前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文(5篇)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

第一篇：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)合作學(xué)習(xí)反思探析

一、新方法

1、大學(xué)語(yǔ)文的定位

語(yǔ)文活動(dòng)是就是生命的活動(dòng)，人類文明的精神果大都沉淀在語(yǔ)言的文字當(dāng)中。人們通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)，吸取了前人創(chuàng)造的文明結(jié)晶，使自己成為有教育文化的人。因此，將大學(xué)語(yǔ)文完全定位于人文素質(zhì)教育課。所以，將教材的編寫、教學(xué)設(shè)計(jì)上將人文素質(zhì)教育放在第一位。但是我認(rèn)為，這樣定位固然固然可以提高文化素養(yǎng)和人文素質(zhì)，但完全將其定位與人文素質(zhì)教育課，卻有失偏頗。我雖然在這個(gè)領(lǐng)域工作時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)其定位也有深入的探究。我認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文既不能講成純粹的工具課，也不能為了所謂的人文素質(zhì)而講成文化課。因此就要求老師在講課的時(shí)候要突出語(yǔ)文的基本特點(diǎn)。既要講得有文學(xué)性，使同學(xué)們對(duì)這門課產(chǎn)生興趣，又要滲透進(jìn)去文學(xué)色彩。所以，教導(dǎo)大學(xué)語(yǔ)文的教師應(yīng)當(dāng)由富有教育經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)、師資品德高的教師來(lái)掌舵。這樣不僅能夠提高教學(xué)質(zhì)量，也會(huì)將大學(xué)語(yǔ)文的作用和意義更好的發(fā)揮出來(lái)。

2、大學(xué)語(yǔ)文的教育方法

傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文的教育方法大致是按照教育要求按部就班的教學(xué)。但是我覺(jué)得，大學(xué)語(yǔ)文教育不應(yīng)該死守教條，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，是文學(xué)脫離現(xiàn)代社會(huì)，遠(yuǎn)離對(duì)象，使課程蒼白貧乏，缺少生機(jī)與活力。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的教材，我覺(jué)得不能拘泥于此，大學(xué)語(yǔ)文需要的是與現(xiàn)實(shí)的融合，與實(shí)踐的接軌。能夠更好的教育好大學(xué)教育的方法也有很多，比如：

1、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。

對(duì)社會(huì)問(wèn)題回應(yīng)可以吸引足夠多的大學(xué)生們的眼球，抓住學(xué)生們的興趣點(diǎn)，使學(xué)生凝神靜氣的沉入到課堂當(dāng)中。

2、善于利用多媒體等教學(xué)。

充分的利用多媒體可以是大學(xué)生們的興趣提高，可利用經(jīng)典音樂(lè)、影視娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等文化元素納入課堂，為學(xué)生連身打造屬于他們的課堂。不僅僅是老師的職責(zé)，也是我們作為大學(xué)語(yǔ)文老師興趣的起源。因此，會(huì)更加提高了聽(tīng)課效率，也打造了真正的大學(xué)語(yǔ)文教育。

二、新思路

1、教師思路改革

作為一名高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教師，如何看待學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)將直接影響著對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)什么以及如何進(jìn)行教學(xué)的看法。布魯納認(rèn)為：思想不僅在本質(zhì)上是主動(dòng)的，它更致力于與其它主動(dòng)思想對(duì)話和議論。而通過(guò)這些對(duì)話，通過(guò)這些反復(fù)的討論過(guò)程，才能對(duì)其他人的觀點(diǎn)進(jìn)行了解。那么作為高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教師，我們要做的就是徹底的改頭換面。放下老的、陳舊的觀念，去迎接新時(shí)代的大學(xué)生們。

2、學(xué)生思路改革

十年寒窗苦讀，為的就是踏入大學(xué)校園，使自己比別人更高了一個(gè)臺(tái)階，將來(lái)有所作為、大展宏圖。所以會(huì)選擇技術(shù)含量高的專業(yè)，所以對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文，覺(jué)得有十幾年的鋪墊足夠，根本不需要再繼續(xù)學(xué)什么，即使是學(xué)，那也只是死記硬背，毫無(wú)新意。這種想法應(yīng)該是每個(gè)大學(xué)生們共同的想法，正因如此，學(xué)生們的相當(dāng)也亟需改頭換面。例如：例如（1）明確語(yǔ)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣：要讓學(xué)生明白語(yǔ)文課學(xué)習(xí)對(duì)他們以后工作和學(xué)習(xí)的重要作用，才有可能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）嘗試運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程的趣味性：高職大學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏耐性，對(duì)單一的教學(xué)方式很難產(chǎn)生長(zhǎng)久的興趣，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生經(jīng)常有新鮮感。（3）課外作業(yè)的多樣化，用有趣的形式鞏固上課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對(duì)于高職院校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，新鮮的生動(dòng)的事物更容易被接受，這樣才能使他們保持學(xué)習(xí)的興趣，并提高自身對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)態(tài)度。只有大學(xué)生真正喜歡，才會(huì)改變自己的思路

