摘要：公共安全教育正越來(lái)越受到全社會(huì)的重視，如何辦成社會(huì)滿意的公共安全教育課程，全面提升相關(guān)教師的職業(yè)綜合素養(yǎng)是關(guān)鍵。文章從分析上海市青少年公共安全教育的總體要求出發(fā)，以及作者在自身工作實(shí)踐中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，認(rèn)識(shí)到公共安全教師的專業(yè)技術(shù)能力、自我提升能力、分層教學(xué)能力、信息化分析能力等四大能力是新時(shí)代背景下公共安全教育教師綜合素養(yǎng)中的核心能力。

關(guān)鍵詞：公共安全；教師素養(yǎng)；核心能力

2014年4月15日，“中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次全體會(huì)議”召開，在這次會(huì)議上，提出了總體國(guó)家安全觀重大戰(zhàn)略思想，為新形勢(shì)下維護(hù)國(guó)家安全工作確立了重要遵循。2015年7月1日，“第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議”通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》，將每年4月15日確定為全民國(guó)家安全教育日[1]。上海是一座特大型城市，城市規(guī)模大，面臨的公共安全情況復(fù)雜，如果不加以防范，非常容易出現(xiàn)公共安全事故。尤其是青少年人群具有年齡小、安全意識(shí)差、生活經(jīng)驗(yàn)不足的特點(diǎn)，更容易成為公共安全事故（事件）的受害群體。所以，對(duì)青少年人群開展公共安全教育十分必要[2]。結(jié)合青少年對(duì)于公共安全的實(shí)際需求，上海目前正在著力打造市、區(qū)、校三級(jí)聯(lián)動(dòng)的一體化安全教育體系，以期為青少年的安全成長(zhǎng)保駕護(hù)航。而安全教育體系的建立源自安全教師的保障，全面提升相關(guān)教師的職業(yè)綜合素養(yǎng)是關(guān)鍵。

一、上海市青少年公共安全教育的總體情況

近年來(lái)，在市教委青少年工作保護(hù)處的推動(dòng)下，上海約有1500所中小學(xué)校正在積極推進(jìn)學(xué)校公共安全體驗(yàn)教室建設(shè)，目前已經(jīng)完成了60%，預(yù)計(jì)在2019年底可以全部完成目標(biāo)。上海的16個(gè)行政區(qū)，都要建成各自的青少年公共安全體驗(yàn)中心，且在上海市級(jí)層面建設(shè)一個(gè)服務(wù)全市青少年的公共安全實(shí)訓(xùn)基地，市、區(qū)、校三級(jí)安全教育功能定位各不相同。校級(jí)層面是一個(gè)安全意識(shí)和知識(shí)的啟蒙與起步；區(qū)級(jí)層面讓學(xué)生對(duì)安全有一個(gè)深入的了解；市級(jí)公共安全教育實(shí)訓(xùn)基地是三級(jí)安全教育體系的頂端，通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)場(chǎng)景，提供受訓(xùn)者一種多維度的、反復(fù)的避險(xiǎn)救護(hù)技能訓(xùn)練，進(jìn)而形成一定的技能固化。市級(jí)實(shí)訓(xùn)基地主要包括地震災(zāi)害、氣象災(zāi)害、軌道交通安全、道路交通安全、消防安全、日常生活安全、防空安全、緊急救護(hù)等基本實(shí)訓(xùn)內(nèi)容[3]。

二、從事公共安全教育的教師應(yīng)具備的核心能力

（一）安全教師的專業(yè)技術(shù)能力

職業(yè)核心能力培養(yǎng)的基本模式

1．以行為訓(xùn)練為突破口，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)核心能力的兩個(gè)階段

俗話說(shuō)習(xí)慣成自然。職業(yè)核心能力的養(yǎng)成不是知識(shí)的獲得，而是行為的改變。學(xué)生的認(rèn)知只有轉(zhuǎn)化為行為，并且在連續(xù)反復(fù)的訓(xùn)練中不斷鞏固成為習(xí)慣，在性格中固定下來(lái)，才能成為穩(wěn)定的心理特征。

