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摘要：

現(xiàn)代聲樂作為一門集音響學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、綜合生理學(xué)等多種學(xué)科于一身的學(xué)科，具有很強(qiáng)的跨學(xué)科交叉性，對(duì)于學(xué)習(xí)者來講有很大的學(xué)習(xí)難度。而美聲唱法自從傳入我國以來，極大地推動(dòng)了我國民族聲樂的發(fā)展。在高師聲樂教學(xué)過程中，美聲唱法與民族唱法進(jìn)行相互借鑒和融合已經(jīng)逐漸地成為了教學(xué)的主要發(fā)展趨勢(shì)，能夠有效地提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)聲樂教學(xué)的發(fā)展。本文通過將美聲唱法與民族唱法進(jìn)行比較分析，在對(duì)二者的相互借鑒與融合方面提出了相應(yīng)的策略，具有一定的參考價(jià)值，為高師聲樂教學(xué)模式的改革提供了重要的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：

高師聲樂教學(xué)；美聲唱法；民族唱法；借鑒融合

當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，各國之間文化的交流也日益頻繁起來，當(dāng)前我國正基于多元文化發(fā)展的背景之下，傳統(tǒng)文化在面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇同時(shí)，也面臨著諸多的挑戰(zhàn)，東西方文化的差異，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突等都是需要克服的障礙。民族聲樂是我國傳統(tǒng)文化的重要部分，在傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)方面有著十分重要的作用，而美聲唱法具有音色統(tǒng)一、旋律優(yōu)美等特點(diǎn)，在高師聲樂教學(xué)過程中，如何將美聲唱法與民族唱法進(jìn)行有機(jī)融合，一直是教學(xué)改革工作的重點(diǎn)。下面筆者將針對(duì)相關(guān)問題展開論述：

一、美聲唱法與民族唱法的對(duì)比分析

通過將美聲唱法與民族唱法進(jìn)行對(duì)比分析，可以發(fā)現(xiàn)二者既有相同之處，又有著一定的區(qū)別：二者的相同之處主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：強(qiáng)調(diào)語言的重要性，民族聲樂中強(qiáng)調(diào)的是歌曲語言的生動(dòng)形象，感情色彩風(fēng)度，美聲教學(xué)強(qiáng)調(diào)以歌詞為主，節(jié)奏音色為輔；強(qiáng)調(diào)呼吸的重要性，民族唱法中強(qiáng)調(diào)的“天伏地，地伏天、天地貫通、氣走丹田”與美聲唱法強(qiáng)調(diào)的“頭腔共鳴”、“橫膈膜處”、“小腹收縮處”有異曲同工之妙。二者的不同之處主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：音色差異，是二者最顯著的差異，作為不同風(fēng)格的藝術(shù)形式，民族唱法繼承了我國傳統(tǒng)，并吸收借鑒了美聲唱法，美聲唱法追求的是音色的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一；審美差異，民族唱法在多種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上追求聲音優(yōu)美，并以此作為重要的審美標(biāo)準(zhǔn)，美聲唱法則追求音色的統(tǒng)一并將其作為聲樂評(píng)價(jià)的重要依據(jù)；發(fā)音運(yùn)用差異，民族唱法以漢字發(fā)音為基礎(chǔ)，吐字字正腔圓，韻味十足，而美聲唱法以意大利語發(fā)音為基礎(chǔ)，講究連貫，咬字服從發(fā)音，聲音共鳴效果較好。【1】

二、高師聲樂教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒

1、美聲唱法向民族唱法的借鑒

字正腔圓借鑒，作為民族唱法的明顯特點(diǎn)，字正腔圓是民族聲樂高度的體現(xiàn)，美聲唱法借鑒這一特點(diǎn)，能夠凸顯元音發(fā)音的連貫性，是美聲發(fā)音更精妙和細(xì)膩。演唱意境借鑒，民族唱法講究的是情景交融的演唱效果，美聲唱法通過借鑒來實(shí)現(xiàn)音色的和諧統(tǒng)一，加強(qiáng)審美情感的表達(dá)。潤腔優(yōu)美借鑒，民族唱法的潤腔具有相當(dāng)獨(dú)特的特征，借助旋律中的音色和音高的不同來實(shí)現(xiàn)整個(gè)演唱過程的變化，美聲唱法通過借鑒可以加深音樂的韻味，強(qiáng)化演唱作品的內(nèi)涵與情感的生動(dòng)表達(dá)。