三、新嘗試

高等教育是社會(huì)發(fā)展所必須的，其任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐能力強(qiáng)的綜合性人才。在這種背景下，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)既要堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方針，又要積極的進(jìn)行改革與創(chuàng)新，不斷拓展教學(xué)方式，使其與高等教育的發(fā)展方向相統(tǒng)一，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

1.高職教育環(huán)境下，大學(xué)語(yǔ)文的界定

大學(xué)語(yǔ)文不僅可以豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和文學(xué)精髓有著更深一步的了解，同時(shí)在塑造學(xué)生的價(jià)值觀和行為品德方面發(fā)揮著積極而又重要的作用。

2.高職教育環(huán)境下，大學(xué)語(yǔ)文課程改革的構(gòu)想

在新高效教育體系下，大學(xué)語(yǔ)文的課程設(shè)置就是要以學(xué)生的實(shí)踐為中心，人文精神為指導(dǎo)，全面提高學(xué)生的綜合能力以及文學(xué)修養(yǎng)為目標(biāo)。將模式教學(xué)融入到大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，無(wú)疑是提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要方式。

四、總結(jié)

實(shí)施大學(xué)語(yǔ)文教育這種形式的好處：一是有利于確定一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，便于人們參照?qǐng)?zhí)行。二是從硬性條件上約束人們的母語(yǔ)學(xué)習(xí)行為，防止母語(yǔ)水平再度下滑局面的出現(xiàn)。

作者：華向娟 單位：遼寧建筑職業(yè)學(xué)院

第二篇：國(guó)學(xué)文化在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透反思探析

一、國(guó)學(xué)文化在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀分析和意義

經(jīng)過(guò)高考的激烈競(jìng)爭(zhēng)，莘莘學(xué)子步入大學(xué)的校園，大學(xué)的課程設(shè)計(jì)主要分為必修課程和選修課程，除了中國(guó)文學(xué)等專業(yè)將大學(xué)語(yǔ)文設(shè)置為必修課程外，其余的專業(yè)都將大學(xué)語(yǔ)文作為輔助課程，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的要求也不高，在高度重視對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練的大學(xué)校園里，大學(xué)語(yǔ)文可有可無(wú)，不管是教師也好還是學(xué)生也好，都將大學(xué)語(yǔ)文視為非重點(diǎn)課程。在大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)時(shí)過(guò)于膚淺，何談在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透國(guó)學(xué)文化，自然也不會(huì)通過(guò)滲透國(guó)學(xué)文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德情操。而且，隨著就業(yè)壓力越來(lái)越大，迫使學(xué)生不得不花費(fèi)更多的時(shí)間去增強(qiáng)自身的技能性，以求在就業(yè)中能夠突出自己的特長(zhǎng)，因而會(huì)占用更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，甚至學(xué)生選擇在大學(xué)語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等知識(shí)，教師對(duì)這種情況也是視而不見(jiàn)，根本無(wú)法在大學(xué)語(yǔ)文課堂上有效滲透國(guó)學(xué)文化。另外一方面，即使大學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課有足夠的重視，教學(xué)方式也是停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方式上，教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下面聽(tīng)，內(nèi)容缺乏新意，不能融合國(guó)學(xué)文化的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮國(guó)學(xué)文化對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)和道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要作用。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步走向世界，西方文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響深遠(yuǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化反而受到冷落，對(duì)于其精髓更是不甚了解，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀偏向西方文化，因此在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透國(guó)學(xué)文化具有重要的作用，需要讓大學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，更深層次的了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，吸收中國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，探索國(guó)學(xué)文化背后的深層意識(shí)和其精神實(shí)質(zhì)，從而樹(shù)立正確的民族觀，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

二、國(guó)學(xué)文化在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的途徑

雖然我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)文化在大學(xué)語(yǔ)文教育中的重要性，但是并非是要教師在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中一味的向?qū)W生灌輸中華傳統(tǒng)文化，而是要從多方面多角度滲透國(guó)學(xué)文化到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文乃至國(guó)學(xué)文化產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的興趣，以國(guó)學(xué)文化為契機(jī)，提升大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，在傳承中國(guó)民族優(yōu)良文化，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，完成弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的重任。那么如何才能夠在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中成功滲透國(guó)學(xué)文化呢？從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