（1） 按照職業(yè)能力測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)編制學(xué)生學(xué)習(xí)手冊(cè)。新生入學(xué)時(shí)，出現(xiàn)了男女學(xué)生留長(zhǎng)發(fā)、染發(fā)、穿奇裝異服、課堂紀(jì)律散漫、逃課作弊、舉止談吐不文明等不符合學(xué)生身份形象等現(xiàn)象。通過(guò)問卷調(diào)查、座談和日常觀察等方法，發(fā)現(xiàn)職高的學(xué)生，正好進(jìn)入十六七歲的青春期，已經(jīng)有了較多的抽象思維和帶有懷疑性的思考，因此他們的情緒表現(xiàn)為強(qiáng)烈、動(dòng)搖和不穩(wěn)定，外來(lái)的東西不分良莠，不論精華糟粕都在他們中有一定的市場(chǎng)，部分學(xué)生因長(zhǎng)期找不到學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成了一些懶散的壞習(xí)慣。我們將用人單位的需要、用人部門對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)作為核心指標(biāo)，編制了本專業(yè)學(xué)生的日常行為規(guī)范學(xué)習(xí)手冊(cè)。利用新生教育、軍訓(xùn)以及班會(huì)、團(tuán)會(huì)課組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間舉行新生日常行為規(guī)范比賽激勵(lì)學(xué)生。

（2） 進(jìn)行職業(yè)行為習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練，建立“操行銀行”評(píng)價(jià)體系。為了改變以往學(xué)生養(yǎng)成教育的單一的說(shuō)教方式，我們積極探索多種養(yǎng)成教育方式，進(jìn)行職業(yè)行為習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練，并建立操行評(píng)價(jià)體系。考慮到電子商務(wù)、物流專業(yè)的學(xué)生就業(yè)方向之一是銀行、金融系統(tǒng)行業(yè)，采用模擬銀行的方式實(shí)施養(yǎng)成教育的管理，可以在學(xué)習(xí)期間給學(xué)生營(yíng)造一種行業(yè)環(huán)境，2007年課題組實(shí)施學(xué)生成長(zhǎng)銀行管理系統(tǒng)。目前，以成長(zhǎng)銀行作為電子商務(wù)、物流專業(yè)養(yǎng)成教育的一種新的實(shí)施手段，不僅激發(fā)了學(xué)生參與的積極性和主人翁意識(shí)，而且使學(xué)生從受教育的被動(dòng)者變成主動(dòng)者。自從成長(zhǎng)銀行管理系統(tǒng)實(shí)施以來(lái)，學(xué)生的積極性和參與興趣空前提高，學(xué)生良好的行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成，班級(jí)的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)獲得領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。

2．采用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法進(jìn)行專業(yè)課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)核心能力

（1） 電子商務(wù)、物流專業(yè)近兩年來(lái)從職業(yè)需要入手，精選教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建模塊化教學(xué)體系，進(jìn)行了教學(xué)方法的改革，將職業(yè)能力的培養(yǎng)滲透在專業(yè)課的教學(xué)中。

摘要:2016年秋季開始實(shí)施的芬蘭《國(guó)家基礎(chǔ)教育核心課程》，提出全體芬蘭學(xué)生，無(wú)論其種族、性別、文化背景，都應(yīng)該具備七大核心素養(yǎng)，并以此為導(dǎo)向研制各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、制定教學(xué)目標(biāo)、篩選教學(xué)內(nèi)容、細(xì)化學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)。核心素養(yǎng)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)四者建立起有意義的聯(lián)系，對(duì)應(yīng)明確、一脈相承，從國(guó)家政策層面確保了核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中的落地。“基于現(xiàn)象的學(xué)習(xí)”方式為核心素養(yǎng)落地提供了可操作的教學(xué)實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞:芬蘭;核心素養(yǎng);基于現(xiàn)象的學(xué)習(xí)

