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第一篇：網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育關(guān)聯(lián)性
摘要：
思想政治教育的發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)文化的支持，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展離不開思想政治教育的引導(dǎo)，二者在相互作用的過程中關(guān)系更加緊密。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化背景下進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育之間的關(guān)系有清晰的認(rèn)識(shí)，正確把握其關(guān)聯(lián)性與影響，才能更好地根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求，合理利用網(wǎng)絡(luò)文化豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：
網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生思想政治教育；關(guān)聯(lián)性
一、網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育
由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來越多的人們開始借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、交往、溝通、休閑娛樂等，傳統(tǒng)的社會(huì)內(nèi)容正通過新的形式和渠道被大力傳播開來，既直觀地反映著人們的價(jià)值觀念和實(shí)際需求，又演化出有別于傳統(tǒng)社會(huì)特征的心理狀態(tài)、思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、道德修養(yǎng)、審美情趣、行為方式等新的文化方式、文化內(nèi)容和文化觀念。因此，網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化的延伸和多樣化發(fā)展的體現(xiàn)。新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文化在社會(huì)各階層，尤其是青年大學(xué)生的生活中有著更加廣泛和深刻的影響，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們的一種生活方式，網(wǎng)絡(luò)課堂、新聞媒體、聊天工具以及各類網(wǎng)站已經(jīng)覆蓋了大學(xué)生獲取信息與溝通交流的各個(gè)方面，網(wǎng)絡(luò)的形成造就了大學(xué)生的思想觀念和行為方式的主要形態(tài)，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育起到了重要作用和影響。這就要求我們?cè)诂F(xiàn)代思想政治教育中要充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的影響來增強(qiáng)教育的生動(dòng)性和可受性。馬克思主義思想政治教育的根本原則是實(shí)事求是，指我們?cè)谒枷胝谓逃倪^程中要始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。也就是說，進(jìn)行思想政治教育不僅要注重理論的灌輸，更要在實(shí)踐中積極拓展教育的形式與方法，充分了解受教育者的現(xiàn)實(shí)需求，以此制定全面的教育方針。大學(xué)生思想政治教育的目的就是培養(yǎng)擁有社會(huì)主義價(jià)值觀念以及社會(huì)主義理想信念的新時(shí)代青年。如何在社會(huì)發(fā)展的新形勢下改革和創(chuàng)新思想政治教育來解決新的社會(huì)背景下大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀念培育過程中出現(xiàn)的問題，這是我們當(dāng)前迫切需要解決的問題，也是我們制定適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育有效方針的根本要求。通過網(wǎng)絡(luò)這一媒介對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育工作，與傳統(tǒng)的教育模式相比，更容易受到當(dāng)代大學(xué)生的歡迎，所以，努力拓展新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效形式，利用多樣化的網(wǎng)絡(luò)文化給教育者提供多種多樣的方式方法來展開大學(xué)生思想政治教育工作，是思想政治教育發(fā)展的新方向。
二、網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育的相互關(guān)系
文化本質(zhì)上是指人們把對(duì)自然界客觀事物的認(rèn)識(shí)和理解內(nèi)化于主觀意識(shí)當(dāng)中，形成一定的觀點(diǎn)、思想和態(tài)度，也就是指人們的自我、社會(huì)及世界的認(rèn)知。思想政治教育是一項(xiàng)特殊的文化活動(dòng)，是在一定階級(jí)形態(tài)下形成的符合主要社會(huì)群體意志的文化觀念對(duì)人的作用。由于教育對(duì)人的影響事實(shí)上也就是文化對(duì)人的影響，因此，網(wǎng)絡(luò)文化和大學(xué)生思想政治教育這兩個(gè)意識(shí)形態(tài)作用于人的產(chǎn)物之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)文化通過對(duì)大學(xué)生思想觀念和行為方式的影響來促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展，相對(duì)的，大學(xué)生的思想政治教育提高了大學(xué)生的素質(zhì)水平，又能動(dòng)地作用于網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育之間互相聯(lián)系、互相促進(jìn)和發(fā)展的關(guān)系，可以和諧網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，保障大學(xué)生思想政治教育工作持續(xù)健康的發(fā)展。
（一）網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容與傳播方式促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展
網(wǎng)絡(luò)文化交流的自由性和文化大眾性的特點(diǎn)促進(jìn)了不同地區(qū)和不同文化之間的碰撞，匯聚成了多樣化的文化內(nèi)容，各種文化在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)下不僅超越了時(shí)間與空間的界限，還產(chǎn)生了許多兼容并蓄的新文化。大學(xué)生思想政治教育利用網(wǎng)絡(luò)文化的豐富性內(nèi)容，不僅豐富了自身的內(nèi)涵，使得思想教育不再局限于教科書或受固定觀念影響，為大學(xué)生開拓眼界、提高思想觀念和認(rèn)知能力、完善知識(shí)體系提供了充足的保障，而且網(wǎng)絡(luò)文化在傳統(tǒng)文化形式的基礎(chǔ)上又有所突破，生動(dòng)、形象的內(nèi)容也有利于受教育者更好地接受教育。把網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容融入到大學(xué)生的思想政治教育中，采用教育內(nèi)容思想性、知識(shí)性、趣味性和教育性有機(jī)融合的方式，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育增強(qiáng)吸引力和教育效果的有效途徑。現(xiàn)代思想政治教育強(qiáng)調(diào)尊重受教育者的主體地位。在教育過程中，受教育者在擔(dān)當(dāng)教育對(duì)象角色的同時(shí)也能動(dòng)地反映出主體性，直接影響著思想政治教育的成果。以往的思想政治教育多以教育者的直接灌輸教育為主，忽略了作為教育活動(dòng)客體亦為主體的受教育者的主觀能動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)文化的傳播方式是現(xiàn)代思想政治教育的新憑借和新渠道，文化內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)這一開放性、互動(dòng)性的有力載體，運(yùn)用文字、聲像等多種互動(dòng)形式進(jìn)行呈現(xiàn)、傳播，能夠最大程度上顯現(xiàn)出思想政治教育實(shí)效性的傳播力和影響力，有利于增強(qiáng)思想政治教育的凝聚力、吸引力和感染力。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)展的背景下，要突破既成的傳統(tǒng)教育理念，就要把網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，用符合大學(xué)生思想需求的教育方式和途徑與大學(xué)生的實(shí)際生活相融合，使受教育者主動(dòng)接受教育內(nèi)容，潛移默化中把握主流價(jià)值認(rèn)同、主流意識(shí)形態(tài)灌輸進(jìn)大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，讓大學(xué)生更好地掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。
（二）大學(xué)生思想政治教育對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展起導(dǎo)向作用
現(xiàn)實(shí)意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的發(fā)展形成了多元化的網(wǎng)絡(luò)文化，它不僅具有現(xiàn)實(shí)文化的特征，還具有各種現(xiàn)實(shí)文化的抽象反映與演變所產(chǎn)生的烙印，所以，網(wǎng)絡(luò)文化的真實(shí)性和發(fā)展水平是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)步的最大阻礙。大學(xué)生是目前網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的重要使用群體，他們文化知識(shí)豐富，思想先進(jìn)且具有創(chuàng)造力，善于利用網(wǎng)絡(luò)來溝通交流，傳遞各種信息以及表達(dá)觀點(diǎn)看法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)大學(xué)生積極、健康的觀念和判斷能力，使大學(xué)生在接受網(wǎng)絡(luò)文化過程中自覺摒棄扭曲、落后的觀點(diǎn)，主動(dòng)表達(dá)正確的價(jià)值和富有創(chuàng)造性的視角理念，可以很大程度上提高網(wǎng)絡(luò)文化水平，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，傳遞順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的價(jià)值導(dǎo)向，也有利于符合社會(huì)主義核心價(jià)值的觀念在網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域的傳播，使社會(huì)主義價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念中占據(jù)主導(dǎo)地位，把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)文化中的話語權(quán)。這不僅是現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育全面發(fā)展的要求，還在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)爭奪的新形勢下，對(duì)維護(hù)馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，具有重要意義。
三、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響
網(wǎng)絡(luò)文化的快速傳播與發(fā)展所帶來的影響已經(jīng)成為現(xiàn)代大學(xué)生思想政治生活中不可缺少的一部分。由于大學(xué)生思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)系的加強(qiáng)，我們要積極地從正反兩方面來體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化下給大學(xué)生的思想政治教育帶來的影響，準(zhǔn)確地總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育工作的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，利用好網(wǎng)絡(luò)文化這把“雙刃劍”，為大學(xué)生思想政治教育服務(wù)。
（一）網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生思想政治教育過程中產(chǎn)生的有利因素
網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育在互動(dòng)過程中產(chǎn)生了許多有利因素，給大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展帶來了極大的改變，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.教學(xué)方式得到了延伸。
與傳統(tǒng)的思想政治教育以教育機(jī)構(gòu)、課堂為主開設(shè)思想政治理論課來進(jìn)行教育的方式不同，利用網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行思想政治教育打破了時(shí)間與空間的限制，學(xué)生可以隨時(shí)隨地根據(jù)自己的需求接觸到自己想要學(xué)習(xí)的知識(shí)，突破了單一的教學(xué)方式，思想政治教育從課堂延伸到生活中，建立起了全網(wǎng)覆蓋的思想政治的教育體系與環(huán)境。
2.教學(xué)內(nèi)容得到了擴(kuò)大。
早前的思想政治教育主要以課本和理論教材為重，缺少信息豐富的相關(guān)資料，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)巨大的資源空間上，思想政治教育的內(nèi)容不僅涵蓋了教育、科技、文化、經(jīng)濟(jì)、歷史等社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且匯集了大量國外的信息與文化。大學(xué)生通過吸收網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容可以增加見聞，也可以接觸到各種最新的理論和不同的文化觀念，豐富了思想政治教育的內(nèi)涵。
3.教學(xué)模式得到了改革。
運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，改變了傳統(tǒng)灌輸式的教育模式，一方面，大學(xué)生作為受教育者在教育過程中的主體地位得到重視，通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育進(jìn)行雙向或多向的互動(dòng)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高思想政治教育的效果；另一方面，學(xué)生擁有自主選擇教育內(nèi)容的權(quán)利，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)地接受思想政治教育。
（二）網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生思想政治教育過程中產(chǎn)生的弊端
1.影響大學(xué)生的思想價(jià)值取向。
在網(wǎng)絡(luò)信息中，有些觀念有利于大學(xué)生形成正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，有些內(nèi)容則暗含錯(cuò)誤思想，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀念的培養(yǎng)造成阻礙。
2.影響大學(xué)生的行為方式。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生帶來方便的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生的行為方式產(chǎn)生了巨大的影響。網(wǎng)絡(luò)畢竟是一個(gè)虛擬的空間，它所反映的言辭和行為不能完全代表現(xiàn)實(shí)社會(huì)的準(zhǔn)則與規(guī)范，大學(xué)生如果不能精準(zhǔn)地區(qū)分網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的界限，把網(wǎng)絡(luò)文化與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)等起來，很容易就會(huì)產(chǎn)生過失的行為方式；另一方面，大學(xué)生如果沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)身份或網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中，不僅會(huì)淡化對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)同感和適應(yīng)能力，還會(huì)影響個(gè)人與他人的關(guān)系，導(dǎo)致自身溝通的障礙，給學(xué)習(xí)和生活帶來新的困擾。
3.影響對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)的思想政治教育。
網(wǎng)絡(luò)文化以其豐富的內(nèi)容和便捷的傳播方式吸引了大學(xué)生的目光，容易使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的教育模式和內(nèi)容產(chǎn)生抵觸情緒，降低了傳統(tǒng)思想政治教育工作的權(quán)威性。然而，網(wǎng)絡(luò)文化的弊端決定了其并不能完全替代傳統(tǒng)教育的基本模式，怎樣合理利用網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行思想政治教育就成為了傳統(tǒng)思想政治教育工作面臨的一項(xiàng)挑戰(zhàn)。
四、結(jié)語