（一）正視中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)國(guó)學(xué)興趣

大學(xué)語(yǔ)文不同于高中語(yǔ)文，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，不需要因?yàn)橐獞?yīng)付考試而采取程序化教學(xué)和學(xué)習(xí)，所以在大學(xué)語(yǔ)文課本的選擇上更偏重于大學(xué)生的整體素養(yǎng)，大學(xué)語(yǔ)文教材的選擇應(yīng)向國(guó)學(xué)文化靠攏，選用對(duì)大學(xué)生具有啟發(fā)作用的，可以提升大學(xué)生為人處世能力的經(jīng)典教材，不在于教會(huì)學(xué)生多少文化知識(shí)，而是在于讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化對(duì)我們所帶來(lái)的積極向上的影響。大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀已日趨成熟，具備自己獨(dú)立思考和辨別的能力，通過(guò)國(guó)學(xué)文化的滲透，讓學(xué)生懂得一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化是其根本，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神。但是，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要注意國(guó)學(xué)文化滲透的方式方法，不能為了追求和強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)文化的重要性，而將國(guó)學(xué)文化硬性的講述給學(xué)生，要挖掘適合大學(xué)生心理的國(guó)學(xué)思想，從學(xué)生的角度出發(fā)，適當(dāng)?shù)倪m時(shí)的將國(guó)學(xué)文化滲透到大學(xué)生的思想當(dāng)中，這樣才能夠引起學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化的好奇和興趣，進(jìn)而主動(dòng)去學(xué)習(xí)和探索國(guó)學(xué)文化的奧妙之處。

（二）充實(shí)國(guó)學(xué)內(nèi)容，多方面滲透國(guó)學(xué)文化

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中有效滲透國(guó)學(xué)文化，豐富大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容很重要，其中應(yīng)該充實(shí)一些具有鑒賞意義的國(guó)學(xué)作品，教師在選擇滲透國(guó)學(xué)文化內(nèi)容時(shí)，著重考慮到國(guó)學(xué)內(nèi)容是否情感豐富，足以滿足提升大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化鑒賞能力的需求。傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教材多以培養(yǎng)大學(xué)生語(yǔ)言的綜合能力為主，很少涉及到可以發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)作品，不能夠起到提高大學(xué)生對(duì)文學(xué)作品欣賞的能力，因此，大學(xué)語(yǔ)文教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要盡量充實(shí)國(guó)學(xué)文化作品，以達(dá)到提高大學(xué)生人文素質(zhì)的作用。同時(shí)，在大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)以國(guó)學(xué)文化為基準(zhǔn)，向橫向和縱向多方面發(fā)展，不拘泥于中國(guó)文學(xué)，適當(dāng)?shù)囊胪鈬?guó)文學(xué)，要融通中外文學(xué)的精髓，以中國(guó)文學(xué)為主，外國(guó)文學(xué)輔助的課堂內(nèi)容編排方式，讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化有一個(gè)完整清晰的了解，從而提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、總結(jié)

總之，國(guó)學(xué)文化對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有重要的作用，以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為載體，通過(guò)滲透國(guó)學(xué)文化知識(shí)，不僅能夠提升大學(xué)生的個(gè)人文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，而且還可以通過(guò)國(guó)學(xué)文化的滲透過(guò)程，讓大學(xué)生傳承中華文化美德，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，將中華的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

作者：郭德珍 單位：山東省濰坊學(xué)院

第三篇：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)項(xiàng)目教學(xué)法應(yīng)用分析

一、什么是項(xiàng)目教學(xué)法

項(xiàng)目教學(xué)法起源于美國(guó)，是一種以項(xiàng)目任務(wù)為驅(qū)動(dòng)的教與學(xué)的實(shí)踐教學(xué)模式。它是以學(xué)生為主體、教師起主導(dǎo)作用，積極的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考和分析，在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力。教師通過(guò)分析教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置教學(xué)任務(wù)，將要講授的知識(shí)蘊(yùn)含于學(xué)生完成的任務(wù)中，學(xué)生自覺(jué)的投身到學(xué)習(xí)當(dāng)中，通過(guò)完成任務(wù)掌握所學(xué)知識(shí)。項(xiàng)目教學(xué)實(shí)踐了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和社會(huì)文化理論，打破了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)授課方式。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中使用項(xiàng)目教學(xué)法的好處

（一）有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性

項(xiàng)目教學(xué)法是以學(xué)生為中心，學(xué)生在學(xué)習(xí)中主要是靠自主思考，老師在旁協(xié)助，這種方式充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，增加了學(xué)生的參與熱情，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)了學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

（二）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

項(xiàng)目教學(xué)法一般都是以小組形式展開(kāi)，學(xué)生通過(guò)對(duì)老師布置的任務(wù)進(jìn)行分析，然后制定相應(yīng)的計(jì)劃加以實(shí)施。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生要有對(duì)問(wèn)題的分析能力，還要針對(duì)問(wèn)題與同學(xué)進(jìn)行交流，各自負(fù)責(zé)相應(yīng)的部分收集信息，最后將信息整合解決問(wèn)題。這不僅鍛煉了學(xué)生的綜合分析能力，還鍛煉了溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和行動(dòng)力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）提高教師的綜合素質(zhì)

