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【摘要】

21世紀以來，隨著我國高等教育的不斷普及，國家、社會對高等人才需求量逐步增多，要求高等院校在大學生培養過程中，不僅要重視專業技能、文化素養的教育，而且要將倫理道德教育放在核心位置。目前，我國相當一部分高校大學生倫理道德嚴重缺失，價值觀、人生觀出現較大偏差。基于此，必須加強大學生倫理道德教育，積極探索和研究其可行途徑。

【關鍵詞】

大學生；倫理道德教育；途徑

近年來，隨著科技的不斷進步，信息技術、網絡技術的快速發展，我國高等教育體制發生巨大變化，大學生不再受到傳統教學模式的單純影響，其價值觀、人生觀正在發生巨大、深刻變化。同時，受到社會不同種文化的相互影響，大學生倫理道德及價值觀念的形成日趨層次化、多元化，對高校大學生倫理道德教育形成一定制約。高校大學生倫理道德缺失問題十分嚴重，嚴重影響到大學生健康價值觀、人生觀的形成。因此，高校加強大學生倫理道德教育迫在眉睫，顯得意義深遠而重大。

一、倫理道德的內涵及理論

所謂的倫理道德，即就是人們在社會交往過程中所需遵循和堅持的道德依據和標準規范。倫理道德能夠表現為一種特殊的文化現象，涉及到人們思想、行為、生產、生活的方方面面。然而，由于受到歷史文化、自然地理、風俗習慣、民族宗教、興趣愛好等主客觀因素的影響，加之國家政治、經濟、文化等體制存在較大差距，由此導致倫理道德的具體內涵和特征有所不同。古往今來，國內外領導人均十分重視倫理道德的形成，偉大的無產階級領袖、思想家、哲學家馬克思曾經指出：要堅持愛國主義、塑造民族精神、加大改革和創新力度，為實現共產主義共同理想而不懈奮斗；同志所提出的“八榮八恥”，均對人們所堅持的原則和遵循的倫理道德進行了詳細闡述。這些以倫理道德為核心的社會主義理念明確要求，在社會主義核心價值體系形成和和諧社會構建過程中，必須重視倫理道德、提高綜合素養。倫理道德的基本理論重點體現在三個方面：一是社會意識與社會存在之間的辯證關系理論。歷史唯物主義認為，社會意識作為社會存在的前提和保障，社會存在作為社會意識的根源和表現。社會意識的相對獨立性特征較為突出，對社會存在的作用表現為反方向。同時，對社會意識、社會存在二者之間的潛在關系、形成要素、發展規律、基礎作用、社會地位等進行了系統、全面的研究和探析[1]；二是灌輸理論。社會意識能夠以某種固然形態表現在教育者身上，以灌輸的方式讓教育者理解和掌握。也就是說，倫理道德教育必須建立在科學、有效的灌輸之上；三是內化理論。教育工作者通過幫助受教育主體建立政治、思想、道德理念，在不斷學習和理解過程中，逐步達到提升自我、形成自我個體意識的目的。需要注意的是，在整個學習和教育過程中，受教育者要完全相信所謂的思想政治、倫理道德基本規范、具體要求，并且能夠自覺、自愿以其為思想、道德準繩，嚴以律己、恪盡職守，最終完整體現出倫理道德的本質。由此可以看出，倫理道德的三種基本理論，不僅對倫理道德存在依據進行了明確闡述，而且對倫理道德的內外部特征進行了系統完善，三者相輔相成、相互推進，共同形成倫理道德的理論體系。

