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愛情與婚姻心得體會(huì)范文1
沈復(fù)，生活初是小康，但后家道中落，雖為平民百姓，沒有功名，卻是一個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛。親愛的讀者，小編為您準(zhǔn)備了一些浮生六記閱讀心得體會(huì)600字范文，請笑納!
浮生六記閱讀心得體會(huì)600字范文1并不能用有趣、精致、傷感來簡單概括這本小書，之所以入得經(jīng)典行列，許是手邊有此一冊，便真如一妙友相伴。
——題記
或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無為，有的人卻光彩奪目。沈復(fù)是哪種人，我不得而知。關(guān)于他的生平，百度也僅是寥寥數(shù)語。但這本充滿清新率真、情真意切的書卻能讓人體會(huì)作者苦樂摻雜、至誠至愛的一生——沈復(fù)，他，已成經(jīng)典。
東坡詩云：“事如了無痕?！痹谀切┦湃サ臅r(shí)光背后，星星點(diǎn)點(diǎn)都是回憶，若不以筆墨記錄下來，未免辜負(fù)了那一路的風(fēng)光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。
沈復(fù)的妻子叫陳蕓，女紅習(xí)得嫻熟，通曉文學(xué)詩詞，那一身才情頗受他之喜愛。每當(dāng)看到“秋侵人影壽，霜染肥”時(shí)，我總能體會(huì)到陳蕓的蕙質(zhì)蘭心。這樣一位妙人對于沈復(fù)更是耳鬢廝磨形影不離，愛戀之情無以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當(dāng)蕓染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時(shí)，我便能感受到沈復(fù)的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時(shí)，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對恩愛夫妻只可來世再見!這人生，果然曲折坎坷。
本以為失去了蕓的沈復(fù)會(huì)痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒有，痛苦之后他平靜地接受了現(xiàn)實(shí)，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠(yuǎn)離世間悲苦極樂”的方式，獨(dú)身一人云游四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙游》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云?！边@是多么偉大的思想啊!“天道無為”是他之所想，“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”就是他的追求。當(dāng)夕陽西下，獨(dú)自一人，登上山頂，拈須吟哦“獸云吞落日，弓月彈六星”，與酒光對飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉!
沈復(fù)的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見制作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如蕓所說“布衣菜飯可樂終身”。這是否就是人活于世間的最高境界呢?浮生若夢，為歡幾何?不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧!
浮生六記閱讀心得體會(huì)600字范文2讀此書不由感嘆古代的三綱五常是如此的頑固與不人性。可笑的是蕓做的事是對的，但在父為子綱的背景下，老子就是王法。那個(gè)年代，對于男性去逛妓院貌似再正常不過，文人“騷”客是歷史遺留下來的不正社會(huì)風(fēng)氣。
對于愛情，?或許沈復(fù)和蕓是真愛，但蕓愛的更深一點(diǎn)。文中閨房記樂，從年代上看寫的都是新婚之樂，過了新婚之年，沈三白無了這份興趣，有的是逛妓院，游上玩水。對妻子，沒有盡到做丈夫的責(zé)任，讓妻子過上好生活，沒有和妻子一起分擔(dān)生活重?fù)?dān);對孩子，沒有盡到做父親的責(zé)任。對父母，沒有做到孝敬父母;對自己，沒有好好鞭策自己，好高騖遠(yuǎn)，浪蕩散漫。而蕓的一生，顯示出古代女性偉大的'一生，為家和孩子操勞一生。
沈復(fù)一生過的很瀟灑，游山玩水，一生過的很多彩，但身邊的親人過的就很苦了，他這種性格適合做現(xiàn)在所稱的“獨(dú)身主義者”。
短短的《浮生六記》是沈復(fù)一生的濃縮，不由感嘆時(shí)光如白駒過隙。一生說長不長，說短不短，做人不可太自私，生活中扮演的每個(gè)角色的責(zé)任都要擔(dān)負(fù)起來。人不可無志，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”。共勉!
