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摘要：語文在整個(gè)學(xué)科教學(xué)中一直占據(jù)著非常重要的位置。文章從高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入的重要性出發(fā)，分析了高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)現(xiàn)狀，然后闡述高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)誤區(qū)，最后總結(jié)出高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入的有效策略，以便為傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)提供有益的參考性建議。

關(guān)鍵詞：高中語文；傳統(tǒng)文化；教學(xué)融合

一、高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入的重要性

（一）抵制現(xiàn)代文化的沖擊。現(xiàn)階段，隨著社會的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化受到了現(xiàn)代文化的極大沖擊[1]。而在高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有利于提高傳統(tǒng)文化的地位，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與弘揚(yáng)，更好地抵制現(xiàn)代文化的沖擊。

（二）促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。通常情況下，高中語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容呈現(xiàn)模式是經(jīng)典詩詞與形象生動的故事內(nèi)容等，易被高中生接受，同時(shí)還會激發(fā)學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的熱情，促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生健康成長。高中時(shí)期，是學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀的關(guān)鍵階段，而傳統(tǒng)文化能夠?qū)W(xué)生的人生觀和世界觀的樹立起到積極的促進(jìn)作用，有利于學(xué)生健康成長[2]。一般來說，高中生擁有基本的自主思考問題的能力，教師需要引導(dǎo)他們最大限度地閱讀名著經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，以便從根本上使自身文化素養(yǎng)得到有效提升，引導(dǎo)其健康成長。

二、高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化在我國有著幾千年的歷史，其重要價(jià)值是現(xiàn)代文化無法比擬的，但在現(xiàn)在的高中語文教學(xué)過程中，常常會出現(xiàn)忽視傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容教學(xué)的現(xiàn)象。一直以來，即使教育部通過不同策略強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的重要程度，但由于長時(shí)間受到現(xiàn)代文化影響，時(shí)常會出現(xiàn)傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)過程中被忽視的情況。在大眾印象中，傳統(tǒng)文化內(nèi)容不容易被理解，認(rèn)為學(xué)習(xí)此類內(nèi)容意義不大，這才容易造成傳統(tǒng)文化被很多家長忽視，學(xué)生不努力學(xué)、教師不耐心教的現(xiàn)象。《論語》里面的很多內(nèi)容在現(xiàn)代的教育過程中仍起到積極的影響作用，如“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;，充分說明不斷學(xué)習(xí)的重要性。因此，教師要借助此類經(jīng)典內(nèi)容，引起人們對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的高度重視。除此之外，高中語文教師在講解傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)還存在一些不足，如過于重視對課本中知識點(diǎn)的講解。對于傳統(tǒng)文化知識更是如此，過于挖掘其深層含義，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)缺乏足夠的興趣。所以，在高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。

三、高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)誤區(qū)

（一）過分依靠工具書。就高中語文教學(xué)而言，特別是在教授詩詞與文言文等知識時(shí)，教師要求學(xué)生在閱讀和探究時(shí)可借助相關(guān)的參考書籍，這就導(dǎo)致學(xué)生過于依賴工具書，缺乏獨(dú)立的思考[3]。如此，無法充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，從而抑制學(xué)生深入理解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

（二）盲目強(qiáng)調(diào)知識積累。在高中語文課堂中講解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不僅僅是一味地要求學(xué)生閱讀課文、背誦名人警句和詩詞等，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生在了解理論知識的基礎(chǔ)上，思想觀念與傳統(tǒng)文化思想和精神形成有機(jī)的融合，為更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)容打下扎實(shí)的基礎(chǔ)[4]。而事實(shí)上，高中語文教師在課堂教學(xué)中只是從課本內(nèi)容出發(fā)，過于重視對文言文字詞、語句方面的講解，并不重視高中生內(nèi)心的想法和精神發(fā)展，使學(xué)生無法更好地理解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，長此以往會抑制學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入理解。

四、高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入的有效策略

（一）不斷強(qiáng)化高中生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知力度。在高中語文教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對高中生的健康成長能起到積極的促進(jìn)作用，而如今國際間的文化交流越來越頻繁，越來越多的高中生受到國外文化的影響，變得不太重視我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，認(rèn)為學(xué)習(xí)這些內(nèi)容沒有任何意義。這種思想觀念在很大程度上抑制了高中生人格的全面發(fā)展以及傳統(tǒng)文化的繼承意識，因此，為了提高高中語文教學(xué)的整體質(zhì)量，教師應(yīng)該充分將傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容涵蓋到教學(xué)中。為了更好地提升高中生的人文素質(zhì)，使我國的民族精神得到弘揚(yáng)與發(fā)展，學(xué)校在教育教學(xué)的過程中應(yīng)該有針對性地糾正學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方面的錯(cuò)誤觀念。例如，在教學(xué)屈原的《離騷》時(shí)，語文教師需要引導(dǎo)學(xué)生深刻體會屈原在當(dāng)時(shí)為國家和百姓的擔(dān)憂，以及為理想獻(xiàn)身的偉大精神，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有更加深刻的理解和感悟。與此同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生搜集作者的其他作品，以便從中充分體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值。特別需要注意的是，在教學(xué)過程中，高中語文教師需要和學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，以便學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中掌握更多的閱讀分析技巧。例如，語文教師在講解《離騷》時(shí)，會通過分析講解將文中所涵蓋的傳統(tǒng)文化內(nèi)容教授給學(xué)生，并讓學(xué)生充分掌握。與此同時(shí)，為確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解并運(yùn)用相關(guān)知識，教師可以搜集其他與之相關(guān)的閱讀內(nèi)容，以便學(xué)生拓展提升，不斷強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知力度。