使用項(xiàng)目教學(xué)法對(duì)教師自身素質(zhì)要求比較高，老師要合理的選取項(xiàng)目，選取的項(xiàng)目要與教學(xué)內(nèi)容相符合，同時(shí)要清晰的了解所選項(xiàng)目的特點(diǎn)和要求，綜合考慮學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)置任務(wù)，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和應(yīng)變能力。教師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生遇到困難時(shí)，要加以指導(dǎo)，及時(shí)解決問(wèn)題。此外，還要在整個(gè)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生了解自己的表現(xiàn)，有助于學(xué)生更好的掌握學(xué)習(xí)狀況。由此可見(jiàn)，項(xiàng)目教學(xué)法不但要求教師有專業(yè)的文化素質(zhì)，還要求教師有其他方面的素質(zhì)，因此，在實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)法的過(guò)程中可以有效提高教師的綜合素質(zhì)。

三、項(xiàng)目教學(xué)法的應(yīng)用分析

（一）備課環(huán)節(jié)

大學(xué)語(yǔ)文老師要對(duì)其他學(xué)科有所了解，在熟悉教材的基礎(chǔ)上，選擇一些與學(xué)生的專業(yè)知識(shí)或者是日常生活緊密相連的內(nèi)容對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充。例如：屈原的《湘夫人》一課，老師要讓學(xué)生從這篇文章中挖掘出楚文化的內(nèi)涵，可以補(bǔ)充閱讀王國(guó)維的《屈子文學(xué)之精神》，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。

（二）教學(xué)環(huán)節(jié)

在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生充分發(fā)揮其積極性和自主性，進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，例如《湘夫人》一課，老師在進(jìn)行導(dǎo)入時(shí)可以先從身邊的生活逐步過(guò)渡到所學(xué)課文，然后讓學(xué)生對(duì)所學(xué)課文進(jìn)行朗讀，知其大意，接下來(lái)就可以讓學(xué)生自主進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，最后學(xué)生歸納、老師總結(jié)并布置作業(yè)，在整個(gè)過(guò)程中老師要注意把控課堂的氛圍，保證課堂活躍但不喧鬧。

（三）評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)

傳統(tǒng)的考核方式并不適用于項(xiàng)目教學(xué)法，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、表現(xiàn)、方法和最終的學(xué)習(xí)效果都要進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就要求老師在項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施過(guò)程中要仔細(xì)觀察學(xué)生，將學(xué)生的表現(xiàn)和出現(xiàn)的問(wèn)題都記下來(lái)。老師可以從以下兩個(gè)方面開(kāi)展評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。

1、對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行檢查

對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行檢查可以督促學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中做好記錄，老師對(duì)學(xué)習(xí)記錄進(jìn)行檢查，不但能夠了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，還能夠看出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和本組的問(wèn)題分析能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、執(zhí)行能力等，可以體現(xiàn)出整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。

2、讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成果加以展示

在項(xiàng)目教學(xué)法實(shí)施完成后，除了老師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，還應(yīng)該讓學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)成果加以展示并做出自我評(píng)價(jià)，老師要給每一個(gè)學(xué)生闡述自己學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)，使學(xué)生從中感受到自己的成就，并對(duì)自己的表現(xiàn)、組員的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)過(guò)程遇到的困難和解決方法加以分享，這樣學(xué)生不但能夠正確認(rèn)識(shí)自己，還能夠在對(duì)學(xué)習(xí)成果的闡述中鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在教學(xué)中運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)有很多，可以有效的提高教學(xué)效果、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。現(xiàn)代教育中已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到項(xiàng)目教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)，項(xiàng)目教學(xué)法被廣泛應(yīng)用于很多課程中，但是在語(yǔ)文學(xué)科中的應(yīng)用還不普遍，大學(xué)語(yǔ)文教師要結(jié)合實(shí)際，充分引入項(xiàng)目教學(xué)法，發(fā)揮其作用，逐步提高我國(guó)大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