思想政治教育的發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)文化的支持，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展離不開思想政治教育的引導(dǎo)，二者在相互作用的過程中關(guān)系更加緊密。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化背景下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，要清晰地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育之間的關(guān)系，正確把握其關(guān)聯(lián)性與影響，才能更好地符合社會(huì)發(fā)展的需求，合理利用網(wǎng)絡(luò)文化豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵。
作者：陳怡霏 單位：云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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第二篇：大學(xué)生思想政治教育校友文化作用
摘要：
校友文化是連接學(xué)校、校友和社會(huì)的精神紐帶，延伸了大學(xué)生思想政治教育的資源，是一種潛移默化的教育。本論文旨在從高校思想政治教育視角出發(fā)，以培育校友文化和大學(xué)生思想政治教育工作為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)校友文化所具有的思想政治教育作用以及如何充分發(fā)揮這一作用進(jìn)行較為系統(tǒng)的闡述。
關(guān)鍵詞：
校友文化；大學(xué)生；思想政治教育；作用
一、校友文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀
（一）校友文化的概念
校友文化指的是高校在長期的辦學(xué)過程中形成的母校與校友、校友與校友之間的情感維系、價(jià)值認(rèn)同、溝通交流、服務(wù)回饋等精神現(xiàn)象[1]。校友文化是一種以學(xué)緣關(guān)系為基礎(chǔ)的共同體文化。是由校友和母校共同創(chuàng)造的，由校友成長的文化背景和成長環(huán)境、校友的愛校情懷和自強(qiáng)不息的成才精神、學(xué)校優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和人文精神、學(xué)校相關(guān)的校友工作等要素構(gòu)成的思想和物質(zhì)的產(chǎn)品總和[2]。
（二）校友文化的特點(diǎn)
校友文化有其顯著的特點(diǎn)，價(jià)值認(rèn)同感是基礎(chǔ)、情感依賴是精髓、隱性教育是升華。校友文化是由全體校友集體創(chuàng)造出來的文化，是基于對(duì)母校的強(qiáng)烈愛校情懷、對(duì)相同價(jià)值觀的高度認(rèn)同感而生的。校友對(duì)母校有著天然的依賴感和歸屬感，校友對(duì)母校和校友有著感激依戀的情懷，由于共同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使得校友間有著濃濃的學(xué)緣關(guān)系情感，這是一種不隨時(shí)間空間的改變而改變的真實(shí)情感，是校友文化的精髓所在。校友文化是潛在的、隱性的，是彌漫在身邊的熏陶氛圍，不是枯燥說教的，不是虛無縹緲的，而是觸手可及、可聞可見的，是能通過慢慢的滲透將學(xué)校的精神、優(yōu)秀校友的示范在校友心中樹立真實(shí)的榜樣，激勵(lì)校友的進(jìn)步。
（三）校友文化的發(fā)展現(xiàn)狀
校友文化是高校文化經(jīng)過長期的積淀和積累，所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神的財(cái)富,是校園文化的重要組成部分。隨著高等教育的發(fā)展，校友文化也越來越受到重視，其所蘊(yùn)含的價(jià)值也被發(fā)掘利用。雖然校友文化的理論研究起步較晚，但已經(jīng)逐步被認(rèn)識(shí)、被重視。從發(fā)展趨勢上看，我們可以利用校友文化的反饋發(fā)展機(jī)制、溝通母校方式，將校友文化運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育上，因?yàn)樵诟咝５陌l(fā)展中，校友文化具有傳承發(fā)展的作用；在情感聯(lián)絡(luò)上，校友文化具有溝通交流的作用，在高校的思想政治教育工作的發(fā)展中具有越來越重要的地位。
二、校友文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用
高校思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)信息化的發(fā)展，高校思想政治教育工作既面臨機(jī)遇，又面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治教育往往以說教形式為主，教育的內(nèi)容被強(qiáng)制灌輸給學(xué)生，內(nèi)容枯燥單調(diào)；而榜樣的形象又過于模糊，不利于效仿。校友文化則能彌補(bǔ)這些缺陷，因?yàn)樾Ｓ盐幕鷦?dòng)、真實(shí)，對(duì)于大學(xué)生來說極具吸引力；而優(yōu)秀校友的典型示范作用，進(jìn)一步豐富了思想政治工作的內(nèi)容，補(bǔ)充了思想政治教育的資源，在大學(xué)生思想政治教育中具有重要作用。
（一）情感育人的作用
校友文化是高校教育及教學(xué)的重要資源之一。作為一種背景文化，校友文化使生活其中的人能在不知不覺中接受到教育，而且內(nèi)化成自己的習(xí)慣行為，這就是校友文化所具有的隱形的教育作用。校友文化是真真切切發(fā)生在身邊的，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在周圍的，是能感受到的文化教育資源。該方式不同于傳統(tǒng)的單向的以灌輸知識(shí)為主的課堂教育，而是一種潛移默化的熏陶、耳濡目染的效仿，真正能起到正面教育所無法達(dá)到的育人效果。基于學(xué)緣關(guān)系的校友情蘊(yùn)含著豐富的情感因素，有學(xué)者總結(jié)出，校友文化的本質(zhì)是一種感恩文化，而其外在表現(xiàn)形式則是情感文化[3]。因此校友文化呈現(xiàn)出易觸發(fā)性的重要情感特征。情感是人類與生俱來的特性，校友文化中的情感包含了愛校情、尊師情、同學(xué)情等美好的感情。通過在同一所大學(xué)里共同多年的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，校友們會(huì)在內(nèi)心深處產(chǎn)生各種真摯的情感：比如對(duì)母校的依戀之情、對(duì)老師的感激之情以及對(duì)校友深深的同學(xué)情等，會(huì)深深的刻在校友們的心中。這種感情是天然形成的，是潛在校友心底的，亦是極易被觸發(fā)的。在各種豐富多彩的校友文化活動(dòng)中，可以將蘊(yùn)藏在校友心底的情感引導(dǎo)和激發(fā)出來，使將母校與校友緊緊的聯(lián)結(jié)在一起。校友文化的形成源自于校友對(duì)母校的感恩之情，當(dāng)高校以真誠的服務(wù)觸發(fā)校友心底最真摯的感恩情懷時(shí)，校友們就會(huì)通過各種形式為母校的發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
（二）激勵(lì)示范的作用
優(yōu)秀校友的成功經(jīng)歷為在校生樹立了很好的榜樣。管京在其文章《榜樣的力量構(gòu)成及其釋放》中，對(duì)榜樣教育法給出了以下定義:“榜樣教育法就是運(yùn)用具有代表性的人和事進(jìn)行示范，幫助和啟發(fā)其他人提高思想政治覺悟的一種教育方法。”榜樣的教育與傳統(tǒng)的思想政治教育方式相比，表現(xiàn)出更加直觀、更加生動(dòng)、更加易于產(chǎn)生共鳴的積極效果。在校期間是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵時(shí)期，因?yàn)樵谛４髮W(xué)生普遍缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，特別容易受到各種思潮的影響，而此時(shí)也是大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，如果運(yùn)用榜樣的力量、樹立道德的模范來培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，那將一定是非常重要且有效的。在校友文化里，大學(xué)生可以切身得到這個(gè)氛圍內(nèi)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的引領(lǐng)，可以近距離接觸到成功校友，因?yàn)楣餐膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)，他們的經(jīng)驗(yàn)更利于模仿和學(xué)習(xí)。已步入社會(huì)的校友中，一定會(huì)有很多優(yōu)秀者或成功人士，追蹤他們的奮斗歷程、分享他們的成功經(jīng)驗(yàn)、宣傳他們的創(chuàng)業(yè)精神、弘揚(yáng)他們的高尚品德，這對(duì)于尚在象牙塔里的大學(xué)生來說，一定會(huì)深受優(yōu)秀學(xué)長先進(jìn)事跡的感召和教育。優(yōu)秀校友所具有的這些精神和經(jīng)驗(yàn)，更易于模仿和學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄冇兄嗤膶W(xué)習(xí)和受教育經(jīng)歷，極易成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。對(duì)優(yōu)秀校友的廣泛宣傳，將成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有效途徑，也對(duì)在校大學(xué)生起到很好的激勵(lì)和示范的作用。
（三）團(tuán)結(jié)凝聚的作用
校友對(duì)母校有著強(qiáng)烈的依賴感與歸屬感，母校則對(duì)校友有著引導(dǎo)力和向心力，校友之間也由于共同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和知識(shí)背景而有著親切的同窗情。母校與校友有著天然的聯(lián)系，且共同創(chuàng)造了屬于自己的校友文化，其蘊(yùn)含著較強(qiáng)的天然凝聚力和情感凝聚力。天然凝聚力表現(xiàn)在：當(dāng)校友們離開母校融入社會(huì)，激烈的社會(huì)競爭會(huì)讓他們?cè)偈艽旌笞匀欢坏叵氲较蚰感で箨P(guān)懷與支持，因而從心理上有著更強(qiáng)烈的歸屬感的需求。情感凝聚力則表現(xiàn)為校友的愛校情、尊師情以及校友之間的同窗情。校友文化的產(chǎn)生需要校友群體凝聚力作催化劑，校友之間，不論是在校的大學(xué)生或者是已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)的畢業(yè)生，經(jīng)過了校友文化的熏染，都有著割舍不斷的團(tuán)結(jié)凝聚力。校友文化在引導(dǎo)校友觀念、團(tuán)結(jié)校友力量、凝聚校友情感方面都具有積極的作用。校友文化所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)凝聚力和向心力將強(qiáng)化校友歸屬感和認(rèn)同感，促進(jìn)積極健康的學(xué)校各項(xiàng)工作的發(fā)展。
（四）傳承發(fā)展的作用
校友文化同樣具有傳承學(xué)校精神、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的重要作用。當(dāng)一屆又一屆的學(xué)子進(jìn)入母校，一批又一批的畢業(yè)生走出校園成為社會(huì)的棟梁，他們便成了校友文化的最有效傳播者。校友文化起源于校園卻將影響延伸到了校外。隨著高校對(duì)社會(huì)影響力的提高，使得校友文化在社會(huì)上的影響也越來越大。當(dāng)畢業(yè)生在社會(huì)上增長了見識(shí)，知道最先進(jìn)的科技和最需要的技能后，把這些信息反饋給學(xué)校，而學(xué)校把社會(huì)的需求當(dāng)作自己改革的目標(biāo)并為之努力，就會(huì)對(duì)學(xué)校的教學(xué)改革和科研方向產(chǎn)生巨大的影響。當(dāng)畢業(yè)生離開學(xué)校步入社會(huì)，校友便成了母校的一個(gè)品牌，他在社會(huì)上參加各種活動(dòng)造成的影響，使得學(xué)校的相關(guān)信息得以向外部傳遞，可以充分向外界展示學(xué)校的精神風(fēng)貌，通過樹立學(xué)校良好的社會(huì)形象后，將對(duì)學(xué)校自身的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。一所高校的校風(fēng)校訓(xùn)是本校辦學(xué)宗旨的體現(xiàn)，凝聚了歷代校友的拼搏精神。比如：遼寧工業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)是“礪器悟道”，礪器，即踏踏實(shí)實(shí)、精益求精地刻苦鉆研科學(xué)文化知識(shí)，提升科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)高新技術(shù)人才；悟道，即探索規(guī)律，追求真理，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升人文素質(zhì)，培養(yǎng)出懂天道、世道、人道，明事理、道理的綜合型人才。一屆屆的遼工大人秉承了校訓(xùn)精神，為科技進(jìn)步，文化的傳承以及社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)不懈奮斗。
三、充分發(fā)揮校友文化在大學(xué)生思想政治教育中作用的具體措施
（一）提高校友文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要位置
我國大學(xué)生思想政治教育的目的，就是要提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義的合格建設(shè)者[4]。我國高校對(duì)校友文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為沒有校友文化的時(shí)候，高校的思想政治教育工作做的也很好，從而忽略了文化的教育作用。大學(xué)校友與母校如同葉與根，不論今后以后如何發(fā)展，校友們始終具有天然的學(xué)緣關(guān)系。大學(xué)校友文化，對(duì)大學(xué)生的感染教育作用非常強(qiáng)，甚至?xí)?duì)大學(xué)生的一生都產(chǎn)生巨大的影響。我們應(yīng)該加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，真正把校友文化融入到大學(xué)文化體系中來，使它作為思想政治教育的載體，保證切實(shí)發(fā)揮校友文化的隱形教育作用。
（二）加強(qiáng)對(duì)在校生校友文化的培育
培育積極健康的校友文化，對(duì)擴(kuò)大學(xué)校影響、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、傳承學(xué)校精神、增強(qiáng)學(xué)校凝聚力、團(tuán)結(jié)校友力量及支持校友的不斷進(jìn)步都起著非常重要的作用。
1.培養(yǎng)在校生的校友意識(shí)，更利于校友文化的培育。
母校與校友，如同故鄉(xiāng)與游子，他們之間有著剪不斷的情感，是時(shí)間和空間所不能阻隔的。應(yīng)該培養(yǎng)在校生的主人翁意識(shí)，讓他們懂得與學(xué)校共榮辱。要以“今日我以母校為榮，明日母校以我為榮”為座右銘去奮斗。
2.有必要讓在校生通過校史館來學(xué)習(xí)。
高校都應(yīng)該建立自己的校史館且定期開放，并可作為一處教育基地長期維護(hù)更新。應(yīng)該讓學(xué)生了解到學(xué)校的歷史及奮斗歷程，增強(qiáng)學(xué)生愛校的情感，并愿意為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
（三）注重在校生與優(yōu)秀畢業(yè)校友的聯(lián)系
多組織一些在校生對(duì)優(yōu)秀校友的訪談活動(dòng)，通過“走出去”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)深入了解校友的生活現(xiàn)狀，從而對(duì)自己的未來充滿美好的憧憬想象，并會(huì)為之而奮斗努力。或者邀請(qǐng)成功校友回母校講授自己的奮斗經(jīng)歷，他們的畢業(yè)擇業(yè)定位、拼搏的經(jīng)歷、取得的成績，都會(huì)對(duì)在校生起到熏陶示范的作用。或者利用優(yōu)秀校友在社會(huì)上的影響力促進(jìn)就業(yè)，有些校友在社會(huì)上發(fā)展的很好，樹立起好的母校的品牌效應(yīng)后，社會(huì)就會(huì)對(duì)這所高校更加認(rèn)同，進(jìn)而接受優(yōu)秀校友的推薦，繼續(xù)聘任該校的畢業(yè)生為企業(yè)貢獻(xiàn)力量；也有一些優(yōu)秀校友自辦企業(yè)，出于對(duì)母校的熱愛和對(duì)校友的認(rèn)可，會(huì)回到母校招聘畢業(yè)生，這些都能促進(jìn)畢業(yè)生的就業(yè)。或者在網(wǎng)站、宣傳板等地方對(duì)優(yōu)秀校友進(jìn)行宣傳，加大學(xué)生在校友文化的影響下了解優(yōu)秀校友的機(jī)會(huì)。總之，就是使在校生多以優(yōu)秀校友為榜樣，從而促進(jìn)自己更大的發(fā)展。目前，在我國關(guān)于校友文化的研究才剛剛起步。而校友文化的培養(yǎng)是一個(gè)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲的”的過程。高校要充分利用校友文化的隱形的、潛在的教育作用，為高校的思想政治教育工作的開展提供新的思路和方法，使得思想政治教育的實(shí)效性不斷增強(qiáng)，希望可以得到更多的學(xué)者、教師以及社會(huì)對(duì)我國大學(xué)校友文化的思想政治教育作用的關(guān)注，使其可以得到健康的培育與發(fā)展。
作者：劉瑩 張桂旭 單位：遼寧工業(yè)大學(xué)教務(wù)處錦州市第十二中學(xué)
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第三篇：大學(xué)生思想政治教育生活化可能性
摘要:
大學(xué)生思想政治教育生活化，不等于“去政治化”、“去理論化”、“去理想化”等“泛生活化”趨向。“生活化”理念同大學(xué)生思想政治教育“三貼近”的要求相契合，同高校思想政治理論課教學(xué)相契合，同大學(xué)生日常思想政治教育相契合。將“生活化”理念運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育，具有現(xiàn)實(shí)可能性。
關(guān)鍵詞:
大學(xué)生思想政治教育;生活化;可能性