浮生六記閱讀心得體會(huì)600字范文3《浮生六記》，顧名思義，應(yīng)有六記，但遺留下來的只有四記，有寫游記的，有寫閑情記的(如何插花、養(yǎng)花，弄盆景等)，有寫閨房樂記，有寫坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書。
沈復(fù)的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書達(dá)理，甚至可以說有顆七竅玲瓏心，有時(shí)候我甚至認(rèn)為如果她在那個(gè)年代，生為男兒身，其成就應(yīng)該要遠(yuǎn)高于沈復(fù)。
沈復(fù)與他朋友遇到難題時(shí)，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯(cuò)怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關(guān)系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩會(huì)友，日子過得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時(shí)候，沈復(fù)也毅然地帶著她到外面住，沒有聽從父親休了蕓。只可惜沒有白頭，蕓便離開了人世。
沈復(fù)在書中說：“恩愛夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會(huì)以愛情為基石，但我明顯是不認(rèn)同沈復(fù)那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無趣但是冗長的婚姻當(dāng)中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒有遺憾了。
我曾問過他：“你希望自己能活到幾歲?”他說70，我說那我活到69就好。說我自私也好，膽小也罷，我從來不敢想象，我們一起牽手走過那么多的年歲之后，突然他會(huì)消失，那我還有沒有勇氣繼續(xù)活著，也是個(gè)未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說，幸好先離開的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚?我知道我承受不了。我甚至想過，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺得，倘若此生已沒有遺憾，又何必獨(dú)活在這世上?我可以接受因?yàn)楹⒆?、因?yàn)榛橥鈶佟⒁驗(yàn)楦鞣N客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時(shí)突然永別。
我也曾問他，如果哪天我走了，你需要花多長的時(shí)間忘記我?他說，五年吧。其實(shí)我不知道五年這個(gè)數(shù)字他如何得來，但當(dāng)時(shí)年輕的我卻有些生氣，竟然只需要五年就把我給忘了?到底是不是真心愛我?
現(xiàn)在卻覺得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個(gè)比我溫柔堅(jiān)強(qiáng)的女子，平靜安寧地度過余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長長久久地記得我。
關(guān)于生死，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于坎坷，關(guān)于幸福，其實(shí)來來回回，不過是“浮生若夢，人生幾何”罷了。格子曾說，我對自己的生死一向坦然，是個(gè)可以隨時(shí)去死的人。我聽以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實(shí)《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做
成水底花開的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風(fēng)光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會(huì)玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評(píng)分。不由對正在玩游戲的趙同學(xué)感嘆：“古代人好可憐啊，沒有手機(jī)也沒有電腦，只能以考試為樂。”
我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢?文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計(jì)只能耕種了。
浮生六記閱讀心得體會(huì)600字范文4清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動(dòng)著前人的一段恩愛悲歡。
我感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓的愛情，我羨慕著他們平常生活的詩情畫意，我傾心于他們的真摯恩愛，至死不渝，我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落，超然脫于俗塵。
沈復(fù)，生活初是小康，但后家道中落，雖為平民百姓，沒有功名，卻是一個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛。但最后，夫妻二人卻天人永隔，滿是凄慘。就在陳蕓去世讓沈復(fù)再找一人時(shí)，沈復(fù)說：“卿果中道相舍，斷無再續(xù)之理，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳”。
罕有文人的愛情傳說可以感動(dòng)我。比如，李隆基楊玉環(huán)的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過……
通讀后，不覺中發(fā)現(xiàn)，另一種想法卻涌上心頭。
沈復(fù)作為一介書生，雖然娶了聰明又有情趣的蕓作為妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關(guān)系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護(hù)不了。最終落得自己都被排擠出門，與蕓四處飄泊，無所依靠，外出借錢，半路差點(diǎn)身亡，幸得他人相救才得以茍活。
卷一卷二的那些情趣，只能作為生活的點(diǎn)綴，卻無法成為主流。那些讓人看起來羨慕不已的閨房之樂，在缺少衣食的現(xiàn)實(shí)面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫到沈復(fù)二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農(nóng)民，但豐衣足食，生活穩(wěn)定，一家人其樂融融。相比蕓，聰明的蕓嫁給了沈復(fù)這個(gè)才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。
蕓最終去世了，沈復(fù)以“夫妻恩愛不到頭”來做自我安慰，但陳蕓去世的真正原因，他并未在自己身上找過。朱奇志點(diǎn)評(píng)曰：“蕓之早夭，誰致之耶?大戶人家，是非眾多，此其一也;姑婆偏信，冷酷無情，此其二也;三白迂闊，不善生計(jì)，此其三也。三白作此荒唐論，不知是糊涂還是敷衍?”
