以“傳播者”和“接受者”的雙重身份隨時(shí)隨地與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，以平等的交流與互動(dòng)來完成社會主義核心價(jià)值觀的教育。這種平等對話的教育方式可消除大學(xué)生的逆反心理，給予他們更大的自由表達(dá)空間，有利于培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力。教育者也可依據(jù)學(xué)生的反饋，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)及時(shí)的交流互動(dòng)，達(dá)到更好的教育效果。

(四)加強(qiáng)對新媒體的監(jiān)管

新媒體是了解大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的一個(gè)重要窗口，因?yàn)樵谶@個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，大學(xué)生經(jīng)常會通過自己的微博和微信來信息，表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。但“目前，絕大多數(shù)大學(xué)生都是家里的獨(dú)生子女，以自我為中心習(xí)以為常，道德觀念不強(qiáng)，進(jìn)入大學(xué)受學(xué)習(xí)和生活環(huán)境改變的影響很容易產(chǎn)生心理問題，很多大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)來宣泄自己心中積郁的憤懣，在網(wǎng)絡(luò)中拋開道德約束，為所欲為，嚴(yán)重的走上犯罪道路，網(wǎng)絡(luò)中道德觀念的弱化影響社會主義核心價(jià)值觀的形成。”［10］因此，我們作為高校的教育者，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的力度，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，成為阻止不良信息傳播的“安全閥”，要徹底清除對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有害的信息。同時(shí)，高校教育者還要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生利用QQ、微博、微信等自媒體所的信息，為他們的言論和思想把好關(guān)。如果有學(xué)生與社會主義核心價(jià)值觀相違背的信息和觀點(diǎn)，要及時(shí)對其進(jìn)行批評教育，嚴(yán)重者還可以給予相應(yīng)的處分。

四、小結(jié)

總而言之，當(dāng)代大學(xué)生代表著黨和國家的未來和希望，加強(qiáng)他們的社會主義核心價(jià)值觀教育就顯得非常必要和緊迫。并且，當(dāng)代大學(xué)生對微博、微信等新媒體的依賴性又非常強(qiáng)，甚至可以說，衣食住行都離不開新媒體。如果我們能夠很好地利用新媒體來加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的教育，一定能起到事半功倍的效果。

作者：張騁 單位：四川師范大學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］楊軍、陳根．微時(shí)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的消解與重構(gòu)［J］．教育探索，2014(6)．

［2］劉涵．淺談草根文化對青少年價(jià)值觀形成的負(fù)面影響［J］．

［3］尼爾•波茲曼．娛樂至死［M］．章艷譯．南寧:廣西師范大學(xué)出版社，1998．

［4］楊軍、陳根．微時(shí)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的消解與重構(gòu)［J］．教育探索．2014(6)．

［5］劉涵．淺談草根文化對青少年價(jià)值觀形成的負(fù)面影響［J］．

［6］楊軍、陳根．微時(shí)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的消解與重構(gòu)［J］．教育探索．2014(6)．

［7］CNNIC中國網(wǎng)絡(luò)信息中心．第35次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告．

［8］CNNIC中國網(wǎng)絡(luò)信息中心．2013－2014年中國移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查研究報(bào)告．

［9］李馨．高校教師媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及應(yīng)對探索［J］．新聞天地，2010(5)．

［10］周晏．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的思考［J］．吉林工商學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(6)．

第六篇：大學(xué)生思想政治教育改革思考

摘要：

在文化大視野、網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)、全球一體化等國際形勢的沖擊和影響下，大學(xué)生思想政治教育亟待開辟新思路、開闊新視野、開拓新方法。新形勢下，高校思想政治教育應(yīng)該緊密結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，充分重視網(wǎng)絡(luò)新媒體，積極組織豐富多彩的教育活動(dòng)，使大學(xué)生思想政治工作能夠不斷適應(yīng)迅速發(fā)展的社會形勢，滿足新時(shí)代大學(xué)生的精神訴求。

關(guān)鍵詞：

大學(xué)生；思想政治教育；傳統(tǒng)文化；新媒體；活動(dòng)育人

在文化大視野、網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)、全球一體化等國際形勢的沖擊和影響下，大學(xué)生思想政治教育呈現(xiàn)出新形勢、面臨著新問題，亟待有識之士開辟新思路、開闊新視野、開拓新方法。如今的大學(xué)生接觸的社會面更為廣泛，通過網(wǎng)絡(luò)和各種媒體接受到的新知識更加多樣，看待問題的角度更為新穎，這使從事思想政治教育的一線教師和輔導(dǎo)員不得不面臨新的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育工作者要用多元化的視野看待學(xué)生不斷變化的思想，也要用創(chuàng)新化、立體化、層次化的手段和方法對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，轉(zhuǎn)變思想政治工作單純灌輸?shù)囊回炞龇ǎ騽堇麑?dǎo)、與時(shí)俱進(jìn)，了解當(dāng)前大學(xué)生的所思所想，從學(xué)生思想和行為實(shí)際出發(fā)影響學(xué)生、感染學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生，從而達(dá)到一種“熏漬陶染、潛移默化”的思政教育新高度。

一、結(jié)合中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治教育

隨著近年來“國學(xué)”“漢服唐風(fēng)”等復(fù)古思潮的勃興，越來越多大學(xué)生重新認(rèn)識到了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限魅力，對待歷史對待古籍典故也一改過去的排斥態(tài)度，更有一些大學(xué)生主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起了傳播中國傳統(tǒng)文化的志愿者。在這種大形勢下，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不失為一種順勢而為、切實(shí)可行的新模式。中國傳統(tǒng)文化歷來十分重視人的“德行”塑造，將其作為為人之根、立身之本。對此，儒家文化的奠基人、至圣先師孔子有精到而深刻的論述。《論語•為政》云：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”《論語•顏淵》云：“君子之德風(fēng)，小人之德草……”。孔子的教誨雖歷經(jīng)千年卻仍是人們立德修身的一面明鏡，其金玉良言能對如今的大學(xué)生涵養(yǎng)思想、修煉品德產(chǎn)生深刻影響，從“孝悌”到“仁德”，從“知恥”到“明禮”，從“好學(xué)”到“慎思”，《論語》處處都能對青年學(xué)子的為人處世有所啟迪、有所引導(dǎo)。除《論語》《孟子》這類典籍之外，中國古代的一些啟蒙讀物也能夠?yàn)樗颊逃谩１热纾蠹叶己苁煜さ摹兜茏右?guī)》。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)恪守的行為規(guī)范。《弟子規(guī)》在內(nèi)容上較為通俗易懂，語言上朗朗上口，適合學(xué)生朗讀和背誦，因此，很多學(xué)校都將《弟子規(guī)》作為學(xué)生思想品德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。筆者所在的學(xué)校，歷年來都將《弟子規(guī)》作為新生軍訓(xùn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，力求在磨練學(xué)生意志力、忍耐力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想行為習(xí)慣。實(shí)踐證明，學(xué)生普遍反映在研習(xí)、誦讀《弟子規(guī)》之后，認(rèn)識到了自己為人處世、待人接物上的一些不足，這些古典讀物對自己提升思想、轉(zhuǎn)變行為幫助很大。綜上所述，中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文獻(xiàn)豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，為改進(jìn)當(dāng)前單一的思政教育模式提供了一種全新思路。適時(shí)適當(dāng)?shù)貙Υ髮W(xué)生進(jìn)行古典傳統(tǒng)文化教育，有利于學(xué)生人文精神培育，有利于學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，使高校思想政治教育收到事半功倍的效果。