（二）應(yīng)用多媒體技術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀。高中時(shí)期的教育對學(xué)生提出了深入理解與掌握各種類型語文知識的要求，與此同時(shí)還要求學(xué)生對其進(jìn)行詳細(xì)的歸納總結(jié)，并進(jìn)一步提升閱讀能力。特別需要注意的是，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，多媒體技術(shù)在教育教學(xué)中發(fā)揮著越來越重要的作用，語文教師在教學(xué)模式上應(yīng)該不斷創(chuàng)新。例如，利用多媒體技術(shù)來講解高中語文知識，特別是傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，不斷調(diào)動學(xué)生對于語文知識的學(xué)習(xí)興趣。此外，還需要將傳統(tǒng)文化知識不斷融入高中語文教學(xué)工作中。例如，語文教師在講解《陳情表》時(shí)，為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，可以通過多媒體途徑來播放名家錄音，以便學(xué)生在朗讀的過程中對文章有一個(gè)全面的了解，充分感受到李密在盡忠君主和照顧祖母間的難處，體會其復(fù)雜的情感，從而深刻理解忠和孝等傳統(tǒng)文化內(nèi)容對于人們的重要影響和價(jià)值。所以，利用多媒體教學(xué)方式不僅可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動性與自信心，還可以有效提升課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（三）營造良好的教學(xué)氛圍。語文屬于人文學(xué)科，為確保教學(xué)效果，教師需要打造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。當(dāng)分析某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以營造輕松愉快的氛圍，以便學(xué)生在比較放松的狀態(tài)下主動發(fā)表自己的看法。與此同時(shí)，語文教師還需要在教學(xué)中不斷融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，打造出一個(gè)文化氣息濃郁的教學(xué)氛圍。除此之外，語文教師還需要改變理念與角色，在教學(xué)活動中起到積極的引導(dǎo)作用。在此教育理念下，教師需要思考如何正確引導(dǎo)學(xué)生自然進(jìn)入課堂氛圍。從某種角度來說，最有效的辦法就是循序漸進(jìn)地進(jìn)行指導(dǎo)。例如，在講解課文《鴻門宴》時(shí)，學(xué)生會對文中內(nèi)容有疑問，例如項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。學(xué)生會不理解為什么古代人要如此設(shè)置座位。此時(shí)教師先要對學(xué)生善于觀察的好習(xí)慣提出表揚(yáng)，然后告訴學(xué)生，中國是禮儀之邦，一直以來非常注重禮節(jié)并且講究身份。古代人根據(jù)不同的身份和地位有尊卑之分，這一點(diǎn)會通過行、衣、住和食等方式呈現(xiàn)出來。然后結(jié)合學(xué)生提出的問題，就文章中的座位問題進(jìn)行分析：之所以項(xiàng)王東向坐，原因是東方是太陽升起的方向，屬于陽，可以證明此人身份比較尊貴；西方是太陽落下的方向，屬于陰，說明人的身份相對較為卑微；而朝另外兩個(gè)方向坐的人屬于中等地位的人。最后告訴學(xué)生，我們在觀看影視劇過程中會看到有分賓主落座的現(xiàn)象，這也是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的體現(xiàn)。

（四）做好課外拓展。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代人的影響非常大，可見高中生在學(xué)習(xí)過程中需要掌握的內(nèi)容非常多，所以只通過課堂上的學(xué)習(xí)是不夠的，還需要合理利用課外時(shí)間對相關(guān)知識進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，從而加深印象和理解。高中時(shí)期學(xué)生壓力非常大，教師可以安排學(xué)生在課余時(shí)間閱讀唐詩宋詞或與大家一起分享美文，這在很大程度上可以幫助學(xué)生緩解心理壓力，釋放不良情緒。另外，教師要通過平時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所接觸的傳統(tǒng)文化知識，使學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，并使其思想道德不斷升華。語文教師應(yīng)該思考，如何在不增加學(xué)生學(xué)業(yè)壓力的前提下，讓學(xué)生在輕松的狀態(tài)下接受傳統(tǒng)文化的熏陶？語文教師可以通過文本聯(lián)系名著的“聯(lián)系法”達(dá)到此效果。大量實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生能夠靜心閱讀某部名著時(shí)，會增加對其中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)主動學(xué)習(xí)的欲望。與此同時(shí)，如果課本中某篇文章內(nèi)容非常精彩，語文教師在講解過程中就會神采飛揚(yáng)，也會吸引高中生對其產(chǎn)生濃厚的興趣，從而調(diào)動起閱讀的積極性。例如，教師在講解《出師表》時(shí)，由于高中生對四大名著中《三國演義》的內(nèi)容比較熟悉，所以會主動參與到課堂活動中。高中生受高考壓力的影響，學(xué)業(yè)任務(wù)量大，學(xué)習(xí)氛圍非常緊張，所以，語文教師在向?qū)W生推薦課外閱讀書籍時(shí)，應(yīng)該掌握好數(shù)量和節(jié)奏感。特別需要注意的是，針對不喜歡閱讀名著的高中生，語文教師可以向其推薦一些經(jīng)典影視節(jié)目和綜藝節(jié)目，以便通過此方式加深其對傳統(tǒng)文化知識的理解與領(lǐng)悟。綜上所述，文章通過對高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入的重要性展開深入研究，并分析了高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)現(xiàn)狀，然后闡述高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)誤區(qū)，最后總結(jié)出高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入的有效策略，即不斷強(qiáng)化高中生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知力度；應(yīng)用多媒體技術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀；營造良好的教學(xué)氛圍；做好課外拓展等，旨在有效提高學(xué)生對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的理解與把握。

參考文獻(xiàn)：

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作者:彭丹丹 單位:云南衡水實(shí)驗(yàn)中學(xué)