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摘要：上海市社區(qū)教育課程建設(shè)中體現(xiàn)了諸多成功經(jīng)驗(yàn)：以需定供、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、以評(píng)促建。同時(shí)，社區(qū)教育課程建設(shè)存在：課程目標(biāo)設(shè)置眾口難調(diào)、課程體系建設(shè)缺乏統(tǒng)整、課程內(nèi)容整合亟待優(yōu)化等問(wèn)題。為進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育課程建設(shè)，課程建設(shè)者應(yīng)合理優(yōu)化已有課程，并考慮以從舊與從新相結(jié)合的路徑設(shè)置適當(dāng)?shù)男抡n程。

關(guān)鍵詞：社區(qū)教育；課程建設(shè)；多維考量

構(gòu)建靈活開(kāi)放的終身教育體系是我國(guó)國(guó)家層面的戰(zhàn)略任務(wù)。社區(qū)教育具有全方位開(kāi)放的特征，在終身教育體系中處于關(guān)鍵位置。而在社區(qū)教育中，課程建設(shè)又居于核心地位，關(guān)乎社區(qū)教育乃至終身教育的健康發(fā)展。上海市近年來(lái)致力于社區(qū)教育課程建設(shè)，取得諸多成效，現(xiàn)已形成相對(duì)穩(wěn)定的課程體系及布局。對(duì)于上海市社區(qū)教育課程建設(shè)情況進(jìn)行多維考量，有助于總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)揭示不足與問(wèn)題，進(jìn)而引導(dǎo)社區(qū)教育良性發(fā)展。

一、社區(qū)教育課程建設(shè)現(xiàn)狀

（一）以需定供

社區(qū)教育應(yīng)以人為本，課程建設(shè)應(yīng)面向居民需求。上海市在社區(qū)教育課程的開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持了需求導(dǎo)向，遵循了“以需定供”理念，有效提高了課程的針對(duì)性，涌現(xiàn)了《木蘭拳》《剪紙》等諸多契合居民所需的優(yōu)秀課程。木蘭拳動(dòng)靜結(jié)合，有機(jī)吸收結(jié)合了太極拳基本功、氣功要領(lǐng)、武術(shù)技擊基本功、體操基本功及舞臺(tái)藝術(shù)造型等特點(diǎn)，伴隨優(yōu)雅音樂(lè)舞動(dòng)，有利于防病、治病，延年益壽。但是，學(xué)習(xí)者多是自發(fā)、分散練習(xí)，缺乏統(tǒng)一組織指導(dǎo)交流平臺(tái)。社區(qū)學(xué)校關(guān)注到居民對(duì)木蘭拳學(xué)習(xí)的需求痛點(diǎn)，開(kāi)發(fā)了木蘭拳社區(qū)教育課程。一方面，組織開(kāi)發(fā)了《木蘭拳規(guī)定套路28式》課程教材，不斷推進(jìn)木蘭拳學(xué)習(xí)規(guī)范化。另一方面，通過(guò)組織課程學(xué)習(xí)，搭建各類課堂、比賽等交流平臺(tái)，促進(jìn)了學(xué)習(xí)者之間的切磋交流。居民對(duì)木蘭拳的需求不斷被釋放，許多社區(qū)、學(xué)校、村委等都紛紛組織了木蘭拳學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。

（二）弘揚(yáng)傳統(tǒng)

上海市在社區(qū)教育課程開(kāi)發(fā)建設(shè)中注重弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，構(gòu)建了以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為核心的社區(qū)教育人文素質(zhì)課程體系，把村居民的傳統(tǒng)文化教育真正落實(shí)到實(shí)處，引導(dǎo)村居民認(rèn)識(shí)、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。上海市在傳統(tǒng)民俗文化課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中做到了與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)將口口相傳的特色文化沉淀為教材，增強(qiáng)了民俗文化的傳承性。上海市在社區(qū)教育傳統(tǒng)文化課程方面取得累累碩果。在傳統(tǒng)民俗文化課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中做到了與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)將口口相傳的特色文化沉淀為教材，增強(qiáng)了民俗文化的傳承性。例如，編寫了《打蓮湘———廊下民間藝術(shù)》校本教材，這是首次將口傳耳聞的蓮湘轉(zhuǎn)化為文本教材。其后，蓮湘教材不斷更新升級(jí)，內(nèi)容不斷豐富。再如《亭林腰鼓》教材內(nèi)容豐富，既有歷史回溯，又有創(chuàng)新介紹，理論實(shí)踐兼具，很好地傳承了亭林腰鼓這一特色民俗文化。

