前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的核心素養(yǎng)下語(yǔ)文高效課堂構(gòu)建，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要：在現(xiàn)代社會(huì)背景之下，我國(guó)的教育從傳統(tǒng)的以“文本”為核心的應(yīng)試教育向以“人”的全面發(fā)展為核心的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。以語(yǔ)文學(xué)科為例，教育不僅僅是掌握學(xué)科本位知識(shí)，更是要將這些知識(shí)得以?xún)?nèi)化從而促進(jìn)學(xué)生思想、行為朝著積極的方向發(fā)展，與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)。因此，必須在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)視域下促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展，構(gòu)建高效的課堂教學(xué)模式，使知識(shí)的學(xué)習(xí)在文本的基礎(chǔ)之上有更大的靈活性和發(fā)展性。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科；核心素養(yǎng)；高效課堂
我國(guó)中小學(xué)學(xué)科正面臨著新一輪的課程改革，與以往相比，中小學(xué)老師的教學(xué)理念和方法發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。尤其對(duì)語(yǔ)文學(xué)科而言，教師的角色更是發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)應(yīng)試教育中教師的角色主要是傳道、授業(yè)、解惑者，是知識(shí)的“輸出者”，學(xué)生是知識(shí)的“接收者”。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這種教學(xué)理念確實(shí)使許多學(xué)生取得了知識(shí)的進(jìn)步和學(xué)業(yè)的提升。但是，教育的最終目的是促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)學(xué)生在掌握知識(shí)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也要更加關(guān)注自身的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，教育的目的是最終培養(yǎng)全面發(fā)展的“人”，要促進(jìn)人的全面發(fā)展必須保持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。我國(guó)學(xué)校教育培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的人的理念，正是與馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)相對(duì)應(yīng)的。要促進(jìn)人的全面發(fā)展，就必須改變傳統(tǒng)的灌輸知識(shí)的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的方向轉(zhuǎn)變。在義務(wù)教育階段，語(yǔ)文是最為基礎(chǔ)而又最為特殊的一門(mén)學(xué)科。語(yǔ)文是母語(yǔ)的載體，語(yǔ)文學(xué)科中的字、詞、句是其他一切學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力好壞直接影響著其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)科承載著重要的社會(huì)責(zé)任，這就決定了語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)既要滿(mǎn)足學(xué)生自我發(fā)展又要在自我發(fā)展的同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與需求。在此背景之下，學(xué)生除了學(xué)習(xí)基本的語(yǔ)文核心知識(shí)與能力之外，也要更加注重核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，不僅要知道什么是知識(shí)，更要知道如何靈活運(yùn)用知識(shí)，將知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用同自身的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合。教師不僅僅扮演傳道、授業(yè)、解惑的角色，更要扮演研究者的角色。
1“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”研究概述
不同研究者從不同角度對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)進(jìn)行了研究。劉飛在其《語(yǔ)文核心素養(yǎng)意涵解構(gòu)與培徑重構(gòu)———基于名師課堂的思考闡釋》一文中就對(duì)核心素養(yǎng)的含義和培養(yǎng)路徑做了詳細(xì)的闡釋?zhuān)?ldquo;語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)自己祖國(guó)語(yǔ)言文字的運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”他認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、思維的發(fā)展與提升、閱讀和鑒賞[1]。學(xué)者趙瑩瑩在《從“語(yǔ)文素養(yǎng)”看“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵及特征》一文中提出語(yǔ)文核心素養(yǎng)的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)有三個(gè)維度：語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)、語(yǔ)文的基本能力和語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)[2]。在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重要性、主體的思維和發(fā)展性等方面與前文持有相同觀點(diǎn)，不同之處在于，趙瑩瑩更加強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的工具性、人文性、階段性等方面的特征。