二、利用網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行思想政治教育

利用網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生進(jìn)行思政教育已經(jīng)不是一種全新的方法，從論壇（BBS）、QQ、微博、微信等各種社交媒體的演變可以看出，網(wǎng)絡(luò)與思政教育一直是緊密相連的。越來越多思想政治教育工作者在介紹自己工作的創(chuàng)新之處時(shí)，也往往會強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)新媒體的作用。由此不難看出，當(dāng)前的社會形勢下，網(wǎng)絡(luò)已然成為大學(xué)生接受思政教育的便捷、有效途徑。但是，如果高校只是一味地在網(wǎng)絡(luò)上些時(shí)事政治和心靈雞湯般的勵(lì)志文章，久而久之，學(xué)生必然會對其產(chǎn)生厭倦甚至抗拒心理。如何進(jìn)一步創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育模式，值得我們每位思政工作者深入思考。近年來，微信這種社交媒體已悄然成為炙手可熱的交往平臺。數(shù)據(jù)顯示，微信的活躍用戶數(shù)現(xiàn)在已達(dá)到了4.38億，成為發(fā)展最迅速的社交媒體。而高校學(xué)生中，微信朋友圈在人與人之間的交往中也起到了越來越明顯的作用。筆者認(rèn)為，思政工作者如果能將自己的日常生活與思想政治教育巧妙結(jié)合，利用微信與學(xué)生建立朋友群，一定能夠發(fā)揮“親其師信其道”的教育效應(yīng)。比如：對于那些網(wǎng)絡(luò)上瘋狂傳播的流言蜚語和虛假消息，我們的拒絕就能夠阻止學(xué)生在朋友圈內(nèi)繼續(xù)道聽途說、以訛傳訛；對于那些充滿了正能量的人和事，我們的接力傳播就能夠讓學(xué)生們分清善惡、明辨是非；如果我們在分享一日生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之時(shí)，加入自己深層次的思考和對生活的理解感悟，相信也可以對學(xué)生有所啟發(fā)、有所導(dǎo)引，漸漸地使朋友圈不再成為“曬物”和“炫富”的“名利場”，而是一片凈化心靈和啟迪思想的綠色家園。微信中的朋友圈相對比較封閉，傳播范圍也都是彼此熟悉的同學(xué)、朋友、親人，人們一般都能直抒胸臆，坦誠相待。因此，思政教育工作者可以利用這一特點(diǎn)，從學(xué)生的言語閑談中發(fā)現(xiàn)可能出現(xiàn)的各種問題，學(xué)會傾聽，用心領(lǐng)悟，將一些學(xué)生中可能出現(xiàn)的不良苗頭、安全隱患窒息在萌芽狀態(tài)。除借助微信朋友圈進(jìn)行互相交流外，越來越多的人和小團(tuán)體也開始利用微信公眾號發(fā)聲。思政教育工作者也可以利用公眾平臺與學(xué)生保持緊密聯(lián)系，新聞、傳播消息，對學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的思政教育。高校微信公眾平臺的運(yùn)營，要突出服務(wù)宗旨，這是維系教育者與大學(xué)生關(guān)系的基礎(chǔ)。高校微信公眾平臺必須有專人監(jiān)控和維護(hù)，不定期地在朋友圈一些與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的信息，及時(shí)監(jiān)控、清除負(fù)面信息，將公眾平臺構(gòu)筑成真正的服務(wù)式平臺。

三、利用豐富多彩的活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育

在大學(xué)生思想政治教育體系中，“活動(dòng)育人”是其中至關(guān)重要的一個(gè)方面。利用課余時(shí)間，通過豐富多彩的活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，往往能取得意想不到的成果。如今，大學(xué)校園中各種社團(tuán)活動(dòng)有聲有色，學(xué)生參與度非常高，但社團(tuán)活動(dòng)往往局限于較小范圍，其運(yùn)行規(guī)范性有待提高。如果團(tuán)委或者學(xué)生會能夠?qū)⑦@些社團(tuán)聚合起來，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，注重合理引導(dǎo)，社團(tuán)活動(dòng)就能更好地發(fā)揮朋輩教育功能。在社團(tuán)活動(dòng)中，學(xué)生往往是依據(jù)自己的興趣做出選擇，學(xué)校如果能夠有針對性地舉辦一些和學(xué)生專業(yè)相關(guān)的活動(dòng)，將會在專業(yè)引領(lǐng)方面發(fā)揮積極作用。筆者所在的學(xué)校是以培養(yǎng)學(xué)前教育師資為主的高等職業(yè)院校，學(xué)生在教育教學(xué)和日常活動(dòng)中將關(guān)注的重點(diǎn)放在了幼兒園教育活動(dòng)普遍需要應(yīng)用到的美術(shù)、聲樂、鋼琴、舞蹈等專業(yè)技能方面。而對于通過高考進(jìn)入幼教專業(yè)的學(xué)生來說，這些技能普遍比較薄弱，他們學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等理論課往往得心應(yīng)手，而對技能課則深感為難、興趣不濃。作為高校的思想政治教育工作者，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，管理學(xué)生的日常事務(wù)，還應(yīng)成為學(xué)生專業(yè)上的幫助者、指路人，讓學(xué)生感受到自己所學(xué)專業(yè)的魅力，從而提高學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力。針對學(xué)生的特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生的專業(yè)需求和學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們先后舉辦了“普通話推廣形象大使”大賽、兒童故事編講大賽、校園標(biāo)語美術(shù)字創(chuàng)作大賽、幼兒玩教具DIY制作大賽、法規(guī)知識競賽、說課大賽等。這些活動(dòng)緊緊圍繞學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域和專業(yè)需求，為學(xué)生接受和喜愛。通過這些活動(dòng)的成功舉辦，學(xué)生在觀賽、參賽的過程中找到了自身的不足，鍛煉了專業(yè)綜合能力，提升了集體榮譽(yù)感。需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)校的思想政治教育要在以往單純以“演講比賽”“歌詠比賽”等傳統(tǒng)活動(dòng)為主的基礎(chǔ)上孕育新理念，開辟新領(lǐng)域，拓展新思路，要體現(xiàn)時(shí)代性、新穎性、趣味性、發(fā)展性等原則，只有這樣才能被精力充沛、思想活躍、個(gè)性鮮明的大學(xué)生群體所接受。

四、總結(jié)

眾所周知，大學(xué)生的思政教育應(yīng)是一種潛移默化的感染力量，在不知不覺中發(fā)揮其巨大的陶冶作用。“學(xué)校無小事，處處有教育；教師無小節(jié)，人人是楷模”，高校思想政治教育工作者應(yīng)從每一處細(xì)節(jié)思考教育引導(dǎo)學(xué)生的有效方法，從每一個(gè)角度思考教育引導(dǎo)學(xué)生的新途徑。

作者：劉儀雅 單位：鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校

參考文獻(xiàn)

［1］白浩，郝晶晶．微信公眾平臺在高校教育領(lǐng)域中的應(yīng)用研究［J］.中國教育信息化，2013，（4）：156-158.

［2］閔永新.大學(xué)生思想政治教育有效性研究的現(xiàn)狀與展望［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2010，（1）：86-87.

［3］劉靈光，韋詩業(yè).以人文本與大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新［J］.思想教育研究，2009，（6）：93-95.

第七篇：大學(xué)生思想政治教育體系探析

【摘要】

構(gòu)建全方位、多層次大學(xué)生思想政治教育體系的策略是：掌握大學(xué)生的思想狀況，提高思想政治教育工作的針對性；積極完善大學(xué)生思想政治教育體系建設(shè)，充分發(fā)揮高校相關(guān)組織機(jī)構(gòu)在教育中的引領(lǐng)作用；繼續(xù)發(fā)揮思想政治課教學(xué)在教育中的主導(dǎo)作用；增強(qiáng)大學(xué)生提升思想政治素質(zhì)的自覺性。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)生；思想政治教育；體系

構(gòu)建加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，是新形勢下黨中央、國務(wù)院提出的一項(xiàng)重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，需要高校常抓不懈。在繼承以往思想政治教育成果的基礎(chǔ)上，高校應(yīng)當(dāng)不斷改進(jìn)和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容、形式與機(jī)制，多項(xiàng)并舉，使大學(xué)生從被動(dòng)接受向主動(dòng)接受轉(zhuǎn)變，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高大學(xué)生的思想政治覺悟，增強(qiáng)思想政治教育的效果。大學(xué)生思想政治教育工作涉及面比較廣，涵蓋理想信念教育、馬克思主義教育、愛國主義教育、思想道德教育、形勢與政策教育、人文素質(zhì)教育等方面，幫助與指導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、健全與完善人格、崇尚科學(xué)精神、端正擇業(yè)與就業(yè)觀念等。在大學(xué)生思想政治教育體系建設(shè)中，高校應(yīng)當(dāng)做到堅(jiān)持思想政治教育與大學(xué)生成長成才教育相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義理想教育與社會主義發(fā)展現(xiàn)實(shí)教育相結(jié)合，堅(jiān)持外部多種力量主導(dǎo)與大學(xué)生自我教育主體相結(jié)合。高校需要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)以思想政治理論課教學(xué)為中心，加強(qiáng)思想政治教育師資隊(duì)伍建設(shè)、開展大學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)等形式，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。

