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愛情心理學論文范文1
社會心理學是心理學和社會學之間的一門邊緣學科，受到來自兩個學科的影響。在社會心理學內部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學方向的社會心理學和心理學方向的社會心理學。在解釋社會心理現象上的不同理論觀點，并不妨礙社會心理學作為一門獨立學科應具備的基本特點。
一般來說，普通心理學是研究主體與客體之間的一般關系客體包括自然客體與社會客體。社會心理學則主要研究主體與社會客體之間的特殊關系，即人與人、人與群體之間的關系。普通心理學研究主體與客體之間的一般關系所獲得的規律可以應用于社會心理學，社會心理學研究主體與社會客體之間的關系所獲的規律也可以豐富普通心理學。普通心理學傳統上著重于研究個體、個人與物之間的關系，而社會心理學則著重于研究群體中的個體、群體、人與人、人與群體的關系。
社會心理學與個性心理學的關系更加密切、更加復雜。美國心理學會迄今仍把個性與社會心理學放在一個分支里。一般說來個性心理學是研究個性特質形成和發展的規律，涉及自然和教化的關系、涉及較穩定的心理特質，而社會心理學則主要研究直接社會情境對個人的影響以及個人對這個情境的解釋的作用。社會心理學的一個重要發現表明，直接社會情境的作用往往被低估了。
社會心理學的專題研究，開始于19世紀下半期。1860年出現了拉察魯斯和斯坦塔爾關于民族心理學的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學》等著作陸續出版，為社會心理學的形成奠定了基礎。1908年英國心理學家麥獨孤和美國社會學家羅斯分別出版了社會心理學專著。這標志著社會心理學已成為一門獨立的學科。
第一次世界大戰以后，美國心理學家奧爾波特和德國心理學家默德開創了實驗社會心理學方向。雖然用實驗方法研究社會心理學問題，可以上溯到1898年特里普利特關于社會促進的實驗研究，但真正開創、推廣這個方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實驗社會心理學才開始在西方特別是在美國成了社會心理學研究的主流。
奧爾波特的著作《社會心理學》問世以后，社會心理學進入一個快速發展時期。1928年瑟斯頓提出了態度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當時社會心理學研究中心的態度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會測量法，用以測量群體內人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進社會心理學，提出了個人生活空間或場的概念，認為行為是個人特點和情境因素相互作用的函數。20世紀40～50年代，在第二次世界大戰和勒溫的影響下，社會心理學主要研究群體影響和態度問題。
50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學派發表了一系列有關說服的研究。費斯廷格提出了認知失調理論，這個理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關系心理學》一書奠定了基礎的歸因理論成了研究重點。80年代以來，認知社會心理學和應用社會心理學日益受到重視。
中國社會心理學在50年代以前作為一門獨立學科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學重要分支學科的社會心理學。20年代出版了勒邦的《群眾心理學》、麥獨孤的《社會心理學導論》以及奧爾波特的《社會心理學》等重要著作的譯本，中國學者自己也編寫了一些社會心理學著作。
社會心理學研究的主要課題隨著時代的演變而有所不同。早期的社會心理學側重于研究大型群體和群眾的心理現象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關于民族心理學的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個性消失的思想等。20世紀初態度的研究成為中心。實驗社會心理學方向出現以后，社會促進的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時期的研究中心。