二、大學生倫理道德存在的問題及成因

（一）大學生倫理道德存在的主要問題

首先，部分大學生未形成正確的道德理想信念，具有明顯的功利性。主要表現為：一些大學生在學習、成長過程中，所形成的價值觀、人生觀、世界觀有所偏差，尚未建立起良好的社會、道德觀念，缺乏國家、集體主義維護思想和社會責任感、榮譽感，時刻以個人利益為核心。比如：某些大學生為了獲得充足的學習時間，不積極、主動參與學校、班級所組織的集體活動；某些大學生為了在同學之間建立起良好口碑，為了畢業之后找到好工作，有意申請入黨，在入黨之前積極、熱情服務同學，入黨之后卻一改之前的作風，失去服務同學的熱情；某些大學生為了獲得更多的生活費，編造證據，騙取學校獎學金、助學金；某些大學生存在嚴重的攀比心理，盲目跟風、欺騙學校和家長，采取各種坑蒙拐騙的方法走上違法犯罪的不歸路[2]。其次，部分大學生存在弄虛作假、不誠實、不守信等行為。具體表現為：一些大學生在日常學習過程中不專心聽講、不認真思考，在考試過程中抄襲、作弊；有些大學生在畢業論文寫作過程中，抄襲、剽竊他人研究成果；有些大學生簡歷制作過程中，弄虛作假，欺騙用人單位，不誠實、不守信等問題較為突出，甚至某些同學以創業為理由，騙取國家創業金。這一系列不實、不信行為給高校大學生倫理教育產生巨大不利影響。第三，部分大學生沒有絲毫社會公德心，為虎作倀、為所欲為、自以為是、素質低下、不注意公共場所自身形象。具體表現為：一些大學生不文明、不道德問題較為突出，公共場所亂涂亂畫、隨地吐痰、言行舉止不文明；部分學生在購物、買車票等過程中，隨意插隊；部分學生在公共場所不注意自身行為言論，男女之間行為不雅，大談闊論他人缺點，社會責任心、社會責任感嚴重缺失。

（二）大學生倫理道德的問題成因

通過對我國高校大學生倫理道德存在問題的主要原因進行深入研究和分析，能夠得知，造成大學生倫理道德素質低下等問題的主要原因為忽視傳統道德教育工作。首先，中華民族傳統文化源遠流長，傳統倫理道德體系已經形成，具有強大的生命力，盡管改革開放之后，我國傳統倫理道德受到巨大沖擊，新的倫理道德體系逐步形成，而人們的思想道德、文化觀念依然停留在傳統時期，依然需要經歷一個長期、特殊的過程[3]。其次，隨著我國改革開放、對外開放步伐的進一步加快，西方文化思潮的相繼涌入，對我國傳統文化形成一定影響，特別是西方一些腐朽倫理道德思想混入其中，給我國高校大學生倫理道德、思想文化修養等產生負面、不利影響。總而言之，影響我國高校大學生倫理道德教育和大學生倫理道德體系形成的因素有很多，要求高校全面重視大學生倫理道德方面存在的問題，通過提出問題、分析問題、解決問題的方法和手段，進行倫理道德體系的構建和完善，將作為我國高校亟需解決的核心問題之一。

三、加強大學生倫理道德教育的主要途徑

（一）建立示范機制，發揮帶頭模范作用

高校在日常教育教學工作中，要及時發現、挖掘潛力股、品學兼優的大學生，通過塑造帶頭、典范和榜樣形象，引導和激勵其他學生向其學習，并以此為標準，在學生當中樹立標桿。同時，高校要加大好人好事、先進典范宣傳教育和推廣普及力度，通過評選、展示等方式，在全校范圍內進行好人好事、優秀事跡的宣傳，在師生隊伍中創造良好的倫理道德風尚環境，為大學生倫理道德教育提供重要保障[4]。

（二）創新倫理道德教育模式

長期以來，我國高校在大學生倫理道德教育過程中，重點以理論闡述、單一說教、空洞灌輸等方法為主，基本上以教材大綱、課程內容為核心，忽視學生的心理需求和社會形勢發展。這種傳統、單一、陳舊的教育模式無法滿足時展和新時期倫理道德教育所需，必須加以改進和創新，改變傳統簡單、空洞的說教教育模式，堅持以學生為主體、以教師為核心、以教學內容為目標，大學生倫理道德教育模式一方面要滿足學生心理預期需求，另一方面要滿足時展所需。與此同時，要拓寬教育途徑，充分發揮校內其他組織協同作用，共同參與大學生倫理道德系統、全面化教育工作。