受科學(xué)主義、知性主義和理想主義等社會(huì)思潮的影響，大學(xué)生思想政治教育存在知識(shí)化、符號(hào)化、教條化和理想化等脫離大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的問題，嚴(yán)重削弱大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。有鑒于此，理論界探究思想政治教育“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生”的具體方法，取得了豐富成果。其中，“大學(xué)生思想政治教育生活化”得到學(xué)界的普遍認(rèn)同。大學(xué)生思想政治教育生活化，相對(duì)于脫離大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的知識(shí)化、符號(hào)化、教條化和理想化的思想政治教育而言，它倡導(dǎo)以大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為中心，關(guān)注大學(xué)生的生活世界，關(guān)心大學(xué)生的生活體驗(yàn)，積極引導(dǎo)大學(xué)生的生活實(shí)踐，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及健康素質(zhì)。大學(xué)生思想政治教育生活化，不意味著大學(xué)生思想政治教育僅僅消極適應(yīng)生活，更不意味著將大學(xué)生思想政治教育直接等同于生活，用生活取代大學(xué)生思想政治教育;不意味著違背大學(xué)生思想政治教育的政治性原則，對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行“去政治化”;不意味著取消思想政治理論課教學(xué)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行“去知識(shí)化、去符號(hào)化、去理想化”。簡言之，大學(xué)生思想政治教育生活化的可能性空間存在于“生活化”與“泛生活化”之間，既要用生活化的理念和方式改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，又要防止大學(xué)生思想政治教育陷入“泛生活化”的誤區(qū)。大學(xué)生思想政治教育主要包括思想政治理論課教學(xué)和日常思想政治教育兩個(gè)方面，它們?cè)诤畏N程度上可能實(shí)現(xiàn)生活化?筆者嘗試立足于大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際，論證大學(xué)生思想政治教育生活化的可能性。
一、“生活化”理念與“三貼近”要求相一致
《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)2004［16號(hào)］，以下簡稱《意見》)指出，大學(xué)生思想政治教育要“堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”。將“生活化”理念應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育生活化，正是思想政治教育以人為本、貼近實(shí)際、貼近生活和貼近學(xué)生的具體措施。
(一)大學(xué)生思想政治教育生活化反映了以人為本的價(jià)值取向
大學(xué)生思想政治教育生活化，強(qiáng)調(diào)以大學(xué)生為主體，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)其主體意識(shí)，培育其主體精神，開發(fā)其主體能力，塑造其主體人格。［1］隨著大學(xué)生主體性的增強(qiáng)，傳統(tǒng)的、將大學(xué)生僅僅視為教育對(duì)象的思想政治教育越來越受到大學(xué)生的拒斥，而將大學(xué)生視為具有平等人格的主體、與大學(xué)生雙向互動(dòng)的思想政治教育越來越受到大學(xué)生的贊賞。大學(xué)生思想政治教育生活化，正是從大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行，最終為大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，為大學(xué)生成長發(fā)展服務(wù)。大學(xué)生思想政治教育工作歸根到底“是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。”［2］堅(jiān)持以人為本，才能避免大學(xué)生思想政治教育“見物不見人”，僅僅按照理論知識(shí)的邏輯和理想化的價(jià)值要求來開展思想政治教育，忽視大學(xué)生的主體地位和主體作用。大學(xué)生思想政治教育生活化，正是堅(jiān)持以人為本的重要體現(xiàn)，它糾正了以往將大學(xué)生僅僅視為客體、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行單向灌輸和訓(xùn)導(dǎo)的思想政治教育模式，使大學(xué)生回歸主體地位。
(二)大學(xué)生思想政治教育生活化符合“貼近實(shí)際生活”的要求
生活，是大學(xué)生思想政治教育的起點(diǎn)、依托和歸宿。大學(xué)生思想政治教育生活化，其中的“生活”主要是指大學(xué)生的實(shí)際生活。從外延上看，大學(xué)生的實(shí)際生活具有豐富而復(fù)雜的內(nèi)容。從性質(zhì)上講，有好生活和壞生活之分，依據(jù)陶行知的生活教育理論(主要是指“生活即教育”)，“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育。”［3］(P180)生活本身是中性詞，有些生活是積極的、健康的、具有教育意義的，符合思想政治教育的價(jià)值要求的，有些生活則不符合思想政治教育的價(jià)值要求，不但沒有積極的教育意義，甚至具有負(fù)面效應(yīng)。［4］(P127)大學(xué)生思想政治教育生活化，應(yīng)立足于大學(xué)生的客觀真實(shí)的生活世界，或直面大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活本身，從思想政治教育的視角審視大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，充分挖掘不同生活的教育意義，同時(shí)積極引導(dǎo)從而改善大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活。大學(xué)生思想政治教育貼近實(shí)際生活，就是將大學(xué)生思想政治教育同大學(xué)生的實(shí)際生活體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。正如約翰•杜威所說:“在各種不確定的情況下，有一點(diǎn)是可以永久參照的，那就是教育與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的有機(jī)聯(lián)系。”［5］(P350)“教育為實(shí)現(xiàn)其目的，必須從經(jīng)驗(yàn)即始終是個(gè)人實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。”［5］(P374)有學(xué)者指出:“個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)是教育、接受教育、學(xué)習(xí)和理解的基礎(chǔ)，沒有個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，任何教育、任何知識(shí)、任何方法都找不到與人的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。”［6］(P72)大學(xué)生思想政治教育生活化，符合大學(xué)生思想政治教育“貼近實(shí)際生活”的要求。
二、“生活化”與思想政治理論課教學(xué)相契合
《意見》指出，思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課教學(xué)要聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教育手段。“生活化”的理念能否運(yùn)用和怎樣運(yùn)用于思想政治理論課教學(xué)?如前所述，大學(xué)生思想政治教育生活化，只是對(duì)知識(shí)化、符號(hào)化、教條化和理想化的思想政治教育模式的糾偏，并不意味著取消思想政治理論課教學(xué)。已有研究多認(rèn)同思想政治理論課教學(xué)生活化的可能性，但也有學(xué)者認(rèn)為，思想政治理論課教學(xué)是無論如何也不可能做到“生活化”的。［7］此論斷雖過于絕對(duì)，但主要著眼于防止濫用“生活化”理念，以至于用“生活”取代思想政治理論課教學(xué)。綜合這兩種觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，“生活化”與思想政治理論課教學(xué)具有契合點(diǎn)，“生活化”理念有助于改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)方法，但“泛生活化”不適用于思想政治理論課教學(xué)。目前，思想政治理論課教學(xué)存在教學(xué)目標(biāo)理想化、教學(xué)內(nèi)容抽象化、教學(xué)方法單一化、考核方式外在化等問題，將生活化理念與思想政治理論課教學(xué)結(jié)合起來，使教學(xué)目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化、教學(xué)內(nèi)容具體化、教學(xué)方法多樣化、考核方式內(nèi)在化，將有助于提升思想政治理論課教學(xué)的吸引力和感染力。思想政治理論課教學(xué)生活化，是指“思想政治理論課教學(xué)超越單純知識(shí)符號(hào)和價(jià)值概念的理念世界，教學(xué)主體通過教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)和各要素的有效組合，使社會(huì)生活范式進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)，賦予知識(shí)符號(hào)與價(jià)值概念生活內(nèi)涵，使師生通過有效互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)思想共識(shí)、價(jià)值認(rèn)同和情感提升。”［8］簡言之，思想政治理論課教學(xué)生活化，是將生活化教學(xué)理念運(yùn)用于思想政治理論課教學(xué)，使教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活展開，結(jié)合大學(xué)生生活體驗(yàn)進(jìn)行，為大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。“生活化”與思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核方式等方面具有契合點(diǎn)。
(一)“生活化”與教學(xué)目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化相契合
大學(xué)生思想政治教育生活化，是相對(duì)于脫離實(shí)際生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理想化的大學(xué)生思想政治教育而言的。教學(xué)目標(biāo)理想化，是理想化的大學(xué)生思想政治教育在思想政治教育理論課教學(xué)中的表現(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)理想化，導(dǎo)致思想政治理論課教學(xué)有高度無梯度，“高、大、上”的教學(xué)目標(biāo)缺乏層次性和針對(duì)性，脫離大學(xué)生的內(nèi)在需求和思想實(shí)際，不可避免地遭到“假、大、空”的指責(zé)，加深大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的逆反心理和排斥心理。大學(xué)生思想政治教育生活化，強(qiáng)調(diào)思想政治理論課教學(xué)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生的實(shí)際生活展開，使教學(xué)目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，應(yīng)將先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來，將理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來，對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分層，使所有大學(xué)生的思想道德素質(zhì)都得到提高。如有學(xué)者以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)為例，認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)做到“大小結(jié)合”、“高低結(jié)合”、“遠(yuǎn)近結(jié)合”。現(xiàn)實(shí)化的教學(xué)目標(biāo)貼近大學(xué)生的實(shí)際生活，有助于激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的主體性。
(二)“生活化”與教學(xué)內(nèi)容具體化相契合
“為什么社會(huì)上的東西，書本上學(xué)不到?書本上的東西，常常與社會(huì)的現(xiàn)象相反，在社會(huì)上沒有用?”［9］(P3)這兩個(gè)問題在一定程度上反映了思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)際生活相脫節(jié)的客觀現(xiàn)實(shí)。長期以來，在思想政治理論課教學(xué)中，教師習(xí)慣于用各種宏大敘事對(duì)大學(xué)生進(jìn)行單向灌輸，按照理論知識(shí)的內(nèi)在邏輯組織教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容抽象、空洞、脫離實(shí)際生活，學(xué)生成了“知識(shí)容器”、“美德袋”，上課記筆記、考前背筆記、考完就忘記，對(duì)思想政治理論課教學(xué)的抵觸心理日益加深。思想政治理論課教學(xué)要取得預(yù)期效果，必須改變抽象的、空洞的、教條的、脫離實(shí)際生活的教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容具體化。大學(xué)生思想政治教育生活化，強(qiáng)調(diào)思想政治教育內(nèi)容從生活中取材。具體到思想政治理論課教學(xué)中，則強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容從現(xiàn)實(shí)生活中取材。一方面，從現(xiàn)實(shí)生活中取材，就應(yīng)該用大學(xué)生的親身經(jīng)歷或耳濡目染的富有思想政治教育意義的生活事件激發(fā)大學(xué)生的生活體驗(yàn)和生活感悟，引發(fā)其理性思考，進(jìn)而催生出相應(yīng)的思想品德和行為習(xí)慣。［10］(P139)克里夫•貝克指出:“在教室、在禮拜場所、在會(huì)議中心，我們時(shí)常盲目追隨理論和極端的理想，而忘記了現(xiàn)實(shí)生活的本來面目。我們需要不斷地在反省和吸收、指導(dǎo)和‘從生活中學(xué)’之間進(jìn)行調(diào)整。”［11］(P212)“目前，倫理和價(jià)值的直接傳授常常是太‘學(xué)術(shù)味’了。大大忽視了日常的價(jià)值問題。……它應(yīng)該是清楚、有趣、綜合的，充滿日常實(shí)例并具有實(shí)踐價(jià)值。”［11］(P211)另一方面，從現(xiàn)實(shí)生活中取材，要求按照生活的邏輯而不是知識(shí)的邏輯組織教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容從現(xiàn)實(shí)生活中取材，就有助于實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)生活，使教學(xué)內(nèi)容具體化，從而有助于實(shí)現(xiàn)“在書本上學(xué)到社會(huì)上的東西”、“在書本上學(xué)到的東西在社會(huì)上有用”。
(三)“生活化”與教學(xué)方法多樣化相契合
傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)主要采用填鴨式單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，這種教學(xué)方法適應(yīng)了“大班教學(xué)”的實(shí)際需要，不能完全否定，而應(yīng)采取揚(yáng)棄的態(tài)度，改進(jìn)灌輸方法，提高灌輸效果。應(yīng)該看到，這種教學(xué)方法忽視了學(xué)生的主體性，僅僅采取這種教學(xué)方法，遠(yuǎn)不足以實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。因此，教學(xué)方法應(yīng)該多樣化，使教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用貼近當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。將“生活化”理念運(yùn)用于思想政治理論課教學(xué)，就有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法多樣化。大學(xué)生思想政治教育生活化，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用生活化的敘事方式、結(jié)合大學(xué)生的生活體驗(yàn)開展思想政治教育。具體到思想政治理論課教學(xué)中，就是將教材語言、學(xué)術(shù)語言轉(zhuǎn)化成為通俗易懂、生動(dòng)有趣、具體形象的生活化的教學(xué)語言，開展實(shí)踐教學(xué)、情境教學(xué)，以大學(xué)生的生活體驗(yàn)生成思想品德素質(zhì)。
(四)“生活化”與考核方式內(nèi)在化相契合
傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)考核，主要考察學(xué)生對(duì)相關(guān)概念、原理、規(guī)范的識(shí)記能力，片面強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)和考試成績，在一定程度上催生了學(xué)生在思想政治理論課學(xué)習(xí)中的投機(jī)心理，不少學(xué)生平時(shí)不上課、不聽講，考前突擊復(fù)習(xí)，考后全部忘記，削弱了思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。在思想政治理論課教學(xué)考核中，學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的識(shí)記能力僅僅是教學(xué)考核的一部分，遠(yuǎn)非教學(xué)考核的全部。學(xué)生平時(shí)的行為表現(xiàn)、運(yùn)用書本知識(shí)分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力等，都不能通過這種外在化的方式得到考核。大學(xué)生思想政治教育生活化，主張大學(xué)生思想政治教育以生活為中心，從生活出發(fā)，通過生活進(jìn)行，最終回歸生活。大學(xué)生思想政治教育不能僅僅停留在提高認(rèn)知水平和思維能力上，更重要的是“學(xué)以致用”，真學(xué)、真懂、真信、真用，而不是言行不一、言行脫節(jié)、學(xué)用脫節(jié)。在思想政治理論課教學(xué)考核中，應(yīng)將學(xué)生自覺內(nèi)化和自覺外化的質(zhì)量、層次和水平的考核聯(lián)系起來、結(jié)合起來、統(tǒng)一起來。將“生活化”的理念運(yùn)用于思想政治理論課教學(xué)考核，從大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐維度考察和評(píng)估大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的效果，有助于實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)考核的科學(xué)化，為思想政治理論課教學(xué)指引正確方向。