一、掌握大學(xué)生的思想狀況，提高思想政治教育工作的針對性

人的思想觀念不是先天固有的，而是要通過后天的培養(yǎng)與熏陶。當(dāng)代大學(xué)生良好的思想政治觀念的形成，需要教育工作者進(jìn)行培養(yǎng)與塑造，幫助他們樹立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定馬克思主義，具備高尚的思想道德品質(zhì)，自覺抵抗外界各種不良思想和風(fēng)氣的影響。當(dāng)前隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革、分配方式調(diào)整、就業(yè)形式多樣化等方面的變化，大學(xué)生的思想政治問題和困惑明顯增多。因此，我們需要掌握大學(xué)生的思想道德狀況，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，尋求解決策略。對于大學(xué)生在政治信仰、社會道德觀念等方面普遍存在的某些偏激認(rèn)識和不良傾向性問題，需要高校教育工作者做深入地剖析、積極地尋求解決策略。大學(xué)生正值身心發(fā)展突變期，各方面由不成熟趨于成熟，對新事物的接受能力比較強(qiáng)，然而辨別事物好壞的能力不強(qiáng)，自我控制能力弱，情緒容易沖動(dòng)，進(jìn)而容易受到外在不良風(fēng)氣的影響。因而，我們要掌握大學(xué)生的思想特點(diǎn)，以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性為核心目標(biāo)，探究符合大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)、符合思想政治教育內(nèi)容要求、操作性強(qiáng)、實(shí)效性強(qiáng)的大學(xué)生思想政治教育體系。

二、充分發(fā)揮高校相關(guān)組織機(jī)構(gòu)在大學(xué)生思想政治教育中的引領(lǐng)作用

高校黨委、組織部、宣傳部、共青團(tuán)委等有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮組織管理優(yōu)勢，為大學(xué)生思想政治教育工作的有效開展指引方向和創(chuàng)造條件。把加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作擺在突出位置，積極探索和組織內(nèi)涵豐富的黨、團(tuán)活動(dòng)，讓大學(xué)生增強(qiáng)黨性理論與知識，認(rèn)識國情、認(rèn)識社會、接受教育，增強(qiáng)服務(wù)社會的意識與能力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1、加強(qiáng)大學(xué)生基層組織建設(shè)

加強(qiáng)學(xué)生黨支部、團(tuán)支部、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)和班級等基層組織建設(shè)，充分發(fā)揮它們在學(xué)生思想政治教育中的積極作用。高度重視學(xué)生新團(tuán)員、新黨員的發(fā)展工作，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，保證質(zhì)量，把優(yōu)秀大學(xué)生吸納到共青團(tuán)和黨的隊(duì)伍中來。對大學(xué)生黨員要加強(qiáng)黨員先進(jìn)性教育，使他們嚴(yán)格要求自己，提高黨性修養(yǎng)，充分發(fā)揮他們在大學(xué)生思想政治教育中的骨干帶頭作用和先鋒模范作用；豐富學(xué)生黨、團(tuán)支部活動(dòng)，增強(qiáng)基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使其成為開展思想政治教育的堅(jiān)強(qiáng)堡壘；加強(qiáng)對大學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)和管理；著力加強(qiáng)班級集體建設(shè)，組織開展豐富多彩的主題班會活動(dòng)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)、組織、教育學(xué)生的職能。

2、加強(qiáng)思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)

建設(shè)一支專兼結(jié)合、以專職為主體、以兼職為輔的思想政治工作隊(duì)伍是開展思想政治教育工作的有力保障。高校黨委應(yīng)當(dāng)把完善大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)、管理、考核、激勵(lì)和保障機(jī)制，從政治信仰、思想道德、學(xué)習(xí)狀況、日常生活、人際交往等方面關(guān)心大學(xué)生。思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新工作形式，加強(qiáng)與大學(xué)生的溝通，例如通過網(wǎng)絡(luò)QQ、電子郵件、手機(jī)電話和短信等方式與大學(xué)生加強(qiáng)聯(lián)系。注重大學(xué)生心理問題的測量與疏導(dǎo)，尤其是關(guān)注特殊群體大學(xué)生的心理疾病，例如貧困學(xué)生、內(nèi)向?qū)W生、學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生等，強(qiáng)調(diào)心理健康教育的針對性和實(shí)效性。

3、開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)

高校團(tuán)委、宣傳部門應(yīng)當(dāng)開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、公益、體育、藝術(shù)、娛樂等校園文化活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓思想政治教育于文化活動(dòng)之中。高校校園文化活動(dòng)要善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重要紀(jì)念日、重大事件等，開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)。突出針對性和實(shí)效性，吸引大學(xué)生的注意力，讓他們在主動(dòng)參與活動(dòng)中，受到“潤物細(xì)無聲”的隱性教育。

4、認(rèn)真組織大學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)

高校有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)認(rèn)真組織與開展大學(xué)生軍訓(xùn)、志愿服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會調(diào)查等活動(dòng)，使大學(xué)生從中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會責(zé)任感。具體可以從開展各種獻(xiàn)愛心活動(dòng)，環(huán)境保護(hù)活動(dòng)、送“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)。例如，河北北方學(xué)院作為一所地方綜合性本科院校，近年來，組織開展了以“服務(wù)學(xué)生成長成才、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”為主要內(nèi)容的志愿者“雙服務(wù)”活動(dòng)，創(chuàng)新大學(xué)生素質(zhì)教育模式，在促進(jìn)大學(xué)生更好地成長成才的同時(shí)，盡可能地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。同時(shí)，河北北方學(xué)院立足張家口，充分發(fā)揮學(xué)校多學(xué)科專業(yè)的優(yōu)勢，積極開展醫(yī)療義診、法律咨詢、農(nóng)技推廣、環(huán)境保護(hù)、義務(wù)勞動(dòng)、獻(xiàn)愛心、頂崗支教等方面的社會實(shí)踐活動(dòng)，開辟第二課堂，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的效果，以多種形式服務(wù)張家口地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

三、繼續(xù)發(fā)揮思想政治課教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用

全面加強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容改革、教學(xué)方法改進(jìn)、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面的建設(shè)。結(jié)合國內(nèi)外形勢與政策，教師應(yīng)當(dāng)做到把傳授理論知識與思想教育引導(dǎo)相結(jié)合，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育相結(jié)合，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教育效果。

1、創(chuàng)新思想政治教育理念

堅(jiān)持以人為本，樹立以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育理念。倡導(dǎo)人文關(guān)懷，關(guān)注并滿足大學(xué)生的精神需要，增強(qiáng)大學(xué)生在思想政治教育工作中的主體性，凈化他們的思想，挖掘他們的潛能。樹立和諧教育的理念，使思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、方法等實(shí)現(xiàn)相互協(xié)調(diào)與有機(jī)統(tǒng)一，從而形成和諧有效的思想政治教育的運(yùn)行機(jī)制，運(yùn)用和諧的方法來培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。[1]思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用理論教育、實(shí)踐教育、比較教育、典型教育、自我教育、激勵(lì)教育等多種教育思想。根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，以大學(xué)生喜聞樂見的形式，多與學(xué)生親切對話與交流，用鮮活的材料，生動(dòng)的形式，提高教育效果。

2、深化思想政治教育課程改革

加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，正確認(rèn)識和處理思想政治教育課程建設(shè)和教學(xué)改革中面臨的理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系，切實(shí)增強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性、時(shí)代性、針對性、主動(dòng)性和實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的不斷提高和道德境界的不斷升華。在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)將理論生活化，用生動(dòng)的案例代替枯燥的教條；以學(xué)生的興奮點(diǎn)為中心，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)訴求；在不能改變課程的前提下，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行切入角度的裁量，挖掘教學(xué)深度，突破課時(shí)的局限性。[2]積極運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體設(shè)備，為思想政治理論課的教學(xué)提供新工具。改進(jìn)和完善思想政治教育課程考試管理，實(shí)行開卷與閉卷考試相結(jié)合、期末考試與平時(shí)考查相結(jié)合。考試內(nèi)容要多聯(lián)系社會實(shí)際，重點(diǎn)考核學(xué)生對基本原理和知識的理解和運(yùn)用，命題形式以開放式的論述題為主，進(jìn)行主客觀命題方式的組合。