如何將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)地融入到具體課程的教學(xué)之中一直是困擾世界各國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的難題。當(dāng)前，核心素養(yǎng)與學(xué)科課程的關(guān)系主要有三種模式：以美國(guó)為代表的核心素養(yǎng)獨(dú)立于學(xué)科課程之外并與之融合的模式；以日本為代表的將核心素養(yǎng)體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中的模式；以芬蘭為代表的以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向設(shè)置學(xué)科課程的模式[1]。其中“芬蘭模式”被認(rèn)為是將核心素養(yǎng)與學(xué)科課程結(jié)合最為緊密的模式[2]。芬蘭《國(guó)家基礎(chǔ)教育核心課程》（以下簡(jiǎn)稱《核心課程》）提出了學(xué)生應(yīng)該發(fā)展的七大核心素養(yǎng)，并在核心素養(yǎng)的框架內(nèi)研制課程標(biāo)準(zhǔn)、確定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)，核心素養(yǎng)與學(xué)科課程一脈相承。本文從研究《核心課程》的核心素養(yǎng)框架入手，以《健康教育》課程為例，分析芬蘭學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評(píng)價(jià)的一體化設(shè)計(jì)思路，并介紹“基于現(xiàn)象的學(xué)習(xí)”教學(xué)實(shí)施路徑，以期為落實(shí)核心素養(yǎng)理念下的教學(xué)提供借鑒和參考。

一、《核心課程》的核心素養(yǎng)框架

2016年實(shí)施的《核心課程》，認(rèn)為“應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)是每個(gè)公民必備的能力，所有的芬蘭學(xué)生都應(yīng)有機(jī)會(huì)提高自身應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的能力”，同時(shí)提出了七大核心素養(yǎng)（分別用T1~T7表示），包括自我照顧與自我管理素養(yǎng)（T1）、思考與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)（T2）、交流與互動(dòng)表達(dá)素養(yǎng)（T3）、公民責(zé)任與可持續(xù)發(fā)展意識(shí)素養(yǎng)（T4）、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)（T5）、文本解釋與識(shí)讀素養(yǎng)（T6）、信息技術(shù)與通訊技術(shù)素養(yǎng)（T7）[3]。參照經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織對(duì)素養(yǎng)的分類，這七大核心素養(yǎng)又可整體闡述為三個(gè)關(guān)鍵方面———人與自我、人與社會(huì)和人與工具。七大核心素養(yǎng)可以看作是三個(gè)關(guān)鍵方面的分解與細(xì)化，每一個(gè)核心素養(yǎng)又都附有具體的闡釋。三個(gè)關(guān)鍵方面、七大核心素養(yǎng)及其具體闡釋構(gòu)成了《核心課程》的核心素養(yǎng)框架[2]。核心素養(yǎng)框架作為課程的支撐，必須與學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和具體課程內(nèi)容結(jié)合起來(lái)才能使核心素養(yǎng)真正得到落實(shí)。因此，《核心課程》還提出了不同課程依據(jù)學(xué)段不同（1~2年級(jí)、3~6年級(jí)和7~9年級(jí)三個(gè)學(xué)段）呈現(xiàn)逐級(jí)遞進(jìn)的核心素養(yǎng)發(fā)展要求，作為學(xué)科課程實(shí)施的導(dǎo)向性依據(jù)。

二、基于核心素養(yǎng)框架的學(xué)科課程實(shí)施

圍繞核心素養(yǎng)的發(fā)展重建教育范式，使具體的學(xué)科教學(xué)真正體現(xiàn)核心素養(yǎng)的要求，是當(dāng)今各國(guó)基礎(chǔ)教育改革的重要課題。為了使學(xué)科課程能夠承載核心素養(yǎng)的價(jià)值和作用，芬蘭《核心課程》明確闡述了各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)評(píng)價(jià)等各個(gè)方面的問題，并提出了具體的教學(xué)建議，有利于教師的操作和實(shí)施。作為少數(shù)幾個(gè)將健康教育作為獨(dú)立課程的國(guó)家之一，芬蘭的健康教育課程備受關(guān)注。以《健康教育》為例，借助于具體的教學(xué)案例探討如何將抽象的理念落地于具體課程中。

