摘要：紅色旅游是以具有特定歷史意義的著名人物或著名事跡為內涵的專項旅游活動及其產品的總稱。如今，紅色旅游已經成為展示地方文化、推動文化傳播的特殊載體。但紅色旅游的發展卻呈現各地水平不一致，紅色文化內涵挖掘不足的現狀。因此，本文從旅游文化形象的建構與傳播入手，以人物類和紀事類兩大紅色旅游文化為例，分析新形勢下川渝紅色旅游文化形象的建構和傳播現狀，試圖提出文化IP（知識產權）的建構與傳播這一創新點，針對川渝紅色旅游文化形象構建與傳播提出策略。

關鍵詞：紅色旅游；文化IP；川渝；建構與傳播

紅色旅游作為一種活動及產品本身具有特殊的歷史文化意義，開發紅色旅游文化產品對于文化傳播具有重要意義。近年來，國內開發了一系列紅色旅游產品。川渝地區具有豐富的紅色旅游資源，但針對兩地紅色旅游文化形象的建構和傳播尚存在開發過度、傳播渠道受限、傳播推廣力度不夠等問題。筆者著眼于IP這一創新視角，提出將紅色旅游文化作為一種IP產品進行建構和傳播，以期獲得更佳的效果。

一、川渝紅色旅游文化的內涵與影響

紅色旅游是將紅色文化與旅游產業結合的一種主題旅游的創新形式。紅色旅游文化則指的是蘊藏在其中的文化層面上的意義，發揮著對政治、經濟的反作用。就川渝地區而言，因其特殊的地理特性和歷史特性，此地的紅色旅游文化主要分為兩類，一類是偉人故里，如鄧小平故居、故里，另一類是發生過特殊歷史事件的地點，如渣滓洞、瀘定橋等。作為一種特殊的旅游活動，紅色旅游文化承擔著特殊的歷史和文化傳承意義，有著特殊的內涵和開發價值。它有三方面的影響：第一，政治影響。紅色旅游因其特殊的歷史內涵指向，與踐行社會主義核心價值觀的內涵一致。第二，經濟影響。紅色旅游作為一類旅游產品，能夠通過市場開發和商業經營獲取一定的收入，帶動旅游行業發展。第三，文化影響。通過旅游景區的獨特歷史內涵發揮文化潛移默化的影響力，傳承革命精神，弘揚偉人光輝。借助文化形象的建構與傳播，既能夠豐富紅色旅游文化的內涵，又能在傳播的過程中實現政治教育、經濟發展、文化繼承，最終發揮紅色旅游的綜合影響力。

二、川渝紅色旅游文化形象建構與傳播的現狀

川渝地區是中國紅色文化的重要集聚地，也是傳播紅色文化的要址。據統計，川渝地區愛國主義基地近200個，其中80%的區域分布有紅色資源，重慶的“紅巖精神”更是家喻戶曉，其特有的“紅巖聯線”為建構和傳播紅色文化作出了重要的貢獻。［1］據統計，2018年，四川省全年接待紅色旅游游客達1億多人次，紅色旅游收入600多億元。［2］重慶2018年舉辦的“不忘初心、牢記使命——中國革命精神聯展”活動帶來的游客數量達到近66萬人次，［3］足見紅色文化的無限魅力。新時代新發展，川渝地區為更好地傳承紅色文化，主要從人物類和紀事類兩大景點著手建構紅色旅游文化，結合自身的優勢地位，深挖得天獨厚的豐富資源，點面結合，豐富紅色文化內涵。

摘要：重慶作為紅色旅游文化的熱門地區，紅色革命景點較多，每年接收的游客基數龐大。但巴蜀旅游文化的購物系統一直是其旅游鏈的短板。為提高巴蜀整體旅游衍生產品的設計脈絡，創新產品設計形式，巴蜀地區以茶器為主推產品，進行衍生產品的革新設計。本文主要分析了巴蜀紅色旅游文化衍生茶器的產品設計現狀以及發展優化策略。

