前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的三生教育理念下的校園文化，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、豐富師生日常活動(dòng)，形成校園文化生活
著名教育家蔡元培先生曾對(duì)學(xué)生說(shuō)過(guò)“：諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無(wú)娛樂(lè)之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，庶幾道德無(wú)虧，而于身體有益。”認(rèn)識(shí)到各類活動(dòng)乃至“娛樂(lè)”對(duì)于學(xué)生身體、精神、心態(tài)的平衡與陶冶作用，并將之外化為一個(gè)個(gè)學(xué)校的具體活動(dòng)流程，是我校近年來(lái)推行教育改革的一個(gè)重要方面。我校學(xué)生活動(dòng)頻繁，每年有校園文明節(jié)、科技讀書(shū)節(jié)、體育文化節(jié)等一系列大型主題活動(dòng)，每一個(gè)節(jié)日活動(dòng)下面都包含一系列的小型活動(dòng)。調(diào)動(dòng)學(xué)校各個(gè)年級(jí)、各處室、科技館及圖書(shū)館的資源，全力豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。因此，學(xué)校的學(xué)生活動(dòng)精彩紛呈，從不間斷，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)中得到全面均衡的發(fā)展。三加大師生交流，將校園溫情化。現(xiàn)代著名教育家梅貽琦先生，曾批評(píng)現(xiàn)代教育體制中師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)、冷漠對(duì)教育產(chǎn)生的負(fù)面影響，他說(shuō)“：學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也。大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。反觀今日師生之關(guān)系，直一奏技者與看客之關(guān)系耳，去從游之義不啻甚遠(yuǎn)哉！”這一批評(píng)可謂切中肯綮。教育具體表現(xiàn)在師生交往之中，潛移默化，育人于無(wú)形。追求生活化的教育理念，即在一定程度上希望能夠連接教師與學(xué)生的生活，加大師生交流，營(yíng)造一種溫馨的教育環(huán)境。為達(dá)到這一目標(biāo)，我校通過(guò)師生共同參加體育文藝活動(dòng)、師生互評(píng)、非班主任教師定點(diǎn)聯(lián)系學(xué)生制等方式，推動(dòng)師生更深層次的交流，以達(dá)“從游之義”。
二、追求校園和諧有致，改善校園文化生態(tài)
“三生”教育理念的“生態(tài)”觀念，不僅指的是校園的環(huán)境生態(tài)，還指整個(gè)校園中從物質(zhì)到精神、從教師到學(xué)生、從學(xué)習(xí)到生活的全面和諧，以達(dá)到一種自然的生態(tài)化的教育理想。一改善校園的物質(zhì)環(huán)境。一所學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。因此，我校高度重視校園的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，力求為學(xué)生提供一個(gè)美麗、優(yōu)雅、充溢著人文氣息的校園。在統(tǒng)一規(guī)劃的基礎(chǔ)上，學(xué)校所有建筑均呈現(xiàn)中西合璧的建筑風(fēng)格，灰瓦紅墻具有濃郁的漢唐風(fēng)韻。校園內(nèi)的“妙手丹青“”歲寒三友“”書(shū)山筆林”等廣場(chǎng)，無(wú)不因題設(shè)景，風(fēng)格獨(dú)特。學(xué)校另設(shè)有百余米長(zhǎng)的“詩(shī)墻”，請(qǐng)省內(nèi)外著名書(shū)法家題寫(xiě)古代名詩(shī)，并以大理石雕刻，使師生耳濡目染。二改善校園的制度環(huán)境。我校自清末創(chuàng)始之初就高度重視校園嚴(yán)格、規(guī)范的管理，以養(yǎng)成學(xué)生守紀(jì)自律的習(xí)慣。同時(shí)，在嚴(yán)格、規(guī)范的管理之外，學(xué)校大力提倡學(xué)生自治，給與學(xué)生一定的活動(dòng)自由與發(fā)展自由，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。如我校的學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，由團(tuán)委和學(xué)生會(huì)自行設(shè)計(jì)規(guī)劃，所有的裁判都由學(xué)生擔(dān)任；絕大多數(shù)學(xué)生活動(dòng)實(shí)行項(xiàng)目負(fù)責(zé)制，即由學(xué)生競(jìng)選投標(biāo)，來(lái)承擔(dān)某項(xiàng)活動(dòng)的組織權(quán)，然后全權(quán)負(fù)責(zé)此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展實(shí)施。三追求校園的文化和諧。學(xué)校文化的建設(shè)方式多樣、內(nèi)容豐富、指涉不一。因此，應(yīng)該在整體上求得一種生態(tài)和諧，形成校園和諧的文化生態(tài)，只有和諧的文化生態(tài)，才能在總體上為學(xué)生營(yíng)造和諧的發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在的精神和諧與全面發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略人的所有各個(gè)方面和特征的和諧。”因此，“生態(tài)化”的教育理念，要求學(xué)校在文化建設(shè)上統(tǒng)一而多樣，實(shí)現(xiàn)校園文化生態(tài)和諧。在這一教育理念的引領(lǐng)下，我校以“為每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展與幸福奠基”為辦學(xué)目標(biāo)，來(lái)統(tǒng)攝校園文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)校園文化生態(tài)在整體上的和諧。
三、凝煉學(xué)校精神旨趣，樹(shù)立校園文化生命
一注目高遠(yuǎn)，構(gòu)建具備引導(dǎo)力的辦學(xué)思想。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。”構(gòu)建一所學(xué)校的文化，必須先解決的是這所學(xué)校在文化上的追求問(wèn)題，樹(shù)立學(xué)校的文化品格。近年來(lái)，我校提出了“文化立校、特色辦學(xué)”的辦學(xué)思想，并以“安安靜靜辦學(xué)、平平淡淡辦學(xué)、真真誠(chéng)誠(chéng)辦學(xué)、堂堂正正辦學(xué)”為行動(dòng)原則。二特色鮮明，錘煉富有號(hào)召力的校訓(xùn)文化。我校創(chuàng)立110年來(lái)，秉承“堅(jiān)、苦、真、誠(chéng)”的四字校訓(xùn)，作為學(xué)校文化發(fā)展的靈魂。校訓(xùn)蘊(yùn)含了學(xué)校創(chuàng)立者對(duì)教育、對(duì)人生的基本思考，也體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生的人格期待。多年來(lái)，我校以校訓(xùn)為基本的人生倫理框架，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，錘煉出富有號(hào)召力的校訓(xùn)文化。民國(guó)年間，蔡元培參觀我校，對(duì)校訓(xùn)如此評(píng)價(jià)“：明德學(xué)校以堅(jiān)、苦、真、誠(chéng)為校訓(xùn)，誠(chéng)哉知其所本矣……四字校訓(xùn)，非陶鑄人才之寶訓(xùn)乎！”三言傳身教，弘揚(yáng)具有人格魅力的教育文化。教育家陶行知曾有一句名言：“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”事實(shí)上，先生這種“教人做人”的教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，來(lái)源于自身的人格魅力。我校高度重視教師人格的錘煉，提升教師的教育情懷。學(xué)校創(chuàng)始人胡子靖先生曾說(shuō)：“革命是流血犧牲的事業(yè)，教育是磨血育人的事業(yè)。”百余年來(lái)，學(xué)校走出了包括劉永濟(jì)、周世釗、傅任敢在內(nèi)的大量有名的學(xué)者，形成了明德中學(xué)群星璀璨的教師群。我校教師秉承“磨血育人”的傳統(tǒng)教育精神，感化和教育著一代又一代明德學(xué)子。
作者：許安玲 單位：湖南省長(zhǎng)沙市明德中學(xué)