三、“生活化”與大學(xué)生日常思想政治教育相融合
大學(xué)生日常思想政治教育，是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，同作為主渠道的思想政治理論課相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。增強(qiáng)大學(xué)生日常思想政治教育的親和力、吸引力、感染力和實(shí)效性，是大學(xué)生思想政治教育研究的重要課題。將“生活化”理念運(yùn)用于大學(xué)生日常思想政治教育，推動(dòng)大學(xué)生日常思想政治教育生活化，是增強(qiáng)其親和力、吸引力、感染力和實(shí)效性的有力措施。大學(xué)生日常思想政治教育生活化，強(qiáng)調(diào)尊重和發(fā)揮大學(xué)生主體作用，實(shí)現(xiàn)教育載體多樣化，彰顯人文關(guān)懷，使思想政治教育貼近大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活。“生活化”理念符合進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生日常思想政治教育的實(shí)際需要，使大學(xué)生日常思想政治教育生活化具有現(xiàn)實(shí)可能性。
(一)“生活化”符合人文關(guān)懷的要求
大學(xué)生思想政治教育生活化，主張大學(xué)生思想政治教育為大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，幫助大學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，把解決大學(xué)生思想問題和解決大學(xué)生實(shí)際問題有機(jī)結(jié)合起來。大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中可能遭遇學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)就業(yè)、戀愛交友、健康生活等方面的實(shí)際問題，這些實(shí)際問題影響其現(xiàn)實(shí)生活，且引發(fā)各種思想問題。在日常思想政治教育中，教育工作者就要關(guān)心大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，幫助其解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，進(jìn)而解決其思想問題，提高其思想認(rèn)識(shí)和精神境界，從而提高思想政治教育的親和力、吸引力、感染力和實(shí)效性。“生活化”理念符合大學(xué)生日常思想政治教育“體現(xiàn)人文關(guān)懷”的要求。大學(xué)生日常思想政治教育“體現(xiàn)人文關(guān)懷”，意味著大學(xué)生日常思想政治教育要關(guān)注大學(xué)生的生活世界，關(guān)心大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活狀況;要幫助大學(xué)生改善現(xiàn)實(shí)生活，從而健康成長、全面發(fā)展。在這個(gè)意義上講，“生活化”理念同“以人為本”的理念是一致的，同“體現(xiàn)人文關(guān)懷”的要求是一致的。“生活化”理念同“體現(xiàn)人文關(guān)懷”的要求的這種一致性，為我們推動(dòng)大學(xué)生日常思想政治教育生活化提供了價(jià)值引領(lǐng)。
(二)“生活化”符合教育載體多樣化的要求
思想政治教育載體是思想政治教育系統(tǒng)不可或缺的重要因素，根據(jù)教育對(duì)象和教育內(nèi)容選擇和運(yùn)用合適的教育載體，是完成教育任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。思想政治教育載體，既包括傳統(tǒng)的談話(談心)、開會(huì)、理論教育等載體，也包括文化載體、管理載體、活動(dòng)載體、大眾傳播載體(含網(wǎng)絡(luò)載體)等新載體。思想政治教育過程，不論其內(nèi)容如何，都必須借助一定的載體通過具體活動(dòng)進(jìn)行。［12］(P13)大學(xué)生日常思想政治教育，具有豐富內(nèi)容，面對(duì)差異顯著的教育對(duì)象，要求教育載體多樣化，既選擇和運(yùn)用好傳統(tǒng)的教育載體，又要根據(jù)教育過程的需要選擇和運(yùn)用好新興的教育載體。教育載體多樣化，目的在于使教育載體的選擇和運(yùn)用更好地服務(wù)于大學(xué)生日常思想政治教育過程，使大學(xué)生日常思想政治教育更貼近大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，從而提高大學(xué)生日常思想政治教育的親和力、吸引力、感染力和實(shí)效性。“生活化”要求大學(xué)生日常思想政治教育載體的選擇和運(yùn)用貼近大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。目前，大學(xué)生日常思想政治教育活動(dòng)在一定程度上脫離大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，教育形式比較單調(diào)。［13］“生活化”就要求思想政治教育載體多樣化，使教育載體貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生。在大學(xué)生日常思想政治教育實(shí)踐中，我們往往重顯性載體輕隱性載體、重物質(zhì)載體輕精神載體(如網(wǎng)絡(luò)載體等大眾傳媒載體)、重課程載體輕活動(dòng)載體。［14］這就導(dǎo)致隱性載體、精神載體和活動(dòng)載體的作用未得到充分發(fā)揮，且未能與顯性載體、物質(zhì)載體和課程載體實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、功能耦合，影響了日常思想政治教育的親和力、吸引力、感染力和實(shí)效性。因此，我們得出結(jié)論，“生活化”的理念同教育載體多樣化的要求是一致的，這為我們實(shí)現(xiàn)大學(xué)生日常思想政治教育生活化提供了“生活化”的教育載體。
(三)“生活化”貼近輔導(dǎo)員工作的實(shí)際
在大學(xué)生日常思想政治教育中，高校輔導(dǎo)員和大學(xué)生是最主要的主體。當(dāng)前，“90后”成為大學(xué)生的主體，“80后”逐漸成為高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的主力軍。大學(xué)生日常思想政治教育的理念和方法，必須貼近“80后”輔導(dǎo)員和“90后”大學(xué)生的特點(diǎn)。有學(xué)者在專題調(diào)研基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn):“90后”大學(xué)生思想活躍、積極、進(jìn)取，但理想信念比較模糊;價(jià)值觀念多元、務(wù)實(shí)、自我，功利性取向明顯;個(gè)性獨(dú)立、樂觀、張揚(yáng)，但容易以自我為中心;道德選擇困惑，知行缺乏統(tǒng)一性;以網(wǎng)絡(luò)為重要的生活工具，但媒介素養(yǎng)欠缺。他們個(gè)性特征鮮明、思想觀念復(fù)雜、行為表現(xiàn)務(wù)實(shí)。［15］而“80后”輔導(dǎo)員剛剛實(shí)現(xiàn)由學(xué)生向教師的角色轉(zhuǎn)換，具有年齡、學(xué)歷、特定背景的工作經(jīng)驗(yàn)(如擔(dān)任主要學(xué)生干部的經(jīng)歷)等優(yōu)勢，與“90后”大學(xué)生能更好地溝通，有助于開展好教育管理工作。但“80”輔導(dǎo)員人生閱歷尚淺、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少、工作的專業(yè)化程度不夠，需要在工作過程中同“90后”大學(xué)生共同成長。“80后”輔導(dǎo)員與“90后”大學(xué)生在日常思想政治教育過程中，需要相互了解、相互理解、相互支持，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員和大學(xué)生“教學(xué)相長”的理想境界，既豐富輔導(dǎo)員對(duì)“90后”大學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，從而運(yùn)用科學(xué)的教育理念和教育方法創(chuàng)造性地開展輔導(dǎo)員工作;又引導(dǎo)“90后”大學(xué)生密切配合輔導(dǎo)員的工作，通過自身的主觀努力，使自身更好地成長和發(fā)展。“生活化”理念與目前高校輔導(dǎo)員工作的實(shí)際狀況相契合。這是因?yàn)?一方面，“生活化”理念強(qiáng)調(diào)尊重大學(xué)生的主體地位和主體作用，使高校輔導(dǎo)員工作回歸到合理定位;另一方面，“生活化”理念主張密切聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特征和輔導(dǎo)員的工作特點(diǎn)來開展日常思想政治教育，使日常思想政治教育貼近大學(xué)生，同時(shí)貼近輔導(dǎo)員的工作實(shí)際。高校輔導(dǎo)員以大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為中心，關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助其解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，改善其現(xiàn)實(shí)生活，使輔導(dǎo)員的一切工作從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，最終為大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。與此同時(shí)，輔導(dǎo)員自身的現(xiàn)實(shí)生活世界也將得到一定程度的改善。因此，將“生活化”的理念運(yùn)用于目前高校輔導(dǎo)員工作，具有現(xiàn)實(shí)可能性。大學(xué)生思想政治教育生活化，符合大學(xué)生思想政治教育以人為本和“三貼近”的基本要求，與進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)和大學(xué)生日常思想政治教育的時(shí)代訴求相融合、相適應(yīng)，具有現(xiàn)實(shí)可能性。同時(shí)，需要指出，在大學(xué)生思想政治教育過程中，強(qiáng)調(diào)“生活化”并不意味著消極適應(yīng)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，以生活取代乃至取消大學(xué)生思想政治教育。“生活化”并不等于“去理想化”、“去政治化”。在大學(xué)生思想政治教育過程中，仍須堅(jiān)持思想政治教育的基本原則，不可將“生活化”絕對(duì)化。
作者：康立芳 單位：宜春學(xué)院政法學(xué)院
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第四篇：大學(xué)生不良習(xí)慣思想政治教育策略
摘要：
隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)前校園大學(xué)生的生活習(xí)慣特點(diǎn)有了新的變化，這其中既有積極方面的表現(xiàn)，也有消極方面的表現(xiàn)。在當(dāng)前條件下，要發(fā)揮思想政治教育課的有效性，就應(yīng)當(dāng)不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想政治教育課教育理念、豐富思想政治教育課教育內(nèi)容、革新思想政治教育課教育方式，以切實(shí)構(gòu)建思想政治教育課遏制校園大學(xué)生不良習(xí)慣，努力讓大學(xué)生掌握知識(shí)、提高能力、培育情感。
關(guān)鍵詞：
思想政治教育課；校園大學(xué)生；不良習(xí)慣；策略
一、當(dāng)前校園大學(xué)生的生活習(xí)慣特點(diǎn)
當(dāng)前校園大學(xué)生絕大多數(shù)為“九零后”，甚至很多“九五后”也已經(jīng)步入了大學(xué)的殿堂，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境、生存發(fā)展需求以及人際關(guān)系等諸方面發(fā)生了巨大的變化，與之相應(yīng)的，他們的生活習(xí)慣也表現(xiàn)出不同于以前大學(xué)生所面臨的新特點(diǎn)。為了深入了解當(dāng)前校園大學(xué)生的生活習(xí)慣特點(diǎn)，筆者對(duì)我省六所大學(xué)院校的600名學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)抽樣調(diào)查，調(diào)查涵蓋了不同年級(jí)、不同生源省份、不同家庭背景、不同性別、以及不同學(xué)習(xí)成績的學(xué)生，具有一定的代表性。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前校園大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)以及行為方式呈現(xiàn)出了一些新特點(diǎn)，其中既有積極的方面，也有消極的方面。
（一）積極方面
從筆者的調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前校園大學(xué)生的生活習(xí)慣主流是健康的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是普遍具有較強(qiáng)的愛國意識(shí)和民族觀念，普遍熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)心國家的重大事件，關(guān)注國家的最新政策，并有較為明確清晰的觀點(diǎn)和態(tài)度，比如對(duì)九月份的抗戰(zhàn)勝利日大閱兵、出訪美國等都有一定程度的了解。二是個(gè)體意識(shí)在增強(qiáng)，主要表現(xiàn)在更加注重個(gè)人的主體地位，在涉及個(gè)人發(fā)展前景的時(shí)候能夠主動(dòng)爭取，能夠主動(dòng)尋求維護(hù)自身正當(dāng)利益的方法，在個(gè)人合法利益受到侵害時(shí)能采取較為理智的方式對(duì)待。三是公民意識(shí)有了顯著提高，能夠明確的認(rèn)識(shí)到自己是一名公民，擁有作為公民的基本權(quán)利和義務(wù)，基本了解自身的憲法權(quán)利，關(guān)心包括全面深化改革、反腐倡廉、政務(wù)公開等在內(nèi)的社會(huì)熱點(diǎn)問題。四是大多數(shù)大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀是積極向上的，大多擁有較為明確的人生理想，并愿意為理想的實(shí)現(xiàn)努力奮斗，能夠在是非善惡面前能站準(zhǔn)立場，超過半數(shù)的大學(xué)生有著較為明確的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)目標(biāo)，面對(duì)社會(huì)上存在的丑惡現(xiàn)象能夠明確自己的態(tài)度。五是大多數(shù)大學(xué)生道德水準(zhǔn)較高，基本能夠做到遵規(guī)守紀(jì)、尊老愛幼、講文明、講禮貌。
（二）消極方面
雖然當(dāng)前大學(xué)生的生活習(xí)慣主流是好的，但在筆者的調(diào)查中，也發(fā)現(xiàn)了很多不良生活習(xí)慣的存在，其中最明顯的就是只把學(xué)習(xí)當(dāng)成完成學(xué)業(yè)的一個(gè)任務(wù)，只是為了取得好的成績、完成學(xué)業(yè)而學(xué)習(xí)，而不能主動(dòng)、深入地理解，更別提將相關(guān)知識(shí)尤其是思想政治課知識(shí)應(yīng)用到生活當(dāng)中、指導(dǎo)實(shí)踐了。具體來說，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是有些大學(xué)生不能樹立科學(xué)的世界觀，不能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，難以適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭，缺乏創(chuàng)新能力，缺少獨(dú)立、自強(qiáng)、自主創(chuàng)業(yè)的精神，面對(duì)實(shí)際問題束手無策，更有甚者，有些學(xué)生還存有不勞而獲的思想。比如，就有一些大四的學(xué)生在職業(yè)選擇時(shí)有隨大流的思想，沒有結(jié)合自身的具體條件進(jìn)行。二是有些大學(xué)生缺少遠(yuǎn)大的人生理想，沒有正確的人生觀。在人生中遇到多重價(jià)值選擇的時(shí)候難以做出正確的決定；經(jīng)受不起挫折和困難的打擊，貪圖安逸，缺少堅(jiān)強(qiáng)的意志力，不能為了人生的目標(biāo)持之以恒的努力。比如，在面臨考研還是就業(yè)的選擇時(shí)，很多大學(xué)生都沒有表現(xiàn)出明確的態(tài)度，而抱著先考研、考不上再找工作的思想，有些同學(xué)在考研失利后則不能及時(shí)轉(zhuǎn)變思想。三是有些大學(xué)生存在世俗性、功利性、庸俗化的價(jià)值觀。有的過于追求物質(zhì)上的滿足，貪圖享樂，缺乏艱苦奮斗的精神；有的盲目追求高消費(fèi)，講排場、講攀比、講炫耀，有拜金主義傾向；有的集體觀念淡薄，缺乏全局精神和合作意識(shí)，一切以自我為中心，責(zé)任意識(shí)差，存有極端個(gè)人主義思想。四是有些大學(xué)生社會(huì)主義道德觀念淡薄，缺乏民族自尊心和社會(huì)責(zé)任感。有的民族情感冷漠，只愿享受不愿付出；有的缺乏誠實(shí)守信的品質(zhì)，說話做事不誠懇、不守信用，抄襲、作弊、說謊等行為時(shí)有發(fā)生；有的待人不夠友善，不知尊老愛幼，不考慮他人的感受，不懂感恩。五是有些大學(xué)生法制觀念淡薄。我們要建設(shè)社會(huì)主義法治國家，去年召開的十八屆四中全會(huì)更是以“依法治國”為主題，這充分顯示了法制的重要性，然而，很多大學(xué)生缺乏與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)的法制觀念，即使在校園中也經(jīng)常有民事侵權(quán)以及刑事犯罪行為的發(fā)生，破壞了校園的安謐環(huán)境，更有甚者，在發(fā)生侵害他人合法權(quán)益的事件后，很多學(xué)生選擇的是逃避責(zé)任而不是主動(dòng)面對(duì)。
二、構(gòu)建思想政治教育課遏制校園大學(xué)生不良習(xí)慣的策略
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的思想政治教育要發(fā)揮其有效性，就應(yīng)當(dāng)在結(jié)合當(dāng)前學(xué)生生活習(xí)慣特點(diǎn)的前提下，根據(jù)時(shí)展的要求，不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，豐富傳統(tǒng)教育內(nèi)容，革新傳統(tǒng)教育方式，注重加強(qiáng)對(duì)校園大學(xué)生進(jìn)行思想、道德以及法制等方面的教育，促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展，讓他們能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，從而肩負(fù)起社會(huì)主義新接班人的重任。