沈復(fù)空有一身知識(shí)，但自身的知識(shí)終是被現(xiàn)實(shí)所擊敗。不懂變通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫細(xì)胞又有何用?蕓嫁于沈復(fù)實(shí)在是凄涼。到頭來，蕓的一生終究只化作沈復(fù)一句“夫妻恩愛不到頭”，只成了讀者心中解不開的故夢罷了……
浮生六記閱讀心得體會(huì)600字范文5初讀沈復(fù)的《浮生六記》，竟有許多感動(dòng)。依然是太容易感動(dòng)的人。
“凡事喜獨(dú)出己見，不屑隨人是非”，“不貪屠門之嚼”，日子過得輕淡，沈三白應(yīng)是極隨性的人了。卷四浪游記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閑情逸致，字里行間皆是。細(xì)細(xì)讀來，讓人暫忘塵世間的千絲萬縷。于愛妻蕓娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時(shí)，心中的那份牽掛，也似不經(jīng)意的。卷二閑情記趣、卷四浪游記快，寫情寫景，對蕓娘看似不經(jīng)意，那份平淡而真實(shí)的感情，卻處處都在了。于是，蕓娘的雋秀穎慧，知書達(dá)禮，溫婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點(diǎn)出，就這么不經(jīng)意的豐滿和鮮活起來：居鄉(xiāng)，蕓娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月;會(huì)友，“蕓拔釵沽酒”，巧置梅盒;著小帽領(lǐng)襪皆蕓自制，也必整必潔;夏荷初開，蕓置條葉于荷心取香……一點(diǎn)一滴，皆平白敘來，娓娓道出，可羨可嘆，夫復(fù)何求的感覺，真讓人羨煞!
沈三白生性爽直，落拓不羈，既不追名，也不逐利，獨(dú)對蕓娘用情至深，讓依然好感動(dòng)。然而世事無常，終歸是“恩愛夫妻不到頭”，卷三中盡訴失妻之恨，又讓依然唏噓不已……
愛情與婚姻心得體會(huì)范文2
近日，嘉華婚愛珠寶酒會(huì)暨品牌招商會(huì)鄭州站活動(dòng)舉行。河南省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)、河南省金銀珠寶首飾品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)站、鄭州市婦聯(lián)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，河南省各大商場代表，嘉華河南加盟商、意向客戶共400余人參與會(huì)議。
嘉華婚愛珠寶創(chuàng)建于清朝嘉慶年間（1799年）?！凹巍币皇加诩螒c之時(shí)，二喻美好之意；“華”乃中華，以表達(dá)其為中華之瑰寶。在本次的活動(dòng)的開場秀上，從清朝、民國到、現(xiàn)代的四個(gè)婚禮秀完美地演繹了百年婚戀歷程，帶領(lǐng)大家穿越時(shí)空，體驗(yàn)中國傳統(tǒng)婚慶文化的魅力。
本次活動(dòng)展示了由嘉華婚愛珠寶歷代掌門人悉心收藏的真品婚書40多幅。其中，包含長約1.2米清朝時(shí)期的婚書，男女雙方各執(zhí)一半，合二為一才可見“天長地久”四字的最動(dòng)人“婚書”，色彩鮮艷、圖文并茂的民國時(shí)期絹布質(zhì)地婚書以及“”期間具時(shí)代特色的婚書。
在特色主題產(chǎn)品推介環(huán)節(jié)中，嘉華珠寶藝術(shù)總監(jiān)成璞女士為在場賓客詳細(xì)介紹了2012年嘉華推出的“幸福時(shí)刻、一線牽、乾坤對戒、雙喜”等四套主題產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念、產(chǎn)品寓意和目標(biāo)市場，展現(xiàn)了嘉華珠寶領(lǐng)先行業(yè)的自主創(chuàng)新能力。來自各地的客戶對嘉華時(shí)尚、優(yōu)雅的品牌形象有了全面，細(xì)致，深入的了解，吸引了眾多客戶咨詢。
來自昆侖山的白鶴道長帶來《構(gòu)建美滿婚姻》講座，暢談夫妻相處之道。在道教中，同樣倡導(dǎo)和諧的夫妻關(guān)系。祈求自然生命的改良和永久，對社會(huì)生活中美好的東西如愛情婚姻，都希望在另一個(gè)世界即仙境中得到延續(xù)，對待人間的婚姻，道教的絕大多數(shù)派別都持肯定的態(tài)度。因?yàn)樘斓刂g的事物皆由陰陽結(jié)合而成，男陽女陰，相互配合和諧才能體現(xiàn)天道。如果沒有婚姻關(guān)系，必然導(dǎo)致“陰陽不交，乃絕滅無世類也”。在現(xiàn)場，白道長為月老月婆開光，帶領(lǐng)現(xiàn)場賓客拜月老，祈福天下姻緣。