美國是研究社會心理學最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。1980年，美國心理學家斯密斯等人對1979年美國主要社會心理學刊物發表的文章作過一項調查。這項調查表明，研究最多的是歸因及態度和態度改變，論文達50篇以上；其次是社會和人格發展以及認知過程，達40篇以上。
愛情心理學論文范文2
[關鍵詞] 情感體驗 高校學生 影響因素
1引言
國外對于愛情體驗的研究是很廣泛的,然而在國內,這方面的研究成果還比較匱乏,而且有不少研究只是停留在表面的調查和總結階段。本文以基于“愛情三元理論”的愛情三元量表為依據,對高校學生的情感體驗進行考察和討論。
2 具體研究過程
2.1研究方法
(1)被試的選擇
本研究選取正在進行戀愛的在讀大學的本科學生與碩士學生共139人,男40人、女99人,平均年齡23.45歲。
(2)測量工具的選擇
a.STLS,即愛情三元量表。在預測量階段已經檢驗了其信度與效度,總體為0.984,激情0.934,親密0.965,承諾0.943,三因子可解釋方差58.242%。
b.自編個人信息。自編個人信息由人口學變量被測者年級、被測者年齡、被測者學科以及戀愛變量被測者戀愛次數、被測者初戀年齡、被測者戀愛持續時間共同組成。
(3)測試過程
通過自由的方式招募被試者,在實驗室請被試者回答問卷,供測試被試者139人,被試者單獨在一個不受干擾的環境中回答問卷,問卷的回收率100%。
2.2研究結果及分析
(1)情感體驗的3種成分分析
被試者的情感體驗量表均值和標準差如下表:
根據表中親密、激情、承諾三者的均值,可知其間差別并不大。可見大學生的愛情“完美程度”還是比較高的,這與社會上對高校愛情的刻板印象并不一致。
(2)3種成分的相關性分析
親密、激情、承諾三者相關系數如下表:
由此可知,3種成分的相關性均很高,且在0.01上呈現顯著水平,這同時也可說明愛情三元量表中的親密、激情、承諾三者并非彼此獨立。
(3)差異檢驗
本研究進一步檢驗了情感體驗的三成分的差異性,對其進行了兩兩相關樣本t檢驗,下表為結果:
由數據可知,承諾成分與親密成分的t檢驗差異沒有顯著差異,激情成分與親密成分和承諾成分的差異0.01水平顯著,這可以說明高校學生對于激情方面的體驗要明顯比承諾與親密方面的體驗低。
3 討論
從以上的數據可以看出,在高校學生情感因素的三種組成成分之中,激情成分明顯小于承諾和親密,可以解釋為這三種成分各自具有不同的變化規律,尤其是親密成分與激情成分,前者是單調上升趨勢,而后者則比較短暫,呈下降趨勢。
4 結束語
本文針對高校學生情感體驗中的年齡差異、性別差異、學歷及其學科差異進行了測量研究,數據及分析可以為高校學生的情感發展和引導,以及高校的學生工作進行借鑒,具備一定的理論價值和實踐意義。
參考文獻:
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愛情心理學論文范文3
【關鍵詞】大學生；心理問題；人本主義
一、案例介紹
李某（化名）平時喜歡自言自語，很少跟同學交流，跟陌生人交流時略微口吃。他總喜歡跟在漂亮女同學的后面，甚至有時為了能遇到漂亮的女孩子，他下課后一直逗留在教學樓門口，東張西望。他的異常舉動有時會嚇到一些女同學，很多認識他的女生都非常討厭他。最近一段時間，他癡迷于英語課程的學習，原因是他很喜歡該門課程的老師，該老師長相漂亮，說話溫柔，年齡在45歲左右。前幾天的一個課間，他抱著一束玫瑰花送給該老師，并當著其他同學的面說自己喜歡她。
此外，他還有半夜起床的習慣，他會在凌晨2、3點鐘突然起來，然后把舍友都叫醒，逐一問他們：他是不是很丑？直到得到他想要的結果，他才繼續睡覺。諸如此類的事件發生過不止一次。
李某基本情況：男，大三學生，身材高大，體態偏胖，略顯靦腆和緊張。家庭經濟中上等，市區人，從小跟姥姥姥爺一起生活，依賴性強，父母離異，均再婚。