作者：潘夢(mèng)鵠 單位：云南省昭通衛(wèi)生學(xué)校

第四篇：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略研究

一、新媒體背景下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

新媒體可以儲(chǔ)備大量信息，在傳輸過(guò)程中互相交錯(cuò)，而且覆蓋率高，具有相當(dāng)快速敏銳的應(yīng)變能力。在信息時(shí)代新媒體對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的雙刃劍效應(yīng)日趨凸顯。一方面，社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境的復(fù)雜化，不可避免地產(chǎn)生了低俗化效應(yīng)，對(duì)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、心理和價(jià)值觀產(chǎn)生了重大影響，教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；另一方面，由于新媒體技術(shù)在信息收集與傳播渠道等方面的快速發(fā)展，以及形式和內(nèi)容的新穎性特點(diǎn)，新媒體為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供了各種新的多樣化的媒介，諸如網(wǎng)絡(luò)、微信、博客、在線課程、慕課等多種形式，對(duì)學(xué)生的整體素質(zhì)、價(jià)值取向、道德觀念、學(xué)習(xí)方式都有著積極的影響。比如前段時(shí)間關(guān)于魯迅作品是否適合進(jìn)教科書的問(wèn)題成為教育界、文學(xué)界的重要話題，引發(fā)了社會(huì)各界的討論，大學(xué)語(yǔ)文教材也收錄了魯迅作品。在中華論壇、網(wǎng)易新聞中心、中國(guó)日?qǐng)?bào)以及騰訊網(wǎng)等多家媒體都關(guān)注此事。東方早報(bào)網(wǎng)的一段訪談錄，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、原北京魯迅博物館館長(zhǎng)孫郁說(shuō)：“面對(duì)魯迅我很慚愧。我們當(dāng)下的話語(yǔ)方式被權(quán)力、欲望……各種東西污染，要還原魯迅的原本，他的真實(shí)的心態(tài)、純粹的精神的清潔性，對(duì)當(dāng)下的學(xué)者很難，包括我自己也在內(nèi)。魯迅這樣的人，前無(wú)古人，到現(xiàn)在也沒(méi)有來(lái)者。好在我們有他，民族才有閃光點(diǎn)”。于是我選取了這個(gè)話題讓學(xué)生分組討論，然后讓他們分別陳述各組觀點(diǎn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生觀點(diǎn)偏激，把魯迅徹底否定了。

二、新媒體背景下大學(xué)語(yǔ)文策略研究的意義

在新媒體背景下，教師如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)、更好地掌控課堂教學(xué)、更好地利用資源推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)就成為一個(gè)教師所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。傳統(tǒng)的教育思想和理念與教育模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代需求，教師不改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，其教學(xué)效果必然會(huì)失去其應(yīng)有的效力。Plato說(shuō)：“心靈在思想的時(shí)候，無(wú)非是在內(nèi)心里說(shuō)話，我認(rèn)為思想就是話語(yǔ)”。這就要求教師要在專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上好好研習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)相關(guān)知識(shí)，端正自己的思想，做正確的、正能量的價(jià)值取向引導(dǎo)。然后很好地利用新媒體這一便利條件，制定合適的教學(xué)策略模式，提升教學(xué)效果。“教育是詩(shī)性的事業(yè)”，這是著名作家梁曉聲在中國(guó)教育報(bào)上公開(kāi)的觀點(diǎn)。詩(shī)性事業(yè)的最佳載體莫過(guò)于大學(xué)語(yǔ)文教育，學(xué)生經(jīng)過(guò)文學(xué)語(yǔ)言的洗禮，使他們得到民族文化和人文精神的滋養(yǎng)，成為一個(gè)有教養(yǎng)的人、一個(gè)有公德意識(shí)的身心健康的國(guó)家公民。

三、新媒體背景下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略

1.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，教師實(shí)時(shí)發(fā)掘新媒體資源進(jìn)行針對(duì)性引導(dǎo)

“從語(yǔ)文的本體來(lái)看，語(yǔ)文不僅是一種工具，更重要的是一種文化的構(gòu)成，即語(yǔ)文是文化的存在，文化是語(yǔ)文的‘底座’”。大學(xué)語(yǔ)文教育肩負(fù)著審美、思想提升和語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)突破的多重教學(xué)任務(wù)，這就要求教師在立足教學(xué)安排的基礎(chǔ)上要結(jié)合時(shí)代、社會(huì)、青少年心理需求尋找突破點(diǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源中的信息查找、檢索、整合等相關(guān)內(nèi)容擴(kuò)展知識(shí)面，學(xué)生早就耳熟能詳。在大學(xué)語(yǔ)文具體教學(xué)實(shí)踐中，可以向?qū)W生有目的的推薦一些新媒體并布置相應(yīng)的作業(yè)任務(wù)，通過(guò)深入學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)的針對(duì)性和有效性。比如本著文史哲不分家的觀點(diǎn)，結(jié)合教材發(fā)掘新媒體影響下的新動(dòng)向和新觸發(fā)點(diǎn)。大學(xué)語(yǔ)文教材中有大量古代文學(xué)作品需要學(xué)習(xí)，從先秦到元明清均有所涉及，而每一個(gè)不同歷史時(shí)期的作品與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、特征是息息相關(guān)的。只有充分領(lǐng)略和把握時(shí)代的脈搏，才能站在一個(gè)高度上充分理解其作品。所以，要求學(xué)生抓緊時(shí)間梳理一下大腦中的史學(xué)知識(shí)就尤為必要。針對(duì)一些有探究能力和想法并且對(duì)史學(xué)感興趣的學(xué)生，可以向其推薦去聽(tīng)網(wǎng)易公開(kāi)課鄧小南的“中國(guó)古代史”。再比如講到老莊哲學(xué)的時(shí)候，推薦學(xué)生去“懶人聽(tīng)書”聽(tīng)老子；進(jìn)而去百家講壇聽(tīng)于丹教授講的莊子心得。另外學(xué)習(xí)到唐代作品的時(shí)候，可以給學(xué)生推薦百家講壇的“蒙曼說(shuō)唐”，讓學(xué)生在充分領(lǐng)略唐代各個(gè)時(shí)期氣象的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)其作品就得心應(yīng)手。在講唐宋詩(shī)詞部分的時(shí)候，可以要求學(xué)生上古詩(shī)文網(wǎng)和學(xué)習(xí)網(wǎng)學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞。在講到司馬遷的《史記》時(shí)，向?qū)W生推薦百家講壇的“王立群讀史記”，通過(guò)學(xué)習(xí)和引入大家思想來(lái)提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)高度，真正理解《史記》史學(xué)與文學(xué)集大成的特色。學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)候，要求學(xué)生上超星學(xué)術(shù)視頻觀看李怡的現(xiàn)代詩(shī)歌。學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，為了更好地理解古希臘神話中神靈形象和中國(guó)神話中神靈形象的差異，要求學(xué)生們課后觀看史詩(shī)級(jí)電影《特洛伊》。