關鍵詞：巴渝；紅色旅游；衍生茶器；產品設計

1巴渝紅色旅游文化總論

1.1紅色旅游資源概況

重慶作為一座有著光榮革命斗爭歷史的文化名城，留下了許多我黨在抗日戰爭和解放戰爭時期的歷史遺跡。以歌樂山革命烈士陵園、紅巖村革命景區遺址為主的紅色旅游資源地多達二十余種。目前，各旅游公司已經開啟了“巴渝重慶文化旅游線”，在政府的黨建工作主導下，帶領游客進行參觀游覽。巴渝紅色旅游資源充足，但資源尚未被完全開發?，F有的旅游文化路線單一，旅游模式也只以參觀為主，并未設置任何能夠讓游客進行“體驗類”的游玩活動。綜上，紅色旅游文化區過于注重“紅色”的概念，而忽略了“旅游”的功能性作用。紅色文化旅游的“食、住、行、游、購、娛”沒有完全整合為一體，各個環節連接不緊密，游客無法充分體會到現有紅色資源下的全部歷史感和文化感。

1.2旅游文化購物概況

基于巴渝紅色旅游文化區域的資源整合不完善，旅游文化區的購物消費總額也遠遠低于旅游市場的整體消費率。紅色文化旅游的特殊性，導致旅游購物環節的弱化。紅色區域的旅游文化產品設置單一，旅游創新產品項目也因受題材限制衍生較少。在此情況下，政府部門根據巴渝紅色旅游購物的情況，督促各旅游景點在黨建工作和紅色革命的主題基礎上，設計出更多的正能量、符合當地特色的文化產品。除了要擴展產品設計的表現形式和實體承載形態之外，還要高度融合巴渝紅色文化的主題思想，將紅色旅游滲透在產品設計的方方面面。由于紅色旅游區內本地茶葉的熱銷，旅游點開始重點結合巴渝茶葉文化，將紅色旅游下的衍生茶器作為主要設計產品和銷售對象。

摘要：我國在進入到社會主義現代化國家以后，改革開放的春風吹滿足夠大地，使得人們的生活水平和生活質量都有了明顯的提升，也更加注重對于旅游的享受，尤其是對紅色旅游的喜愛程度日益劇增。為了能夠適應新常態下的變化，廣西紅色旅游文化產業迫切需要轉型發展，這時就要重視起來對廣西紅色旅游文化產業集群的研究，要求其能夠積極適應社會的進步，滿足人們日益增長的需求。

關鍵詞：新常態；廣西；紅色旅游文化產業集群；演化機理；可持續性發展

1前言

紅色旅游作為當前社會發展過程中一種被人們所喜愛的特殊旅游形式，在廣西區域，已經有很多著名的紅色旅游景點，例如象鼻山、三娘灣、桂平金田起義舊址等，已經被人們廣為熟知。因此，分析新常態下廣西紅色旅游文化產業集群的形成機理，并且結合著實際的問題提出相應的發展對策，將有助于推動廣西社會的經濟發展，才能夠積極促進省內的GDP等經濟增長。

2新常態下廣西紅色文化旅游產業集群的演化機制

2.1外部規模經濟驅動機制

對于企業的發展來說，外部規模經濟的發展將在一定程度上有助于其進步，也能夠有效推動產業集群的發展。對廣西來說，本身就是一個充滿著很多旅游資源的區域，尤其是紅色旅游的資源更是種類豐富。而且隨著廣西紅色旅游文化市場需求的增長，廣西紅色旅游文化產業中企業及機構的類型、數量以及規模等都會有一定程度上的提升，這對于擴大廣西地區紅色旅游文化產業的規模是具有很多益處的。另一方面，外部規模經濟的發展還會帶了很多低成本優勢以及關聯產業聯動的效應，對進一步促進廣西紅色旅游文化產業集群的發展走上一條專業化、協同化以及可持續性發展的道路具有很多的益處。

摘要：隨著中國國際影響力擴大，紅色旅游不斷升溫，其公示語及外宣資料的英譯作用凸顯。在此背景下，以跨文化語用翻譯等理論為指導，對湘潭市主要紅色旅游景點翻譯現狀進行了實地調研。研究表明：湘潭市紅色旅游文化翻譯存在語法錯誤明顯、語用不規范、文化障礙等問題。針對以上問題，要加大紅色旅游外語翻譯人才培養力度，并出臺相關翻譯標準，使其規范化。此外，需要建立湘潭市紅色旅游文化英譯文本語料庫。而文化翻譯的問題，則在于提高譯者的跨文化意識和專業素養，以達到最佳翻譯效果。