二、案例分析
為了幫助李某走出心理誤區，使其健康成長，輔導員跟他進行了多次談話，了解到：在李某兩歲的時候父母離異，不久父母均再婚，李某自兩歲至今一直跟隨姥姥、姥爺生活，生活條件優越，姥姥、姥爺因擔心李某缺乏家庭溫暖，對其疼愛有加，百依百順。
通過分析我們知道李某的問題主要是由于成長的關鍵期父母的疏遠，以及隔代教育造成的，李某長期跟姥姥、姥爺生活在一起，老人安靜的生活習慣，導致其視野狹小，缺乏應有的活力。在這樣的環境下長大的他，為人心胸狹小，不善與人交際，還容易表現出固執、偏激、怪異的想法與言行。姥姥、姥爺對李某的過分的溺愛和遷就，使得李某利己主義嚴重。李某2歲的時候，正好是依戀建立的關鍵期，在這個階段他會對母親產生特殊的情感依戀，把母親作為安全的基地，如果這時缺少母親的關愛，在以后的發展中容易出現戀母情節。本案例中，李某對英語老師的情感表達就是戀母情結的一種表現。家庭對學生的影響已無法挽回，輔導員們能做的是正確分析學生問題出現的原因，對癥下藥，使他們順利度過心理發展的各個階段，理性、健康地成長。
三、解決方案
人本主義的代表人物美國心理學家馬斯洛提出的“需要層次理論”，把人的需要由低到高歸納為五個層次，即生理需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實現的需要，其中較低層次的需要又叫缺失性需要，高層次的需要又叫生長需要。
案例中李某正處在一個“心理斷奶期”，希望與異性建立親密關系，渴望得到異性的認同和接納。馬斯洛的需要層次理論指出，當人的低層次需要滿足了，會提出更高層次的需要。戀愛這種親密關系就給了大學生以愛與歸屬的高級需要。案例中李某渴望戀愛，渴望被對方接納、關心、信賴、理解，但由于家庭成長環境和思維模式的影響，他對愛情的理解出現了偏差。同時由于依戀期安全的缺失，李某在追求愛情的過程中，出現了嚴重的戀母情結。案例中李某的性格介于內向和外向之間，情緒不穩定型，在與人交往過程中出現的問題，使他覺得自己缺乏異性吸引力。
針對學生出現的各種心理問題，實際工作中輔導員們應該針對學生的特點，進行教育引導。對于大一新生，首先要對他們的生活、學習給予關心和幫助，使他們能夠盡早地融入新的集體生活，并逐漸鍛煉其獨立生活和適應新環境的能力。進入大學二、三年級后，學生的世界觀、人生觀、價值觀逐步形成并慢慢定型，在學習目標和態度上開始出現分化并日益明顯，并且愛情心理開始萌動。臨近畢業的高年級學生即將告別學生時代，走上社會，面對一系列的現實問題，他們會產生強烈的緊迫感，并且面對就業或升本這些他們人生道路上的重大選擇，又會產生焦慮情緒。針對畢業生的心理特點，輔導員們要付出更多的關心和耐心，引導學生正確地評價自己。
四、經驗與反思
輔導員應把弘揚民族傳統文化，培養高尚人文精神作為工作的首要任務，提高大學生對戀愛的道德標準和價值觀念。學校也要加強校園文化建設，豐富校園文化，擺脫乏味的樣板生活，使學生有機會參加到各種有益身心的活動中來。正確對待大學生的異往，引導大學生形成心理和生理發展的平衡。父母要以身作則，加強對子女的教育。家庭教育是終身教育，家長必須認真學習現代家庭教育理論和心理學理論，避免盲目教育，從而提高家庭教育的質量。
人本主義確信人都具有向善發展的潛能，它可能不會立即表現出來，而是需要經過長期堅持不懈來實現。這就要求輔導員們在實際工作中要以發展的眼光對待學生在學習、行為上出現的問題，以積極的態度分析與處理，不因一時的挫折和困難而放棄對問題自我轉變的信心。同時，對于問題學生的學習與行為問題的轉變，要求輔導員們有積極、耐心的態度，并運用所掌握的心理學知識來不懈的努力，力爭使問題生克服自身的缺陷成為有用之才。
參考文獻：
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愛情心理學論文范文4
論文摘 要:自敘事研究開始應用于教育教學中以來,在國內的大中小學的心理健康教育和教師教學中產生了較好的作用以及許多值得總結的經驗。討論敘事研究在教育教學中的應用成果,從學校心理健康教育和教師敘事研究兩個方面闡釋敘事研究,對于教育教學具有現實意義。