2.通過(guò)閱讀電子圖書進(jìn)行專題研討，培養(yǎng)學(xué)生的思維和研究能力

“語(yǔ)言與人類的精神發(fā)展深深地交織在一起，它伴隨著人類精神走過(guò)每一個(gè)發(fā)展階段———局部的前進(jìn)或者后退。從語(yǔ)言中可以辨識(shí)出每一種文化狀態(tài)。”由此可見(jiàn)，閱讀語(yǔ)言文本就當(dāng)仁不讓的成為語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)的主要任務(wù)之一。通過(guò)閱讀，我們可以探究生命的意義，品味和觸摸其蘊(yùn)含的那個(gè)世界。先哲們的哲思經(jīng)久不衰，至今仍熠熠發(fā)光，令后代景仰觀止，千百年來(lái)滋潤(rùn)著一代又一代人的心田，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，更是當(dāng)代大學(xué)生最好的精神營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的調(diào)查顯示，受新媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，大學(xué)生閱讀量普遍較低，對(duì)經(jīng)典名著的閱讀更是薄弱環(huán)節(jié)。鑒于新媒體背景下手機(jī)閱讀量已經(jīng)超過(guò)傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀量，可以推薦學(xué)生們下載“人生必讀的60本書App”，這樣可以有效利用碎片時(shí)間，隨時(shí)閱讀，方便快捷。在學(xué)期末的時(shí)候組織進(jìn)行讀書交流活動(dòng)，讓閱讀不同書目、不同學(xué)籍地、不同家庭背景的學(xué)生做報(bào)告，交流閱讀心得體會(huì)。通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到了手機(jī)閱讀的方便，明白和理解了不同背景對(duì)于人的思想的影響，并進(jìn)一步理解了不同的人對(duì)同一部書的解讀存在很大差異的深層次原因。而且通過(guò)聆聽(tīng)他人的報(bào)告，對(duì)于自己有閱讀欲望還沒(méi)有去讀的書目有了初步了解和感知，能進(jìn)一步確定閱讀方向。

3.結(jié)合媒體熱點(diǎn)，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

2014年，莫言老師獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息振奮人心，各媒體紛紛予以報(bào)道。莫言的《紅高粱》家族系列對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了舉足輕重的作用，并且為世界人民所青睞，被翻譯成將近二十種各國(guó)文字。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們可以給學(xué)生觀看電影《紅高粱》，讓他們通過(guò)優(yōu)秀影視作品直觀感受莫言老家“高密東北鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)土特點(diǎn)，體會(huì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的轟轟烈烈、如火如荼，感受中華民族團(tuán)結(jié)一致、奮勇殺敵的方剛血?dú)狻Ｔ谒淖髌分锌梢杂|摸到民族的脊梁。觀看結(jié)束后再認(rèn)真閱讀教材所選其作品《命若琴弦》，課后學(xué)生們可以進(jìn)一步拓展閱讀他的其他作品。巴丹說(shuō)：“閱讀的意義在于，他在超越世俗生活的層面上，建立起精神生活的世界。一個(gè)人的閱讀史，即是他的心靈發(fā)育史”。通過(guò)對(duì)莫言的近距離接觸，提高了學(xué)生觀察和理解世俗生活的能力，充分了解中華民族文化特質(zhì)，使得他們的人生閱歷更為豐富。