（三）充分發揮網絡資源優勢

隨著計算機技術、網絡技術、信息技術的快速發展和不斷普及，網絡建設迫在眉睫，大學生倫理道德教育過程中，必須運用到網絡知識，尤其在多媒體課件制作當中，需要用到一些網絡資源和多媒體素材，以此來體現出倫理道德教育的直觀性、生動性和真實性。與此同時，高校要借助網絡資源優勢，積極開發和設計紅色網站，培養學生自強不息、自力更生、自覺抵御網絡不良風氣的精神，在網絡資源利用過程中，不斷提升自身的思想文化水平和倫理道德素養。

（四）堅持理論聯系實踐的原則

實踐是檢驗真理的唯一標準，也是獲得真理的關鍵渠道。大學生倫理道德教育必須堅持理論聯系實踐，使課本理論知識通過實踐操作得以升華。因此，高校通過組織有效的實踐活動，讓大學生從實踐中總結經驗、從實踐中探索真知[5]。與此同時，各高等院校要結合自身實際和大學生倫理道德課程開設情況，與各企事業單位建立深度合作關系，共同教育、培養學生，增強學生的實踐技能，提升學生的道德素養，讓學生通過實踐進行研究、探索，強化學生的團隊協作能力和社會人際交往能力。此外，有條件的高校，要適當組織學生前往紅色旅游勝地、愛國教育基地等場所，參與紅色歷史文化的實踐活動，將課堂上學習到的理論知識運用于實踐過程，進而達到提升鞏固、思想升華、凝聚精神的目的。

（五）學習和借鑒西方先進道德文化

研究表明，西方發達國家倫理道德經驗十分豐富，我國高校在大學生倫理道德教育過程中，要結合自身實際和社會主義初級階段基本國情，揚長避短、去其糟粕、取其精華，積極學習和借鑒西方道德文化中救死扶傷、以人為本的人道主義精神，幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀，建立誠實守信、愛國愛民、實事求是的道德情懷，以此來健全和完善。

（六）構建完善的學生管理體系

高校大學生倫理道德教育過程中，不僅需要重視倫理道德教育工作的及時開展，而且要堅持以人為本，制定完善的內部規章制度和學生管理辦法。各高校要嚴格按照國家相關政策制度、法律法規和教育部相關標準規范，結合自身發展實際，進行學生各項管理制度、道德行為準則的制定，對學生日常道德行為進行約束和管理。與此同時，高校要加大倫理道德教育宣傳、推廣力度，在全校范圍內大力宣傳道德文化，建立嚴明、客觀的獎懲機制，對倫理道德文化素養較高的學生予以鼓勵和嘉獎，對道德素質較低、行為表現較差的學生提出批評，甚至給予紀律處分，從而來達到約束和規范學生行為、幫助學生建立正確道德文化觀念的目的。

四、結語

綜上所述，隨著我國改革開放、對外開放政策運行效力的不斷加大，高校招生規模的進一步擴大，對學生倫理道德標準和要求逐步提高。大學生作為國家政治、經濟、社會良性發展的主體力量，事關國家興衰和社會長治久安。基于當前大學生倫理道德方面存在諸多亟需解決和完善的問題，我國高校需要從自身實際出發，在學習和借鑒西方發達國家先進經驗的同時，立足基本國情和社會主義初級階段各項政策制度，為大學生創設良好的倫理道德教育環境，幫助大學生樹立正確的價值觀、人生觀，進而為國家政治、生態、社會文明及各項事業共同發展奠定堅實基礎。

作者：宿珊珊 單位：許昌學院

【參考文獻】

[1]劉松濤.當代大學生誠信道德教育的途徑和方法芻議[J].學理論,2012,28.

[2]鄧曉宇.大學生家庭倫理危機與高校道德教育芻議[J].經濟研究導刊,2012,30.

[3]李琬華.淺談大學生網絡倫理道德教育[J].陰山學刊(自然科學),2012,04.

[4]鄧艷華.高校加強大學生網絡道德教育的途徑[J].鹽城師范學院學報(人文社會科學版),2011,03.

[5]于曉霞.加強高職院校大學生職業道德教育的途徑探析[J].世紀橋,2011,23.

[6]熊英.大學生科技倫理道德危機及其防御機制研究[J].科技創業月刊,2010,08