（一）轉(zhuǎn)變思想政治教育課教育理念
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)要堅(jiān)持以人為本的原則，新課改也要求我們樹立以人為本的教育理念，這些都要求我們的思想政治教育要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，樹立以學(xué)生為主體的基本理念，在教學(xué)過程中注重大學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性、獨(dú)立性和能動(dòng)性，強(qiáng)化主體性的培養(yǎng)。首先，要增強(qiáng)校園大學(xué)生的主體意識(shí)。主體意識(shí)即主體的自我意識(shí)，是作為社會(huì)主體的人對(duì)自己的主體地位、主體能力及主體價(jià)值等的一種自覺的認(rèn)識(shí)。校園大學(xué)生主體意識(shí)的強(qiáng)弱直接關(guān)系到其對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。市場經(jīng)濟(jì)條件下要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師為主體的思想政治教育觀念，從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為本，著重增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，使他們了解到自己雖然尚處于人生發(fā)展的初級(jí)階段，但也負(fù)有一定的家庭和社會(huì)責(zé)任，認(rèn)識(shí)到他們應(yīng)當(dāng)在積極發(fā)揮自身主體意識(shí)的同時(shí)，認(rèn)同和尊重他人的主體性。其次，要培養(yǎng)校園大學(xué)生的主體能力。主體能力即作為社會(huì)主體的人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。校園大學(xué)生主體能力的強(qiáng)弱直接關(guān)系到其在學(xué)習(xí)生活中是否能夠恰當(dāng)?shù)奶幚砗酶鞣N問題、是否能夠正確地面對(duì)和解決困難。思想政治教育要注重校園大學(xué)生主體能力的培養(yǎng)，通過科學(xué)的教學(xué)方式和合理的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)他們的自主、探究、合作能力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中遇到困難時(shí)能夠迎難而上，并通過自己的努力得以良好的解決，為將來走向社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的理論和思想基礎(chǔ)。第三，要塑造校園大學(xué)生的主體人格。主體人格即作為社會(huì)主體的人對(duì)自身主體意識(shí)的覺醒和主體能力的認(rèn)識(shí)。校園大學(xué)生正處于主體人格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，思想政治教育課要注重這方面的塑造，一方面要讓他們正確認(rèn)識(shí)自己，接受自我，提高對(duì)自我主體意識(shí)和主體能力的把握，另一方面還要提高他們對(duì)自身行為將會(huì)對(duì)自己、他人以及社會(huì)帶來后果的預(yù)見能力，避免個(gè)人自由的濫用，引導(dǎo)他們建立良好的人際關(guān)系。
（二）豐富思想政治教育課教育內(nèi)容
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給社會(huì)各個(gè)層面都帶來了巨大的變化，思想政治教育要做好服務(wù)社會(huì)的工作，就應(yīng)當(dāng)凸顯時(shí)代的要求，在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的思想政治教育內(nèi)容優(yōu)勢的同時(shí)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)建符合社會(huì)發(fā)展和校園大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的新內(nèi)容。首先，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。當(dāng)前校園大學(xué)生存在不良生活習(xí)慣的根本原因在于他們尚未形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，因而，即使在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，依然不能忽視對(duì)校園大學(xué)生進(jìn)行這一傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容。要通過科學(xué)的思想政治課程教育方式，引導(dǎo)他們樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓他們學(xué)會(huì)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法認(rèn)識(shí)世界，樹立遠(yuǎn)大的人生理想和人生目標(biāo)，自覺抵制學(xué)習(xí)生活中拜金主義和享樂主義等腐朽價(jià)值觀念的侵蝕，樹立集體主義的價(jià)值觀念，避免極端個(gè)人主義的傾向。這主要體現(xiàn)在《馬克思主義基本原理概論》課程中的馬克思主義哲學(xué)原理部分。其次，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義道德教育。校園大學(xué)生道德水平的提高是改變他們不良生活習(xí)慣的最直接和最有效方式，思想政治教育課應(yīng)當(dāng)充分利用新課改所提供的便利條件，發(fā)揮好《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中“思想道德修養(yǎng)”部分的作用，在教育引導(dǎo)校園大學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的同時(shí)，強(qiáng)化他們對(duì)新時(shí)期社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的理解和掌握，同時(shí)在《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中的“中國特色社會(huì)主義理論體系概論”部分中加入當(dāng)前我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的講授，提高大學(xué)生對(duì)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成他們誠實(shí)守信、誠懇待人、克己奉公、尊重他人的良好習(xí)慣。第三，重視對(duì)大學(xué)生的法制教育。法律是道德的底線，當(dāng)?shù)赖碌拖碌男袨檫_(dá)到一定程度時(shí)就觸犯了法律，因而，要改變當(dāng)前校園大學(xué)生的不良習(xí)慣，恰當(dāng)?shù)姆ㄖ平逃彩遣豢苫蛉钡摹．?dāng)前大學(xué)思想政治教材中《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的“法律基礎(chǔ)”這一模塊為思想政治教師提供了很好的機(jī)會(huì)，思想政治課教師應(yīng)當(dāng)充分利用好這本教材，使校園大學(xué)生掌握基本的法律常識(shí)，引導(dǎo)他們樹立正確的法制觀念，讓他們既能利用法律手段維護(hù)自身的正當(dāng)利益，又能尊重他人的合法權(quán)益。
（三）革新思想政治教育課教育方式
在當(dāng)前這個(gè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，面對(duì)現(xiàn)在這些“九零后”的大學(xué)生，傳統(tǒng)的“我講你聽”的灌輸式教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)，思想政治教育課應(yīng)當(dāng)積極探索創(chuàng)新思想政治教育的新方法、新途徑，認(rèn)真把握教育的規(guī)律性，注重教育的實(shí)效性，提高校園大學(xué)生認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力。首先，要將教書與育人相結(jié)合。傳統(tǒng)的思想政治教育方式偏重于“智育”的發(fā)展，檢驗(yàn)教育成效的標(biāo)準(zhǔn)在于學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，甚至于出現(xiàn)了“分分分，學(xué)生的命根”這樣讓人哭笑不得的話。而新課改要求思想政治教育課要將教學(xué)與育人結(jié)合起來，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)包括“德育”、“智育”、“體育”和“美育”等在內(nèi)的綜合素質(zhì)。這就要求思想政治教育過程中不只要進(jìn)行學(xué)科知識(shí)教育，更要注重對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，建立包括方法、情感、價(jià)值觀等在內(nèi)的多元化評(píng)價(jià)體系，努力將校園大學(xué)生培育成“有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律”的社會(huì)主義四有新人。其次，要將教育與自我教育相結(jié)合。傳統(tǒng)的思想政治教育方式注重的是單方面的“教育”——教師的教和學(xué)生的學(xué)，新課改下的思想政治教育倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生主體地位的肯定，要求提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，注重學(xué)生的自我教育。這就要求思想政治課教師在授課過程中由“教師”轉(zhuǎn)向“導(dǎo)師”，根據(jù)校園大學(xué)生的認(rèn)知水平，適當(dāng)采取啟發(fā)式、誘導(dǎo)式、滲透式等教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí)過程中的難題，誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出問題、自覺分析問題、努力解決問題。第三，要將思想政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐教育相結(jié)合。學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，思想政治課要遏制當(dāng)前校園大學(xué)生的不良習(xí)慣，就應(yīng)當(dāng)注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本原理、思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)以及形勢與政策課程的教授，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握相關(guān)理論基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，主動(dòng)將課堂上學(xué)到的思想政治知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，提高他們運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法解決實(shí)際問題、參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力、以及培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和探索的能力。
結(jié)語
我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)環(huán)境不斷變化，校園大學(xué)生的生活習(xí)慣特點(diǎn)也在不斷改變，要充分發(fā)揮思想政治教育的有效性，就應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注不同時(shí)期校園大學(xué)生的不同習(xí)慣特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教育理念、教育內(nèi)容和教育方式，使其適應(yīng)校園大學(xué)生的發(fā)展變化，真正讓校園大學(xué)生掌握知識(shí)、提高能力、培育情感，為我們“中國夢”的早日實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)力量。
作者：石麗 王作亮 單位：日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院
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第五篇：大學(xué)生思想政治教育因素分析
【內(nèi)容摘要】
思想政治教育是高校教育體系的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生健康成長具有積極作用。在我國改革開放逐步深化的今天，大量外國思想、文化涌入我國，對(duì)大學(xué)生思想政治教育造成了巨大沖擊。新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，人們的生活方式、價(jià)值觀念等出現(xiàn)了一系列變化。在這樣的時(shí)代背景下，大學(xué)生思想政治教育面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文以我國工科類院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育為研究課題，在對(duì)其影響因素作出分析和論述的基礎(chǔ)上，就其加強(qiáng)對(duì)策進(jìn)行了探析，以期提高大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】
工科院校;藝術(shù)類大學(xué)生;思想政治教育
思想政治教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，重視學(xué)生身心健康發(fā)展。藝術(shù)類大學(xué)生身具鮮明的時(shí)代特征，他們思維活躍、感知力強(qiáng)、個(gè)性明顯，能夠快速接受新鮮事物。這對(duì)工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育而言，有利也有弊，利的是他們對(duì)思想政治知識(shí)的吸收、理解更徹底，弊的是他們更容易受外界環(huán)境因素的影響。對(duì)我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育影響因素進(jìn)行研究具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，其受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
一、影響我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的主要因素
構(gòu)成我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育體系的三大要素是學(xué)生、教師以及環(huán)境，這三大要素都不同程度地對(duì)思想政治教育質(zhì)量產(chǎn)生了影響，其具體表述如下:
(一)學(xué)生因素。
在我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中，大學(xué)生是主體，是思想政治教育的直接參與者和受益者。動(dòng)力是藝術(shù)類大學(xué)生主動(dòng)接受思想政治教育的驅(qū)動(dòng)元素，而他們的動(dòng)力源于需求、偏好以及動(dòng)機(jī)等。其中，需求是藝術(shù)類大學(xué)生接受思想政治教育的起因和歸宿，具有一定的無限性和廣泛性。具體而言，藝術(shù)類大學(xué)生接受思想政治教育的需求體現(xiàn)在精神和實(shí)踐層次上，由于思想政治教育涉及到職業(yè)素質(zhì)教育、道德品質(zhì)培養(yǎng)、心理健康教育等多個(gè)領(lǐng)域，所以藝術(shù)類大學(xué)生愿意參與思想政治教育。而興趣與動(dòng)機(jī)則是藝術(shù)類大學(xué)生接受思想政治教育的隱形動(dòng)力，它需要在外界環(huán)境的刺激下逐漸形成。一旦這種興趣和動(dòng)機(jī)養(yǎng)成，藝術(shù)類大學(xué)生接受思想政治教育信息的積極性與主動(dòng)性就會(huì)顯現(xiàn)，從而帶動(dòng)他們一系列的主動(dòng)行為，這將對(duì)提高思想政治教育效率和質(zhì)量產(chǎn)生積極作用。
(二)教師因素。
教師是工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的參與者、引導(dǎo)者、實(shí)施者以及監(jiān)督者，其身份定位的多樣性，決定了教師在工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中具有不可替代的作用。一般情況下，教師的綜合素質(zhì)、工作態(tài)度、教學(xué)方式等都會(huì)對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生影響。本質(zhì)上講，思想政治教育是對(duì)人進(jìn)行的一項(xiàng)提升性實(shí)踐活動(dòng)，傳播了海量的信息。教師需要系統(tǒng)性地整合這些信息，并通過有效的方式與途徑傳遞給學(xué)生，才能最大限度地刺激學(xué)生的興奮神經(jīng)，降低教學(xué)難度。通過調(diào)查發(fā)展，藝術(shù)類大學(xué)生都比較喜歡平和而不失威嚴(yán)、幽默而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋煟⒛芘c之快速建立和諧、穩(wěn)定的關(guān)系，在思想政治教育課堂上的配合度相當(dāng)高。教師作為學(xué)生的榜樣，理應(yīng)提升自身的文化修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，傳遞正能量。
(三)環(huán)境因素。