4.利用媒體自我補(bǔ)習(xí)，教師引導(dǎo)學(xué)生自主尋找學(xué)習(xí)重點(diǎn)

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，免不了有學(xué)生因各種各樣的原因請(qǐng)假，雖然通過(guò)他們的自學(xué)也能達(dá)到一定效果，但是收效普遍甚微。針對(duì)這種情況，就需要教師做積極的指導(dǎo)，在單位時(shí)間內(nèi)及時(shí)查缺補(bǔ)漏。同時(shí)教師還需要制作精品ppt和利用新媒體來(lái)促進(jìn)教學(xué)。具體到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有以下一些策略。比如在補(bǔ)習(xí)莊子的《逍遙游》的時(shí)候，為了節(jié)約時(shí)間提高學(xué)習(xí)效率，建議學(xué)生只聽(tīng)于丹教授百家講壇講座“莊子心得”的第一集和第二集。在補(bǔ)習(xí)孟子的《寡人之于國(guó)也》時(shí)，推薦學(xué)生到圖書館或者書店閱讀蔡志忠的漫畫，通過(guò)圖形與文字相結(jié)合來(lái)加深理解。補(bǔ)斯《諫逐客書》的時(shí)候，推薦學(xué)生聽(tīng)百家講壇李斯部分的第二集“力諫逐客”。補(bǔ)習(xí)陸游的《釵頭鳳》的時(shí)候，推薦聆聽(tīng)百家講壇孫丹林教授的第三集，直接有的放矢，從作者介紹到篇章講解直接解決。凡此種種，充分利用新媒體這一有效資源，使得學(xué)生學(xué)習(xí)效率大幅提升，能夠輕松愉悅的掌握知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

四、總結(jié)

綜上所述，在新媒體背景下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何更好地將傳統(tǒng)教學(xué)理念和新媒體有機(jī)結(jié)合，努力開(kāi)拓新的課堂教學(xué)方法和課后自學(xué)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和規(guī)劃引導(dǎo)其學(xué)習(xí)取向是每一位大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)思考的問(wèn)題。大學(xué)語(yǔ)文教育真正意義是要實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在感受詩(shī)情畫意和深刻理解人生哲理基礎(chǔ)上達(dá)到文化傳承和文化創(chuàng)新的結(jié)合，以高品位文化浸潤(rùn)學(xué)生精神世界，以無(wú)用之形擔(dān)當(dāng)大用。

作者：林娜 單位：山西省政法管理干部學(xué)院

第五篇：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研究

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整

目前大學(xué)語(yǔ)文教材有一千多種，這些版式不一的教材盡管編撰宗旨、編選內(nèi)容不盡相同，但基本上都是以古今中外的名篇佳作為主要內(nèi)容，各教材在篇目的選擇上與中小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容重復(fù)率很高，內(nèi)容陳舊乏味。為適應(yīng)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需求，大學(xué)語(yǔ)文課程改革第一步應(yīng)做的就是改革教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)加入一些新鮮而富有啟發(fā)性的篇目。筆者認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容在兼顧知識(shí)性的同時(shí)應(yīng)考慮以下幾個(gè)方面：

（一）新穎性

在文學(xué)理論中有“陌生化”這一概念，即強(qiáng)調(diào)人們對(duì)陌生、新奇的事物往往會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。古今中外文學(xué)作品浩如煙海，其中名篇更是數(shù)不勝數(shù)，所以在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)選擇一些新鮮內(nèi)容以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如陳洪教授主編的《大學(xué)語(yǔ)文》中所選的《雜說(shuō)》《個(gè)狗主義》《我的四個(gè)假想敵》《一只特立獨(dú)行的豬》等篇目對(duì)學(xué)生來(lái)講就極具吸引力。

（二）實(shí)用性

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重選擇實(shí)用性較強(qiáng)的內(nèi)容。陳洪教授主編的《大學(xué)語(yǔ)文》教材就非常實(shí)用，比如《語(yǔ)言的功能與陷阱》《我學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)》《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》《專家與通人》等課文，不僅可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，且對(duì)其在大學(xué)四年中應(yīng)樹(shù)立什么樣的人生觀、價(jià)值觀有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。除了具體篇目應(yīng)具有較強(qiáng)的實(shí)用性之外，教材中還應(yīng)適當(dāng)增加對(duì)實(shí)用性文體的寫作指導(dǎo)內(nèi)容。由史豐教授主編、中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》教材在這方面做得較好。此教材以附錄的形式增加了“應(yīng)用文寫作基本常識(shí)”，介紹了行政公文、事務(wù)文體、經(jīng)濟(jì)文體、法律文體四類應(yīng)用文的基本寫作知識(shí)，這種做法值得肯定。在教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)有一些課時(shí)用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生寫作應(yīng)用文。