四、增強(qiáng)大學(xué)生提升思想政治素質(zhì)的自覺性

思想政治教育工作的過程是教育工作者和大學(xué)生共同參與的過程，包括教育工作者的教育活動(dòng)、大學(xué)生接受教育與自我教育的活動(dòng)。充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)思想政治理論與知識的積極性，積極參與到思想政治教育活動(dòng)之中，不斷提高思想政治覺悟，這樣才能取得良好的教育效果。思想政治教育工作者應(yīng)該讓大學(xué)生認(rèn)識到：大學(xué)生是高校思想政治教育工作的服務(wù)對象，高校思想政治教育工作是為了幫助大學(xué)生更好地成長成才，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。例如教育與引導(dǎo)大學(xué)生積極參與社會實(shí)踐活動(dòng)，參與獻(xiàn)愛心送溫暖活動(dòng)、志愿服務(wù)等活動(dòng)，從中讓大學(xué)生自覺培養(yǎng)高尚的思想道德素質(zhì)；鼓勵(lì)大學(xué)生擴(kuò)大思想道德實(shí)踐與交往領(lǐng)域，通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、人際交往等傳播媒介擴(kuò)大道德實(shí)踐交往領(lǐng)域，樹立正確的道德價(jià)值觀念，不斷提高辨別道德真?zhèn)巍⒑脡牡哪芰Γ鲃?dòng)接納良好的社會道德意識和觀念、加強(qiáng)道德自律，讓大學(xué)生不斷“崇德近善”。

作者：朱飛 單位：河北北方學(xué)院高等教育研究所

【參考文獻(xiàn)】

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第八篇：大學(xué)生思想政治教育互聯(lián)網(wǎng)＋應(yīng)對策略

摘要：

當(dāng)今人們的工作與生活形態(tài)因互聯(lián)網(wǎng)而發(fā)生了很大的變化，大學(xué)生的思想也受到了一定的影響。文章分析了“互聯(lián)網(wǎng)＋”背景下大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)，如大學(xué)生的生活方式與思想受到網(wǎng)絡(luò)灰色思想侵蝕，削弱了學(xué)生的法律道德觀念等，并探討了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)、有效實(shí)施思想政治教育的對策。

關(guān)鍵詞：

大學(xué)生；“互聯(lián)網(wǎng)＋”；思想政治教育；應(yīng)對策略

1“互聯(lián)網(wǎng)＋”教育的萌生

在2015年3月的政府工作報(bào)告會上，總理首次提出了“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)計(jì)劃，并形成了《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》，其中明確提出“鼓勵(lì)學(xué)校利用數(shù)字教育資源及教育服務(wù)平臺，逐步探索網(wǎng)絡(luò)化教育新模式”，開啟了“互聯(lián)網(wǎng)＋”模式的思維發(fā)展新序幕。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)已成為青年大學(xué)生信息來源的主要媒介，成為大學(xué)生嶄新的生活和生存方式，對大學(xué)生產(chǎn)生了不可忽視的影響。然而“互聯(lián)網(wǎng)＋”在為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源、開闊眼界、方便生活、拓展思政教育舞臺的同時(shí)，也為思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，必須引起廣大教育工作者的重視。

2“互聯(lián)網(wǎng)＋”背景下大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

2．1“互聯(lián)網(wǎng)＋”使大學(xué)生人際交往的虛擬性成為常態(tài)：

網(wǎng)絡(luò)媒介的普及性和網(wǎng)絡(luò)信息的開放性，打破了國家、民族、地域之間的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)了人與人之間思想觀念、意識形態(tài)、價(jià)值觀念的融合與共享，這對于未成熟的青年大學(xué)生來說無疑是新鮮、刺激的，很容易沉迷于虛擬世界的交流，在無形之中拉遠(yuǎn)了人與人的距離；一些學(xué)生甚至自我封閉，在現(xiàn)實(shí)生活中疏遠(yuǎn)同學(xué)和老師，戴著面具在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間自由交流，已獲得現(xiàn)實(shí)中不能得到的滿足感與成功感。大學(xué)生長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)、游離在現(xiàn)實(shí)與虛擬的邊緣，以自我為中心，習(xí)慣逃避現(xiàn)實(shí)，可能出現(xiàn)消沉、冷漠、孤獨(dú)等情緒，甚至?xí)a(chǎn)生心理障礙、人格分裂。

2．2“互聯(lián)網(wǎng)＋”降低了大學(xué)生甄別良莠不齊網(wǎng)絡(luò)信息的免疫力：

在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，各種良莠不齊、真假難辨的網(wǎng)絡(luò)信息撲面而來，作為交流與共享信息的平臺，互聯(lián)網(wǎng)除了可以向?qū)W生提供學(xué)習(xí)和生活資料，還是一個(gè)充斥黃色、迷信、反動(dòng)內(nèi)容的信息垃圾場。大學(xué)生的思想尚不成熟，其社會經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、成長背景都會影響其價(jià)值觀、人生觀、世界觀的形成，需要提高其政治敏感度、辨別能力與理性選擇能力。網(wǎng)絡(luò)的異類文化與非主流價(jià)值觀念會震蕩大學(xué)生的心理與思想，降低其信息免疫力，導(dǎo)致其盲目跟從，缺失正確信仰，道德意識弱化。

2．3“互聯(lián)網(wǎng)＋”削弱了大學(xué)生的法律道德觀念：

“互聯(lián)網(wǎng)＋”成為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新常態(tài)，亦成為地區(qū)、國家、行業(yè)和部門間溝通、交往、貿(mào)易等主流方式。然而網(wǎng)絡(luò)行為的隨意性與隱蔽性使得法律的制約與監(jiān)控作用無法有效彰顯。這種游離化、邊緣性、自由化程度極高的網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境，淡化了大學(xué)生的道德主體意識，降低了其責(zé)任意識，在冒險(xiǎn)、叛逆精神與好奇心驅(qū)使下理智喪失，道德與法律意識淡薄，甚至滑向犯罪的深淵。

2．3“互聯(lián)網(wǎng)＋”侵蝕著大學(xué)生的精神世界：

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的發(fā)展，涌現(xiàn)了許多網(wǎng)站，大學(xué)生作為網(wǎng)民主體，是商業(yè)化網(wǎng)站獲得利潤的主要來源。一些商業(yè)機(jī)構(gòu)根據(jù)其心理特點(diǎn)，經(jīng)常利用互聯(lián)網(wǎng)游戲和情色內(nèi)容吸引大學(xué)生網(wǎng)民，相當(dāng)一部分合法商業(yè)網(wǎng)站都存在網(wǎng)絡(luò)情緣、小資生活、情色笑話、八卦新聞、星宿占卜等內(nèi)容，對大學(xué)生的身心健康造成了不良影響，使其思想受到了腐蝕，容易滋生享樂主義、消費(fèi)主義、自由主義觀念。這些灰色思想文化和暗流思潮，不在反動(dòng)網(wǎng)站與黃色網(wǎng)站的范圍內(nèi)，互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管部門也無法采取有效管理措施。

3構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)＋”大學(xué)生思想政治教育模式

3．1構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)＋”思想政治教育網(wǎng)絡(luò)資源平臺：

思想政治理論課是思想政治教育的一個(gè)重要部分，其作用就是引起學(xué)生形成正確價(jià)值觀與人生觀。各高校需要認(rèn)識到其所具備的教育作用，融入創(chuàng)新元素，大膽嘗試，活躍思想政治理論課的氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣與參與積極性，使其教育作用得到充分發(fā)揮。因此，學(xué)校要改變以往形式死板、內(nèi)容單一的教育模式，有機(jī)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求。在“互聯(lián)網(wǎng)＋”背景下，教師可以利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源開展思想政治理論課，制作精美課件，插入相關(guān)的圖像、視頻和音頻，引發(fā)學(xué)生思考，用生動(dòng)、鮮明、形象的內(nèi)容取代枯燥的課本，在無形之中感染和熏陶學(xué)生，提高其思想素質(zhì)。