環(huán)境對(duì)我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的影響是不容忽視甚至輕視的。相比其他專業(yè)類大學(xué)生，藝術(shù)類大學(xué)生的心思更加細(xì)膩和敏感，他們對(duì)外界環(huán)境的感知力強(qiáng)，因而更容易接受新鮮事物，受到外界環(huán)境的影響也頗重。大學(xué)生正處于心理發(fā)育期，成熟的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀尚未形成，對(duì)身處環(huán)境的辨識(shí)度亟待提高。在多元文化泛濫的今天，大學(xué)生的意識(shí)觀念受到了巨大沖擊，環(huán)境對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的影響愈演愈烈，其中有積極部分，也有消極部分。拜金主義、物質(zhì)至上等不良思想沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀，同學(xué)之間攀比成風(fēng)，更是導(dǎo)致大學(xué)生主體意識(shí)與自我化傾向、進(jìn)取意識(shí)與功利化傾向，使得部分大學(xué)生面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境無所適從，甚至對(duì)正面的思想政治教育產(chǎn)生了質(zhì)疑，嚴(yán)重影響了思想政治教育的順利開展。
二、加強(qiáng)我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策建議
結(jié)合對(duì)影響我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育因素的認(rèn)識(shí)和分析，有針對(duì)性地提出了以下幾種加強(qiáng)我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策，以供參考。
(一)加強(qiáng)學(xué)生引導(dǎo)。
思想政治教育的主體是人，其系列相關(guān)活動(dòng)必須要圍繞人這個(gè)中心開展，真正以學(xué)生能力本位為出發(fā)點(diǎn)，遵循以人為本原則。我國工科院校應(yīng)該樹立以人為本意識(shí)，確立大學(xué)生在思想政治教育中的主體地位，關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展，構(gòu)建完善的思想政治教育體系，最大限度地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。工科院校還應(yīng)該把思想政治教育融入到學(xué)生的日常生活中，幫助他們解決實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生形成健康、向上的心態(tài)，加強(qiáng)心理教育，培養(yǎng)他們一定的自我調(diào)節(jié)能力，樹立大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，堅(jiān)定其對(duì)正面思想政治教育的信心。與此同時(shí)，工科院校還需要結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生的心理特性，采用相對(duì)柔緩的說服式教育，體現(xiàn)出對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，激勵(lì)他們奮發(fā)上進(jìn)。
(二)加強(qiáng)師資建設(shè)。
工科院校需要加快專業(yè)化師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)的步伐，緊密貼合素質(zhì)教育的要求，改善大學(xué)生思想政治教育環(huán)境。思想政治教育專業(yè)化師資團(tuán)隊(duì)，包括用理論指導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)課教師和通過實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生的專職輔導(dǎo)員兩類。在此過程中，工科院校一是要把師資建設(shè)納入到校建體系當(dāng)中，適度加大此方面的資金、資源投入，提高相關(guān)教師和輔導(dǎo)員的待遇和福利，給予他們更廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)他們花更多的時(shí)間和精力在思想政治教育中。二是工科院校要客觀、科學(xué)地考核相關(guān)教師，細(xì)化專業(yè)教師和輔導(dǎo)員評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，仔細(xì)分析從教專業(yè)教師、輔導(dǎo)員素質(zhì)及技能方面的缺陷和不足，進(jìn)而有針對(duì)性地開展培訓(xùn)、教研活動(dòng)，及時(shí)更新相關(guān)教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法，提高他們的綜合素質(zhì)和職業(yè)技能。另外，輔導(dǎo)員應(yīng)該積極配合學(xué)院組織的培訓(xùn)活動(dòng)，充分借助網(wǎng)絡(luò)，開拓自己的視野，提升自己的文化修養(yǎng)，更正自己的工作態(tài)度，修身立志，向?qū)W生展現(xiàn)人格魅力。
(三)加強(qiáng)環(huán)境優(yōu)化。
文化作為一種軟管理手段，對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生具有無法拒絕的潛在影響力。藝術(shù)類大學(xué)生本身從事的就是一種文化工作，對(duì)文化的敏感度更高。因此，工科院校應(yīng)該充分利用文化的影響功能，加強(qiáng)環(huán)境優(yōu)化，弱化不良思潮的沖擊，為藝術(shù)類大學(xué)生創(chuàng)造良好的思想政治學(xué)習(xí)文化環(huán)境。具體而言，工科院校可在合適的位置設(shè)立文化貼板，大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，制作人物雕像，宣傳好人好事，傳遞社會(huì)正能量;工科院校還可定期組織文化活動(dòng)，以話劇、比賽的形式，演繹中國紅色精神，潛移默化中培養(yǎng)藝術(shù)類大學(xué)生的愛國情操，堅(jiān)定藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的信心，鼓勵(lì)他們抵制不良思想的誘惑，教會(huì)他們?cè)趶?fù)雜的環(huán)境中明哲保身，在多元文化中取其精華，并逐漸內(nèi)化為自身的精神品質(zhì)。
三、結(jié)語
未來，我國工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育可能會(huì)面臨更多的挑戰(zhàn)，其影響因素也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的變化。由于個(gè)人能力有限，加之各工科院校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育實(shí)際存在差異，本文的研究可能存在不足，因此，希望各工科院校認(rèn)真審視自身的思想政治教育工作，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，盡可能消除不良因素的影響，從而提高思想政治教育實(shí)效，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)提高。
作者：馮妍 單位：太原理工大學(xué)輕紡工程學(xué)院
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第六篇：大學(xué)生宿舍文化思想政治教育意義
摘要：
宿舍不僅是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，還是高校思想政治教育的重要載體。因此，加強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。文章從提高大學(xué)生的人際交往能力、促進(jìn)和諧校園文化建設(shè)、增強(qiáng)大學(xué)生的集體觀念來論述大學(xué)生宿舍文化的思想政治教育意義，并在此基礎(chǔ)上提出對(duì)策。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)生；宿舍文化；思想政治教育
隨著我國高校教育體制的不斷改革，后勤逐漸社會(huì)化，宿舍已經(jīng)成為當(dāng)前大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的重要場所，宿舍在高校教育中的重要性也日益凸顯。因此，加強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)對(duì)于促進(jìn)高校教育改革，優(yōu)化德育環(huán)境具有重要作用。作為大學(xué)生思想政治教育的重要載體，宿舍文化建設(shè)可以幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而推動(dòng)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。近年來，我國高校招生人數(shù)不斷增加，大學(xué)生數(shù)量也越來越多，這就給高校宿舍管理帶來了挑戰(zhàn)，因此，如何采取有效措施加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)，已經(jīng)成為當(dāng)前思想政治教育面臨的重要課題。
一、大學(xué)生宿舍文化的思想政治意義
（一）提高大學(xué)生的人際交往能力
高校宿舍不僅是大學(xué)生溝通交流的場所，還是思想政治教育的重要載體。大學(xué)生進(jìn)入高校就要與同宿舍的同學(xué)相處，這對(duì)于那些從未嘗試過寄宿生活的學(xué)生而言具有一定的挑戰(zhàn)性。由于同宿舍的大學(xué)生通常來自不同的地區(qū)、家庭，因此，他們的生活習(xí)慣、性格都具有一定的差異性。如何與宿舍成員和諧相處，這是當(dāng)前大學(xué)生需要思考和探究的重要問題。因此，加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)可以有效提高大學(xué)生的人際交往能力，幫助大學(xué)生正確處理人際關(guān)系。
（二）促進(jìn)和諧校園文化建設(shè)
合理建設(shè)大學(xué)生宿舍文化，可以更好地促進(jìn)高校事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。宿舍文化作為高校校園文化的重要組成部分，對(duì)豐富校園文化、營造和諧的校園氛圍具有重要作用。和諧的宿舍文化可以促使高校形成良好的學(xué)風(fēng)與校風(fēng)。良好的宿舍氛圍可以激發(fā)大學(xué)生對(duì)高校校園和大學(xué)生活的熱愛，進(jìn)而自覺融入高校校園文化建設(shè)中，并主動(dòng)維護(hù)校園的和諧穩(wěn)定，為構(gòu)建和諧校園貢獻(xiàn)自己的力量。
（三）增強(qiáng)大學(xué)生的集體觀念
高校宿舍是大學(xué)生的生活場所，需要大學(xué)生共同維護(hù)和建設(shè)。同宿舍的大學(xué)生在共同生活和學(xué)習(xí)過程中會(huì)逐步建立友誼，并且慢慢學(xué)會(huì)適應(yīng)集體生活，進(jìn)而對(duì)集體產(chǎn)生感情，自愿為宿舍建設(shè)貢獻(xiàn)力量。可見，宿舍文化建設(shè)可以有效增強(qiáng)大學(xué)生的個(gè)體使命感與認(rèn)同感，并提升大學(xué)生的凝聚力，培養(yǎng)他們的集體意識(shí)。
二、促進(jìn)思想政治教育的途徑
（一）管理與服務(wù)相結(jié)合
首先，高校應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變思想政治教育理念，由傳統(tǒng)模式下的管理轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)式管理，并根據(jù)時(shí)代的要求，適時(shí)轉(zhuǎn)換角色。學(xué)校的宿舍管理人員與思想政治教育者應(yīng)當(dāng)秉持服務(wù)學(xué)生的理念。在傳統(tǒng)宿舍管理模式下，宿舍文化建設(shè)就等同于衛(wèi)生檢查，這種管理思想顯然過于狹隘，未能從根本上改變學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，需要提升宿舍管理人員的素質(zhì)和能力。由于他們直接負(fù)責(zé)落實(shí)和執(zhí)行高校的各項(xiàng)規(guī)章體制與措施，因此，高校需要培養(yǎng)一批愛崗敬業(yè)、關(guān)心學(xué)生、服務(wù)意識(shí)強(qiáng)的宿舍管理者。學(xué)校要鼓勵(lì)他們以服務(wù)的心態(tài)進(jìn)行宿舍管理，采取有效措施構(gòu)建和諧文明的宿舍環(huán)境。
（二）構(gòu)建人性化宿舍環(huán)境
首先，要科學(xué)規(guī)劃高校的宿舍結(jié)構(gòu)。高校需要為大學(xué)生營造溫馨的宿舍氛圍，在設(shè)計(jì)大學(xué)生宿舍時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)需求，例如臥室、陽臺(tái)、衛(wèi)生間、網(wǎng)絡(luò)端口等的設(shè)計(jì)，不僅要關(guān)注宿舍房間格局，還要注意通風(fēng)和采光。其次，要為學(xué)生保留私人空間。再次，高校還應(yīng)當(dāng)科學(xué)布局餐廳、洗澡間、熱水房、操場等區(qū)域，為學(xué)生提供更多的便利。此外，高校還應(yīng)當(dāng)在宿舍區(qū)擴(kuò)建公共活動(dòng)區(qū)域，方便大學(xué)生擴(kuò)大交際范圍，與更多同學(xué)溝通交流，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的交際能力。
（三）強(qiáng)化大學(xué)生自律意識(shí)
高校可以以院系為單位組織學(xué)生代表大會(huì)，選舉責(zé)任意識(shí)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、樂于奉獻(xiàn)的學(xué)生組成宿舍管理委員會(huì)。委員會(huì)成員需要及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的生活狀況和思想動(dòng)向，并向?qū)W校反映大學(xué)生的各種需求和建議，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我管理和教育。此外，還可以在宿舍管理中引入學(xué)生會(huì)或團(tuán)組織，來共同管理高校宿舍。同時(shí)高校還可以成立“宿舍服務(wù)志愿隊(duì)”，鼓勵(lì)大學(xué)生為宿舍同學(xué)提供志愿服務(wù)，并鼓勵(lì)大學(xué)生參與勤工助學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)其自力更生的能力。除此之外，高校還可以組織黨員進(jìn)入宿舍宣傳黨的方針、政策，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，提高大學(xué)生的政治素質(zhì)。
總之，加強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)，促進(jìn)思想政治教育，需要多管齊下，才能讓大學(xué)生的宿舍環(huán)境更加和諧。
作者：楊家軒 單位：重慶交通大學(xué)
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第七篇：大學(xué)生思想政治教育微信應(yīng)用
摘要：
從微信受大學(xué)生歡迎的原因入手，分析了微信不良信息泛濫對(duì)大學(xué)生的消極影響，提出了用微信對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，抵制微信不良信息對(duì)大學(xué)生的消極影響的方法。
關(guān)鍵詞：
微信；思想政治教育；大學(xué)生
微信是2011年騰訊公司推出的一種網(wǎng)絡(luò)交流工具。資料統(tǒng)計(jì)顯示，90%以上的智能手機(jī)用戶都已成為使用微信的活躍人群，微信已成為人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂妙l率最高、最方便的網(wǎng)絡(luò)交流、娛樂、信息獲取的工具。
一、微信受大學(xué)生歡迎的原因
首先，微信能充分展現(xiàn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的潮流性。智能手機(jī)已是手機(jī)發(fā)展的必然趨勢，只要有WiFi的地方，手機(jī)上網(wǎng)就很方便，這已成為一種潮流。其次，微信的資費(fèi)便宜。微信只花流量，不收取其他費(fèi)用。大學(xué)生們使用智能手機(jī)上網(wǎng)，圖的是方便、快捷，可隨身攜帶，能即取即用。很多學(xué)生選擇運(yùn)營商提供的很優(yōu)惠的流量套餐，資費(fèi)相對(duì)于短信和語音電話更便宜。再次，微信的實(shí)用性強(qiáng)，還具有娛樂性。使用微信可以有多種交流方式：輸入文字、傳輸語音、傳送圖片、進(jìn)行視頻等。這些豐富有趣的方式讓學(xué)生之間的交流和溝通更加方便和快捷，只要有網(wǎng)絡(luò)，微信就可以做到即時(shí)信息傳送，還可以建群進(jìn)行多人群聊。以上的交流方式?jīng)]有時(shí)間和空間的約束，這體現(xiàn)了微信在信息傳輸方面的優(yōu)勢。最后，微信具有添加好友功能。可選擇手機(jī)上的通訊錄或QQ上的好友進(jìn)行添加。通過微信添加好友，可以進(jìn)一步加深與好友的關(guān)系。而微信“查找附近的人”功能可以互相查看和添加附近使用微信的人，拓展好友范圍。微信還有搖一搖、漂流瓶的功能，這可以使微信用戶匿名發(fā)送信息，而接收者也有任意性。微信用戶實(shí)現(xiàn)了匿名交友和遠(yuǎn)程手機(jī)交友。大學(xué)生利用智能手機(jī)實(shí)現(xiàn)上述功能，豐富了大學(xué)生活，解決了生活中的一些社交需求。但是，有很多大學(xué)生的生活已被智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)捆綁，這對(duì)大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了諸多消極影響。
二、微信不良信息泛濫對(duì)大學(xué)生的消極影響
微信是開放性的社交平臺(tái)，在微信上會(huì)有不良信息傳播。有些人為了點(diǎn)擊率和追求娛樂效果，使用夸張和杜撰的方法信息，使分辨能力較弱的學(xué)生跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)，這對(duì)處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成階段的大學(xué)生來說，產(chǎn)生的消極影響很嚴(yán)重。首先，微信接收和傳輸具有即時(shí)性。自制力差的大學(xué)生過于關(guān)注微信群或朋友圈，這就影響了大學(xué)生的正常學(xué)習(xí)、生活。其次，有些大學(xué)生性格內(nèi)向，社交一旦不如意，就很容易把精力轉(zhuǎn)移到微信。對(duì)微信產(chǎn)生依賴，導(dǎo)致性格越來越孤僻。最后，微信平臺(tái)傳輸?shù)膹V告、傳銷、騷擾信息讓人不勝其煩。微信人群可以暢所欲言，這很容易使個(gè)人權(quán)利受到侵害。查找附近的人和搖一搖功能使大學(xué)生有了更多與陌生人接觸的機(jī)會(huì)，卻也成為安全隱患，這就容易增加被侵害的機(jī)會(huì)，對(duì)大學(xué)生的人身安全造成了威脅。