嘉華專門邀請中國第一個(gè)企業(yè)家私塾——商道密宗戰(zhàn)略方向塾的締造者文康鹽老師帶來一堂精彩的講座：《選擇比努力更重要》，幫助在場的客戶朋友學(xué)會(huì)認(rèn)清品牌，在眾多的品牌中練就火眼金睛，選擇真正具有實(shí)力和發(fā)展?jié)摿Φ闹閷毱放啤?/p>
嘉華婚愛珠寶董事長蘇建明先生在《婚愛嘉華》的講座中與大家分享自己對珠寶行業(yè)的心得體會(huì)，重點(diǎn)介紹了嘉華的品牌文化，嘉華在發(fā)展過程中取得的成績和2012上半年執(zhí)行“三大下終端”戰(zhàn)略的顯著效果，并重點(diǎn)介紹了嘉華品牌形象代言人黃磊、孫莉夫婦以及嘉華在珠寶品牌運(yùn)作中的新突破：位于成都琴臺(tái)路的嘉華婚愛珠寶、東方愛情文化館和正在建設(shè)中的中國婚愛珠寶第一樓——嘉華婚愛珠寶大樓。
愛情與婚姻心得體會(huì)范文3
致橡樹閱讀心得1深情相對，比肩而立的橡樹和木棉，是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的愛情關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我，只注重于相互給予的互愛原則。它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代愛情：真誠，高尚的愛應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。
愛一個(gè)人是可以愛他到犧牲自己的生命，而不是借著對方的高枝往上爬，也不是為了炫耀自己而欺騙對方的感情?！吨孪饦洹愤h(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些，它是新時(shí)代的人格在愛情觀念上對前輩的大跨越的超越。這種超越出自向來處于仰視，攀附地位的女性更為難能可貴。
詩歌對愛情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹立在極有思想含量，極有力度的否定之上。詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀，著重強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)——獨(dú)立、平等。在作者舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識(shí)，是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的，也是一個(gè)女性必須具有的。
文章的后幾句話總結(jié)了愛情，總結(jié)了真正偉大的愛情就必須具備“堅(jiān)貞、忠誠、互敬”等原則。真正的愛情并不是幾句甜言蜜語，也不是只愛虛表，而要“愛屋及烏”，愛他的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，也包容他的缺點(diǎn)，就像舒婷寫的“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>
致橡樹閱讀心得2今天下午在言談之中，忽然想起一首詩——舒婷的《致橡樹》。雖然這不是一首純粹描述愛情的詩句，但是許多人卻從中看出了愛情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起?！闭沁@種努力成長為樹的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長久以來受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來不是由女性向?qū)В皇潜粍?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹而生，貪婪地榨取大樹的精力來得到生存，讓大樹的軀干無法得到伸展。我愿意用我的智慧來經(jīng)營我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
致橡樹閱讀心得3舒婷長于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辨力量，又楚楚動(dòng)人。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數(shù)詩的.手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象，使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服，所陶醉。