關鍵詞：紅色旅游；翻譯現狀；對策

隨著中國經濟實力增強,國際影響力擴大,紅色旅游逐漸成為被廣泛關注。湘潭作為湖南省乃至全國著名的紅色旅游之都，近年來紅色景區的海外游客人數持續增長，其公示語及外宣資料的英譯作為窗口和傳遞信息的功能不容忽視。基于此，以湘潭市紅色旅游文化翻譯為研究對象，采用理論分析與案例分析、實地調查等實證研究相結合的方法，以跨文化語用翻譯為主要理論基礎，根據湘潭市國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要提出的“加快推進服務業現代化，打造經濟增長新引擎”的要求，設定文化和旅游業為研究范圍，并且以全國紅色旅游融合發展示范區、全國紅色旅游國際合作創建區建設為載體，對一個龍頭(韶山)、一個中心(湘潭城區)、一條旅游經濟帶(湘潭文化休閑旅游經濟帶)和六大片區(昭山、水府、大東山、隱山、烏市、泛白石)的旅游公示語翻譯現狀進行研究，通過實地調研分析對比各紅色旅游景點公示語原文本與翻譯目的語文本，探討翻譯問題同時改進翻譯質量，旨在探索本市紅色旅游文化翻譯對策，規范本市紅色旅游文化翻譯用語，構建本市紅色旅游文化翻譯特色，弘揚本市紅色旅游文化，發展旅游經濟。更好地向國內外推介湘潭特色紅色旅游文化,講好湘潭故事。

1國內外研究現狀

國外翻譯研究者很早就重視翻譯中的文化因素，如美國當代翻譯理論家奈達在探討功能對等時就較深入探究了文化與翻譯的關系問題，并首次提出“文化翻譯”的概念。旅游文化翻譯是其中的一部分，國外對旅游文化翻譯或語言特征研究起步較早，霍爾(1976)的《旅游英語語言》是早期研究的代表，但他們大多過于宏觀，大多從整體語言和文化觀出發，而對于旅游文本的研究相對較少。21世紀以來才出現一些微觀層面研究?？ㄋ固亓_首次系統地使用語料庫來研究旅游文體。他最大的貢獻在于歸納了旅游文本的語言特征。指出與四種傳播宣傳渠道相關的四種文體中，語言特征的表現是各自不同的。并由此推導出旅游文本所處的語境[1]。國外語言學理論對旅游文本翻譯的具有重要的啟示作用。如德國翻譯功能派將翻譯與語言功能結合起來,注重文本功能在翻譯中的作用，同時也突出文化的傳遞。但由于國外缺乏對中國旅游文本的研究，尤其是紅色文化的缺失，中國學者所做的研究更具有現實的參考價值。隨著“一帶一路”倡議的推進，我國旅游國際化進程不斷加速，而作為其中特色組成部分的紅色旅游業得到蓬勃發展。相關譯介研究工作也取得了一定的進展。從20世紀90年代來,國內學者對紅色旅游翻譯進行了多方面的探討，主要集中在紅色旅游翻譯的現狀及常見問題、旅游資料文本及功能、旅游翻譯的原則與策略等問題。在現狀與問題方面，董愛智(2012)指出政府機構重視不夠、英漢語言差異、缺乏統一翻譯標準缺是其翻譯欠佳的內在因素[2]。在文本和功能方面，夏琳(2011)等運用功能理論對湖北省紅安、云南昭通和沂蒙地區紅色旅游文本的文本功能進行分析。在翻譯原則和策略方面,肖永賀(2017)認為該文本翻譯具有較高難度，在翻譯實踐中宜采用直譯法、意譯法和變譯法等策略[3]。在翻譯理論上,國內紅色旅游文化翻譯出現多元化趨勢,分別涉及功能對等理論、生態翻譯理論、跨文化交際、語用學翻譯理論等,但國內研究仍存在以下不足：1)過度側重翻譯理論研究，而對紅色旅游文本特征的研究較為匱乏。2)在對策方面研究不夠深入，只是簡單羅列翻譯技巧，并沒有條理性分類總結。3)只關注翻譯質量的提高，而忽視對外推介的效果，即沒有達到譯介學的高度。基于以上不足，本研究在理論研究的基礎上，更加注重翻譯的實用性，能最大限度地彌補以上研究的不足。