三、用微信對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的策略
首先，在校園構(gòu)筑專門的微信平臺(tái)。微信平臺(tái)的內(nèi)容要與大學(xué)生思想政治教育工作相結(jié)合，可建立教育管理和教學(xué)管理微信平臺(tái)，以及專門學(xué)生學(xué)習(xí)和生活相關(guān)信息的微信，積極倡導(dǎo)學(xué)生民主參與到學(xué)校的教育和管理工作中，可發(fā)起對(duì)校園基本建設(shè)、校風(fēng)校紀(jì)、教學(xué)與教學(xué)管理等涉及學(xué)生切身利益問題的討論。還可建立任課教師、政治課教師的微信平臺(tái)，學(xué)生有問題可通過微信向這些教師提出來，教師可利用課余時(shí)間解答學(xué)生的問題或困惑。教師是溝通學(xué)生與學(xué)校的橋梁，而微信為師生提供了無障礙的交流平臺(tái)。其次，加大對(duì)微信的宣傳力度并提高微信的使用技能。學(xué)校可以利用校園傳媒工具，來宣傳微信，倡導(dǎo)師生學(xué)習(xí)微信，使用微信。要讓大學(xué)生思想政治教育工作者對(duì)微信的功能有全方位的了解，并能熟練使用。這也就能提高大學(xué)生和教育者對(duì)使用微信進(jìn)行政治教育的重視程度。最后，微信的內(nèi)容要貼近大學(xué)生實(shí)際生活，不能單純說教。好奇心強(qiáng)是年輕大學(xué)生的特點(diǎn)。他們樂意關(guān)注社會(huì)上發(fā)生的新事、奇事、異事，傳統(tǒng)的政治課教育已不能解決和解釋社會(huì)復(fù)雜問題，但學(xué)校微信管理者可把社會(huì)熱點(diǎn)話題到微信上，并提出正面的積極的觀點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。校園微信應(yīng)主要關(guān)心大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的內(nèi)容，體察大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的難處，關(guān)心大學(xué)生的心理發(fā)展。把關(guān)心以微信的方式融入到他們的生活中。還可把與學(xué)生當(dāng)面解決起來有些尷尬的問題，以微信交流的方式進(jìn)行，使微信的政治教育方式變成學(xué)生樂于接受的方式。
四、結(jié)語
總之，微時(shí)代為大學(xué)校園里的思想政治教育開創(chuàng)了新方法，帶來了新契機(jī)。大學(xué)生思想政治工作者應(yīng)保持與時(shí)俱進(jìn)的思想和行動(dòng)，利用“微機(jī)會(huì)”，探索出一條新的微時(shí)代的大學(xué)生政治思想教育新模式，促進(jìn)大學(xué)校園里的思想政治教育工作向更健康更和諧的方向發(fā)展。
作者：叢利紅 單位：內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院
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第八篇：微信時(shí)代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新分析
摘要：
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，微信作為一種全新的社交工具，給大學(xué)生的思想教育工作帶來了全新問題，同時(shí)也讓大學(xué)生的思想政治教育工作迎來了新的挑戰(zhàn)。本文首先分析了微信的特點(diǎn)與功能，找出了微信在大學(xué)生思想政治教育工作中的一些新問題，同時(shí)肯定了微信平臺(tái)在大學(xué)生思想政治教育工作中能夠發(fā)揮的巨大作用價(jià)值，最后提出了有效利用微信技術(shù)促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新策略。
關(guān)鍵詞：
微信時(shí)代；大學(xué)生；思想政治教育；創(chuàng)新分析
引言
微信平臺(tái)在當(dāng)前的社會(huì)社交環(huán)境中發(fā)展迅速，微信作為一種全新的社交軟件，無論是功能上還是信息資源上都具有獨(dú)特創(chuàng)新的優(yōu)勢。在2014年初，騰訊公司了一項(xiàng)全新的調(diào)查數(shù)據(jù)，微信在全國范圍內(nèi)的用戶數(shù)量已突破五億大關(guān)，其中65％的用戶是在校大學(xué)生，同時(shí)用戶數(shù)量還在與日俱增中。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，高校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作也需要緊跟時(shí)代的步伐，微信的出現(xiàn)為高校中的大學(xué)生思想政治教育工作帶來了全新的發(fā)展空間。因此，高校中的教育工作者們應(yīng)該積極思考，如何才能充分有效的將微信術(shù)融入到大學(xué)生的思想政治教育工作中去，將大學(xué)生思想政治教育工作推入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)代。
1．微信的特點(diǎn)與功能
1．1社交工具。
微信中有朋友圈、公眾號(hào)、搖一搖等各式各樣的社交功能，在社交渠道上大大拓寬了大學(xué)生的交友方式［1］。大學(xué)生們可以通過手機(jī)電話號(hào)碼、QQ號(hào)碼等多種方法尋找自己的好友，對(duì)大學(xué)生構(gòu)建自己的朋友圈提供了十分便捷的幫助。大學(xué)生們還可以通過微信的搖一搖功能去認(rèn)識(shí)不同的人，結(jié)交不一樣的朋友，甚至是千里之外的朋友通過微信也能輕松結(jié)交到。
1．2通信效率高。
微信在通信功能上不僅具有效率高的優(yōu)點(diǎn)，而且還十分的便宜。以往的打電話、發(fā)短信通信運(yùn)營商都會(huì)收取高額的話費(fèi)，這對(duì)大學(xué)生們來說是一筆不小的費(fèi)用。微信平臺(tái)出現(xiàn)后，打電話、發(fā)短信通通免費(fèi)，深受大學(xué)生們的追捧和喜愛。經(jīng)過技術(shù)上的完善，現(xiàn)在的微信不能打電話、發(fā)短信不收費(fèi)，還具有發(fā)圖片、發(fā)語音、發(fā)文件等多種功能。
2微信在大學(xué)生思想政治教育中的新問題
2．1降低了思想政治教育的影響力。
大學(xué)生們?cè)谑褂梦⑿诺倪^程中能對(duì)自己收到的信息進(jìn)行主動(dòng)的控制，使用微信對(duì)大學(xué)生們進(jìn)行思想政治教育后，大學(xué)生們?nèi)绻辉敢饨邮战逃畔ⅲ湍軐?duì)信息進(jìn)行屏蔽處理，導(dǎo)致教育工作者無法實(shí)時(shí)掌握學(xué)生們的思想情況［2］。此外，微信平臺(tái)中還存在著大量的信息資源，大學(xué)生在使用微信的過程中只是閱覽這些信息就會(huì)消耗很多的時(shí)間，就不會(huì)在判斷和思考信息內(nèi)容上花費(fèi)大量的時(shí)間了。
2．2降低了思想政治教育的控制力。
傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作都是以開展教育課、教育講座的形式進(jìn)行教育，思想政治教育工作者在教育中具有絕對(duì)的控制力。微信出現(xiàn)后，大學(xué)生從被動(dòng)者變成了主動(dòng)者，不僅能傳播信息，還能創(chuàng)造信息。微信的信息資源中十分混雜，如果大學(xué)生們被這些混雜的信息干擾了，就容易產(chǎn)生疑問和困惑。如果大學(xué)生們長時(shí)間受到虛假內(nèi)容的吸引，不但在思想價(jià)值上會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念，還會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模的思潮波動(dòng)。
3微信時(shí)代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新策略
3．1從思想政治教育的主體出發(fā)。
由于高校傳統(tǒng)思想政治教育工作者的思維、素質(zhì)等方面的影響，微信并沒有在高校大學(xué)生思想政治教育工作中普及使用［3］。因此，高校必須組建一支全面的思想政治教育工作隊(duì)伍，隊(duì)伍中的教育工作者不但要全面掌握思想政治教育的理論知識(shí)，還要清楚思想政治教育工作的特殊性，還要具備使用微信的操作能力。新的教育工作第一步要在教育方法上結(jié)合微信技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行深刻的分析，提高思想政治教育的說服力。第二步是提高使用微信的技術(shù)，合理運(yùn)用微信。第三步是對(duì)微信技術(shù)人員和思政教育工作者進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，提升思政教育的實(shí)效性。
3．2從思想政治教育的載體出發(fā)。
首先要用微信創(chuàng)建每個(gè)班級(jí)的班級(jí)群，構(gòu)建一個(gè)綜合性的信息平臺(tái)。然后思政教育人員把教育的內(nèi)容、教育的圖片、教育的視頻等內(nèi)容到每個(gè)班級(jí)群中，讓大學(xué)生們可以實(shí)時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣的做法不但縮短了教師與學(xué)生之間的距離，還方便學(xué)生對(duì)思想政治理論的學(xué)習(xí)。在班級(jí)群中，教師可以通過微信與學(xué)生進(jìn)行溝通，學(xué)生出現(xiàn)問題和疑惑時(shí)教師還能實(shí)時(shí)幫助學(xué)生解決問題，引導(dǎo)學(xué)生思想觀念的健康發(fā)展。將微信加入思想政治教育中并不是忽略傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)，而是發(fā)揮微信的優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)全新的思想政治教育的新平臺(tái)。
3．3從思想政治教育的客體出發(fā)。
大學(xué)生群體是思想政治教育的客體，目前的微信中，充斥著大量的信息資源。大學(xué)生們處在思維發(fā)展的重要時(shí)期，所以十分容易受到錯(cuò)誤信息的影響［4］。高校的思想政治教育工作中加入微信技術(shù)，就是為了幫助大學(xué)生們對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的信息產(chǎn)生判斷和分析能力，正確引導(dǎo)大學(xué)生們選擇積極、有價(jià)值的信息資源，科學(xué)合理的運(yùn)用微信服務(wù)自身的學(xué)習(xí)和生活。高校思想政治教育的教師們要指導(dǎo)大學(xué)生們正確使用微信，合理控制和調(diào)整使用微信的行為。
4結(jié)語
總而言之，大學(xué)生的思想政治教育工作是一項(xiàng)十分重要教育的工作。微信時(shí)代的新環(huán)境下，不但要充分將微信技術(shù)融入到大學(xué)生的思想政治教育工作中去，還要注重從思想政治教育的主體、載體、客體出發(fā)，推出全新的大學(xué)生思想政治教育策略。只有不斷地在實(shí)踐中探索，在探索中改革，在改革中完善，才能不斷提升大學(xué)生思政政治教育工作的工作質(zhì)量，促進(jìn)高校思想政治教育工作的不斷發(fā)展，為我國的未來培養(yǎng)出一批又一批的優(yōu)秀人才。
作者：朱影 單位：鄂爾多斯市衛(wèi)生學(xué)校
參考文獻(xiàn)
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第九篇：大學(xué)生思想政治教育體系探析
【摘要】
構(gòu)建全方位、多層次大學(xué)生思想政治教育體系的策略是：掌握大學(xué)生的思想狀況，提高思想政治教育工作的針對(duì)性；積極完善大學(xué)生思想政治教育體系建設(shè)，充分發(fā)揮高校相關(guān)組織機(jī)構(gòu)在教育中的引領(lǐng)作用；繼續(xù)發(fā)揮思想政治課教學(xué)在教育中的主導(dǎo)作用；增強(qiáng)大學(xué)生提升思想政治素質(zhì)的自覺性。
【關(guān)鍵詞】
大學(xué)生；思想政治教育；體系構(gòu)建
加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，是新形勢下黨中央、國務(wù)院提出的一項(xiàng)重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，需要高校常抓不懈。在繼承以往思想政治教育成果的基礎(chǔ)上，高校應(yīng)當(dāng)不斷改進(jìn)和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容、形式與機(jī)制，多項(xiàng)并舉，使大學(xué)生從被動(dòng)接受向主動(dòng)接受轉(zhuǎn)變，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高大學(xué)生的思想政治覺悟，增強(qiáng)思想政治教育的效果。大學(xué)生思想政治教育工作涉及面比較廣，涵蓋理想信念教育、馬克思主義教育、愛國主義教育、思想道德教育、形勢與政策教育、人文素質(zhì)教育等方面，幫助與指導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、健全與完善人格、崇尚科學(xué)精神、端正擇業(yè)與就業(yè)觀念等。在大學(xué)生思想政治教育體系建設(shè)中，高校應(yīng)當(dāng)做到堅(jiān)持思想政治教育與大學(xué)生成長成才教育相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義理想教育與社會(huì)主義發(fā)展現(xiàn)實(shí)教育相結(jié)合，堅(jiān)持外部多種力量主導(dǎo)與大學(xué)生自我教育主體相結(jié)合。高校需要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)以思想政治理論課教學(xué)為中心，加強(qiáng)思想政治教育師資隊(duì)伍建設(shè)、開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。
一、掌握大學(xué)生的思想狀況，提高思想政治教育工作的針對(duì)性
人的思想觀念不是先天固有的，而是要通過后天的培養(yǎng)與熏陶。當(dāng)代大學(xué)生良好的思想政治觀念的形成，需要教育工作者進(jìn)行培養(yǎng)與塑造，幫助他們樹立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定馬克思主義，具備高尚的思想道德品質(zhì)，自覺抵抗外界各種不良思想和風(fēng)氣的影響。當(dāng)前隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革、分配方式調(diào)整、就業(yè)形式多樣化等方面的變化，大學(xué)生的思想政治問題和困惑明顯增多。因此，我們需要掌握大學(xué)生的思想道德狀況，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，尋求解決策略。對(duì)于大學(xué)生在政治信仰、社會(huì)道德觀念等方面普遍存在的某些偏激認(rèn)識(shí)和不良傾向性問題，需要高校教育工作者做深入地剖析、積極地尋求解決策略。大學(xué)生正值身心發(fā)展突變期，各方面由不成熟趨于成熟，對(duì)新事物的接受能力比較強(qiáng)，然而辨別事物好壞的能力不強(qiáng)，自我控制能力弱，情緒容易沖動(dòng)，進(jìn)而容易受到外在不良風(fēng)氣的影響。因而，我們要掌握大學(xué)生的思想特點(diǎn)，以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性為核心目標(biāo)，探究符合大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)、符合思想政治教育內(nèi)容要求、操作性強(qiáng)、實(shí)效性強(qiáng)的大學(xué)生思想政治教育體系。
二、充分發(fā)揮高校相關(guān)組織機(jī)構(gòu)在大學(xué)生思想政治教育中的引領(lǐng)作用
高校黨委、組織部、宣傳部、共青團(tuán)委等有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮組織管理優(yōu)勢，為大學(xué)生思想政治教育工作的有效開展指引方向和創(chuàng)造條件。把加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作擺在突出位置，積極探索和組織內(nèi)涵豐富的黨、團(tuán)活動(dòng)，讓大學(xué)生增強(qiáng)黨性理論與知識(shí)，認(rèn)識(shí)國情、認(rèn)識(shí)社會(huì)、接受教育，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的意識(shí)與能力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
1、加強(qiáng)大學(xué)生基層組織建設(shè)
加強(qiáng)學(xué)生黨支部、團(tuán)支部、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)和班級(jí)等基層組織建設(shè)，充分發(fā)揮它們?cè)趯W(xué)生思想政治教育中的積極作用。高度重視學(xué)生新團(tuán)員、新黨員的發(fā)展工作，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，保證質(zhì)量，把優(yōu)秀大學(xué)生吸納到共青團(tuán)和黨的隊(duì)伍中來。對(duì)大學(xué)生黨員要加強(qiáng)黨員先進(jìn)性教育，使他們嚴(yán)格要求自己，提高黨性修養(yǎng)，充分發(fā)揮他們?cè)诖髮W(xué)生思想政治教育中的骨干帶頭作用和先鋒模范作用；豐富學(xué)生黨、團(tuán)支部活動(dòng)，增強(qiáng)基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使其成為開展思想政治教育的堅(jiān)強(qiáng)堡壘；加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)和管理；著力加強(qiáng)班級(jí)集體建設(shè)，組織開展豐富多彩的主題班會(huì)活動(dòng)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)、組織、教育學(xué)生的職能。
2、加強(qiáng)思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)
