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1儒學(xué)孝道教育的涵義與實(shí)質(zhì)

孝道教育屬于中小學(xué)生道德教育的一個(gè)組成部分，實(shí)施的主體可以是學(xué)校，也可以是家庭或者社會。孝道教育是以儒學(xué)孝道文化作為教育內(nèi)容的，簡言之就是敬親養(yǎng)親。其方法可以是知識傳授、身體力行和潛移默化等，最終能使學(xué)生達(dá)到既有孝心也有孝行的結(jié)果。而實(shí)際上孝道教育乃是一個(gè)修養(yǎng)身心、立德踐行的過程,需要的是潛移默化的真心轉(zhuǎn)變，而不是流于形式。所以孩子應(yīng)當(dāng)是從內(nèi)心真正體會到父母的辛苦和不易，感激、尊敬父母，最終自發(fā)地為父母分憂解愁。

2儒學(xué)孝道教育在中小學(xué)生道德教育中的價(jià)值

2.1儒學(xué)孝道教育是促進(jìn)家庭和社會和諧的重要途徑

正所謂“父慈子孝，其樂融融”，一個(gè)家庭的和諧與穩(wěn)固必須要有一條牢固的情感紐帶，而維系這條紐帶的就是“愛”。子女對父母的愛則是這里談的“孝道”。子女贍養(yǎng)父母、侍奉父母都是孝的體現(xiàn)。那么如若子女不孝，便會引發(fā)一系列的家庭、社會問題。我們應(yīng)該從源頭來找出癥結(jié)、解決問題，而不是等待問題發(fā)生后去“治療”。所以中小學(xué)生德育中的孝道教育顯得尤為重要，家庭教育和學(xué)校教育能加入一定的中國傳統(tǒng)儒學(xué)孝道教育的內(nèi)容，使得孩子從小耳濡目染，感同身受，必定能加強(qiáng)孩子對親情的重視程度。

2.2儒學(xué)孝道教育是中小學(xué)生正確處理與父母關(guān)系的一種重要方式

獨(dú)生子女家庭,父母往往將大部分的精力、金錢、時(shí)間都投入到唯一的孩子身上,不少家庭都忽視了讓孩子承擔(dān)一些事。儒學(xué)孝道教育就是要告訴中小學(xué)生，父母對子女傾注了大量的愛，子女也應(yīng)回饋于父母同樣的愛。孩子也是家庭的一分子，日常生活中父母可以根據(jù)實(shí)際情況，提供孩子“反哺”父母的機(jī)會，讓孩子承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)。長此以往，孩子便會有了主動(dòng)分擔(dān)家庭各種事務(wù)的意識，知道自己該如何自處于自己的家庭，如何與父母融洽地相處。此種民主型的培養(yǎng)方式有利于中小學(xué)生心理健康發(fā)展和責(zé)任感的加強(qiáng)。事實(shí)上從小就能體諒父母、關(guān)心父母的孩子長大后對父母孝順的可能性要比從小任性自私、唯我獨(dú)尊的孩子大很多。

2.3儒學(xué)孝道教育是培養(yǎng)中小學(xué)生良好社會交往的基本前提

“孔子教人學(xué)為人，即學(xué)為仁”，孔子儒學(xué)中一直在探討做人的道理，做什么樣的人，什么樣的人才可稱為君子。上面的話給出了答案，為人即是學(xué)會“為仁”，“仁”是孔子學(xué)問的中心，“仁”即人群相處之大道，因而“仁”表達(dá)了一種體用一貫的境界，“自處處人，就是仁的體用”，意思是一個(gè)人有真善美的內(nèi)心修養(yǎng)，又有真善美的外在處世之道，那么就是達(dá)到了“仁”。中小學(xué)生正處于心理發(fā)展的重要階段，社會交往的訓(xùn)練在這一時(shí)期是非常有必要的。家庭、學(xué)校和社會不僅應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，還應(yīng)提供學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會。孩子與父母的交往是他們經(jīng)歷的最早的人際交往，只有在這一環(huán)節(jié)打下良好的基礎(chǔ)，讓孩子明白克己愛人的道理，并付諸交往實(shí)踐中，才能對孩子未來的社會交往有幫助。

3儒學(xué)孝道教育的實(shí)施策略

孝道教育的實(shí)施主要以家庭教育和熏陶為主，以學(xué)校教育、社會教育為輔。父母與子女的親子關(guān)系存在于家庭之中，在這個(gè)“小社會”里，親子之間的交往是孝道教育的基石，“小社會”就是“訓(xùn)練場”，所以父母在孝道教育中扮演了兩大角色：既是孝道教育的示范者也是孝道教育的受惠者。