3．2占領(lǐng)“互聯(lián)網(wǎng)＋”制高地，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作：

如今大學(xué)生在網(wǎng)民中占有很大的比例，所以必須積極開展校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺實(shí)施思想政治教育，弘揚(yáng)主旋律，突出高校主題網(wǎng)站建設(shè)，以強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)。各類網(wǎng)站需要堅(jiān)持科學(xué)導(dǎo)向，在互聯(lián)網(wǎng)上采用多元化形式的活動(dòng)對學(xué)生實(shí)施思想政治教育。因此，各高校需要加大互聯(lián)網(wǎng)資源的開發(fā)力度，構(gòu)建獨(dú)特的校園網(wǎng)絡(luò)，將健康、積極、充滿正能量的信息分享給學(xué)生，堅(jiān)持顯性引導(dǎo)和隱形滲透相結(jié)合的思想政治教育工作。正確引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)輿論的決策具有非常重要的意義，同時(shí)需要多方共同努力才能完成。校方要通過網(wǎng)上評論了解大學(xué)生以及整個(gè)社會的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有前瞻性、傾向性的問題，預(yù)測其對社會的影響，提出解決對策，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的輿論中客觀思考、正確取舍。

3．3構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)＋”綠色校園網(wǎng)絡(luò)文化：

首先校方要制定具體、詳細(xì)、規(guī)范的管理?xiàng)l例，利用制度來管理學(xué)生的上網(wǎng)情況，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范性，督促其改變不良上網(wǎng)習(xí)慣。其次要對各種媒體資源，如電視、廣播、學(xué)校報(bào)刊等進(jìn)行積極整合，增加校園網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)輿論在學(xué)生中所起的作用，注重網(wǎng)上輿論的有效引導(dǎo)。再次要對網(wǎng)絡(luò)輿情的變化加以密切關(guān)注，實(shí)時(shí)掌握校園網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)，全面分析出現(xiàn)的原因，預(yù)測會如何發(fā)展，對于群體性、傾向性、苗頭性文體要及時(shí)捕捉，安排專門人員作為網(wǎng)絡(luò)評論員，撰寫與網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題有關(guān)的貼文，使負(fù)面影響消除，正面影響擴(kuò)大。最后要加強(qiáng)校內(nèi)外合作，對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行全方位凈化。統(tǒng)一管理校內(nèi)網(wǎng)站及其用戶，特別是落實(shí)校園網(wǎng)BBS的實(shí)名制管理，要求版主認(rèn)真管理，防止有人通過網(wǎng)絡(luò)傳播不良信息。

3．4構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)＋”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)免疫能力“防火墻”：

互聯(lián)網(wǎng)社會是虛擬的，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)交流時(shí)可以掩蓋身份、年齡和性別等信息，增加了網(wǎng)絡(luò)交往的神秘感、開放性與隱秘感。其在接受網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)具有較強(qiáng)的自主性，經(jīng)常隱蔽化、個(gè)體化地提取信息，導(dǎo)致思想政治教育的開展難度大大增加。大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的同時(shí)，還會與接受網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)校需要重視素質(zhì)教育，開展網(wǎng)絡(luò)倫理與思想政治教育，有效引導(dǎo)學(xué)生，督促其遵守網(wǎng)絡(luò)道德，形成網(wǎng)絡(luò)自律意識，在網(wǎng)絡(luò)中真、善、美的內(nèi)容，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范性，使其對網(wǎng)絡(luò)信息具有更強(qiáng)的篩選能力與辨別能力，自覺建立思想防線，逐漸形成科學(xué)、健康、積極的網(wǎng)絡(luò)觀。所以各高校要重視學(xué)生思想政治教育在互聯(lián)網(wǎng)空間中的實(shí)施，在提升學(xué)生思想素質(zhì)的同時(shí)，還要培養(yǎng)分析、判斷及解決問題等多方面的能力，確保其可以駕馭良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息，提取有益的知識、信息，提高互聯(lián)網(wǎng)抵抗力與免疫力。

4總結(jié)

“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代已蓄勢而發(fā)，它不僅改變著大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式，也改變著其思維和價(jià)值方式。高校思想政治教育工作必須認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，只有認(rèn)真思考、客觀分析“互聯(lián)網(wǎng)＋”帶來的挑戰(zhàn)，把握時(shí)展的脈搏，合理利用互聯(lián)網(wǎng)來引導(dǎo)學(xué)生，提高其思想素質(zhì)，使其形成正確價(jià)值觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)新形勢下高校思想政治教育工作的實(shí)效性。

作者：閆書華 單位：鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

參考文獻(xiàn)

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第九篇：思想政治教育遏制校園大學(xué)生不良習(xí)慣策略探析

摘要：

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)前校園大學(xué)生的生活習(xí)慣特點(diǎn)有了新的變化，這其中既有積極方面的表現(xiàn)，也有消極方面的表現(xiàn)。在當(dāng)前條件下，要發(fā)揮思想政治教育課的有效性，就應(yīng)當(dāng)不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想政治教育課教育理念、豐富思想政治教育課教育內(nèi)容、革新思想政治教育課教育方式，以切實(shí)構(gòu)建思想政治教育課遏制校園大學(xué)生不良習(xí)慣，努力讓大學(xué)生掌握知識、提高能力、培育情感。

關(guān)鍵詞：

思想政治教育課；校園大學(xué)生；不良習(xí)慣；策略

一、當(dāng)前校園大學(xué)生的生活習(xí)慣特點(diǎn)

當(dāng)前校園大學(xué)生絕大多數(shù)為“九零后”，甚至很多“九五后”也已經(jīng)步入了大學(xué)的殿堂，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境、生存發(fā)展需求以及人際關(guān)系等諸方面發(fā)生了巨大的變化，與之相應(yīng)的，他們的生活習(xí)慣也表現(xiàn)出不同于以前大學(xué)生所面臨的新特點(diǎn)。為了深入了解當(dāng)前校園大學(xué)生的生活習(xí)慣特點(diǎn)，筆者對我省六所大學(xué)院校的600名學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)抽樣調(diào)查，調(diào)查涵蓋了不同年級、不同生源省份、不同家庭背景、不同性別、以及不同學(xué)習(xí)成績的學(xué)生，具有一定的代表性。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前校園大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)以及行為方式呈現(xiàn)出了一些新特點(diǎn)，其中既有積極的方面，也有消極的方面。

（一）積極方面

從筆者的調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前校園大學(xué)生的生活習(xí)慣主流是健康的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是普遍具有較強(qiáng)的愛國意識和民族觀念，普遍熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)心國家的重大事件，關(guān)注國家的最新政策，并有較為明確清晰的觀點(diǎn)和態(tài)度，比如對九月份的抗戰(zhàn)勝利日大閱兵、出訪美國等都有一定程度的了解。二是個(gè)體意識在增強(qiáng)，主要表現(xiàn)在更加注重個(gè)人的主體地位，在涉及個(gè)人發(fā)展前景的時(shí)候能夠主動(dòng)爭取，能夠主動(dòng)尋求維護(hù)自身正當(dāng)利益的方法，在個(gè)人合法利益受到侵害時(shí)能采取較為理智的方式對待。三是公民意識有了顯著提高，能夠明確的認(rèn)識到自己是一名公民，擁有作為公民的基本權(quán)利和義務(wù)，基本了解自身的憲法權(quán)利，關(guān)心包括全面深化改革、反腐倡廉、政務(wù)公開等在內(nèi)的社會熱點(diǎn)問題。四是大多數(shù)大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀是積極向上的，大多擁有較為明確的人生理想，并愿意為理想的實(shí)現(xiàn)努力奮斗，能夠在是非善惡面前能站準(zhǔn)立場，超過半數(shù)的大學(xué)生有著較為明確的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)目標(biāo)，面對社會上存在的丑惡現(xiàn)象能夠明確自己的態(tài)度。五是大多數(shù)大學(xué)生道德水準(zhǔn)較高，基本能夠做到遵規(guī)守紀(jì)、尊老愛幼、講文明、講禮貌。