趙永攀在其文章《指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文本解讀》一文中從四個(gè)維度對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文本進(jìn)行解讀：第一，理清文章脈絡(luò)，培養(yǎng)語(yǔ)言理解素養(yǎng)；第二，探究語(yǔ)文特性，培育學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用素養(yǎng)；第三，選擇有效信息，培育學(xué)生思維評(píng)判素養(yǎng)；第四，關(guān)注文本表達(dá)，培育學(xué)生初步審美素養(yǎng)。馮雯、潘棲夙在《基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的文本解讀》一文中認(rèn)為，“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力[3]。他們認(rèn)為，就語(yǔ)文學(xué)科而言，“核心素養(yǎng)”需要立足三點(diǎn):第一，“核心素養(yǎng)”的構(gòu)建一定要著眼于學(xué)生與社會(huì)發(fā)展的需要，不要忽視時(shí)代性；第二，“核心素養(yǎng)”的構(gòu)建不可忽略語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)；第三，著眼于學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，而不是圍繞語(yǔ)文學(xué)科制定的教育目的無(wú)法落實(shí)和操作。馮雯、潘棲霞從學(xué)生自身的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展兩方面論述語(yǔ)文核心素養(yǎng)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)地位的重要性[4]。以上學(xué)者對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的認(rèn)知既有諸多相似之處，又有不同的觀念。綜合起來(lái)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)維度進(jìn)行討論：第一個(gè)維度是核心素養(yǎng)持有者主體本身的發(fā)展與變化；第二個(gè)維度是社會(huì)的發(fā)展與變化。在這兩個(gè)維度的基礎(chǔ)之上，對(duì)核心素養(yǎng)的解讀應(yīng)包括三個(gè)方面：第一，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用；第二，思維發(fā)展與提升；第三，審美鑒賞與創(chuàng)造。在核心素養(yǎng)的解讀方面，趙福樓對(duì)以上幾位提出補(bǔ)充，他認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基本價(jià)值還應(yīng)該具有“文化的傳承與理解”，這是一切文化得以繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)[5]。集合諸多學(xué)者的研究，筆者認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文本闡釋?xiě)?yīng)當(dāng)包括四個(gè)維度：語(yǔ)言的建構(gòu)與發(fā)展、思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。這四個(gè)維度必須基于兩個(gè)基礎(chǔ)：一是學(xué)生主體的發(fā)展與變化，二是社會(huì)的發(fā)展與變化。只有既能促進(jìn)學(xué)生本身發(fā)展，又能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)“全面”發(fā)展的語(yǔ)文核心素養(yǎng)才是最為完善的。
2語(yǔ)文核心素養(yǎng)視域下的高效課堂建構(gòu)
語(yǔ)文核心素養(yǎng)必須在個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展兩個(gè)維度下進(jìn)行討論。如何將語(yǔ)文核心素養(yǎng)真正運(yùn)用到促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底還是要通過(guò)課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此必須構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂。一個(gè)高效的課堂構(gòu)建應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)階段：前期的備課階段，中期的課堂教學(xué)階段，后期的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)階段。
2.1高效課堂的前期階段———備課
2.1.1語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)備
備課是高效課堂構(gòu)建的重要基礎(chǔ)，備什么是一個(gè)主要的問(wèn)題。語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)包括閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等，這是語(yǔ)言構(gòu)建與發(fā)展堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文以七年級(jí)語(yǔ)文課文《天凈沙•秋思》一文為教學(xué)案例來(lái)討論整個(gè)高效課堂構(gòu)建的過(guò)程。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”語(yǔ)文教師要想開(kāi)展一節(jié)高效的語(yǔ)文課堂，就必須對(duì)這篇文章的文本充分解讀。語(yǔ)文學(xué)科閱讀課需要掌握的是“字”“詞”“句”三要素，這三個(gè)要素形成段落從而成為一篇文章。在《天凈沙•秋思》一文中，共28個(gè)字，12個(gè)主要詞匯，5個(gè)中心句子。這篇古詩(shī)文本相對(duì)簡(jiǎn)單，教師在備課過(guò)程中應(yīng)充分理解這些詞匯。比較重要的詞匯例如：枯藤即是枯萎的枝蔓；昏鴉，黃昏時(shí)的烏鴉；人家，指的是農(nóng)家；古道，廢棄的驛站。除去文本需要準(zhǔn)備之外，作者也是需要充分了解的。新課改目標(biāo)之下，提倡以素質(zhì)教育為中心展開(kāi)教學(xué)，教學(xué)模式新穎多樣。但是傳統(tǒng)的知識(shí)輸入與輸出的教學(xué)模式依然不能完全摒棄，而且應(yīng)當(dāng)作為主導(dǎo)形式。提倡素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，要以掌握良好的語(yǔ)文學(xué)科的基本知識(shí)為基礎(chǔ)。