2湘潭市紅色旅游翻譯現狀調研

在把握理論特性的基礎上，采用調查研究法，針對普通游客和外語翻譯工作者分別編制了相關調查問卷和訪談大綱，對湘潭市一個龍頭、一個中心、一條旅游經濟帶和六大片區的紅色旅游文化譯介現狀進行了調查，并注意語料的收集，資料包括公示語、涉外旅游指南、廣告宣傳冊等，從語用、文化和語言三方面來進行翻譯分析。

摘要：紅色文化見證了新中國成立的艱辛，現如今它是中國特色社會主義文化的重要組成部分之一。近年來，西柏坡紅色文化的傳播與發展局限于線下傳播模式，相較于傳統媒體，新媒體的一大特點便是視覺性，信息化時代下如何抓住受眾的眼球，是本文探索的課題。

關鍵詞：新媒體；紅色文化；傳播

河北省具有豐富的紅色旅游資源，西柏坡則是河北省最具代表性的紅色旅游景區，于2017年1月入選中國紅色旅游經典景區名錄。西柏坡作為中國五大革命圣地之一承載著濃厚的紅色文化，在新媒體時代需積極尋求傳播策略的調整以提升河北紅色文化的傳播效果及影響力。

一、積極探索運用新媒體搭建多維式傳播平臺

新的媒介環境下，西柏坡景區應在已有的傳統宣傳體系中，著重發揮“兩微”平臺的互動性特點，開展豐富的活動，如點贊、評論、轉發、抽獎、有獎征集等活動，吸引年輕人的注意力。目前微博上有一種新的旅游產品推廣形式，即邀請知名的大V來景點參觀游玩，然后大V每天在微博平臺上參觀體驗并帶上相關的話題，通過大V巨大的粉絲數和影響力，例如2019年古北水鎮景區邀請知名大V參觀游覽古北水鎮，并且由大V帶有#古北水鎮星空夏季#話題的微博，目前該微博話題閱讀量已經超過1.9億，參與討論超過1.9萬。這一形式可以達到所需費用少，推廣范圍大的效果，甚至比投放廣告的推廣效果更佳。

二、針對不同受眾群體的需求，采取多元化傳播形式

西柏坡紀念館的場館特色是“以史帶人，以人帶物”，但實物相對較少，歷史圖文滿目琳瑯?？韶S富視覺化傳播方式以適應當前受眾信息接收的多元化需求。一是嘗試制作動漫。上海嘉定紀念建縣800周年出品的《中國唱詩班》系列動畫，其精良的制作水準和嘉定的歷史故事相結合，在社會上取得不俗的影響力，西柏坡可借鑒此動畫構思用動漫特效來表現英雄人物、紅色精神或革命歌曲，去切合不同受眾群體的胃口，定期制作故事性的動漫短視頻，通過內外兩種方式傳播：推廣在各大網站和在展廳中央安裝小型的數字電視上進行投放。二是注重以燈光等手段打造場景，提升感染力。參照井岡山博物館大廳使用燈光攝影圖片的設計，西柏坡可借鑒此設計之妙，不過這必須根據每間展廳主題采用燈光，如在圖文較多的展廳里使用簡單的白熾光，方便游客看清圖文；實物較多的展廳引進投影技術和圖像融合技術，如半景畫館內鑲嵌LED陣列，燈光以“時間”為軸去折射，或是變換四季，或是變換晝夜，游客的情緒和思維逐漸融入到解放戰爭的時節中去，身臨其境地去體驗和感受那段紅色歲月。

[摘要]西安的紅色文化資源，見證了中國共產黨在陜西地區進行革命奮斗的歷程，對促進當地經濟發展、增強黨員“不忘初心”意識，培養公眾愛國情懷都發揮著巨大的作用，因此需要對其紅色文化資源進行不斷的研究和傳播。本文首先對西安紅色文化資源進行了概述；其次對西安紅色文化遺產旅游開發現狀作出了分析；最后，針對加強延安、西安地區紅色旅游資源開發、保護與利用，提出幾點建議。

[關鍵詞]西安；紅色文化資源；保護；開發；利用

引言

陜西西安的紅色文化資源屬于精神文化財富，其本身在歷史的長河中發揮了其巨大的作用，見證了歷史的發展進程。其具備了種類多樣、數量居多以及時間跨度較長且標識性相對較長的特點。