（二）消極方面

雖然當(dāng)前大學(xué)生的生活習(xí)慣主流是好的，但在筆者的調(diào)查中，也發(fā)現(xiàn)了很多不良生活習(xí)慣的存在，其中最明顯的就是只把學(xué)習(xí)當(dāng)成完成學(xué)業(yè)的一個(gè)任務(wù)，只是為了取得好的成績、完成學(xué)業(yè)而學(xué)習(xí)，而不能主動(dòng)、深入地理解，更別提將相關(guān)知識尤其是思想政治課知識應(yīng)用到生活當(dāng)中、指導(dǎo)實(shí)踐了。具體來說，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是有些大學(xué)生不能樹立科學(xué)的世界觀，不能正確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界，難以適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭，缺乏創(chuàng)新能力，缺少獨(dú)立、自強(qiáng)、自主創(chuàng)業(yè)的精神，面對實(shí)際問題束手無策，更有甚者，有些學(xué)生還存有不勞而獲的思想。比如，就有一些大四的學(xué)生在職業(yè)選擇時(shí)有隨大流的思想，沒有結(jié)合自身的具體條件進(jìn)行。二是有些大學(xué)生缺少遠(yuǎn)大的人生理想，沒有正確的人生觀。在人生中遇到多重價(jià)值選擇的時(shí)候難以做出正確的決定；經(jīng)受不起挫折和困難的打擊，貪圖安逸，缺少堅(jiān)強(qiáng)的意志力，不能為了人生的目標(biāo)持之以恒的努力。比如，在面臨考研還是就業(yè)的選擇時(shí)，很多大學(xué)生都沒有表現(xiàn)出明確的態(tài)度，而抱著先考研、考不上再找工作的思想，有些同學(xué)在考研失利后則不能及時(shí)轉(zhuǎn)變思想。三是有些大學(xué)生存在世俗性、功利性、庸俗化的價(jià)值觀。有的過于追求物質(zhì)上的滿足，貪圖享樂，缺乏艱苦奮斗的精神；有的盲目追求高消費(fèi)，講排場、講攀比、講炫耀，有拜金主義傾向；有的集體觀念淡薄，缺乏全局精神和合作意識，一切以自我為中心，責(zé)任意識差，存有極端個(gè)人主義思想。四是有些大學(xué)生社會主義道德觀念淡薄，缺乏民族自尊心和社會責(zé)任感。有的民族情感冷漠，只愿享受不愿付出；有的缺乏誠實(shí)守信的品質(zhì)，說話做事不誠懇、不守信用，抄襲、作弊、說謊等行為時(shí)有發(fā)生；有的待人不夠友善，不知尊老愛幼，不考慮他人的感受，不懂感恩。五是有些大學(xué)生法制觀念淡薄。我們要建設(shè)社會主義法治國家，去年召開的十八屆四中全會更是以“依法治國”為主題，這充分顯示了法制的重要性，然而，很多大學(xué)生缺乏與當(dāng)代社會相適應(yīng)的法制觀念，即使在校園中也經(jīng)常有民事侵權(quán)以及刑事犯罪行為的發(fā)生，破壞了校園的安謐環(huán)境，更有甚者，在發(fā)生侵害他人合法權(quán)益的事件后，很多學(xué)生選擇的是逃避責(zé)任而不是主動(dòng)面對。

二、構(gòu)建思想政治教育課遏制校園大學(xué)生不良習(xí)慣的策略

社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的思想政治教育要發(fā)揮其有效性，就應(yīng)當(dāng)在結(jié)合當(dāng)前學(xué)生生活習(xí)慣特點(diǎn)的前提下，根據(jù)時(shí)展的要求，不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，豐富傳統(tǒng)教育內(nèi)容，革新傳統(tǒng)教育方式，注重加強(qiáng)對校園大學(xué)生進(jìn)行思想、道德以及法制等方面的教育，促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展，讓他們能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，從而肩負(fù)起社會主義新接班人的重任。

（一）轉(zhuǎn)變思想政治教育課教育理念

社會主義市場經(jīng)濟(jì)要堅(jiān)持以人為本的原則，新課改也要求我們樹立以人為本的教育理念，這些都要求我們的思想政治教育要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，樹立以學(xué)生為主體的基本理念，在教學(xué)過程中注重大學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性、獨(dú)立性和能動(dòng)性，強(qiáng)化主體性的培養(yǎng)。首先，要增強(qiáng)校園大學(xué)生的主體意識。主體意識即主體的自我意識，是作為社會主體的人對自己的主體地位、主體能力及主體價(jià)值等的一種自覺的認(rèn)識。校園大學(xué)生主體意識的強(qiáng)弱直接關(guān)系到其對世界觀、人生觀和價(jià)值觀的認(rèn)識。市場經(jīng)濟(jì)條件下要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師為主體的思想政治教育觀念，從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為本，著重增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，使他們了解到自己雖然尚處于人生發(fā)展的初級階段，但也負(fù)有一定的家庭和社會責(zé)任，認(rèn)識到他們應(yīng)當(dāng)在積極發(fā)揮自身主體意識的同時(shí)，認(rèn)同和尊重他人的主體性。其次，要培養(yǎng)校園大學(xué)生的主體能力。主體能力即作為社會主體的人認(rèn)識世界和改造世界的能力。校園大學(xué)生主體能力的強(qiáng)弱直接關(guān)系到其在學(xué)習(xí)生活中是否能夠恰當(dāng)?shù)奶幚砗酶鞣N問題、是否能夠正確地面對和解決困難。思想政治教育要注重校園大學(xué)生主體能力的培養(yǎng)，通過科學(xué)的教學(xué)方式和合理的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)他們的自主、探究、合作能力，使他們在學(xué)習(xí)生活中遇到困難時(shí)能夠迎難而上，并通過自己的努力得以良好的解決，為將來走向社會打好堅(jiān)實(shí)的理論和思想基礎(chǔ)。第三，要塑造校園大學(xué)生的主體人格。主體人格即作為社會主體的人對自身主體意識的覺醒和主體能力的認(rèn)識。校園大學(xué)生正處于主體人格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，思想政治教育課要注重這方面的塑造，一方面要讓他們正確認(rèn)識自己，接受自我，提高對自我主體意識和主體能力的把握，另一方面還要提高他們對自身行為將會對自己、他人以及社會帶來后果的預(yù)見能力，避免個(gè)人自由的濫用，引導(dǎo)他們建立良好的人際關(guān)系。

（二）豐富思想政治教育課教育內(nèi)容

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給社會各個(gè)層面都帶來了巨大的變化，思想政治教育要做好服務(wù)社會的工作，就應(yīng)當(dāng)凸顯時(shí)代的要求，在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的思想政治教育內(nèi)容優(yōu)勢的同時(shí)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)建符合社會發(fā)展和校園大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的新內(nèi)容。首先，強(qiáng)化對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。當(dāng)前校園大學(xué)生存在不良生活習(xí)慣的根本原因在于他們尚未形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，因而，即使在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，依然不能忽視對校園大學(xué)生進(jìn)行這一傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容。要通過科學(xué)的思想政治課程教育方式，引導(dǎo)他們樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓他們學(xué)會用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法認(rèn)識世界，樹立遠(yuǎn)大的人生理想和人生目標(biāo)，自覺抵制學(xué)習(xí)生活中拜金主義和享樂主義等腐朽價(jià)值觀念的侵蝕，樹立集體主義的價(jià)值觀念，避免極端個(gè)人主義的傾向。這主要體現(xiàn)在《馬克思主義基本原理概論》課程中的馬克思主義哲學(xué)原理部分。其次，加強(qiáng)對大學(xué)生的社會主義道德教育。校園大學(xué)生道德水平的提高是改變他們不良生活習(xí)慣的最直接和最有效方式，思想政治教育課應(yīng)當(dāng)充分利用新課改所提供的便利條件，發(fā)揮好《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中“思想道德修養(yǎng)”部分的作用，在教育引導(dǎo)校園大學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的同時(shí)，強(qiáng)化他們對新時(shí)期社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的理解和掌握，同時(shí)在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中的“中國特色社會主義理論體系概論”部分中加入當(dāng)前我們提倡的社會主義核心價(jià)值觀理念的講授，提高大學(xué)生對“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”個(gè)人層面的社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識，養(yǎng)成他們誠實(shí)守信、誠懇待人、克己奉公、尊重他人的良好習(xí)慣。第三，重視對大學(xué)生的法制教育。法律是道德的底線，當(dāng)?shù)赖碌拖碌男袨檫_(dá)到一定程度時(shí)就觸犯了法律，因而，要改變當(dāng)前校園大學(xué)生的不良習(xí)慣，恰當(dāng)?shù)姆ㄖ平逃彩遣豢苫蛉钡摹．?dāng)前大學(xué)思想政治教材中《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的“法律基礎(chǔ)”這一模塊為思想政治教師提供了很好的機(jī)會，思想政治課教師應(yīng)當(dāng)充分利用好這本教材，使校園大學(xué)生掌握基本的法律常識，引導(dǎo)他們樹立正確的法制觀念，讓他們既能利用法律手段維護(hù)自身的正當(dāng)利益，又能尊重他人的合法權(quán)益。