1979年,薩賓在美國心理學會的年會上首次提出了經驗與敘事結構等相關觀點,闡述了敘事對于人格的形成、意義建構的重要作用。同時,其還將敘事作為人格心理學之中的核心組成部分而得到人們的廣泛接受。1986年,薩賓主編的《敘事心理學:人類行為的故事性》問世,該書之中對于薩賓的觀點進行了闡述。薩賓認為“故事是修整經驗和指引判斷和行動的基礎”。以此為標志,敘事心理學才真正作為一個正式的研究領域從心理學之中逐漸顯現出來。簡而言之,敘事即為講故事,或者與講故事相關的事件與行為,其主要用來描述先后發生的一系列事件。而敘事研究是一種質的研究方法,作為一種講故事的方法可以研究人類復雜的情感,例如,愛情、依戀、人格特征等方面得到較好的外部效度。通常在社會心理學領域、發展心理學、咨詢心理學中應用廣泛。
從探索敘事心理學的目的來看,其主要在于發現行為的規律并對其進行預測以及相應的行為控制,而非對于傳統心理學同樣或者還未達到的目標的追尋。敘事心理學所要達到的目標在于理解,對于個體生命行為與個體生命故事的理解。以康納利教授為代表的部分學者認為,人們在長期發展過程之中,對于故事來說,不僅僅起到傳播作用,同時還是故事的組織者與創作者。他們經過縝密的研究后發現,對于人的研究,最好的方法是通過對于人類經驗依故事性特征進行綜合分析與歸納、記錄與撰寫。自敘事研究引入國內以來,開始受到學校的關注,并且也越來越多的應用于學校的教育教學當中,發揮著有益的作用。其應用主要包括以下三個層面。
一、敘事研究在學校心理健康教育層面的運用
敘事研究在學校心理健康教育中的應用主要就是學校心理健康課程以及敘事心理治療。從敘事心理治病來看,其創始人與代表者為澳大利亞的心理學家麥克·懷特以及新西蘭的大衛·愛普斯頓。所謂“敘事心理治療”通常是指咨詢者通過對于適當方法的選擇,進而針對具體的當事人找出遺漏片段,進而對于當事人內在內力的喚起過程。它之所以可以在學校心理健康教育中受到重要關注的重要原因是敘事可為心理學的相關研究提供深度資料。敘事資料對于心理學的相關研究數據資源是具有很好的補充作用,同時,其也是對于具體的個案進行深入研究與剖析的重要依據。同時,敘事往往與反思密切相關。當我們對于自己生活故事進行敘說時,其實即是對于自己的審視。
其次敘事療法把人與事分開,以人性的眼光看人,而不以道德教育人。從敘事療法當事人與咨詢師之間的關系來看,敘事療法能夠讓當事人相信自己是自己的專家,自己要對自己充滿信息,進而相信自己有能力解決自己所遇到的困難,在整個過程之中咨詢師扮演著陪伴的角色。例如,羅杰斯所提出的求助者中心療法。敘事療法對多數適合心理咨詢的人都有較好的作用,是當今重要的心理咨詢方法之一。
敘事心理治療即是讓當事人自己講出個人境遇、個人經歷等等生命故事,指導者在傾聽的基礎上運用恰當的理論方法與語言進行技巧指導,在積極的溝通與交流過程之中使當事人能夠在其故事之中找到遺漏片段以及認知誤區,進而將整個故事糾錯、補充或重寫,進而積極促進當事者加強其生命動機,增加內在力量,進而促成其形成積極認知和重建良好行為方式。
當前,諸多教育者將敘事心理治療法運用于大學生思想政治工作以及大學生心理疏導等工作。實踐證明,其效果較為明顯。在《同輩敘事教學:加速大學新生灰色心理白色化》一文中就為我們介紹了如何用同輩敘事教學使得學生的心理更加健康的。同輩敘事教學的原理在于人是個體生活故事意義的建構者,可以通過自我多聲音的對話,解構舊故事建構新故事。新的故事又繼續塑造著生活,塑造著人的心理世界。基于這一原理認為,通過探索、實驗,完全可以發現一種行之有效的同輩敘事教學模式,以大范圍、高效率地緩解或消除大學新生的心理問題。它在實際應用時就是讓學生通過自己對于故事的陳述,進而將使學生把問題作為外在的東西加以體驗。這樣就能夠更為理性地查找到生活故事之中的“美”,進而擺脫對于消極角色的認同。
學校心理健康課也是敘事研究應用的另一個重要平臺,在《對心理健康課“體驗教學”的敘事研究》一文中表明心理健康課最重要的原則就是其實用性,因此,在課程整體改革的思想指導下,主要運用體驗教學法,以體驗活動為主,收到了良好的效果。“體驗教學”圍繞課堂體驗活動展開,教師根據教學內容設計相應的主題與體驗活動,在做活動的過程中激發學生的情緒,活動后要求學生寫下“感言”,將這種情緒體驗記錄下來,并進行自我分析。這種上課方式讓學生在做活動的過程中就能意識到自己的問題,從而產生解決問題的強烈愿望。在活動過程中,學生們能了解到他所體驗過的困擾也是其他同齡人所體驗過的,很大程度上緩解了學生的焦慮情緒。