隨著我國(guó)教育水平的不斷提高，音樂教育得到人們?cè)絹?lái)越廣泛的重視，推進(jìn)了音樂教育的改革，在音樂教育改革中，提出了“以審美為核心”的內(nèi)核，提升學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)。但是，音樂審美教育的依然存在一些問題，影響了音樂教育改革的效果，加強(qiáng)對(duì)這些問題的研究，尋找相應(yīng)的改進(jìn)措施，對(duì)音樂教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著十分重要的意義。

一、音樂教育與審美的概念

音樂教育具有教育性和審美性雙重特征，基本的樂理和技巧并不足以代表音樂教育的全部?jī)?nèi)容，音樂教育除了要完成基本的教育功能外，教會(huì)學(xué)生音樂理論、作曲技巧、樂器演奏等內(nèi)容，審美教育也是其必不可缺的部分，基于審美為核心的音樂教育是符合音樂教育本質(zhì)的。審美是人類對(duì)世界認(rèn)識(shí)的一種特殊方式，審美體現(xiàn)的是人對(duì)事物內(nèi)在的認(rèn)同，是一種形象和情感上的關(guān)系，從廣義上而言，審美泛指人對(duì)客觀事物的主觀感受，從狹義上來(lái)說(shuō)，審美是指客觀事物給人們帶來(lái)的精神愉悅感。就音樂而言，音樂的音色、音高、旋律變化等都會(huì)使人產(chǎn)生不同的審美感受。

二、基于審美為核心音樂教育存在的問題

音樂教育的審美核心已經(jīng)提出了一段時(shí)間，在實(shí)際教育當(dāng)中有了一定推廣，取得了一些成效，但是，不可否認(rèn)，基于審美為核心的音樂教育依然存在著一些問題，這些問題主要有：首先，音樂教育的側(cè)重點(diǎn)錯(cuò)誤。雖然音樂教育改革中提出了“以審美為核心”這一概念，但在實(shí)際教育過(guò)程中，大部分學(xué)校并沒有充分認(rèn)識(shí)到審美教育的重要意義，在日常教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，依然只是采取音樂理論、音樂發(fā)展歷史和流派知識(shí)等內(nèi)容為主的教學(xué)模式，音樂的審美教育根本沒有被執(zhí)行，自然也就無(wú)法有效發(fā)揮音樂的審美功能，學(xué)生的審美能力得不到提升。其次，音樂教育的方法較落后。在音樂教學(xué)當(dāng)中，采取的教學(xué)方法是傳統(tǒng)、落后的照本宣科，師生之間缺乏足夠的互動(dòng)，學(xué)生處于被動(dòng)教育的角色上，學(xué)習(xí)的是死板的音樂教條，缺乏對(duì)音樂的深入體驗(yàn)，對(duì)于音樂沒有形成感情上的認(rèn)同，音樂審美也就無(wú)從提起。第三，音樂教師審美能力較差。音樂教師是音樂教學(xué)的執(zhí)行者，音樂教師的教學(xué)理念、自身素質(zhì)會(huì)直接決定音樂審美教育的水平高低，但就當(dāng)前音樂教育情況而言，絕大部分的音樂教師并沒有樹立正確的審美教育理念，依然局限于傳統(tǒng)的宣讀教學(xué)模式當(dāng)中，還有許多音樂教師本身并不是科班出身，自身音樂素質(zhì)水平較低，沒有足夠的音樂審美能力，在這種背景之下，音樂審美教育只能停留在表面，難以有效深入，給學(xué)生音樂審美能力的提升造成了阻礙。

