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摘要：文章首先闡述了大學(xué)語文教學(xué)中人文素質(zhì)教育培養(yǎng)體系的內(nèi)涵，其次分析了大學(xué)語文教學(xué)中人文素質(zhì)教育存在的問題，最后提出了大學(xué)語文教學(xué)中優(yōu)化人文素質(zhì)教育的對策，即確立大學(xué)語文人文素質(zhì)教育核心課程的地位，建立一支高素質(zhì)的大學(xué)語文教師隊(duì)伍，創(chuàng)設(shè)開放式課堂教學(xué)，創(chuàng)建人文化的大學(xué)語文考核模式。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；人文素質(zhì)；考核模式

在大學(xué)語文教育中開展人文素質(zhì)教育，不僅能豐富語文課堂教學(xué)內(nèi)容，而且還能提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。同時，對我國素質(zhì)教育的普及和發(fā)展，也有一定促進(jìn)作用。雖然目前，大學(xué)語文教學(xué)中人文素質(zhì)教育還存在一些問題，比如，人文素質(zhì)教育得不到重視、教學(xué)方法單一、缺乏先進(jìn)的教學(xué)手段等。但只要從實(shí)際問題出發(fā)，制定更為完善的大學(xué)語文人文素質(zhì)教育體系，明確人文素質(zhì)教育的核心思想，我國大學(xué)語文人文素質(zhì)教育勢必能夠得到長足發(fā)展。

一、大學(xué)語文教學(xué)中人文素質(zhì)教育培養(yǎng)體系的內(nèi)涵

大學(xué)語文教學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)體系是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，其為多方面內(nèi)容的組合，核心內(nèi)容是對“人文”的教育，而人文一詞有著源遠(yuǎn)流長的歷史記載。對“人文”一詞，在不同時代，不同國家根據(jù)歷史文化的不同有著不同的含義。中國古代《周易》中曾指出，審查時事之變可根據(jù)天文變化，分析人的內(nèi)涵則需要通過其文化，重視文化對人的教育影響。西方文學(xué)家在文藝復(fù)興時期強(qiáng)調(diào)“人文主義”，此時的“人文”更加突出以人為本，尊重人的天性與個性，強(qiáng)調(diào)人本自由。而經(jīng)過歷史的演變，對于人文的理解更加豐富，其指人類所有文化現(xiàn)象，主要是人類精神文明思想的內(nèi)涵[1]。大學(xué)作為學(xué)生向社會過渡的階段，也是學(xué)生三觀形成時期。因此，大學(xué)生人文素養(yǎng)教育就是在日常教學(xué)活動中除重視基礎(chǔ)知識傳授外，還要教育學(xué)生如何做人做事，幫助其樹立正確的人格，形成健康的心理。而在日常教學(xué)中，對大學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)不能是臨時的，而是需要通過完整的教育培養(yǎng)體系進(jìn)行全方位的教學(xué)設(shè)計(jì)。大學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)體系，是指在大學(xué)教育過程中根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)合理設(shè)計(jì)人文教育培養(yǎng)計(jì)劃，按照教學(xué)進(jìn)程逐漸滲透人文教育。培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、探索精神，使其能腳踏實(shí)地、自力更生。人文教育培養(yǎng)需要從教育的每個環(huán)節(jié)入手，如教材課本設(shè)計(jì)、師資力量投入、課堂教學(xué)規(guī)劃等方面。

二、大學(xué)語文教學(xué)中人文素質(zhì)教育存在的問題

（一）人文性課程定位沒有明確，人文素質(zhì)教育得不到重視

在大學(xué)開設(shè)語文課程，能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。經(jīng)過討論可知，大學(xué)語文課程不僅是工具類學(xué)科，更是人文性教育培養(yǎng)學(xué)科。而究竟哪一種屬性為學(xué)科主導(dǎo)則一直備受爭議，人文素質(zhì)教育尚未形成共識。大學(xué)語文的人文性課程定位也沒有得到明確，教學(xué)指導(dǎo)思想忽視人文素質(zhì)教育。

（二）師資隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，影響人文素質(zhì)教育效果

目前，大學(xué)語文人文素質(zhì)教育中，師資力量并不能滿足人文素質(zhì)教育需求，教師的科研資金、課程建設(shè)、項(xiàng)目申報(bào)等都處于邊緣化階段，難以獲得支持，嚴(yán)重影響了教學(xué)過程中教師的主動探索性。部分教師將語文課程教學(xué)作為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，鍛煉能力后就向其他位置轉(zhuǎn)型，使得大學(xué)語文教師一直是稀缺之才。部分學(xué)校更是將行政類教師安排為代課教師，或由研究生進(jìn)行語文代課。可見，大學(xué)語文教師資源稀缺，師資力量缺乏使得語文課程難以開展，更難實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)。師資隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，降低了學(xué)生對語文的積極性，影響人文素質(zhì)教育[2]。