一西安紅色文化資源概述

首先，具有種類相當豐富的資源。西安的紅色文化覆蓋面相對較廣。物態文化資源方面，包含了革命時期的黨中央和地方的軍政機構地址、重要會議舊址、革命人物（國際友人）故居、戰場遺址等紅色遺址、遺跡、遺物、各種紅色紀念館、烈士陵園以及歷史著作等；人物資源文化方面，西安為六朝古都，具有豐厚的歷史沉淀，出現了很多紅色人物，比如魏野疇、安存真、武止戈、劉含初、鄒遵、雷晉笙、潘自力、蒲克敏、徐漢儒、高望重等[1]；事件類型文化資源方面，集中體現在了各時期所出現的紅色事件；紅色文化精神資源方面，也有許多需要不斷地傳承和發揚。其次，紅色資源的數量方面相對較多。比較有名的為早期黨團組織活動、紅軍長征過境西安、八路軍西安辦事處、西安事變紀念場、國民革命活動、革命烈士紀念場館等。其中早期革命時期的共產黨八路軍的紀念館遺址在數量方面相對較多，包含了很多紅色革命人物的遺址群。同時，也存在眾多的事件遺址，記錄了革命時期重大事件的發生和發源，為紅色文化資源的傳承創建了先決條件[2]。另外，紅色資源的時間跨度相對較長。西安在革命時期的紅色文化精神財富一直保持著連續的狀態，不同時期的文化精神都得到了相當豐富的體現。比如：為了紀念土地革命期間的紅軍過境西安，建造了紅二十五軍紀念館。為紀念西安事變的發生，保留了張學良公館、五間廳、兵諫亭、高桂滋公館、止園別墅舊址等。在抗日戰爭時期，則設有八路軍西安辦事處。解放之后，也通過各種各樣的陵園建造來延續了革命時期所傳承下來的紅色文化精神[3]。

二西安紅色文化遺產旅游開發現狀

摘要：為了適應新常態，江西紅色旅游文化產業迫切需要轉型升級，而產業集群能有效地推進江西紅色旅游文化產業轉型發展。新常態下江西紅色旅游文化產業處于江西旅游文化產業呈現高速增長態勢，跨界融合發展引領江西旅游文化產業發展新業態,江西旅游文化產業領域企業的兼并重組將常態化的背景下。基于波特鉆石模型及產業集群定義，從江西紅色旅游文化產業集群內涵及組成、江西紅色旅游文化產業集群的成因方面探索了新常態下江西紅色旅游文化產業集群的形成機理。

關鍵詞：新常態；江西；紅色旅游文化；產業集群；形成機理

0引言

種類繁多、內涵豐富的紅色旅游資源和紅色文化資源既是江西經濟發展的先天優勢，也是江西實施旅游強省和文化強省戰略的基礎，與之相呼應的紅色旅游產業和紅色文化產業正逐漸成為江西經濟發展中具有重要發展潛力的產業和經濟增長點。旅游產業和文化產業具有先天的互補性和共生性。發達國家的發展經驗表明，共生融合發展是旅游產業和文化產業發展壯大的必經之路[1]。《江西省文化產業發展“十三五”規劃》和《江西省旅游業發展“十三五”規劃》都強調推進紅色旅游和紅色文化融合，可見“十三五”期間江西高度重視紅色旅游產業與紅色文化產業的融合發展[2][3]。江西紅色旅游文化產業是江西紅色旅游產業和紅色文化產業融合發展的必然產物?，F階段我國經濟發展正處于增速放緩、結構優化升級和驅動因素轉變的新常態[4]，江西紅色旅游文化產業正面臨著轉型升級的迫切需要。而《江西省文化產業發展“十三五”規劃》明確提出了“支持贛州、吉安發展紅色文化、閩浙贛皖革命根據地紅色旅游聚集區等方式打造文化產業集群”[2]，同時《江西省旅游業發展“十三五”規劃》提出了“壯大旅游產業集群”的轉型升級措施[3]，這為江西紅色旅游文化產業的轉型升級指明了方向，產業集群已成為實現江西紅色旅游文化產業轉型發展的有效途徑。在推進江西紅色旅游文化產業集群發展的過程中，探索江西紅色旅游文化產業集群的形成機理，可以促進江西紅色旅游文化產業更好更快地發展。