三、基于審美為核心音樂教育的改進(jìn)途徑

基于審美為核心音樂教育的諸多問題主要是由于教師習(xí)慣于傳統(tǒng)教育模式原因造成的，給學(xué)生音樂感受能力的提升和音樂學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成造成了極大破壞，所以，采取有效的措施解決上述問題，對(duì)于音樂審美教育的開展有著重要意義，具體的措施主要有以下幾方面：

摘要：電化教育和傳播媒體呈現(xiàn)的生動(dòng)形象的視頻、動(dòng)聽的音樂、美輪美奐的畫面，迎合了幼兒不同的感覺器官，符合幼兒的認(rèn)知規(guī)律。信息技術(shù)運(yùn)用于幼兒教育活動(dòng)中，是時(shí)展對(duì)幼兒教育的要求，可以有效地促進(jìn)幼兒核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，也使幼兒教育煥發(fā)出新的生命活力。文章對(duì)如何讓信息技術(shù)助力幼兒核心素養(yǎng)教育進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；幼兒；核心素養(yǎng)；認(rèn)知規(guī)律

幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展是不以成人的意志為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，讓每個(gè)幼兒都能愉快地度過(guò)童年生活。核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)從小抓起。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，多媒體教育和網(wǎng)絡(luò)媒體在幼兒園保育教育活動(dòng)中發(fā)揮著日益巨大的作用，兩者的融合是幼兒教育時(shí)展的需要。實(shí)踐證明，電化教育和傳播媒體呈現(xiàn)的生動(dòng)形象的視頻、動(dòng)聽的音樂、美輪美奐的畫面，符合幼兒的認(rèn)知規(guī)律。因此，幼兒園應(yīng)充分利用信息技術(shù)優(yōu)化幼兒教學(xué)活動(dòng)，喚起幼兒參與活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，讓幼兒積極探索并參與游戲活動(dòng)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)幼兒終身學(xué)習(xí)態(tài)度和能力的目標(biāo)，提高幼兒的核心素養(yǎng)。本文對(duì)如何巧用信息技術(shù)，培養(yǎng)幼兒核心素養(yǎng)進(jìn)行探討。

一、巧用信息技術(shù)，精心呵護(hù)幼兒好奇心，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)探究興趣

幼兒的年齡較小，各方面的能力都不強(qiáng)，興趣易轉(zhuǎn)移。教師必須找到正確的方法，利用新奇和獨(dú)特的東西來(lái)呵護(hù)幼兒的好奇心，并激發(fā)幼兒的探索興趣。幼兒是用形象、色彩和聲音來(lái)思維的。信息技術(shù)的使用在一定程度上符合幼兒思維的發(fā)展。多媒體課件呈現(xiàn)的生動(dòng)的視頻、動(dòng)聽的音樂和美麗的畫面迎合了幼兒不同的感官，更符合幼兒的認(rèn)知規(guī)律，可以滿足他們的好奇心。兒童往往會(huì)被鮮艷的色彩、美麗的風(fēng)景、有趣的情節(jié)所吸引，從而進(jìn)入一種自覺的學(xué)習(xí)狀態(tài)。合理使用信息技術(shù)，可以更好地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。例如，科學(xué)活動(dòng)本身就很無(wú)聊，但使用信息技術(shù)就會(huì)變得有趣和生動(dòng)。課件“植物之母有道路”介紹了種子的傳播方式，幼兒可邊看課件邊探究，大膽猜測(cè)，大膽交流表達(dá)。多媒體課件具有圖像生動(dòng)、信息刺激強(qiáng)、時(shí)間和空間廣的特點(diǎn)，讓幼兒可以在輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中探索植物母親的奧秘。