2、民族唱法向美聲唱法的借鑒

吐字咬字借鑒，美聲唱法注重元音的統(tǒng)一于連貫，咬字有力但不生硬，將咬字與演唱進(jìn)行了比較完美的融合，美化了音樂，不同音色之間的銜接更為自然，這點(diǎn)值得民族唱法借鑒。聲部劃分借鑒，美聲唱法根據(jù)男聲和女聲的不同對(duì)聲部分別進(jìn)行了男女高、中、低音的劃分，還可以以此為基礎(chǔ)進(jìn)行更為詳細(xì)的劃分，民族唱法也需要重視聲部劃分的重要性，將不同類型的人聲劃分到不同的聲部中，使演唱者嗓音的特點(diǎn)充分發(fā)揮出來，這樣也有助于完善和提升民族唱法。整體共鳴借鑒，整體共鳴作為美聲唱法最鮮明的特點(diǎn)，要求呼吸和高聲的發(fā)音實(shí)現(xiàn)完美的協(xié)調(diào)，民族唱法可以通過借此來使發(fā)音更加集中圓潤，統(tǒng)一音色，在保證歌曲意境的基礎(chǔ)上增加氣勢(shì)和感染力。【2】

三、高師聲樂教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互融合

在高師聲樂教學(xué)過程中，要實(shí)現(xiàn)美聲唱法與民族唱法的有機(jī)融合，可以從以下幾個(gè)方面入手：

1、應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)做起，注重培養(yǎng)學(xué)生正確的聲樂價(jià)值觀

高師聲樂教學(xué)培養(yǎng)的大多數(shù)都是基層音樂教育工作者，因此不僅要培養(yǎng)基本的聲樂活動(dòng)能力，還需要樹立正確的聲樂價(jià)值觀。聲樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分了解畢業(yè)生的就業(yè)特點(diǎn)，以科學(xué)的理論指導(dǎo)為依據(jù)展開教學(xué)工作。要從思想上對(duì)民族音樂和美聲音樂有客觀正確的認(rèn)識(shí)，了解傳統(tǒng)，加強(qiáng)求知意識(shí)的培養(yǎng)。

2、優(yōu)化改善原有教學(xué)課程結(jié)構(gòu)，增加借鑒融合課程的比重

在教學(xué)課程結(jié)構(gòu)的改革中，要逐漸改善原來單純門類的音樂教學(xué)，增加相互借鑒融合課程在教學(xué)工作中所占的比重，通過這樣來拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，使學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)有更為深層的了解。通過加強(qiáng)學(xué)生聲樂借鑒融合的鍛煉，來提高學(xué)生綜合音樂水平的提高。

3、促進(jìn)美聲唱法的民族化發(fā)展，避免流于形式

美聲唱法的研究不僅要掌握其發(fā)生的原理，對(duì)于唱法背后該民族的音樂文化等也要有一定了解，對(duì)比民族和美聲唱法的最終目的是借鑒吸收美聲唱法的優(yōu)勢(shì)，來為民族唱法的發(fā)揚(yáng)光大所用，而不是單純地機(jī)械照搬，仍然需要保持民族唱法的特色，在民族唱法中融入美聲唱法的最終目標(biāo)是更好地傳承中華音樂文化。【3】

四、美聲唱法與民族唱法的發(fā)展趨勢(shì)

隨著世界各國的交流日益頻繁和邊界，在音樂文化方面，我國傳統(tǒng)民族音樂也迎來了新的發(fā)展時(shí)期，要促進(jìn)我國民族音樂的發(fā)揚(yáng)光大，中西結(jié)合是一個(gè)重要的發(fā)展趨勢(shì)，只有不斷地吸收外來先進(jìn)音樂文化的優(yōu)勢(shì)來為自己所用，才能提高民族音樂的核心競爭力，在世界音樂文化的沖擊中才能立于不敗之地。同時(shí)當(dāng)前世界音樂文化領(lǐng)域的發(fā)展是多元化的，很難形成某種音樂文化一枝獨(dú)秀的局面，我國在吸收外來音樂文化的時(shí)候要取其精華，去其糟粕，不能一味地排外，要博采眾長，才能更好地促進(jìn)民族音樂的發(fā)展。【4】

五、結(jié)語

綜上所述，面對(duì)世界音樂文化百花齊放的發(fā)展局面，我國民族音樂要走向世界，將民族唱法與美聲唱法進(jìn)行相互融合已經(jīng)成為了發(fā)展的重要途徑。

作者：龐佳慧 單位：沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]王麗娜，郝寶珠．高師聲樂教學(xué)中關(guān)于美聲唱法和民族唱法相互借鑒與融合之探究[J]．人民音樂，2010(09):59-61．

[2]郝晶華，徐寅晨．聲樂教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合［J］．音樂創(chuàng)作，2013(06):186-187．

[3]胡曉杰．淺談民族唱法與美聲唱法的特點(diǎn)及相互借鑒與融合[J]．北方文學(xué)(下旬)，2012,(11).

[4]馬國英．民族唱法歌唱技巧策略研究——從借鑒美聲唱法的角度出發(fā)[J]．甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009年02期