2.1.2語(yǔ)文課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)
除基本知識(shí)的準(zhǔn)備外，高效的課堂構(gòu)建還必須做好充分的教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)就是要保證學(xué)生在學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)的前提之下促進(jìn)思維的發(fā)展與提升。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)是在語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)之上有針對(duì)性地進(jìn)行的，本文所討論的是如何做好閱讀的教學(xué)設(shè)計(jì)。一個(gè)語(yǔ)文老師，要對(duì)閱讀教學(xué)有充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)閱讀教學(xué)的基本路徑有清楚的把握。閱讀的教學(xué)設(shè)計(jì)包括散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、劇本、應(yīng)用文和文言文的教學(xué)設(shè)計(jì)。《天凈沙•秋思》是一篇古詩(shī)文，針對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)設(shè)計(jì)教師必須考慮多方面的內(nèi)容。首先必須明白學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，七年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)是憑借他們的生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行理解，而七年級(jí)的學(xué)生理解和感受能力是有限的，學(xué)生本身的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)的局限性不足以理解和感受作者所傳遞的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中面臨著兩個(gè)相輔相成的學(xué)習(xí)任務(wù)：第一，豐富、擴(kuò)展生活經(jīng)驗(yàn)，獲得與語(yǔ)文學(xué)科相符合的感受；第二，學(xué)習(xí)與理解和感受語(yǔ)文相呼應(yīng)的閱讀行為，其核心是閱讀方法。這就要求語(yǔ)文學(xué)科教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須清楚地構(gòu)建語(yǔ)言基礎(chǔ)、具體的學(xué)生及文本之間的關(guān)系。語(yǔ)文教師要發(fā)揮課堂的主導(dǎo)功能，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)文本，同時(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)之中注重具體的學(xué)生的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只在課堂中起主導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)、積極地去學(xué)習(xí)才能夠發(fā)展與提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
2.2高效課堂中期階段———語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施
教學(xué)實(shí)施過(guò)程是高效課堂構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師按照提前準(zhǔn)備的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先在課堂上進(jìn)行知識(shí)的講述，講述是語(yǔ)文課堂非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，這就要求教師的講述要有中心、有重點(diǎn)，條理清晰、層次分明、語(yǔ)言要規(guī)范、簡(jiǎn)明扼要、豐富生動(dòng)。在《天凈沙•秋思》這篇古詩(shī)文的課堂實(shí)施環(huán)節(jié)，教師首先閱讀這篇詩(shī)文給學(xué)生，學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性聽(tīng)教師的描述，教師在讀完文本之后帶領(lǐng)學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)文的真正內(nèi)涵：“天色黃昏，一群烏鴉落在枯萎的枝蔓上發(fā)出哀鳴的叫聲，小橋下流水嘩啦啦的響著，廢棄的驛站上有一匹瘦骨嶙峋的馬在前行，太陽(yáng)慢慢從西邊落下來(lái)了。只有孤獨(dú)的旅人還在外漂泊著。”教師用形象生動(dòng)的語(yǔ)言敘述故事，刻畫(huà)人物或描述場(chǎng)面，渲染氣氛。教師在講述這篇古文的時(shí)候還要輔助運(yùn)用板書(shū)、課件、電子白板以及其他數(shù)字化媒體工具，使課程的呈現(xiàn)更加清楚明了。其次，在課堂教學(xué)過(guò)程中還要有非常重要的提問(wèn)過(guò)程。提問(wèn)是教學(xué)最基本的行為和手段，是建立高效課堂溝通的教與學(xué)的橋梁，直接影響著課堂的教學(xué)質(zhì)量。語(yǔ)文教師在提問(wèn)時(shí)要非常清楚地知道問(wèn)題的認(rèn)知水平，這種認(rèn)知水平是針對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的認(rèn)知活動(dòng)特征而言的，問(wèn)題包括低認(rèn)知水平、中認(rèn)知水平和高認(rèn)知水平。例如教師可以問(wèn)學(xué)生這篇文章中“枯藤”“昏鴉”是什么意思，這是低認(rèn)知水平的問(wèn)題；表現(xiàn)了什么樣的情景，這是中認(rèn)知水平的問(wèn)題；作者用這些詞想表達(dá)什么樣的感情，這是高認(rèn)知水平的問(wèn)題。再次，在高效的語(yǔ)文課堂之中，教師還應(yīng)具備現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控的行為和技能。這就要求語(yǔ)文教師必須具有隨機(jī)應(yīng)變的技能。