（三）以評(píng)促建

在社區(qū)教育課程建設(shè)中，注重課程開(kāi)發(fā)主體與學(xué)習(xí)受眾之間的互動(dòng)反饋，不斷總結(jié)學(xué)習(xí)者的評(píng)價(jià)建議，促進(jìn)課程體系的完善。對(duì)學(xué)習(xí)者而言，通過(guò)反饋評(píng)價(jià)，可以充分展示學(xué)習(xí)情況，提升學(xué)習(xí)效果；于社區(qū)教育的供給方而言，及時(shí)收到具體的反饋意見(jiàn)，可據(jù)此適時(shí)對(duì)課程進(jìn)行診斷、修正，有利于提升社區(qū)教育課程的供給效能。在評(píng)價(jià)具體課程時(shí)，上海市堅(jiān)持目標(biāo)評(píng)價(jià)和階段性評(píng)價(jià)并重，同時(shí)又結(jié)合了社會(huì)評(píng)價(jià)和校內(nèi)評(píng)價(jià)。如《木蘭拳規(guī)定套路28式》課程實(shí)施評(píng)價(jià)主要是通過(guò)學(xué)期結(jié)束時(shí)學(xué)員匯演木蘭拳的方式進(jìn)行。通過(guò)開(kāi)展“學(xué)期學(xué)員匯報(bào)展示”活動(dòng)，考察學(xué)員學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)效果，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)兩種手段調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和興趣。同時(shí)，學(xué)校還組織學(xué)員參與社會(huì)公益活動(dòng)和競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)群眾反響和競(jìng)賽結(jié)果檢驗(yàn)教學(xué)效果。在課程評(píng)價(jià)反饋方面，上海市注重考核規(guī)范、完善機(jī)制，確保課程所需資金的投入，促進(jìn)課程全面系統(tǒng)開(kāi)展。如《木蘭拳規(guī)定套路28式》課程實(shí)施評(píng)價(jià)主要是通過(guò)學(xué)期結(jié)束時(shí)學(xué)員匯演木蘭拳的方式進(jìn)行。通過(guò)開(kāi)展“學(xué)期學(xué)員匯報(bào)展示”活動(dòng)，考察學(xué)員學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)效果，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)兩種手段調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和興趣。同時(shí)，還組織學(xué)員參與社會(huì)公益活動(dòng)和競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)群眾反響和競(jìng)賽結(jié)果檢驗(yàn)教學(xué)效果。

二、社區(qū)教育課程建設(shè)存在的問(wèn)題

（一）課程目標(biāo)設(shè)置眾口難調(diào)

在設(shè)置課程時(shí)，開(kāi)發(fā)者考慮的問(wèn)題是“通過(guò)學(xué)習(xí)要解決學(xué)員什么問(wèn)題，達(dá)到什么要求”，“這門課程對(duì)參加學(xué)習(xí)的學(xué)員有什么用”。但是課程設(shè)置目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)受制于諸多因素，每一因素都存在變動(dòng)空間，直接影響到課程設(shè)置目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。目前，囿于經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況不同，教室軟硬件設(shè)備的配備仍然存在不均衡的現(xiàn)狀；而學(xué)習(xí)者的知識(shí)構(gòu)成情況，街鎮(zhèn)居民與村居學(xué)習(xí)點(diǎn)的村民存在著現(xiàn)實(shí)差距；同樣，不同社區(qū)學(xué)校配備引入的教師也存在水平差異，課程設(shè)置目標(biāo)難以滿足每一個(gè)人的需求。

（二）課程體系建設(shè)缺乏統(tǒng)整

上海市社區(qū)教育課程中，課程體系建設(shè)缺乏統(tǒng)整，各個(gè)區(qū)都有自己開(kāi)發(fā)的課程，有些課程的設(shè)置缺乏審慎論證，以致出現(xiàn)了不同層次的重復(fù)，折射出開(kāi)發(fā)者從眾與跟風(fēng)心態(tài)。由于課程定位不明，出現(xiàn)了一系列問(wèn)題：一是課程內(nèi)容選材不準(zhǔn)，疊床架屋；二是課程體系缺乏統(tǒng)整，有些課程與其他課程的關(guān)系處理不當(dāng)。