二、巧用信息技術(shù)，豐富主題活動(dòng)，促進(jìn)幼兒核心素養(yǎng)的形成

幼兒核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)與主題活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，因此教師要捕捉幼兒核心素養(yǎng)發(fā)展的機(jī)會(huì)，視線與幼兒對(duì)接，圍繞核心素養(yǎng)生成課程。主題活動(dòng)是幼兒園的主要活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)幼兒教育目標(biāo)的重要途徑。實(shí)踐證明，主題活動(dòng)集成了圖形和音頻圖像，生動(dòng)直觀，深受幼兒喜愛。例如，在開展三八節(jié)主題活動(dòng)“媽媽我愛你”的過(guò)程中，教師充分利用信息平臺(tái)讓媽媽說(shuō)心聲，并將其中好的部分收集起來(lái)作為課件內(nèi)容。開展主題活動(dòng)時(shí)，幼兒在多媒體音樂、動(dòng)畫、錄音的熏陶下，感恩之心油然而生，紛紛訴說(shuō)媽媽的辛苦，表達(dá)對(duì)媽媽的愛，為媽媽制作禮物。幼兒的這些活動(dòng)，教師一一記錄下來(lái)，制成微視頻，放在家園共育群里，使主題活動(dòng)得到進(jìn)一步升華。

一、以多元文化為核心的小學(xué)音樂教育的意義

1、對(duì)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的作用

小學(xué)階段是人一生中世界觀、人生觀形成的初期，同時(shí)也是各種知識(shí)儲(chǔ)備的初級(jí)階段。小學(xué)階段的教育往往是一些常識(shí)性知識(shí)的教授，而并非科學(xué)性知識(shí)的傳授，這也就決定了小學(xué)教育的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生各項(xiàng)基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。音樂技能作為人的一項(xiàng)基本技能，是這一時(shí)期教學(xué)的主要內(nèi)容之一。通過(guò)對(duì)多元文化的音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生通過(guò)音樂來(lái)了解和認(rèn)識(shí)世界。具體而言，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)民歌的學(xué)習(xí)，來(lái)對(duì)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)土人情進(jìn)行了解，從而增加學(xué)生常識(shí)。通過(guò)對(duì)京劇等我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的學(xué)習(xí)，可以對(duì)我國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)有一個(gè)初步的了解。通過(guò)對(duì)西洋交響樂以及歌劇的學(xué)習(xí)，可以對(duì)世界各地的文化以及地理、歷史進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生形成一個(gè)正確的世界觀，對(duì)認(rèn)識(shí)世界產(chǎn)生極大的興趣，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

2、對(duì)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的作用小學(xué)階段由于課業(yè)壓力小，而學(xué)生接受新鮮事物的能力有強(qiáng)，對(duì)于培養(yǎng)綜合能力具有重要的作用。以多元文化為核心的小學(xué)音樂教育就是要提升學(xué)生的綜合能力，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌曲演唱、樂器演奏、音樂與戲劇欣賞等教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生能夠懂得如何用音樂來(lái)享受人生，用音樂來(lái)調(diào)節(jié)心情，并能將音樂運(yùn)用到生活學(xué)習(xí)中，從而形成和具備一定的綜合能力，能夠很好地應(yīng)用于日后的學(xué)習(xí)生活之中。

