前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的課堂教學(xué)價值創(chuàng)新探究，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要：

在教育理論學(xué)界中，人們對有意義學(xué)習(xí)的探究一直沒有中斷，其中最有代表性的是認知主義的奧蘇貝爾和人本主義的羅杰斯以及建構(gòu)主義的梅耶他們的系統(tǒng)探究。因此，本文采用文獻資料研究方法，對這三種有意義學(xué)習(xí)理論進行重新系統(tǒng)的認識分析，并以此探究其在新課程課堂教學(xué)改革推進中具有的重要理論和實踐價值。

關(guān)鍵詞：

認知主義；人本主義；建構(gòu)主義；課程教學(xué)；理論和實踐價值

課堂有意義教學(xué)問題是人們探究的熱點，從該問題的探究方法上來看，理論分析多于實踐和實證研究。我們針對這一現(xiàn)象，結(jié)合相關(guān)理論，設(shè)計出了一種有意義觀察量表，該量表可以對觀察學(xué)習(xí)者從不同角度探究有意義課堂進行引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)并改正教學(xué)中的問題，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

一、有意義學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

1、認知主義的有意義學(xué)習(xí)理論

有意義學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾的重要觀念之一，他認為有意義學(xué)習(xí)是否產(chǎn)生與學(xué)生能否將新的教學(xué)知識和自己本身具有的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來有關(guān)，就此他提出了相關(guān)的重要觀點：①影響學(xué)習(xí)最重要的因素是學(xué)生已知的內(nèi)容。②學(xué)生的原有認知結(jié)構(gòu)對新知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要影響的變量有三個：原有認知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性以及穩(wěn)定性。③奧蘇貝爾注重教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，并要求在實際教學(xué)中遵循逐漸分化和整合協(xié)調(diào)以及序列組織和鞏固四項學(xué)習(xí)原則，以“先行組織者”作為教學(xué)實踐的指導(dǎo)。④注重動機因素，他認為成就動機由認知驅(qū)力、自我—增強驅(qū)力以及附屬驅(qū)力組成。

2、人本主義的有意義學(xué)習(xí)理論

以羅杰斯為代表的人本主義關(guān)注的是“完整的人”，其感興趣的是個人的感情、直覺、信念以及意圖。其的獨特見解是:①強調(diào)新知識的重要性，通過邏輯與直覺、理智與情感、觀念與意義、概念與經(jīng)驗等結(jié)合使個體變得完整而有能力。②強調(diào)意義學(xué)習(xí)的四個要素：個人參與、自我發(fā)起、滲透性以及自我評價。③以學(xué)生自由學(xué)習(xí)為內(nèi)核，重視學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，強調(diào)教師的任務(wù)是讓學(xué)生掌握有意義的手段來自己決定學(xué)習(xí)。

3、建構(gòu)主義的有意義學(xué)習(xí)理論

梅耶的意義建構(gòu)學(xué)習(xí)理論為我們打開了全新的視角。①意義學(xué)習(xí)主要經(jīng)過了三個過程：選取新材料、組織材料以及與新材料進行整合。②梅耶從學(xué)習(xí)科學(xué)理論中提出了雙向通道、和容量有限主動加工等基本原則。③學(xué)習(xí)動機是意義學(xué)習(xí)的先決條件，同時，應(yīng)重視元認知對學(xué)生的指導(dǎo)。

二、有意義學(xué)習(xí)的理論突破

1、認知主義有意義學(xué)習(xí)的理論突破

1）奧蘇貝爾明確地指出，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)只是比接受學(xué)習(xí)多了“發(fā)現(xiàn)”這一階段，機械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)之間也并不是絕對的，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也能夠?qū)崿F(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)，這些問題的提出打破了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)分類觀念。

2）奧蘇貝爾的同化原理認為，同化不止一次，需要將新的知識作為學(xué)習(xí)固定點，多次進行同化過程，使新知識被保持下來，取得有意義的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的質(zhì)的變化。

3）奧蘇貝爾的成就動機論為心理學(xué)發(fā)展提供了理論支撐，學(xué)生年齡的不同培養(yǎng)學(xué)生不同的內(nèi)驅(qū)力，奧蘇貝爾的成就動機論對于兒童成就動機的研究起著重要積極作用。

2、人本主義有意義學(xué)習(xí)的理論突破

1）羅杰斯更注重了有意義學(xué)習(xí)中認知結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，強調(diào)了對“完整的人”的關(guān)注，在有意義學(xué)習(xí)探究的“情感”方面，羅杰斯實現(xiàn)了對前人研究的突破。