致橡樹閱讀心得4舒婷，原名龔佩瑜，是中國當(dāng)代著名女詩人，朦朧詩派代表之一，而致橡樹更是引領(lǐng)朦朧詩潮的代表作之一。
愛情是什么?每一個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。席慕蓉說：愛，原來是沒有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛說：一剎真情，不能說是假的，愛情永恒，不能說只有那一剎那。舒婷在致橡樹中表達(dá)的愛情更是獨(dú)特的。
作者借助橡樹木棉這兩個(gè)中心意象表達(dá)了女性對愛情的觀點(diǎn)。我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛你絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。
她認(rèn)為愛情不是唐王和玉環(huán)是的附庸愛情，而是平等的。自古以來，女性的形象被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長久以來受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來不是由女性向?qū)?，而只是被?dòng)地承受。她認(rèn)為在新時(shí)代，女性應(yīng)該，擺脫羈絆，擁有自由追求自己幸福的權(quán)利。
她認(rèn)為真正的愛情是堅(jiān)貞的，即使如曼珠沙華般花開無葉，葉生無花，生生相錯(cuò)不相見，仿佛永遠(yuǎn)分離，它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀?快節(jié)奏的生活羈絆了你愛的步伐?沒關(guān)系!只要跟著心的感覺走，即便遠(yuǎn)隔重洋也會(huì)近如咫尺。
她認(rèn)為真正的愛情是相愛的兩個(gè)人比肩而立，風(fēng)雨同舟，共同堅(jiān)守。我們共同分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，我們共享霧靄流嵐虹霓。愛一個(gè)人很容易，愛她一生卻是很難得?，F(xiàn)實(shí)中充滿了太多的誘惑，也瘞藏著太多的危險(xiǎn)。記得有人說過：最初教會(huì)你舞步的人不會(huì)，不會(huì)陪你到散場。我覺得這句話有些偏激。
不過這句話也反映了這樣的一個(gè)事實(shí)：大難臨頭是所謂的愛情難免不會(huì)像無根的浮萍，風(fēng)兒一吹就散。就像九把刀寫的等一個(gè)人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事，在經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨之后的他們才找到自己的真愛。這部小說中有這么一句我深有感觸：沒有經(jīng)歷過生死的愛情是毫無趣味的。
愛情是純真、熱烈、平等、高尚的，可以感觸的到，卻說不清道不明。
致橡樹閱讀心得5舒婷的這首詩一直是我向往的愛情境界，可是如今讀來卻另有一番感想。有次看到舒婷的采訪，她說這首詩并不是愛情詩，而是為女人的外表和她的獨(dú)立性而寫的。舒婷認(rèn)為，每一個(gè)女人都有自己的觀點(diǎn)和理性的思考，所以女人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。我在不久之前仍對她的觀點(diǎn)百分百的認(rèn)同。可如今當(dāng)我也經(jīng)歷了感情磨難，我發(fā)現(xiàn)也許是我的理解太片面，太表面了。
這個(gè)世界是一個(gè)充滿了各種關(guān)系的社會(huì)，女性的覺醒和追求獨(dú)立自由是多少年來，多少代女性被壓抑的集體反彈。但是在我們中國大陸婦女解放運(yùn)動(dòng)是否矯枉過正?當(dāng)越來越多的女性在追求“自我為中心”時(shí)，我們也看到了另一方的反彈，男性和女性成了競爭對手，他們都在爭取有限的資源，都在爭取到底那一個(gè)是被動(dòng)那一個(gè)是主動(dòng)?，F(xiàn)代女性很大的糾結(jié)就是，事事都在爭取主動(dòng)的姿態(tài)，但傳統(tǒng)價(jià)值觀念又讓她覺得自己應(yīng)該是被動(dòng)的。
反觀我自己的經(jīng)歷，我就是如此直白的把這種競爭引進(jìn)了自己的私生活，甚至當(dāng)我遵循傳統(tǒng)價(jià)值觀念以付出和奉獻(xiàn)為愛時(shí)，卻仍然選擇了具有攻擊性的姿態(tài)，我恰恰放棄了我之所以成為女人的柔軟，也不自覺的放棄了我身為女人應(yīng)該得到的關(guān)愛與憐惜。當(dāng)我執(zhí)著于為什么我的付出沒有被認(rèn)可時(shí)，原來在我自己的心中也沒有把自己作為一個(gè)女人來對待。我的咬牙硬撐是件多么主觀的事，我忽略自己內(nèi)心的感受，同時(shí)也疏忽了給對方造成的壓力。