二、開展以多元文化為核心的小學(xué)音樂教育

1、結(jié)合多種教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教育

以多元文化為核心的小學(xué)音樂教育，首先要做到的就是教學(xué)方式的多元文化。傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往在時(shí)間上與空間上具有很大的局限性，這也就決定了傳統(tǒng)音樂教育難以實(shí)現(xiàn)多元文化的教學(xué)。教學(xué)方式的多元文化，首先要做到的是在空間上多元文化，音樂課程的教學(xué)不僅僅局限于教室中，應(yīng)該是音樂與其產(chǎn)生的背景相結(jié)合，如組織學(xué)生在春游過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)歌曲的教學(xué)；其次是要從時(shí)間上進(jìn)行多元文化教學(xué)，音樂教育不僅僅局限于課堂教學(xué)，更重要的是在課外進(jìn)行音樂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生能夠在生活中對(duì)音樂進(jìn)行欣賞，如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)交響樂的欣賞，通過(guò)課后以及在家進(jìn)行交響樂的欣賞，不僅能促進(jìn)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)，同時(shí)也能夠指導(dǎo)學(xué)生的日常生活與娛樂，避免學(xué)生沉溺于電子產(chǎn)品中；最后是從手段上進(jìn)行多元文化教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中，改變傳統(tǒng)的單純以電子琴、鋼琴等簡(jiǎn)單樂器演奏為伴樂的歌曲教唱，充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，通過(guò)對(duì)演唱會(huì)、音樂劇等的播放來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教育。

摘要：21世紀(jì)的到來(lái)，每一個(gè)國(guó)家、國(guó)際組織都在思考到底要培養(yǎng)什么樣的人的問題。教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》提出的核心素養(yǎng)體系，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的“雙基”（即基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能）發(fā)展到“三維”，（即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法和情感態(tài)度價(jià)值觀）再到“核心素養(yǎng)”的教育改革與發(fā)展，直指教育的真實(shí)目的，那就是育人，這是對(duì)“雙基”和“三維”目標(biāo)的發(fā)展和深化，對(duì)教學(xué)下一步的改進(jìn)，有了更明確的指向。

關(guān)鍵詞：青少年；核心素養(yǎng)；藝術(shù)教育

如今的社會(huì)中有些人的心理狀態(tài)、審美境界、意志程度、人生態(tài)度與他們所具備的專業(yè)知識(shí)水平不相匹配，與他們職業(yè)的需求不相匹配，束縛和制約著他們的生命成長(zhǎng)、人生發(fā)展。核心素養(yǎng)是解決“培養(yǎng)什么樣的人才能讓他順利地在21世紀(jì)生存、生活與發(fā)展”的問題。青少年時(shí)期是人一生當(dāng)中世界觀、教育觀、人生觀形成的重要階段，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)青少年今后的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用，直接關(guān)系著青少年未來(lái)的人生。因此，如何通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)提升青少年的核心素養(yǎng)就成為了我們所要研究的內(nèi)容。由于升學(xué)壓力的客觀存在，這使得青少年在學(xué)校往往背負(fù)了沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，從而導(dǎo)致藝術(shù)教育方面的缺失，為了改善這一問題，學(xué)校和家長(zhǎng)將更多的目光轉(zhuǎn)向了藝術(shù)教育對(duì)青少年審美素質(zhì)的培養(yǎng)方面的價(jià)值。接下來(lái)，我們會(huì)重點(diǎn)分析藝術(shù)教育活動(dòng)對(duì)青少年核心素質(zhì)提升方面所發(fā)揮的作用。

一、青少年核心素質(zhì)中藝術(shù)教育的培養(yǎng)作用

1.以藝啟智，激發(fā)青少年探索興趣

藝術(shù)教育能夠激發(fā)青少年對(duì)知識(shí)的探索興趣，從而在提升青少年藝術(shù)素質(zhì)的同時(shí)，也推進(jìn)其他方面學(xué)習(xí)能力的增長(zhǎng)，以藝啟智，形成良性的循環(huán)。因?yàn)樗囆g(shù)從來(lái)就不是一項(xiàng)單純的學(xué)科內(nèi)容，在歷史的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)有無(wú)數(shù)大師證明，藝術(shù)是與所有學(xué)科相貫通的，“一通百通”這個(gè)詞絕不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已。例如，世界知名大師達(dá)芬奇先生。達(dá)芬奇以其高超的藝術(shù)才能聞名于世，其所繪制的《蒙娜麗莎的微笑》、《最后的晚餐》等經(jīng)典作品至今仍然家喻戶曉，而他的非凡才智不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)造詣方面，他在物理學(xué)上提出了“連通器原理”，指出在連通器中，同一液體的液面高度相同。不僅如此，達(dá)芬奇在天文學(xué)、力學(xué)、機(jī)械制造、建筑、軍事、水利、地質(zhì)等方面也取得了巨大的成就。因此，藝術(shù)教育能夠激發(fā)青少年涉獵知識(shí)的興趣，培養(yǎng)青少年鉆研的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