1新常態下江西紅色旅游文化產業發展的背景分析

1.1江西旅游文化產業呈現高速增長態勢

“十二五”期間，江西文化產業主營收入年均增速達24%，而同期的江西GDP年均增速為10.5%，由此可見江西文化產業呈現出高速增長的態勢。2016年江西文化產業綜合指數位居全國第九，處于全國前列地位。[5]2015年江西文化產業主營收入為2300億元，實現增加值為650億元，增加值占GDP的比重為3.86%，其中江西文化制造業占比為77%，江西文化服務業占比為16%，江西文化批零業占比為7%。步入“十三五”時期，江西將推動江西文化產業成為國民經濟支柱性產業。為此，江西提出了“十三五”期間江西文化產業主營收入年均增速達到15%以上和江西GDP構成中的文化產業增加值所占比重達到5%以上的發展目標[2]。因此可以認為新常態下江西文化產業保持高速增長的態勢。2011年至2015年的五年時間，江西旅游總收入的年均增幅為34.67%，是“十二五”預期目標的1.6倍；江西旅游接待總人數的年均增幅為24.94%，為“十二五”預期目標的1.4倍；這兩個增長幅度指標都高于全國平均增長幅度，江西旅游產業在“十二五”時期保持了高速增長態勢。旅游是江西在“十三五”期間所確立的四大強省戰略之一。江西將旅游接待總人數的年均增長16%、旅游總收入的年均增長23%和旅游增加值占江西GDP的比重達到15%以上作為“十三五”時期的發展目標[3]。和江西文化產業類似，同樣可以認為新常態下江西旅游產業呈現出高速增長的態勢。

【摘要】紅色文化誕生于革命與戰爭年代，來源于中國共產黨人和人民群眾的偉大創造，是中華優秀傳統文化的傳承，蘊含著濃厚的歷史文化底蘊。挖掘紅色文化的當代價值，對發揚中國精神、樹立中國形象、走向世界具有極為重要的意義。本文以桂林旅游城為切入點，以湘江戰役紅色旅游文創產品為例，對桂林旅游城與紅色產品發展現狀進行剖析，并對未來發展的可行性路徑進行簡要探討。

【關鍵詞】紅色文化；湘江戰役；紅色產品；桂林旅游城

中華文化博大精深，在經歷了20世紀的洗禮后，當今提升國人對中華優秀文化的認同感、歸屬感非常重要。今天我國正處在兩個一百年奮斗目標交匯期，是我國進行下一階段建設的關鍵期，增強人們的文化自信又是必要的一部分。在我國文化建設中，發掘與弘揚紅色文化十分重要，而當前在這方面卻是有所欠缺，當前現存的紅色旅游文創產品存在著各種問題，如產品單一、同質化嚴重、紅色文化未能充分挖掘等。在此現狀下，我們迫切需要尋找新的思路，探究可行性路徑，使紅色文創產品更好地承載與發揚紅色文化，增強人們的紅色文化認同感。

一、桂林旅游城及對紅色文創產品的影響

（一）桂林旅游城優勢。在我國基本矛盾轉變的背景下，人們更加追求精神文化，各種服務行業尤其是旅游業蓬勃發展。桂林作為世界知名旅游城，未來發展潛力十足，必將成為持續拉動國民經濟增長的重要部分。自桂林被列為對外開放旅游城，桂林隨即成為我國旅游業的“先行者”，在國內，桂林的旅游業發展一直處在領先地位。自此，一句“桂林山水甲天下”傳遍大街小巷，成為每個人兒時最為向往的山水旅游寶地，耳熟能詳。其次桂林的各種旅游資源天然就十分豐富，有獨特罕見的喀斯特地貌以及地下洞穴，許多特色景觀天然形成。據統計，有數百位國外首腦，比如尼克松、克林頓曾到桂林旅游考察過。在國人心中，今天桂林已經形成了不可取代的地位。未來桂林可以依靠自身的知名度、影響力向世界傳遞中國的旅游文化。

（二）桂林旅游城對紅色文創產品的影響。桂林有十分豐富的紅色旅游資源。革命戰爭時期留下的紅色文化遺跡遍布在桂林各縣，紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園、湘江戰役紀念館、桂北人民武裝斗爭紀念碑園等，形成了以湘江戰役革命精神為核心的旅游勝地。今天桂林建設紅色旅游寶地已經如火如荼，同時產生了許多紅色文創產品。桂林的紅色旅游資源，對紅色文創產品的發展無疑起到了極大推動作用。近年來，桂北五縣抱團發展，將紅色旅游文化作為發展的核心，由此帶動整個區域旅游業快速發展。

二、桂林紅色旅游業與湘江戰役紅色旅游文創產品發展現狀