如今的我仍然追求《致橡樹》般的愛情關(guān)系，但要把作者稱為“這些都還不夠”的部分放到更重要的位置————像泉源 常年送來清涼的蔚籍;像險(xiǎn)峰 增加你的高度 襯托你的威儀;甚至陽光 甚至春雨。遵循我內(nèi)心的感受，發(fā)覺我女性的溫柔。
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩——舒婷的《致橡樹》。雖然這不是一首純粹描述愛情的詩句，但是許多人卻從中看出了愛情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起?！闭沁@種努力成長為樹的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長久以來受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來不是由女性向?qū)?，而只是被?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹而生，貪婪地榨取大樹的精力來得到生存，讓大樹的軀干無法得到伸展。我愿意用我的智慧來經(jīng)營我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上 ，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
致橡樹閱讀心得6如果問，有一首什么樣的愛情詩可以打動(dòng)我?我會(huì)回答，它不止是有象凌霄花一樣的美麗意象，也不止是有行云流水一般的語感，也不止像泉源一樣能給人帶來清涼的慰藉，不止日光，不止春雨，甚至霧靄，甚至虹霓。
如果問我找到了這樣的詩嗎?當(dāng)然，是《致橡樹》。
近來重讀《致橡樹》，感覺歷久彌新。詩人舒婷以明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，全新的思想內(nèi)涵，給閱讀者的心海帶來了浪潮般的沖擊，創(chuàng)造了愛情詩中的經(jīng)典。
在作品問世后的三十多年里，對于《致橡樹》的藝術(shù)性，已經(jīng)有太多太多的作家和評(píng)論家對它進(jìn)行解剖，透析，重構(gòu)，反思，談得非常非常多，析得非常非常透，憑我的淺薄道行，實(shí)在是很難在此方面貢獻(xiàn)什么新的意見。
不過，在重讀的`過程中，我深切地感到，任何偉大的作品都是具有時(shí)代特征的。中國歷史上封建帝制比較長，民主的歷史比較短，很難想象在封建社會(huì)里會(huì)出現(xiàn)《致橡樹》這種主旨的文藝作品。那時(shí)候，能夠出現(xiàn)“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”這樣的作品，已經(jīng)是對于愛情最高境界的描述和追求了。我看過電視劇《白銀谷》，里面的老太公娶了六七房姨太太，在這樣的婚姻制度下，能夠產(chǎn)生男女平等的愛情嗎?顯然不能。大導(dǎo)演張藝謀曾拍過一部電影《大紅燈籠高高掛》，里面仍然是三妻四妾，這顯然是如《白銀谷》一樣的社會(huì)環(huán)境，這種社會(huì)背景下出現(xiàn)的愛情觀顯然與舒婷的思想距離十萬八千里。從到解放這一段時(shí)間，中國一直在進(jìn)行民族解放運(yùn)動(dòng)，民族大義超越了個(gè)人的“小情小愛”，雖然期間也出現(xiàn)了徐志摩，戴望舒這樣一批杰出的浪漫詩人，但封建殘余仍廣泛存在，他們對于男女平等愛情觀的呼喚顯然停留在攀援的凌霄花或者癡情的鳥兒或者日光春雨泉源的層面。
現(xiàn)代愛情觀必然產(chǎn)生于完全意義的民主社會(huì)之上，當(dāng)平等自由博愛成為社會(huì)的基本制度時(shí)，現(xiàn)代的愛情觀便有了生長的土壤，空氣，陽光，雨露，養(yǎng)分和水源。所以，我們看到，在建國以后開始出現(xiàn)了一些具有現(xiàn)代愛情觀的文藝作品，它們對于男女平等的描述和歌頌顯然是前所未有的，是開天辟地石破天驚前無古人的。不過，由于歷史局限性的原因，當(dāng)時(shí)的一些文藝作品也不可避免的烙上了時(shí)代印跡，體現(xiàn)物質(zhì)文明的較多，寫人文關(guān)懷和春花雪月的較少，所以，這就把創(chuàng)立偉大作品的機(jī)會(huì)留給了后來的人們。以后，中國社會(huì)走向發(fā)生了新的變化，民主精神更加張揚(yáng)，人文關(guān)懷被大力提倡，社會(huì)日益繁榮，這個(gè)時(shí)候，作家和詩人們擁有了可以自由馳騁，自由翱翔，自由飛舞，自由宣泄的天地，于是，《致橡樹》這么精致，大氣，明麗，雋美的偉大作品便產(chǎn)生了。