建設(shè)一支專兼結(jié)合、以專職為主體、以兼職為輔的思想政治工作隊(duì)伍是開展思想政治教育工作的有力保障。高校黨委應(yīng)當(dāng)把完善大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)、管理、考核、激勵(lì)和保障機(jī)制，從政治信仰、思想道德、學(xué)習(xí)狀況、日常生活、人際交往等方面關(guān)心大學(xué)生。思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新工作形式，加強(qiáng)與大學(xué)生的溝通，例如通過網(wǎng)絡(luò)QQ、電子郵件、手機(jī)電話和短信等方式與大學(xué)生加強(qiáng)聯(lián)系。注重大學(xué)生心理問題的測量與疏導(dǎo)，尤其是關(guān)注特殊群體大學(xué)生的心理疾病，例如貧困學(xué)生、內(nèi)向?qū)W生、學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生等，強(qiáng)調(diào)心理健康教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
3、開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)
高校團(tuán)委、宣傳部門應(yīng)當(dāng)開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、公益、體育、藝術(shù)、娛樂等校園文化活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓思想政治教育于文化活動(dòng)之中。高校校園文化活動(dòng)要善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重要紀(jì)念日、重大事件等，開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)。突出針對(duì)性和實(shí)效性，吸引大學(xué)生的注意力，讓他們?cè)谥鲃?dòng)參與活動(dòng)中，受到“潤物細(xì)無聲”的隱性教育。
4、認(rèn)真組織大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
高校有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)認(rèn)真組織與開展大學(xué)生軍訓(xùn)、志愿服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，使大學(xué)生從中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。具體可以從開展各種獻(xiàn)愛心活動(dòng)，環(huán)境保護(hù)活動(dòng)、送“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)。例如，河北北方學(xué)院作為一所地方綜合性本科院校，近年來，組織開展了以“服務(wù)學(xué)生成長成才、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”為主要內(nèi)容的志愿者“雙服務(wù)”活動(dòng)，創(chuàng)新大學(xué)生素質(zhì)教育模式，在促進(jìn)大學(xué)生更好地成長成才的同時(shí)，盡可能地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，河北北方學(xué)院立足張家口，充分發(fā)揮學(xué)校多學(xué)科專業(yè)的優(yōu)勢，積極開展醫(yī)療義診、法律咨詢、農(nóng)技推廣、環(huán)境保護(hù)、義務(wù)勞動(dòng)、獻(xiàn)愛心、頂崗支教等方面的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開辟第二課堂，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的效果，以多種形式服務(wù)張家口地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
三、繼續(xù)發(fā)揮思想政治課教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用
全面加強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容改革、教學(xué)方法改進(jìn)、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面的建設(shè)。結(jié)合國內(nèi)外形勢與政策，教師應(yīng)當(dāng)做到把傳授理論知識(shí)與思想教育引導(dǎo)相結(jié)合，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育相結(jié)合，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教育效果。
1、創(chuàng)新思想政治教育理念
堅(jiān)持以人為本，樹立以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育理念。倡導(dǎo)人文關(guān)懷，關(guān)注并滿足大學(xué)生的精神需要，增強(qiáng)大學(xué)生在思想政治教育工作中的主體性，凈化他們的思想，挖掘他們的潛能。樹立和諧教育的理念，使思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、方法等實(shí)現(xiàn)相互協(xié)調(diào)與有機(jī)統(tǒng)一，從而形成和諧有效的思想政治教育的運(yùn)行機(jī)制，運(yùn)用和諧的方法來培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。[1]思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用理論教育、實(shí)踐教育、比較教育、典型教育、自我教育、激勵(lì)教育等多種教育思想。根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，以大學(xué)生喜聞樂見的形式，多與學(xué)生親切對(duì)話與交流，用鮮活的材料，生動(dòng)的形式，提高教育效果。
2、深化思想政治教育課程改革
加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，正確認(rèn)識(shí)和處理思想政治教育課程建設(shè)和教學(xué)改革中面臨的理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系，切實(shí)增強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性、時(shí)代性、針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的不斷提高和道德境界的不斷升華。在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)將理論生活化，用生動(dòng)的案例代替枯燥的教條；以學(xué)生的興奮點(diǎn)為中心，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)訴求；在不能改變課程的前提下，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行切入角度的裁量，挖掘教學(xué)深度，突破課時(shí)的局限性。[2]積極運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體設(shè)備，為思想政治理論課的教學(xué)提供新工具。改進(jìn)和完善思想政治教育課程考試管理，實(shí)行開卷與閉卷考試相結(jié)合、期末考試與平時(shí)考查相結(jié)合。考試內(nèi)容要多聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，重點(diǎn)考核學(xué)生對(duì)基本原理和知識(shí)的理解和運(yùn)用，命題形式以開放式的論述題為主，進(jìn)行主客觀命題方式的組合。
四、增強(qiáng)大學(xué)生提升思想政治素質(zhì)的自覺性
思想政治教育工作的過程是教育工作者和大學(xué)生共同參與的過程，包括教育工作者的教育活動(dòng)、大學(xué)生接受教育與自我教育的活動(dòng)。充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)思想政治理論與知識(shí)的積極性，積極參與到思想政治教育活動(dòng)之中，不斷提高思想政治覺悟，這樣才能取得良好的教育效果。思想政治教育工作者應(yīng)該讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到：大學(xué)生是高校思想政治教育工作的服務(wù)對(duì)象，高校思想政治教育工作是為了幫助大學(xué)生更好地成長成才，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。例如教育與引導(dǎo)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參與獻(xiàn)愛心送溫暖活動(dòng)、志愿服務(wù)等活動(dòng)，從中讓大學(xué)生自覺培養(yǎng)高尚的思想道德素質(zhì)；鼓勵(lì)大學(xué)生擴(kuò)大思想道德實(shí)踐與交往領(lǐng)域，通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、人際交往等傳播媒介擴(kuò)大道德實(shí)踐交往領(lǐng)域，樹立正確的道德價(jià)值觀念，不斷提高辨別道德真?zhèn)巍⒑脡牡哪芰Γ鲃?dòng)接納良好的社會(huì)道德意識(shí)和觀念、加強(qiáng)道德自律，讓大學(xué)生不斷“崇德近善”。
作者：朱飛 單位：河北北方學(xué)院高等教育研究所
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第十篇：大學(xué)生志愿者服務(wù)思想政治教育意義
【摘要】
大學(xué)生志愿者服務(wù)具有動(dòng)機(jī)的單純性、服務(wù)對(duì)象的選擇性、服務(wù)的廣泛性、群體性和精神文明實(shí)踐性等特點(diǎn)，對(duì)于充分發(fā)揮思想政治教育功能、豐富教育內(nèi)容、提升思想政治教育水平具有重要的意義。
【關(guān)鍵詞】
大學(xué)生；志愿者服務(wù)；特點(diǎn)；思想政治教育；提升意義
大學(xué)生從事無償性的、公益性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（以下特指“志愿者服務(wù)”）是我國公益體系的重要組成部分，同時(shí)也是他們成才成長的重要實(shí)踐途徑。當(dāng)代大學(xué)生志愿者服務(wù)內(nèi)容由于其具有明顯的時(shí)代性、多樣性、公益性特點(diǎn)，因而能夠成為施展思想政治教育的重要平臺(tái)。弄清大學(xué)生志愿者社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)，并根據(jù)該特點(diǎn)分析大學(xué)生的思想活動(dòng)特點(diǎn)，對(duì)提高和改進(jìn)思想政治教育的理論和實(shí)踐有重要的意義。
一、大學(xué)生從事公益性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)
志愿者服務(wù)一詞在當(dāng)今國際社會(huì)被視為不以某種名利、報(bào)酬為目的，且具有為他人或者世界做出某些貢獻(xiàn)的社會(huì)活動(dòng)。意愿者服務(wù)具有自愿性、無償性、公益性和組織性四個(gè)特點(diǎn)。意愿者服務(wù)一詞源于歐洲中世紀(jì)的基督教文化，他最初是以僧侶出于自由的意愿服務(wù)西方宗教性的機(jī)構(gòu)。意愿者服務(wù)一詞與中國傳統(tǒng)文化中的慈善具有十分相似的特點(diǎn)和含義。有歷史史料和考古的證據(jù)證明，我國是世界上最早產(chǎn)生慈善概念和與之相關(guān)的慈善踐履的國家。慈善概念作為構(gòu)成儒家思想體系的概念之一，他已經(jīng)在中國幾千年的歷史長河之中不斷自我孕育和發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的思想。今天在中國社會(huì)，我們將意愿者服務(wù)視為出于自己的自由意愿，用自己的能力、金錢、時(shí)間等力量無私地奉獻(xiàn)社會(huì)，其目的是不以物質(zhì)利益為前提的促進(jìn)社會(huì)公共事業(yè)的發(fā)展。大學(xué)生志愿者服務(wù)的特點(diǎn)。大學(xué)生志愿者服務(wù)需要大學(xué)生在思想觀念和社會(huì)認(rèn)同方面具有一定的基礎(chǔ)。在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)間寬裕的情況下，大學(xué)生能夠利用自己有限的閑暇結(jié)合自己的志愿和能力無償?shù)胤瞰I(xiàn)社會(huì)，這本身就難能可貴。大學(xué)生志愿者服務(wù)具有五個(gè)特征：一是大學(xué)生志愿者服務(wù)具有動(dòng)機(jī)的單純性。這表現(xiàn)在大學(xué)生以奉獻(xiàn)社會(huì)的單純目的熱情地加入到服務(wù)社會(huì)、服務(wù)校園的志愿者服務(wù)，并且不計(jì)較成本、付出和心血。二是大學(xué)生志愿者服務(wù)對(duì)象的選擇性。這表現(xiàn)在大學(xué)生雖然以積極和熱情的心態(tài)去迎接志愿者服務(wù)，但是他們對(duì)志愿者服務(wù)是有所選擇的，在參與服務(wù)的時(shí)間、地點(diǎn)、類型和服務(wù)程度有所選擇和保留，這與一般的志愿者服務(wù)是有很大區(qū)別的。三是大學(xué)生志愿者服務(wù)的廣泛性。這是說大學(xué)生志愿者服務(wù)的內(nèi)容和對(duì)象的廣泛性和多樣性。大學(xué)生從事志愿者服務(wù)的領(lǐng)域廣泛、服務(wù)的對(duì)象多樣。當(dāng)今大學(xué)生志愿者服務(wù)涉及各行各業(yè)，從扶貧開發(fā)、社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、服務(wù)西部，還涉及為大型社會(huì)活動(dòng)提供服務(wù)以及其他社會(huì)公益活動(dòng)等社會(huì)事務(wù)等。四是大學(xué)生志愿者服務(wù)的群體性。這表現(xiàn)在大學(xué)生往往是以群體和組織的形式、有紀(jì)律、有秩序的參與社會(huì)志愿者服務(wù)當(dāng)中去。大學(xué)生志愿者服務(wù)的群體性特征有別于一般的社會(huì)志愿者服務(wù)，一方面是由于大學(xué)生群體在參與志愿者服務(wù)時(shí)，都是以學(xué)校為出口開展社會(huì)志愿者服務(wù)的，即都在同一個(gè)機(jī)構(gòu)內(nèi)，所以表現(xiàn)出大學(xué)生志愿者服務(wù)的群體性；另一方面，大學(xué)生志愿者的力量相對(duì)薄弱，需要集體的力量提升志愿者服務(wù)的質(zhì)量，因而客觀上也需要大學(xué)生志愿者服務(wù)以群體的形式開展。五是大學(xué)生志愿者服務(wù)的精神文明實(shí)踐性。
二、大學(xué)生從事公益性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)提高思想政治教育水平的意義
大學(xué)生志愿者服務(wù)作為思想政治教育的重要組成部分，他能夠?yàn)樗枷胝谓逃峁┙逃膶?duì)象、教育的內(nèi)容以及教育的中介。首先，由于既能夠滿足大學(xué)生對(duì)自身能力鍛煉的需要也能夠滿足對(duì)提升思想覺悟的要求，因而為思想政治教育提供了教育的對(duì)象。有調(diào)查顯示，志愿者活動(dòng)是大學(xué)生在讀期間最容易接受的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，81.31%的受訪者明確表示對(duì)志愿者感興趣，其中46%的受訪者表示愿意短期從事志愿者服務(wù)，54%的志愿者表示愿意長期從事志愿者服務(wù)。大學(xué)生志愿者服務(wù)屬于既是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也屬于一種道德實(shí)踐活動(dòng)。他能夠滿足大學(xué)生對(duì)自身能力鍛煉的需要，也能夠滿足對(duì)提升思想覺悟的要求。因此，大學(xué)生志愿者服務(wù)客觀上為思想政治教育提供了教育的對(duì)象。其次，大學(xué)生志愿者服務(wù)豐富了思想政治教育的內(nèi)容。大學(xué)生志愿者服務(wù)能夠圍繞提升覺悟、思想育人的主題，而這種主題恰恰又是思想政治教育的主要內(nèi)容。通過大學(xué)生志愿者服務(wù)，思想政治教育能夠促進(jìn)大學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并以此形成思想政治教育的新內(nèi)容。此外，大學(xué)生志愿者服務(wù)能夠?yàn)樗枷胝谓逃膶?shí)踐育人提供很好的教育內(nèi)容。從實(shí)踐育人的角度去研究思想政治教育的內(nèi)容，將無限豐富思想政治教育的具體的內(nèi)容。這種內(nèi)容將成為當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育的重要組成部分，并具有極強(qiáng)的指導(dǎo)性、說服性和改造性。第三，大學(xué)生志愿者服務(wù)是大學(xué)生思想政治教育的中介。它能夠溝通思想政治教育的目地與思想政治教育的結(jié)果。大學(xué)生志愿者服務(wù)既以一種實(shí)踐的方式表達(dá)著思想政治教育的目地，也以一種現(xiàn)實(shí)的方式實(shí)現(xiàn)著思想政治教育的結(jié)果。一方面，思想政治教育的目地在于促進(jìn)大學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而大學(xué)生志愿者服務(wù)正是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀健康良好的體現(xiàn)。另一方面，思想政治教育的結(jié)果就是大學(xué)生能夠在實(shí)踐和行動(dòng)上促進(jìn)自己的健康發(fā)展以及社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生志愿者服務(wù)既能夠促進(jìn)大學(xué)生自身的健康發(fā)展也促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，因而體現(xiàn)了思想政治教育的目的和結(jié)果的統(tǒng)一。大學(xué)生在志愿者服務(wù)中能夠身體力行地實(shí)踐自己人生觀、世界觀和價(jià)值觀，并從道德層面上提升自己的覺悟，這個(gè)過程就是將思想政治教育的內(nèi)容和核心精神融入到自己的行為之中，內(nèi)化為健康的思想意識(shí)，然后再外化為具有道德意義的行為。如此一來，大學(xué)生的志愿者服務(wù)完全符合了思想政治教育的規(guī)律，并有利于大學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。大學(xué)生志愿者服務(wù)依托大學(xué)生為主體，并以一種實(shí)踐的方式將思想政治教育的理性、現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來，充分發(fā)揮了思想政治教育的力量，為思想政治教育提供了很好的教育平臺(tái)。
作者：溫玉 陳春燕 單位：長春理工大學(xué)
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