學校心理學輔導的敘事方式多種多樣,一般主要包括寫作敘事輔導、閱讀治療、敘事輔導、博客敘事輸導、群體敘事輔導等等。其他方式的輔導,大家耳熟能詳。需要注意的是,近年來,博客敘事輔導開始越來越多的應用于心理輔導當中。博客,中文意思是“網絡日志”,是一種在互聯網上開展的群體傾聽與表達活動。它把閱讀、寫作的敘事輔導功能與電腦書寫、交流互動的功能密切結合在一起,成為一種現代化的敘事輔導方式。網絡寫作具有隱秘性、參與的便利性、互動的跨時空性,博客敘事輔導不僅使人們能夠更開放地袒露心扉,而且能夠更容易地獲得相識或不相識人們的精神幫助與支持。
二、敘事研究在日常教育教學層面的運用
一直以來教育理論與實踐的脫離的弊病已受到眾人的指責。教師的敘事研究將成為溝通理論與實踐、教育理論研究者與教育實踐者日益加劇的鴻溝的一種有效途徑。“教育敘事”通常是指以第一人稱的方式,用敘述故事的形式講述教育中已經發生或者正在發生的事件。教育敘事研究指的是運用或分析教育敘事材料的研究。它的基本特征是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么,也不直接規定教育應該怎么做,而只是給讀者講一個或多個教育故事,讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做。敘述的故事是已經過去或正在發生的教育事件。包含有與事件密切相關的具體人物,具有一定的情節。
對于教師的敘事研究主要可以包括三個大的方面。第一,對于教師教育思想的研究方面。例如,對于教師日常行為背后的思想研究、教師在生活故事之中的思想研究,進而可以對教師行為的發生與發展提供理論與現實的支持,進而更好地為教師的生活構建起思想的框架。第二,對于教師教育教學活動的研究。教師職業的價值在于在教育教學活動之中展現自己,并能夠得到自己與學生知識的進一步的發展。敘事研究立足于教師的教育教學實踐活動,有利于教師對于自身的把握,進而促成教育領域的整體發展。第三,對于學習者——教育對象的研究。對于學習者的多維度研究(例如,對于學生認知特點、人格特持、個性差異等方面)有利于對于學習者興趣、愛好等等更好地了解。
三、敘事研究在校本培訓層面的運用
“校本培訓”是指在教育專家指導下,以教師任職學校為基本培訓單位,以提高教師教育教學能力為主要目標,通過教育教學和教育科研活動來培訓全校教師的一種全員性繼續教育形式。相較于其他研究方法,教育敘事研究能有效地彌合教育研究與教育實踐、教育理論工作者與教育實際工作者之間的疏離,更切合中小學教師開展校本研究的現實需要和實際條件,因此教育敘事研究成為中小學校進行校本培訓的重要手段。
教育敘事擁有著諸多優勢,但是在具體的實踐過程之中,例如在教育科研領域之中的運用過程之中,顯現科學性的缺失。“教育敘事”與“教育敘事研究”之間還不能簡單地畫等號。在教育敘事從國外被引進及其本土化的過程中,教育理論工作者卻沒有形成一套有價值的操作方法,一些人張冠李戴,機械地套用教育研究者進行敘事研究的具體過程與技術,將其視為教師敘事的方法。所以說教育敘事究竟應該如何開展還需要理論工作者進一步的深入研究。普適性的缺失也是一種局限,教育敘事從教師敘述的特定故事情境中發現教育的意義,這就使得所得出的解釋性結論也是情境性的,這種情境是不可重復的,無法回答普遍性問題,也就無法據此建立起普遍一般的理論。因此,無法從教育敘事中獲得普適性的經驗也使得教育敘事似乎難登大雅之堂。再者由于教育敘事最后呈現的成果——教育故事的真實性、客觀性無法檢驗,所以有的學者并不認同它是一種教育科研方法。
由上所述,我們可以看到,心理學的敘事研究在教育教學領域發揮著重要作用。目前我國教育工作,首先要完善評價激勵機制,加強方法指導喚起教師對教育科研的熱情。當一個教師如果能夠對于自己的教育生活進行認真的審查,筆者認為寫出高質量的教育敘事是完全有可能的。但是,如果僅僅是出于名利或者以完成任務為目的,則很難寫出較高水平的教育敘事的。
參考文獻:
[1]董俊.敘事研究的方法論意義[J].社會心理科學,2010,(1).