（三）革新思想政治教育課教育方式

在當(dāng)前這個(gè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，面對現(xiàn)在這些“九零后”的大學(xué)生，傳統(tǒng)的“我講你聽”的灌輸式教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)，思想政治教育課應(yīng)當(dāng)積極探索創(chuàng)新思想政治教育的新方法、新途徑，認(rèn)真把握教育的規(guī)律性，注重教育的實(shí)效性，提高校園大學(xué)生認(rèn)識問題和解決問題的能力。首先，要將教書與育人相結(jié)合。傳統(tǒng)的思想政治教育方式偏重于“智育”的發(fā)展，檢驗(yàn)教育成效的標(biāo)準(zhǔn)在于學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，甚至于出現(xiàn)了“分分分，學(xué)生的命根”這樣讓人哭笑不得的話。而新課改要求思想政治教育課要將教學(xué)與育人結(jié)合起來，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)包括“德育”、“智育”、“體育”和“美育”等在內(nèi)的綜合素質(zhì)。這就要求思想政治教育過程中不只要進(jìn)行學(xué)科知識教育，更要注重對學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，建立包括方法、情感、價(jià)值觀等在內(nèi)的多元化評價(jià)體系，努力將校園大學(xué)生培育成“有理想、有道德、有知識、有紀(jì)律”的社會主義四有新人。其次，要將教育與自我教育相結(jié)合。傳統(tǒng)的思想政治教育方式注重的是單方面的“教育”——教師的教和學(xué)生的學(xué)，新課改下的思想政治教育倡導(dǎo)對學(xué)生主體地位的肯定，要求提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，注重學(xué)生的自我教育。這就要求思想政治課教師在授課過程中由“教師”轉(zhuǎn)向“導(dǎo)師”，根據(jù)校園大學(xué)生的認(rèn)知水平，適當(dāng)采取啟發(fā)式、誘導(dǎo)式、滲透式等教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí)過程中的難題，誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出問題、自覺分析問題、努力解決問題。第三，要將思想政治理論教育與社會實(shí)踐教育相結(jié)合。學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，思想政治課要遏制當(dāng)前校園大學(xué)生的不良習(xí)慣，就應(yīng)當(dāng)注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，通過對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本原理、思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)以及形勢與政策課程的教授，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握相關(guān)理論基礎(chǔ)知識的同時(shí)，主動(dòng)將課堂上學(xué)到的思想政治知識運(yùn)用到社會實(shí)踐當(dāng)中，提高他們運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法解決實(shí)際問題、參與現(xiàn)代社會生活的能力、以及培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和探索的能力。

三、結(jié)語

我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會環(huán)境不斷變化，校園大學(xué)生的生活習(xí)慣特點(diǎn)也在不斷改變，要充分發(fā)揮思想政治教育的有效性，就應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注不同時(shí)期校園大學(xué)生的不同習(xí)慣特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教育理念、教育內(nèi)容和教育方式，使其適應(yīng)校園大學(xué)生的發(fā)展變化，真正讓校園大學(xué)生掌握知識、提高能力、培育情感，為我們“中國夢”的早日實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)力量。

作者：石麗王 作亮 單位：日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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第十篇：思想政治教育視閾下大學(xué)生傷害事件對策研究

摘要：

大學(xué)生傷害事件已經(jīng)成為當(dāng)下高校多發(fā)、易發(fā)的熱點(diǎn)問題，引起了社會的廣泛關(guān)注。心理畸形病態(tài)、成長環(huán)境封閉、人際關(guān)系失敗、生命意識淡薄、法律知識匱乏等多種因素造成大學(xué)生傷害事件的發(fā)生。思想政治教育在預(yù)防與處置大學(xué)生傷害事件中具有獨(dú)特優(yōu)勢。應(yīng)通過思想政治教育完善大學(xué)生傷害事件處置體系，引導(dǎo)大學(xué)生形成健康心理，摸清大學(xué)生成長的家庭環(huán)境、幫助大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，通過普及基本法律知識，使大學(xué)生樹立生命神圣意識，減少傷害事件的發(fā)生。

關(guān)鍵詞：

思想政治教育；傷害事件；成因；處置

大學(xué)生傷害事件是指在校大學(xué)生在校內(nèi)外故意傷害別人，造成較為嚴(yán)重的人身損害事件。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年至少有三千大學(xué)生非正常死亡。[1]非正常死亡的大學(xué)生中有部分是因?yàn)楸粍e人（包括同學(xué)）故意傷害致死。大學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)、生活，同學(xué)間往往會有一些瑣碎矛盾。但個(gè)別學(xué)生會把瑣碎矛盾無限放大，視同學(xué)為不共戴天的敵人，進(jìn)而傷害同學(xué)，釀成悲劇。大學(xué)生校內(nèi)傷害事件從時(shí)間上看，遠(yuǎn)有“馬加爵殺人案”，近有“林森浩故意投毒殺人案”，此類事件令人發(fā)指、讓人震驚。當(dāng)大學(xué)生走出校門接觸社會時(shí)，仍會發(fā)生令人意想不到的傷害事件，如2010年的藥家鑫案觸目驚心。這類故意剝奪別人性命之類的惡劣行為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了道德和法律的底線，產(chǎn)生了極為惡劣的影響，引起社會和高等教育界的廣泛關(guān)注。