3.1學(xué)會分享，建立健康民主的親子關(guān)系

在親子交往中，家長可以與子女分享食物、分享心情。有些家庭，長輩們總是把好吃的食物全部留給孩子，其實(shí)這種做法是錯(cuò)誤的，孩子在這樣的家庭中會產(chǎn)生特權(quán)主義的思想。所以切勿因?yàn)楹⒆幽挲g小，家庭成員就對他驕縱溺愛。這樣長此以往，便會令孩子形成自我中心，自私自利的性格。一個(gè)從小沒有孝心孝行的孩子，很難因?yàn)樗L大了就會突然對自己的父母非常孝敬。再比如分享心事的問題，中國的家庭中父母與孩子的對話內(nèi)容更多的傾向于孩子在學(xué)校的學(xué)業(yè)，或衣食住行等生活問題，幾乎很少有父母會把自己的工作壓力、負(fù)面情緒向自己的孩子傾訴，所以日后很多青少年自己有了心事也不愿向父母吐露。這其實(shí)就是一個(gè)溝通障礙的情況，所以父母與孩子建立互相支持和信任的親子關(guān)系是孩子具備孝心孝行的關(guān)鍵所在。這是從孩子幼年時(shí)就應(yīng)該開始去嘗試的事情。

3.2學(xué)會承擔(dān)，培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神

在小學(xué)門口，我們經(jīng)常會看到許多爺爺奶奶、爸爸媽媽幫孩子背書包的場景。這的確是件生活小事，但是背書包這件事本來就是孩子自己的事情。應(yīng)當(dāng)及早地對孩子進(jìn)行教導(dǎo)，讓他們明白自力更生的道理。對于家長來說是舉手之勞，但是對孩子來說，卻讓他們形成喜歡接受別人幫助的觀念。父母的過度幫助，令孩子失去了付出的機(jī)會，也讓孩子產(chǎn)生不勞而獲的惰性心理。這種性格的孩子長大后要么懶惰，要么不負(fù)責(zé)任，要么自私。他們是很難去孝敬自己的父母的。因此父母應(yīng)當(dāng)讓自己的孩子多去完成自己的事。例如打掃整理自己的房間，玩過的玩具自己收拾好，自己洗澡換衣服等等。這些訓(xùn)練是在孩子小時(shí)候就應(yīng)該完成的。按照英國著名教育家洛克的觀點(diǎn)，應(yīng)該從小培養(yǎng)兒童吃苦耐勞的體魄，切勿對孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)。所以孩子小時(shí)候吃點(diǎn)苦是有必要而無害的。

3.3身教重于言教，父母以身作則多孝敬自己的長輩

美國心理學(xué)家班杜拉于1977年發(fā)表了社會學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為在道德教育中觀察學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)是最重要的方式之一，也就是強(qiáng)調(diào)榜樣在人的道德內(nèi)在、道德行為等方面的重要影響。一個(gè)符合社會規(guī)范的道德行為是可以依靠對榜樣的觀察、模仿學(xué)習(xí)而習(xí)得的。因此我們推論一個(gè)與自己父母感情淡薄的人，他的孩子也很難會做出孝敬父母的行為。因?yàn)楹⒆泳褪?ldquo;鏡子里的父母”，孩子耳濡目染父母的言行舉止，最終會表現(xiàn)出與父母相似的行為習(xí)慣、性格特質(zhì)。所以孝道教育的成功與否和平日里父母的以身作則息息相關(guān)。

4結(jié)語

“孝道精神”是中華民族源遠(yuǎn)流長的文化精髓之一，它承載著數(shù)千年無數(shù)中國人的立德踐行?？v使歲月蹉跎、物是人非，但它卻日久彌新。因?yàn)樗鼈鬟_(dá)的是一種做人的準(zhǔn)則，一種處世的精神。孝道教育絕非落伍，相反在道德教育的范疇可以是濃墨重彩的一筆。因?yàn)樾⒌谰袷菫槿说幕疽螅彩菫槿实谋匾獥l件。古語“修身齊家治國平天下”，中國自古是“家”文化的發(fā)源地，和諧的家園需要孝道教育，修身齊家治國平天下沒有一樣可以缺少孝道教育。“仁者愛人”，孝道教育要求我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起，學(xué)會愛護(hù)身邊的父母、家人，從而擴(kuò)展到他人，這亦是孝道精神至愛至善的光輝價(jià)值所在。

作者：戴婧 單位：江蘇省高郵市教師進(jìn)修學(xué)校