愛情心理學論文范文5
關鍵詞:音樂美學;舒曼;感情論
音樂是一種善于表現人對現實生活的心理感受,尤其是情感態度的藝術。19世紀音樂藝術在浪漫注意思潮的影響下進入了“情感美學”,這個時代由崇尚理性轉向崇尚情感。舒曼以一句格言概括了這個時代的普遍心理:“理智有時會錯誤——感情卻不會錯誤”。
一、音樂美的特殊規律—音樂美學
“科學意義上的美學和音樂學,是隨著近代人文及社會科學的發展,在18世紀下半葉才開始出現的,而作為它們下屬分支的音樂美學這門學科的建立當然是在此之后。”音樂美學是一門古老而又年輕的學科,是美學與音樂學相結合的一門交叉學科,是具有哲學性質的音樂基礎理論學科。1750年,德國的哲學家亞歷山大·鮑姆加敦出版了以“美學”為名的美學專著第一卷,這是他首次以“美學”為名出版的具有劃時代意義的書。1784年,德國音樂學者丹尼兒·舒巴爾特首次將“音樂”和“美學”這兩個概念結合起來,自此產生了“音樂美學”這個術語。
自從音樂美學這個學科被獨立起來,由于人們對此的認識角度和研究角度不同,出現了各種各樣的觀點。雖然人們各執一端,但是這些研究成果都從各個角度豐富了關于音樂美學的理論,為我們能夠更好的認識音樂美學提供了重要的基石。在西德摩塞爾的《音樂百科詞典》中這樣表述過音樂美學這門學科的屬性:“音樂美學是一般美學的一個部分……可以按其來源,將音樂美學分為主要兩派:哲學家的音樂米學,他們從中的思索出發,也探求音樂;音樂家的音樂美學,他們從他們的音樂出發,力圖達到一個總的思索—這是由于本身不同的立場區別所形成的結果……”而日本的神保常彥在《標準音樂詞典》里又曾這樣表述過音樂美學的屬性:“音樂美學,作為關于音樂的美學方面的研究,與一般美學相對而言,可以算是一種特殊的美學。另一方面,當人們把音樂學按體系和歷史進行劃分時,則又可以將音樂美學看做是按體系劃分的音樂學中的美學部門。”雖然上述的對音樂美學的解釋不盡相同,但對屬性的認識卻是一致的,強調了它作為音樂藝術的特殊性。
音樂美學涉及的內容也相當的廣泛,主要有三大體系:音樂美的本體、音樂的審美經驗和音樂美的價值,音樂美學與哲學、音樂學、心理學、社會學、人類學、教育學都有著密切的關系。音樂美學的研究方法有很多,哲學的思辯方法是音樂美學的基本研究方法,而心理學、社會學以及形態分析學的研究方法對于音樂美學研究則具有重要的借鑒意義。“音樂美學是美學的一個分支,同時又是音樂學的一個組成部分,它是從美學的角度來研究音樂的本質、音樂的構成、音樂的創造、音樂的鑒賞、音樂的價值的一般規律的。”
二、音樂美學中的“感情論”
愛情心理學論文范文6
這樣的心理對話，幾乎每天都發生在處于青春期的學生間、親子間、師生間。面對青春期少男少女懵懂的情愫，我校結合學生的情感需求，對青春期情感教育進行了大膽的嘗試――結合學生的興趣與需求，與學生面對面，采用平等交流的方式，采用心理疏導法來進行青春期情感教育。其優勢在于采用中立的態度――“既不提倡與鼓勵，也不反對或打壓”，重在“疏”而不在于“堵”，真正把做選擇的權利交給學生，讓其在活動體驗中明白并自愿選擇正確的情感觀，讓自己能夠理智對待青春期的情感。
方案設計
本活動設計在高中一年級上學期后半段，此時高中生已經適應新的學習環境，建立起新的人際關系，隨著對環境的熟悉以及人際互動的展開，情感問題也慢慢升溫，這個時候正好是介入情感教育的關鍵時機。而高中階段也是青少年價值觀逐步形成的階段，理性地探討情感問題，有利于學生吸收多元的價值內容，幫助他們思考和探索內心世界，對于今后形成科學、理性的情感價值觀有積極的影響。我們的方案設計考慮到了以下幾點因素。