（三）考核評價(jià)方式陳舊單一，難以體現(xiàn)人文素質(zhì)教育的特點(diǎn)

在現(xiàn)代語文教學(xué)過程中，仍繼承原有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，按照傳統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)，承襲“填鴨式”方法，“照本宣科”導(dǎo)致課堂氛圍不活躍。教師不停講述，學(xué)生只聽自己感興趣的內(nèi)容，對人文教育的意義不大。教師在講臺上面講，學(xué)生在下面各做各的，沒有進(jìn)行大腦思考，更不要說人文情懷的滲透與培養(yǎng)。另外，根據(jù)相關(guān)調(diào)研結(jié)果表明，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，大多數(shù)學(xué)校對語文進(jìn)行閉卷考核，忽略了對大學(xué)生語文能力運(yùn)用的考察。并且考試內(nèi)容尚未統(tǒng)一，各學(xué)校隨意性較強(qiáng)，有時還有部分教師對本班進(jìn)行出題，使得考試成績水分很大。部分考試的題型設(shè)計(jì)與人文教學(xué)關(guān)系不大，而是與中學(xué)考試模式相似。

（四）難以利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，人文素質(zhì)教育課堂交流效果差

雖然現(xiàn)在主張利用多媒體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)，但在實(shí)際操作過程中，對多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果。如教師在進(jìn)行教學(xué)知識展示時，只是將課本知識進(jìn)行搬移并沒有其他形式的輔助，使得教學(xué)聲像效果、影響并未完全突顯。有時教師在運(yùn)用多媒體時，僅展示幻燈片，學(xué)生觀看后，并沒有留下較深的印象，學(xué)生與教師的課堂互動效果差，難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)手段的心靈溝通。由此可見，在大學(xué)語文課程教學(xué)過程中，課堂利用率較低。

三、大學(xué)語文教學(xué)中優(yōu)化人文素質(zhì)教育的對策

（一）確立大學(xué)語文人文素質(zhì)教育核心課程的地位

要將大學(xué)語文在人文素質(zhì)教育的核心地位凸顯出來，僅僅依托語文教育這個根本是不夠的，把握人文素質(zhì)教育脈搏，在全面提升學(xué)生聽、說、讀、寫能力的同時，還應(yīng)該通過文學(xué)藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。另外，要將語文“文以載道”的特質(zhì)及思想品德方面的教育功能發(fā)揮出來，引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。文學(xué)能引導(dǎo)人的精神和思想，可以維持社會道德秩序。因此，大學(xué)語文教師應(yīng)該重視語文學(xué)科的人文素質(zhì)教育。借助語文課程，落實(shí)“大人文”內(nèi)涵，學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文知識，開闊視野，培養(yǎng)自身人文修養(yǎng)與內(nèi)涵。同時，要突出母語與文化的統(tǒng)一，母語和文化是一個國家的靈魂，語文作為中國的母語，其本質(zhì)要與外語教育進(jìn)行區(qū)別，它的價(jià)值在于，它是中華民族根本思想與血脈的體現(xiàn)，除去本身的語言技巧之外，語文教育還肩負(fù)著復(fù)興中華民族文化，傳承中華民族精神，宣傳民族文化的責(zé)任。因此，母語教育人文素質(zhì)核心地位必須得到確立。

（二）建立一支高素質(zhì)的大學(xué)語文教師隊(duì)伍

1.選擇名師任教。大學(xué)要聘請專家名師來學(xué)校進(jìn)行人文教育，教師隊(duì)伍建設(shè)，是大學(xué)語文人文教育建設(shè)的關(guān)鍵。優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，建立激勵機(jī)制、優(yōu)惠政策等，為優(yōu)秀人才提供良好條件，吸引更多高素質(zhì)語文教育工作者參與學(xué)校工作。2.教師要具備高尚的人格魅力。教師在教學(xué)中，要充分發(fā)揮自身人格魅力，感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，以身作則，尊重學(xué)生，給予學(xué)生更多關(guān)心和信任。能夠從學(xué)生角度思考問題，解決問題，接納不同類型的學(xué)生，真正走進(jìn)學(xué)生的世界，正所謂“親其師、信其教”，教師要把人文教育落實(shí)在日常教育工作中，做到潤物細(xì)無聲。這樣的教育，才能更加深入人心。3.大學(xué)語文教師要具備豐富的情感。課堂教學(xué)中，教師要將情感注入教學(xué)內(nèi)容中，并能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘人文教育素材。比如，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的愛國之情，“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”的思鄉(xiāng)之情，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離別之情等。這都展現(xiàn)了人間的各種情感，教師要通過繪聲繪色的講解，將這些情感表現(xiàn)出來，完善學(xué)生思想與人格。4.大學(xué)語文教師要具備良好的職業(yè)修養(yǎng)。良好的職業(yè)素養(yǎng)，是人文素質(zhì)教育得以落實(shí)的前提。教師必須要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、無私奉獻(xiàn)、吃苦耐勞的精神。真正實(shí)現(xiàn)落實(shí)人文素質(zhì)教育的各項(xiàng)對策。