一、多種因素造成大學(xué)生傷害事件的發(fā)生

筆者經(jīng)過研究認(rèn)為，大學(xué)生傷害事件是個(gè)別大學(xué)生心理畸形病態(tài)、成長環(huán)境封閉、人際關(guān)系失敗、生命意識淡薄、法律知識匱乏等多種因素綜合作用的結(jié)果。一是心理畸形病態(tài)。現(xiàn)在的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，深受家庭寵愛，部分人逐漸形成了以自我為中心的性格。同時(shí)，大學(xué)生基本都是經(jīng)過高考拼搏升入大學(xué)，原來在高中是老師寵愛、同學(xué)羨慕的目標(biāo)，但到了大學(xué)里，同宿舍、同專業(yè)、同校的同學(xué)在智力上、學(xué)習(xí)成績上不比自己差，甚至更好，在心理上產(chǎn)生巨大落差。如果沒有及時(shí)調(diào)適可能使一些心理素質(zhì)較差的大學(xué)生在心理上產(chǎn)生畸形病變，容易做出一些極端行為。復(fù)旦大學(xué)的林森浩即為這種心理畸形的典型，正是心理上的缺陷，使其陷入無法解脫的自我矛盾中，最終害人害己。二是成長環(huán)境封閉。一個(gè)人的成長環(huán)境對其性格的形成具有重大的影響。在一個(gè)封閉的成長環(huán)境里成長，固然可能會使一個(gè)人性格較為單純，但當(dāng)他進(jìn)入大學(xué)后，從封閉環(huán)境走入開放環(huán)境，往往會產(chǎn)生種種不適。如果這個(gè)人不能自我調(diào)適，性格將可能變得敏感、狹隘、多疑。馬加爵即為此類典型。馬加爵生長在廣西農(nóng)村，家境貧窮，其從出生到高中的十一年都處在一個(gè)相對封閉的環(huán)境，個(gè)人空間狹窄。個(gè)人需求往往得不到滿足，容易形成自憐、自卑的心理特點(diǎn)。[2]當(dāng)馬加爵進(jìn)入云南大學(xué)后，鄉(xiāng)村與城市之間的“天塹”，使其不管在穿著打扮、談吐舉止、經(jīng)濟(jì)寬裕程度上都與城市大學(xué)生有著明顯差距，而他在心理上不能“鳳凰涅?”，反而自我輕視、自我唾棄。一個(gè)看輕自己的人，自然不會看重別人，和同學(xué)相處就會出現(xiàn)一些怪異的行為。三是人際關(guān)系失敗。一個(gè)人生活在社會中，不可避免要與別人、集體交往。一個(gè)人的交往能力是衡量個(gè)人綜合能力的重要指標(biāo)。通過與同學(xué)、老師之間的人際交往，能幫助大學(xué)生培育健康的個(gè)人情緒、開朗的個(gè)人性格與樂觀的生活態(tài)度。一個(gè)在心理上畸形病態(tài)的大學(xué)生在社會交往中往往會出現(xiàn)一些荒誕的行為。像林森浩，在網(wǎng)上與友人聊天時(shí)，對方哪怕有一句話不對自己心思，他會突然下線，揚(yáng)長而去；集體合唱時(shí)，一個(gè)人抱著話筒狂吼亂唱，導(dǎo)致團(tuán)體慘敗。[3]這種不尊重他人、不尊重集體的人自然不受他人待見，人人避而遠(yuǎn)之，人際關(guān)系必然失敗。反過來，失敗的人際關(guān)系又會進(jìn)一步惡化其心理上的畸形病變。四是生命意識淡薄。擁有生命是一個(gè)人在這個(gè)世界上生存和發(fā)展的前提。在人的基本權(quán)利當(dāng)中，生命權(quán)是最重要的權(quán)利。馬加爵、藥家鑫、林森浩之所以被法院判處死亡，無一例外是因?yàn)閯儕Z了他人最重要的權(quán)利——生命權(quán)。對生命的重視是人類自己與社會能夠和諧發(fā)展的客觀要求。而少數(shù)大學(xué)生對生命的重視僅在于對自己生命的重視，對他人的生命則視如兒戲。如在林森浩眼里，他人的生命是可以隨意剝奪的，等到被一審法院判處死刑后，才知道生命的寶貴，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對生存的渴望。五是法律知識匱乏。市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代文明社會需要法治，大學(xué)生正處于長身體、學(xué)知識、拓眼界時(shí)期，更是其形成和確立法治觀的關(guān)鍵時(shí)期。但遺憾的是，高校除了法學(xué)專業(yè)，其他專業(yè)很少設(shè)置法律課程，大學(xué)生對法律知識的學(xué)習(xí)基本是自發(fā)行為。法律知識的缺乏，使得一些學(xué)生對自己做出的傷害行為在法律上應(yīng)受怎樣的懲罰、這種懲罰自己有無勇氣承擔(dān)都一概不知。正是對法律知識的無知，致使其犯罪行為上的無畏，最終產(chǎn)生傷害事件。

二、思想政治教育在預(yù)防與處置大學(xué)生傷害事件中具有獨(dú)特優(yōu)勢

如何預(yù)防與處置大學(xué)生傷害事件，家庭、學(xué)校、社會、政府應(yīng)各盡其責(zé)。就高校而言，思想政治教育具有的獨(dú)特優(yōu)勢，能對大學(xué)生傷害事件進(jìn)行較好地預(yù)防與處置。優(yōu)勢之一是思想政治教育方式以“攻心”為上。從本質(zhì)上而言，思想政治教育就是通過教育，引導(dǎo)受教育者從內(nèi)心上進(jìn)行自我反省，在思想上升華，從而進(jìn)一步改變其言行。某種程度上說，思想政治教育是一種“攻心之術(shù)”。在大學(xué)生傷害事件中，最難解決的是心理上的畸變，如果沒有教育中的人文關(guān)懷，僅靠嚴(yán)格制度的強(qiáng)力推進(jìn)，很難取得良好效果。通過思想政治教育，可以打開心理上有缺陷的大學(xué)生的心靈之門，通過“和風(fēng)細(xì)雨”式的諄諄教導(dǎo)，讓“陽光雨露”滋潤大學(xué)生的心靈，進(jìn)而矯正其畸變的心理。優(yōu)勢之二是思想政治教育者的“近水樓臺先得月”。于專業(yè)教師而言，固然有對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的義務(wù)，但其更多注意力放在專業(yè)知識傳授上。思想政治教育者如輔導(dǎo)員教師從事大學(xué)生的日常管理、就業(yè)指導(dǎo)、心理健康、黨團(tuán)建設(shè)等工作，與大學(xué)生的接觸頻率、接觸時(shí)間比專業(yè)教師更多，可以更詳細(xì)地了解大學(xué)生的一舉一動(dòng)和心理、情緒上的變化。這種更親近的接觸，也使得大學(xué)生更愿意向思想政治教育者敞開心扉，就生活中的困難、感情上的困惑與思想政治教育者進(jìn)行交流。優(yōu)勢三是思想政治理論課程的思想性。思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的主渠道。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)內(nèi)容涉及理想信念、人生價(jià)值、高尚品格、道德規(guī)范、法律精神等多個(gè)方面。同時(shí)，思想政治理論課的思想性大于知識性的特點(diǎn)，使得教師必須以理服人、以情感人，以其自身豐富的知識和社會閱歷、扎實(shí)的理論功底和理性的思辨能力去獲得學(xué)生的共同語言，有利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和世界觀。

三、通過思想政治教育完善大學(xué)生傷害事件預(yù)防處置體系

一是通過思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生形成健康心理。高校應(yīng)廣泛開展大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查與分析；教會大學(xué)生正確的心理調(diào)試方法，能夠以冷靜正確的心態(tài)面對生活，從容控制自身心理及行為。在傷害事件對大學(xué)生造成心理傷害時(shí)，學(xué)校要及時(shí)組織專業(yè)心理咨詢師等進(jìn)行心理干預(yù)，減輕大學(xué)生的心理壓力，逐步恢復(fù)大學(xué)生的心理創(chuàng)傷。二是通過思想政治教育工作摸清大學(xué)生成長的家庭環(huán)境。大學(xué)生的家庭環(huán)境對其具有重要的影響，和諧有序的家庭環(huán)境能夠?yàn)榇髮W(xué)生的成長提供良好的土壤。高校思想政治教育工作應(yīng)建立大學(xué)生的家庭檔案，這是做好其心理健康教育和思想道德教育的重要環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上具體分析家庭環(huán)境對大學(xué)生人格和心理健康水平的影響程度，在具體的心理輔導(dǎo)與咨詢時(shí)要結(jié)合其成長的家庭環(huán)境，必要時(shí)同其家庭主要成員聯(lián)系，共同協(xié)助大學(xué)生完善其人格。[4]三是通過思想政治教育幫助大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。在思想政治教育過程中，教育工作者和教育對象之間要結(jié)成良好的人際關(guān)系，這種良好的師生人際關(guān)系一方面能夠排除同學(xué)人際關(guān)系不好的大學(xué)生心理上的孤獨(dú)寂寞，避免其形成偏執(zhí)狂躁的悲劇性格；另一方面也可以幫助大學(xué)生在良好的師生關(guān)系中進(jìn)行學(xué)習(xí)、反思、調(diào)整，把師生人際關(guān)系中的理念、原則、技巧運(yùn)用在同學(xué)關(guān)系的處理中。四是通過思想政治教育幫助大學(xué)生樹立生命神圣意識。尊重生命應(yīng)是道德教育的基本內(nèi)容和原則之一。思想政治教育應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹立生命神圣觀念，使他們學(xué)會對他人生命的尊重。五是通過思想政治理論課普及基本法律知識。法律知識是一個(gè)人在社會生活中必須系統(tǒng)了解的知識體系。高校應(yīng)通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)等，幫助大學(xué)生了解基本的法律知識，使他們明白觸犯法律的后果，樹立對法律的敬畏感。

作者：嚴(yán)妍 路海玲 單位：常熟理工學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]王大洋，盧秋婷.高校學(xué)生意外傷害事件的預(yù)防[J].吉林建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（1）.

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[3]顧驍南.解析畸變的心理和變異的人性——從林森浩個(gè)案探究青少年健康人格的塑造[J].中國青年研究，2014，（9）.

[4]劉照蓉.大學(xué)生成長環(huán)境與大學(xué)生心理健康[J].科學(xué)•經(jīng)濟(jì)•社會，2003，（2）.