1.結合學生興趣，降低心理防御
看電影和心理活動是學生喜歡的方式，設計從欣賞高中生情感有關的影視入手，在多種心理活動中開展“潤物細無聲”的平等交流，既調動了學生的積極性，也降低了學生的心理防御。
如，我校青春期情感教育的名稱是“我和青春有個約定”，既有詩意又切主題，避免“青春期情感教育”這類直白的名稱給學生帶來心理壓力與心理防御。第一次情感教育活動是影視欣賞《那些年我們一起追過的女孩》。這部影片是網絡知名作家九把刀的同名自傳體小說拍成的電影，講述了柯景騰和沈佳宜在高中時期相互有情感但不表白，最終沒能在一起但卻相互祝福的情感經歷。我校設有影視欣賞選修課，而高一又是我校最高的年級，因此帶領學生賞析同齡人故事的電影就顯得很自然而不突兀。當學生看到屏幕上那個大紅蘋果和“那些年我們一起追過的女孩”字樣時，有些學生表現得很興奮，有些學生裝作不在乎，有些學生又有點害羞，但能看出來他們內心還是很渴望看這部影片的。放映影片結束后老師與學生進行面對面的悉心交流，學生們從影片中認識到“不表白的情感才是最美好的”，達到了預期的活動目的，同時也滲透了正確的愛情感，體現了重在“疏”而不在“堵”的活動理念。
除了采用影視賞析的辦法，我校還采用了學生喜歡的心理活動來進行情感教育。 “我眼中的男生女生”這個心理活動具有鮮明的時代氣息，也非常貼近當代高中生的視野，因此極大調動起學生興趣，有利于學生通過異性效應來不斷完善自己。活動中，男女生分組討論自己心目中值得欣賞的異性是什么樣的，特邀的年輕老師也按性別加入到男女生組進行討論，討論結束后派男女生代表匯報討論成果――男生心目中的好女生：長頭發，外貌好，身材好，萌，聰明，性格穩重，開朗活潑，樂觀；女生心目中的好男生：有責任感，有上進心，能保護自己，有才華，性格隨和，高富帥，牙齒白，肌肉均勻，理解人，專一，個人技能好，生活習慣好（如不抽煙，會做飯）等。各年輕嘉賓也分享了自己的觀點，給予學生積極的引導。從活動中看出此階段女生的心理成熟度要高于男生。女生比較看重男生的內在品質與良好的習慣等，而男生主要看重的是女生的外貌體型。心理學家榮格的“阿尼瑪和阿尼姆斯”理論認為，男性的阿尼瑪發展經歷了下列四個階段：1.肉體的阿尼瑪階段；2.浪漫的阿尼瑪階段；3.精神上的阿尼瑪階段；4.智慧的阿尼瑪階段。女性的阿尼姆發展經歷了下列四個階段：1.力量的阿尼姆斯階段；2.行為的阿尼姆斯階段；3.語言的阿尼姆斯階段；4.意義的阿尼姆斯階段。目前，我校女生心目中欣賞的異性的標準水平已經超越了榮格分析心理學中的阿尼姆斯的初級階段水平，而男生心目中的阿尼瑪的水平還處于初級階段。
2.尊重人性，不貼標簽
在活動設計時用“青春期情感”來代替“早戀”一詞。 “早戀”在傳統教育中往往被賦予道德不良的色彩，容易給學生“貼標簽”；而“青春期情感”更為客觀且尊重人性，小小一詞的改動卻反映出學校尊重學生的新理念。因此，在情感教育實施的整個過程中沒有出現過一次“早戀”的字眼，而用更為客觀的詞語“青春期情感”取而代之。
3.開放性設置問題，避免社會稱許
開放性的問題才容易讓學生暢所欲言。借助影視人物與情節設置開放式的問題，避免設置有社會稱許性的問題。讓學生站在旁觀者的角度上去評論影視更容易投射自己真實的想法，因為作為一個旁觀者去評論別人比自我暴露要容易。