2.尊重個(gè)性，挖掘青少年藝術(shù)人才

［摘要］

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入公民休閑文化生活，不僅有助于公民確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀，而且是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育生活化的基本路徑，更是彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育人本性的價(jià)值訴求。在當(dāng)前普遍化休閑時(shí)代背景下，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］

休閑；公民休閑教育；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。在當(dāng)前普遍化休閑時(shí)代背景下，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入公民休閑文化生活，不僅有助于公民確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀，而且是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育生活化的基本路徑，更是彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系人本性的價(jià)值訴求。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育有助于公民確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀

公民休閑教育是指以科學(xué)的休閑價(jià)值觀念為指導(dǎo)，引導(dǎo)公民在自由時(shí)間里提升自己的休閑意識(shí)和休閑能力，科學(xué)地安排休閑文化生活，培養(yǎng)正確的休閑價(jià)值判斷能力，以提升公民的休閑生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)其自由全面發(fā)展的教育實(shí)踐活動(dòng)。在休閑文化日益成為人們最基本的生活方式的社會(huì)背景下，公民的休閑意識(shí)和休閑生活方式不僅反映公民自身的文化素養(yǎng)和精神風(fēng)貌，而且是社會(huì)文明程度的重要表征與集中體現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前我國(guó)公民的休閑文化生活現(xiàn)狀不容樂觀，普遍存在著休閑意識(shí)比較薄弱，休閑觀念相對(duì)陳舊；休閑活動(dòng)層次不高，多傾向于娛樂消遣性活動(dòng)；休閑時(shí)間利用不合理，休閑知識(shí)和休閑技能貧乏等基本現(xiàn)狀。[1]因此，如何開展公民休閑教育，幫助公民確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀以促進(jìn)公民自由發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)公民道德發(fā)展中面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化和主流意識(shí)形態(tài)，是在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上所建構(gòu)起來(lái)的符合社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的主流價(jià)值系統(tǒng)。作為一種主流價(jià)值系統(tǒng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅是當(dāng)代社會(huì)公共生活的倫理規(guī)范，而且是公民日常生活領(lǐng)域的基本道德原則。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育與公民休閑教育相結(jié)合，有助于公民確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀。首先，馬克思主義理論為公民休閑文化生活提供科學(xué)的思想指導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義理論在公民休閑教育中的指導(dǎo)地位，本質(zhì)上就是以一元化的主導(dǎo)思想統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)前多元化的社會(huì)思潮，從而確保公民休閑教育堅(jiān)持科學(xué)的思想指導(dǎo)。在社會(huì)文化多元化背景下，公民休閑教育只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能確保休閑文化生活的社會(huì)主義方向。其次，公民休閑教育只有堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，才能構(gòu)建起具有強(qiáng)大生命力和凸顯時(shí)代精神的休閑文化發(fā)展機(jī)制，由此生成具有中華民族傳統(tǒng)特色和時(shí)代精神風(fēng)貌相統(tǒng)一的休閑文化樣態(tài)。再次，社會(huì)主義榮辱觀為公民休閑文化生活提供基本的道德規(guī)范和道德準(zhǔn)則。將社會(huì)主義榮辱觀融入公民休閑教育中，能為公民休閑文化生活確立高尚的道德準(zhǔn)則，能有效抵制休閑文化生活中的庸俗低級(jí)和消極頹廢傾向，由此克服休閑異化現(xiàn)象，從而確保公民擁有健康、文明、高尚、活潑的休閑文化生活。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公民休閑教育，有助于公民確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀，對(duì)提升公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度具有重要意義。