我比較閱讀了《致橡樹》和《我愿意是激流》，覺得這兩首詩均是偉大而不朽的愛情詩精品?！段摇吩娬Q生了160多年，依舊像是現(xiàn)代年輕人的情書，《致》詩誕生了30多年，依然沒有舊俗落伍之感，它們是真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，我認(rèn)為這一點(diǎn)可能是衡量偉大作品最重要的尺度吧。
重讀《致橡樹》，我更多的感悟在詩外，我覺得它既是舒婷的作品，也是中國的作品，它是中國時(shí)代進(jìn)程的產(chǎn)物。在中國，早一點(diǎn)產(chǎn)生不了《致橡樹》，晚一點(diǎn)也產(chǎn)生不了它(因?yàn)樗驯涣硗庖粋€(gè)舒婷寫出來了)，它是時(shí)代的產(chǎn)物。我不知道別人在讀此詩時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣具體的思緒，但我知道我自己的感慨是：詩歌是有韻律的史書。
致橡樹閱讀心得7《致橡樹》可稱得上是美文中的精品。這首詩熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想和愛情觀。
深情相對，比肩而立的橡樹和木棉，是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的愛情關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我，只注重于相互給予的互愛原則。它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代愛情：真誠，高尚的愛應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。
愛一個(gè)人是可以愛他到犧牲自己的生命，而不是借著對方的高枝往上爬，也不是為了炫耀自己而欺騙對方的感情?！吨孪饦洹愤h(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些，它是新時(shí)代的人格在愛情觀念上對前輩的大跨越的超越。這種超越出自向來處于仰視，攀附地位的女性更為難能可貴。
詩歌對愛情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹立在極有思想含量，極有力度的否定之上。詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀，著重強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)——獨(dú)立、平等。在作者舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識(shí)，是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的，也是一個(gè)女性必須具有的。
文章的后幾句話總結(jié)了愛情，總結(jié)了真正偉大的愛情就必須具備“堅(jiān)貞、忠誠、互敬”等原則。真正的愛情并不是幾句甜言蜜語，也不是只愛虛表，而要“愛屋及烏”，愛他的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，也包容他的缺點(diǎn)，就像舒婷寫的“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>
致橡樹閱讀心得8詩人借木棉和橡樹，來呼吁平等，自由，和諧，同甘苦共患難的真情。愛你不是因?yàn)槟憧梢越o我?guī)砀嗟睦嬉膊皇且驗(yàn)槟阄铱梢哉驹诟玫奈枧_(tái)，仰望更廣闊的天空。和你在一起不是只給你帶來新鮮感，也不是只把我的優(yōu)點(diǎn)整日的在你面前展示。和你在一起不是單純的為了某一方面，也不是為了讓你現(xiàn)在我的肩膀上看得更遠(yuǎn)。愛你不和你有很遠(yuǎn)的差距，我想和你在一起，無論是風(fēng)雨還是艱難險(xiǎn)阻，都愿意給你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵樹，跟緊緊的抓在一起，葉很好的相融，不管我們需要面對什么，都要對生活用心的微笑和致意，即使沒有人懂，我也要和你終身想依。你的一切我都愛。
詩中所表達(dá)的愛不僅是純潔的，更是偉大的和高尚的。這樣的愛情有共同的偉岸和高尚，走共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦，冷暖相依。