（三）課程內(nèi)容整合亟待優(yōu)化

時(shí)代不斷發(fā)展，有些傳統(tǒng)的特色文化會(huì)隨之退出主舞臺(tái)，但作為民俗文化仍有其存在的意義，需要進(jìn)行搶救保存，但需適當(dāng)摒棄這些文化中負(fù)面愚昧構(gòu)成部分，保留其正面積極的文化內(nèi)涵。此類傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)發(fā)注重的是傳統(tǒng)文化的傳承，面向的是歷史體驗(yàn)。課程內(nèi)容設(shè)置可在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)資源，豐富相應(yīng)的課程設(shè)置開(kāi)發(fā)。

三、社區(qū)教育課程建設(shè)的優(yōu)化建議

社區(qū)教育課程建設(shè)盡管取得了一定的進(jìn)展，但社區(qū)教育課程建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)性工程，不可能一蹴而就，仍需要契合時(shí)展不斷推進(jìn)。由此，社區(qū)教育課程仍需正視其可能存在的問(wèn)題與不足，從不同的維度進(jìn)行再優(yōu)化。

（一）課程設(shè)置因材施教

教室軟硬件設(shè)備配備情況，學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)儲(chǔ)備構(gòu)成情況，教師的授課技巧水平等因素都會(huì)影響著已有課程的設(shè)置目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。因此，對(duì)于已有課程體系而言，需要從軟硬件提升、教師水平提高、學(xué)習(xí)者因材施教等方面進(jìn)行針對(duì)性的優(yōu)化。

（二）課程體系合理構(gòu)建

目前社區(qū)教育課程體系中出現(xiàn)的課程大綱與授課內(nèi)容雷同，有的甚至是課程名稱幾乎相同。同質(zhì)化的課程設(shè)置導(dǎo)致師資、教室等教學(xué)資源不能有效綜合利用，浪費(fèi)了教育資源。針對(duì)此類存在重復(fù)的課程，需要進(jìn)一步的完善優(yōu)化，進(jìn)行合理的調(diào)整合并，以節(jié)省的資源用以提升課程質(zhì)量。

（三）合理開(kāi)發(fā)新課程

社區(qū)教育課程要以社區(qū)成員終身發(fā)展的多樣化需求和社區(qū)發(fā)展需求為依據(jù)，此類需求會(huì)應(yīng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)生新變化，新的社區(qū)教育課程需求即應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)此，可以從兩個(gè)角度進(jìn)行優(yōu)化。1.從舊。時(shí)代不斷發(fā)展，有些傳統(tǒng)的特色文化會(huì)隨之退出主舞臺(tái)，但作為民俗文化仍有其存在的意義，需要我們進(jìn)行搶救保存，但需適當(dāng)摒棄這些文化中負(fù)面愚昧構(gòu)成部分，保留其正面積極的文化內(nèi)涵。此類傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)發(fā)注重的是傳統(tǒng)文化的傳承，面向的是歷史體驗(yàn)。在這方面，上海市社區(qū)教育課程已經(jīng)做出了很好的成績(jī)，可在基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)資源，豐富相應(yīng)的課程設(shè)置開(kāi)發(fā)。2.從新。民俗特色與現(xiàn)代性發(fā)展不可偏廢，新的前沿現(xiàn)代性課程亦需納入社區(qū)教育課程體系，此類課程面向的是現(xiàn)代體驗(yàn)。例如，現(xiàn)在熱潮不斷的人工智能、無(wú)人駕駛等內(nèi)容都可適當(dāng)納入此類社區(qū)課程體系中。在設(shè)置開(kāi)發(fā)此類課程時(shí)，可考慮與一些科研高校或研究所等機(jī)構(gòu)合作，已彌補(bǔ)課程供給短板。

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作者:楊帆 單位:上海市金山區(qū)成人教育學(xué)校 上海開(kāi)放大學(xué)金山分校