教師即使精心備課，做好教學(xué)設(shè)計(jì)方案，對(duì)教學(xué)的內(nèi)容了如指掌，對(duì)教學(xué)方法仔細(xì)篩選，但在課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程中總會(huì)出現(xiàn)一些課前沒(méi)有預(yù)料的情況，這需要教師面對(duì)意外發(fā)生的情況，洞悉學(xué)生的思維情感活動(dòng)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法做必要調(diào)整，妥善而又巧妙地處理各種外界因素的影響。例如在《天凈沙•秋思》一文中，按照教學(xué)設(shè)計(jì)教師先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，教師再進(jìn)行講述、提問(wèn)、反饋等環(huán)節(jié)。但是在課堂實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生很可能不知道什么是枯萎的藤蔓，不知道什么是廢棄的驛站，不知道什么是烏鴉。這就要求語(yǔ)文教師必須具有隨機(jī)應(yīng)變的能力，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去思考。
2.3高效課堂后期階段———語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)
語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)是在課堂實(shí)施結(jié)束之后，語(yǔ)文教師運(yùn)用可操作性的方式，例如考試、默寫(xiě)古詩(shī)文、背誦等收集有關(guān)教學(xué)的信息，對(duì)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程和結(jié)果做出價(jià)值上的判斷。學(xué)生對(duì)《天凈沙•秋思》的理解和掌握程度是最為關(guān)鍵的。學(xué)生有沒(méi)有通過(guò)對(duì)這篇古詩(shī)文的學(xué)習(xí)體會(huì)到情景交融、心物合一的場(chǎng)景，有沒(méi)有感受到作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，作者此時(shí)此刻的悲涼之情等。一個(gè)高效的課堂必須具備完善的評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)評(píng)價(jià)對(duì)備課、課堂實(shí)施的整個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行把控，進(jìn)而檢驗(yàn)課堂的效率。
3結(jié)語(yǔ)
在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的視域下構(gòu)建高效的課堂，應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到教師是課堂的主導(dǎo)者，而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師與學(xué)生是相互作用共同進(jìn)步的辯證關(guān)系，缺一不可。在兩大主體的相互作用之中，一個(gè)高效的課堂結(jié)構(gòu)得以形成。教師為了學(xué)生掌握更多的知識(shí)，具備更多的技能，必須充分備課，儲(chǔ)備豐富的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，這是高效課堂的基礎(chǔ)階段。課堂實(shí)施，教師的教與學(xué)生的學(xué)同時(shí)進(jìn)行，在教學(xué)的過(guò)程中教師以講述為主，同時(shí)運(yùn)用提問(wèn)的方法及時(shí)反饋與學(xué)生充分互動(dòng)，使課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行，這是高效課堂的關(guān)鍵階段。課堂結(jié)束之后，必須進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)整個(gè)備課環(huán)節(jié)、課堂實(shí)施環(huán)節(jié)進(jìn)行測(cè)評(píng)，包括對(duì)教師的講和學(xué)生學(xué)的測(cè)評(píng)，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)評(píng)，對(duì)整個(gè)備課階段和教學(xué)階段的測(cè)評(píng)，只有這樣才能夠發(fā)現(xiàn)課堂中的問(wèn)題并及時(shí)解決，這是高效課堂建構(gòu)的重要階段。一個(gè)高效的課堂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，是保證學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)得以提升的基礎(chǔ)，只有構(gòu)建高效的課堂結(jié)構(gòu)才能保證學(xué)生語(yǔ)言得以建構(gòu)、思維得以發(fā)展和提升、審美和鑒賞水平得以提高，最終使我們的文化得以傳承和發(fā)展。只有在語(yǔ)文核心素養(yǎng)視域之下構(gòu)建高效的課堂結(jié)構(gòu)才能促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的核心發(fā)展，才能將人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉飛.“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”意涵解構(gòu)與培徑重構(gòu)———基于名師課堂的思考闡釋[J].浙江教育科學(xué),2017(2):47-49.
[2]趙瑩瑩.從“語(yǔ)文素養(yǎng)”看“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵及特征[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2016(11):173-176.
[3]趙永攀.指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文本解讀[J].教學(xué)與管理，2017(17):26-28.
[4]馮雯，潘棲夙.基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的文本解讀[J].亞太教育,2016(27):292-293.
[5]趙福樓.核心素養(yǎng):現(xiàn)代語(yǔ)文重建的起點(diǎn)與歸宿[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版）,2016(4):26-30.
作者:張志文 單位:滇西科技師范學(xué)院