2）羅杰斯不僅提出了四要素理論，其中除了強調(diào)個人參與性之外，還強調(diào)學(xué)習(xí)的調(diào)滲透性。他還強調(diào)學(xué)習(xí)者通過自我評價來進行有意義學(xué)習(xí)。

3）羅杰斯還提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”的學(xué)習(xí)模式，并將其思想觀念應(yīng)用到了具體地學(xué)校教育領(lǐng)域中。在“非指導(dǎo)性教學(xué)”的學(xué)習(xí)模式下，教師主要是促進學(xué)生學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供有意義的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自我。

3、建構(gòu)主義有意義學(xué)習(xí)的理論突破

1）梅耶通過研究形成了意義學(xué)習(xí)的SIO教學(xué)方式，另外他還進一步研究了課堂教學(xué)操作的具體方法。

2）梅耶的研究重點是認識、教學(xué)和技術(shù)的聯(lián)系上。他認為有意義學(xué)習(xí)在多媒體教學(xué)過程的開展而產(chǎn)生的，教師可以通過多媒體設(shè)計給學(xué)生呈現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)信息。

3）梅耶還提出雙重編碼理論,在此基礎(chǔ)之上他又提出了雙向通道假設(shè)，并這兩方面都進行了深入的探究。

三、有意義學(xué)習(xí)理論的課堂教學(xué)價值

認知主義、人本主義以及建構(gòu)主義的有意義學(xué)習(xí)理論為我們的課堂教學(xué)實踐奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。我們應(yīng)把理論和實踐相結(jié)合，讓教育活動有效進行。

1、有意義學(xué)習(xí)對課堂教學(xué)理念的價值

認知主義的奧蘇貝爾提出的有“有意義學(xué)習(xí)理論”是對于歷史悠久的“接受式學(xué)習(xí)理論”的全新詮釋，他在此基礎(chǔ)上進而提出了“先行組織者”的課堂教學(xué)策略。人本主義學(xué)派從學(xué)習(xí)者的各個方面關(guān)注個體，他們不僅關(guān)注外部環(huán)境對人的影響，也強調(diào)人的主觀能動性的作用。建構(gòu)主義學(xué)派的梅耶提出學(xué)習(xí)者在多媒體環(huán)境中產(chǎn)生有意義學(xué)習(xí)要參與五種認知加工過程。

2、對課堂教學(xué)實踐的價值

從認知主義的理論來看，我們要要著眼于學(xué)生的主觀需求，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)他們喜歡且認為有意義的知識，而學(xué)習(xí)的最終目的是成為一個完整的人。從羅杰斯的人本主義理論來看，我們應(yīng)該把握好學(xué)生的整體統(tǒng)一性，注重學(xué)生的全面發(fā)展以及整個人的關(guān)照。從建構(gòu)主義的理論來看，我們要將注意通過構(gòu)建外部學(xué)習(xí)環(huán)境來促進學(xué)習(xí)者個體的進步改變以及內(nèi)部認知的加工整合。

四、結(jié)語

通過對以奧蘇貝爾為代表的認知主義、羅杰斯為代表的人本主義以及梅耶為代表的建構(gòu)主義理論的探究，我們對于有意義學(xué)習(xí)有了進一步全面深化的認識。這些理論也將為我們的課堂教學(xué)提供理論以及實踐的指導(dǎo)。我們應(yīng)該把握好理論與實踐的結(jié)合，不斷學(xué)習(xí)與拓展，才能讓我們的教學(xué)活動行之有效。

作者：譚潔 單位：成都七中嘉祥外國語學(xué)校

參考文獻

[1]劉紅熠.奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論及其對新課程課堂教學(xué)改革的價值探討[J].當(dāng)代教育理論與實踐.2012,(2)

[2]王惠來.奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)的指導(dǎo)意義[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版).2011,(2)

[3]李鑫.“有意義接受學(xué)習(xí)”和“探究學(xué)習(xí)”整合下的有效教學(xué)策略研究[D].上海:上海師范大學(xué).2010,(4)

[4]盛群力,陳彩紅.創(chuàng)設(shè)一種能引發(fā)學(xué)習(xí)者經(jīng)驗的教學(xué)環(huán)境——梅耶論教學(xué)科學(xué)的基本原理[J].課程教學(xué)研究.2013,(12)

[5]李營.課堂觀察量表設(shè)計中的偏失及改進策略[J].中國教育學(xué)刊.2013,(5)

[6]王文智,盛群力.意義學(xué)習(xí)與教學(xué)方式的聯(lián)系—當(dāng)代國際教學(xué)設(shè)計專家梅耶研究透視[J].浙江外國語學(xué)院學(xué)報.2012,(2)