（三）創(chuàng)設(shè)開放式課堂教學(xué)

自主學(xué)習(xí)能力是人文素養(yǎng)的重要方面。開放式課程是將學(xué)生作為教育的中心，通過營造和諧的教學(xué)環(huán)境，達(dá)到教育目的。教育的目的不是將知識原原本本的交給學(xué)生，而是要教會學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生要主動去思考問題、解決問題，在解決問題的過程中，發(fā)生認(rèn)知沖突，進(jìn)而提高其思辨能力。在大學(xué)語文教學(xué)過程中，課堂討論是一個重要環(huán)節(jié)，教師可以利用這個環(huán)節(jié)，給予學(xué)生獨(dú)立解決問題的機(jī)會，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的熱情，開闊學(xué)生思維與視野，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力[3]。比如，在學(xué)習(xí)韓愈的《張中垂傳后敘》時，教師先提出問題：在學(xué)習(xí)課文之后，你們對張巡和許遠(yuǎn)為守城殺自己的親人給士兵充饑的行為有什么看法？在問題提出之后，學(xué)生反映十分強(qiáng)烈，教師組織學(xué)生以小組形式展開討論。小組成員相互溝通和交流，最終得出結(jié)論。有的小組認(rèn)為“舍小家，顧大家”的行為無可非議。但有的學(xué)生則認(rèn)為百姓是國家之本，殺掉百姓，即便是戰(zhàn)爭取得了勝利，又有什么意義呢？可以說，學(xué)生的回答都各有道理，都有自己思考的立足點(diǎn)。因此，教師要給予肯定。同時，教師再結(jié)合課文，總結(jié)結(jié)論，讓學(xué)生對“愛國主義情感”有更加深刻的理解，深化思想，提升人生境界。

（四）創(chuàng)建人文化的大學(xué)語文考核模式

1.在檢測聽、說、讀、寫等語文基本能力的基礎(chǔ)上，人文教育還體現(xiàn)在科學(xué)的教學(xué)評價(jià)上。因此，在進(jìn)行考核設(shè)計(jì)的過程中，要建立人文化的考核模式，語文課程必須要體現(xiàn)“人文性”特點(diǎn)。在內(nèi)容安排上，不要安排過多死記硬背的內(nèi)容，合理增加凸顯學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)容，針對學(xué)生分析能力、人文解決能力、自我認(rèn)知能力等進(jìn)行監(jiān)測。2.考核過程全程化，考核方式靈活化。靈活的考核方式，是體現(xiàn)教學(xué)評價(jià)科學(xué)性的重要特征。教師要將學(xué)生平時表現(xiàn)與學(xué)習(xí)過程納入考核之中，不要片面以卷面成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)對學(xué)生能力進(jìn)行評價(jià)。考核方式更加多元化，比如，演講比賽、辯論比賽、社會調(diào)查等。3.淡化標(biāo)準(zhǔn)意識，鼓勵創(chuàng)新精神。受到應(yīng)試教育的影響，人們對卷面考核都過于看重，并且追求標(biāo)準(zhǔn)化的解題答案。實(shí)際上，開放性的題目，更加符合當(dāng)代人才培養(yǎng)的要求，大學(xué)語文人才素質(zhì)教育，應(yīng)該積極倡導(dǎo)開放性考核，鼓勵創(chuàng)新與創(chuàng)造，考核中要盡量體現(xiàn)學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng)新意識，不必追求統(tǒng)一的答案，要兼容學(xué)術(shù)思想，淡化標(biāo)準(zhǔn)化意識。摒棄所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，包容不同甚至迥異的觀點(diǎn)，這是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的時代要求。

四、結(jié)語

人文素質(zhì)教育是大學(xué)語文教學(xué)中不可缺少的一部分，其重要性必須要得到確認(rèn)和保障。另外，通過構(gòu)建高素質(zhì)教師隊(duì)伍，以及開放性課堂與人文考核模式，真正落實(shí)人文素質(zhì)教育，客觀認(rèn)識目前存在的問題，積極進(jìn)行完善和改革。真正凸顯大學(xué)語文的人文教育價(jià)值和作用，為國家建設(shè)和民族富強(qiáng)，培養(yǎng)一批又一批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。本文從三個部分進(jìn)行研究，希望能為大學(xué)語文人文素質(zhì)教育的改革創(chuàng)新提供助力。

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[2]姚笛.大學(xué)語文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,27(7):100-102.

[3]張冬梅.大學(xué)語文教學(xué)與人文素質(zhì)教育[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2008(11):65-67.

作者:葉荃國 單位:興義民族師范學(xué)院(安龍校區(qū))