（三）時(shí)代性

大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容就在不斷調(diào)整以適應(yīng)新時(shí)代的要求，多年來(lái)，22篇古文從語(yǔ)文教材中消失。陳洪教授主編的《大學(xué)語(yǔ)文》收錄了羅大佑的《現(xiàn)象七十二變》這首流行歌曲，雖然這種現(xiàn)象引起了“去中國(guó)化”的討論，但也是語(yǔ)文教學(xué)與時(shí)代要求相結(jié)合的必然結(jié)果。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變是院校轉(zhuǎn)型這一時(shí)代背景對(duì)語(yǔ)文教育提出的新要求，但我們不能為了片面追求時(shí)代性而求奇求新，而要在兼顧傳統(tǒng)與時(shí)代的前提下革新語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的改革

（一）以問(wèn)題引領(lǐng)教學(xué)

即通過(guò)課前設(shè)置問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。比如在《一只特立獨(dú)行的豬》的教學(xué)過(guò)程中，首先應(yīng)讓學(xué)生在課外閱讀的相關(guān)材料，了解知識(shí)青年下鄉(xiāng)（插隊(duì)）等背景知識(shí)，然后讓學(xué)生思考以下四個(gè)問(wèn)題：1.你是否認(rèn)同文章所展示的人的生存境遇？面對(duì)這種處境，你有何想法？2.你認(rèn)為人的生命和生活應(yīng)該屬于誰(shuí)，實(shí)際上又屬于誰(shuí)？你認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因是什么？3.你認(rèn)為文章中那只“特立獨(dú)行”的豬的最終結(jié)果是什么？如果是“特立獨(dú)行”的人又將怎樣？4.從本文中你得到了什么啟示？請(qǐng)展開(kāi)討論完成對(duì)本文的學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也可增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，以及對(duì)于知識(shí)的應(yīng)用能力。

（二）模塊式教學(xué)

即每名教師選擇與自己所學(xué)專業(yè)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，由數(shù)名教師共同完成一個(gè)班級(jí)的教學(xué)任務(wù)。傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式是一名教師從頭帶到尾，承擔(dān)古今中外各個(gè)時(shí)段、各種文體的教學(xué)任務(wù)。但事實(shí)上，每位教師都有自己最熟悉、最有深度的研究方向，因此筆者正在摸索應(yīng)用模塊式教學(xué)方法以提高教學(xué)質(zhì)量，使教師將各自的優(yōu)勢(shì)最大限度地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

（三）情境教學(xué)

所謂情境教學(xué)，就是以生動(dòng)形象的情境激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的一種教學(xué)方法。學(xué)學(xué)語(yǔ)文的都是非中文專業(yè)的學(xué)生，他們沒(méi)有系統(tǒng)的文學(xué)理論知識(shí)，因此在品讀文章時(shí)必然存在一定困難，運(yùn)用情境教學(xué)法可在一定程度上彌補(bǔ)理論知識(shí)的不足，有助于使學(xué)生更好地理解文意。比如《春江花月夜》一詩(shī)意境優(yōu)美、哲理豐富、情感至深，但學(xué)生卻很難理解此詩(shī)的深邃文化內(nèi)涵，教師可以從網(wǎng)上下載聲情并茂的朗誦和一些與詩(shī)歌意境相吻合的圖片資料，幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意境美、音樂(lè)美及思想內(nèi)涵。

三、大學(xué)語(yǔ)文課程考核方式的改革

目前學(xué)校的考核方式是：期末卷面成績(jī)占總成績(jī)的60%，平時(shí)表現(xiàn)占40%。為了凸顯應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，筆者認(rèn)為應(yīng)提高平時(shí)成績(jī)所占比例，當(dāng)然平時(shí)成績(jī)不能僅限于出勤率和課堂紀(jì)律，更應(yīng)考核平時(shí)的應(yīng)用能力，比如參與征文比賽、演講比賽、辯論會(huì)、社會(huì)調(diào)查等。筆者在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中為了培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，在每堂課的最后階段都會(huì)讓學(xué)生自己總結(jié)本課的學(xué)習(xí)體會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)思考問(wèn)題、總結(jié)問(wèn)題。每人每周還須交兩篇讀書筆記，以提高寫作水平和表達(dá)能力。每學(xué)期進(jìn)行一次社會(huì)調(diào)查，以提升他們的社會(huì)實(shí)踐能力和觀察分析能力。此外，還經(jīng)常在班級(jí)范圍內(nèi)舉行辯論賽，以提高學(xué)生的思辨能力。

四、總結(jié)

以上只是筆者對(duì)于改革大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的一些粗淺想法，筆者希望通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整、教學(xué)方法的革新、考核方式的變革，對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)起到積極的促進(jìn)作用。

作者：王麗芳 單位：安康學(xué)院