如，在《那些年我們一起追過的女孩》影視欣賞中，教師通過開放式的問題來引領學生暢所欲言。主要問題有：1.這部片子給你留下印象最深的畫面是什么？為什么？2.為什么柯景騰不表白？3.為什么兩人最后沒有在一起？這些問題最大的特點就是避免了社會稱許性，問題回答的現場生成性很強，不存在預設的規勸與回避，有利于學生真實表達想法。
對于第一個問題，學生不僅提到了教師預設的一些重點畫面，還提到了很多細節畫面，比如女孩去看男孩搏擊比賽時穿的是男孩送給女孩的文化衫，以及看到了女孩最終嫁給的人比她年齡大好多等。對于后兩個問題，學生的回答有：有情感未必就要表白、戀愛，可能表達了就連朋友都做不成了；朦朧的曖昧的感情才是最美好的，說出來就破壞了這種美好；因為喜歡，所以不表白，怕女孩拒絕；也因為喜歡，所以不打擾她。還有學生說：女孩喜歡成熟點的男生，因為柯景騰幼稚，所以女孩最后找了比自己大很多的男人嫁了；柯景騰讓自己更優秀，更成熟，才有追女孩的資本。
正是由于這些開放性的問題不具社會稱許性，學生才勇敢地表達出自己的真實想法，有利于教師把握學生真實的思想狀況。
4.呈現案例，探討解決辦法
為了更好地幫助學生解決青春期中的情感困惑，我們在方案設計中加入了“出謀劃策”的活動環節，呈現了學生情感發展中典型的案例，比如收到求愛的短信但又想拒絕時該怎么辦？暗戀別人既想進一步發展但又怕影響學習時該怎么辦？雙方互有好感而一方想約對方單獨出去玩時該怎么辦？學生針對這些典型案例出謀劃策，這為學生解決實際的情感困惑和情感問題提供了實踐依據。
在呈現案例的時候，避免采用第一人稱的口吻進行敘述，而要采用第三人稱或采用化名，這樣便于學生暢所欲言。教師要求學生先動用自己的智慧去分析思考如何處理，在學生出謀劃策的基礎上由教師給予點撥和指導，讓學生在遇到情感問題時有章可循。
活動總結與反思
通過活動我們有幾點發現：
學生比教師想象中成熟。從學生的分享來看，學生的思想比教師想象中的成熟，也能和教師坦誠交流。在青春期情感方面，大多數學生有比較正確的戀愛觀，能夠理性的對待青春期的情感。
青春期情感問題中女生是關鍵。女生比同齡的男生要成熟，很多女生在情感把握上是比較理智的。可以推斷，在高中生情感問題上女生是關鍵，只要女生把握的分寸比較好，令學校和老師們頭疼的“早戀”問題就可能會迎刃而解。
年輕又受學生歡迎的老師，有利于貼近學生的心靈，與學生平等交流、傾聽學生，既能站到學生的角度與之共鳴，又可以給學生一些有益的建議。
從心理學的角度來看，正處于青春期的高中學子們，異性間彼此產生欣賞和愛慕的情感屬于正常現象，能夠幫助他們理解情感，體驗成長的過程。如果能夠引導學生科學理解這樣的變化，讓他們在面對情感時不退縮也不過分緊張和夸大感受，自然地去面對這種情感，反而更有利于他們身心的健康發展。如果想通過“堵”或者忽視的方式來處理，勢必對青少年的正常發展產生不良的影響。
把疏導教育應用到青春期情感教育中，最大的好處就是放棄了預設的說教和悉心的規勸，而是尊重學生的心理特點和興趣需求，采取平等、開放的態度和學生坦誠交流，潛移默化地去傳達教育思想，讓學生有正確的戀愛觀。站在學生的角度，與學生一起去探索情感世界，提供平臺讓他們充分表達自己的觀點，在此基礎上，提供更多的可能性和價值態度給學生，幫助他們自我探索和澄清價值，從而更好地認識自我和他人，引導他們建立更加多元和科學的兩性觀和情感價值觀，可以說這是一個全新的嘗試。
參考文獻：
[1]范紅霞，高嵐，申荷永：榮格分析心理學中的“人”及其發展[J].教育研究，2006（09）.