致橡樹閱讀心得9第一次讀到舒婷的《致橡樹》是在高中的課本中，記不起當(dāng)時(shí)老師是怎樣解說這首詩歌的，感覺自是很朦朧，多年后的很多時(shí)候，這首詩歌都會(huì)很不經(jīng)意地誦起，當(dāng)初的朦朧感覺在生活的經(jīng)歷后被賦予了更多具體的內(nèi)容。
今下午興致又來便欣賞起配樂朗誦《致橡樹》，更有新的體會(huì)。談及“愛”，可以花前月下，山盟海誓，可以平平淡淡，細(xì)水常流，在愛情面前，任何的表現(xiàn)形式都不足為過，但須得有一個(gè)大前提，那就是作為一個(gè)獨(dú)立的“人”，擁有平等的人格，獨(dú)立的思想，以及在此基礎(chǔ)上的尊重傾慕，情同意合，同甘共苦、冷暖相依。這樣的愛情，絲毫也不比“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”來得遜色。
真正的愛，不是讓你為TA尋死覓活，而是通過TA，你更好地認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的美好，從而更好地愛自己，愛他人。
致橡樹閱讀心得10張愛玲曾對胡蘭成傾言：“在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。”她在愛情面前，就像茫茫滄海之一粟塵埃，面對廣闊之天空，心是欣喜而卑微的。這種愛情觀，晶瑩剔透如玻璃球，單純美好，不能相守便把愛情藏于塵埃中，但卻是易碎的可悲可憐，心隨時(shí)都可能因?yàn)樗难孕卸扑椤Ｈ绻藗冊诿鎸矍闀r(shí)，多給自己注入勇氣的精神動(dòng)力，不是以弱態(tài)示人博取他人憐憫，而是勇敢地做自己，以不卑不亢的姿態(tài)活在愛人面前，這就是我最欣賞的愛情的姿態(tài)。
童話是學(xué)生接觸較多的文學(xué)體裁，對童話的閱讀學(xué)生有一定的基礎(chǔ)。本課內(nèi)容淺顯，語言平實(shí)，學(xué)生理解應(yīng)該不難。對于四年級(jí)的孩子來說，老師應(yīng)該引領(lǐng)他們進(jìn)一步品味童話的語言，體會(huì)童話的特點(diǎn)，并能通過朗讀、想象等學(xué)習(xí)方法品詞悟句，在教學(xué)藝術(shù)上，努力創(chuàng)設(shè)語言運(yùn)用的情景，激發(fā)學(xué)生去想象，擴(kuò)大學(xué)生語言運(yùn)用的容量，提升學(xué)生語言運(yùn)用的品味。
“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉;也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀?！笔骀迷凇吨孪饦洹分斜磉_(dá)出了她所贊賞的愛情觀，我認(rèn)為這首愛的詩歌不僅是純真的、炙熱的，而且是高尚的、偉大的。她不會(huì)炫耀自己的愛，更不會(huì)把自己低隱于俗世的塵埃。在她愛的人面前，不該有彼此的高傲威儀，而是不卑不亢，至純至美。詩人希望把自己幻化成一株“木棉”，和心中的橡樹比肩而立，風(fēng)雨同舟。他們共同分擔(dān)“寒潮、風(fēng)霧、霹靂”，也共同分享“霧靄、虹霓”。這種堅(jiān)貞的愛不僅是愛他“偉大的身軀”，更是愛他“堅(jiān)持的位置、腳下的土地”。
她的這首詩是我心中的愛情絕響。中國歷史上描寫愛情的詩數(shù)不勝數(shù)，但大多都是從自我的角度出發(fā)的，抒己之情，《致橡樹》不止把愛情停留在傾述上，更是表達(dá)一種愛情的理想和信念。她是勇敢的，因?yàn)樗粫?huì)因?yàn)閻勖允ё晕遥萌绾卧趷廴藭r(shí)又要尊重、愛自己，從而產(chǎn)生共鳴的思想和靈魂。“根，緊握在地下;葉，相觸在云里”葉相觸是他們靈魂的觸碰，根相依是他們身軀緊緊相擁，風(fēng)雨飄搖或風(fēng)景窮盡處冷暖相依，細(xì)看人生細(xì)水長流。
愛情與婚姻心得體會(huì)范文4
對中國古典戲曲中的某一名著作比較全面的、科學(xué)的校訂、注釋工作，則是十多年以后，以王季思校注元代王實(shí)甫《西廂記》開始的。尤其在抗戰(zhàn)最為艱苦的年代，整個(gè)浙江省沿海一帶大都淪陷，而《西廂五劇注》于浙西萬山叢中的龍泉出版，似乎不可思議。因?yàn)檫@部張君瑞、崔鶯鶯的愛情故事，對抗戰(zhàn)是不可能起到直接的宣傳教育作用的。
無獨(dú)有偶。抗戰(zhàn)期間，鄭振鐸在上海“孤島”冒著種種風(fēng)險(xiǎn)，搶購了許多罕見的包括《西廂記》在內(nèi)的善本、孤本，避免它們流失于海外，并寫《劫中得書記》一文記載其經(jīng)過。王季思和鄭振鐸事先根本沒有溝通過，卻不約而同地用各種方式為保存、繼承民族文化而盡自己的一份心力，這是愛國文學(xué)藝術(shù)家的思想感情必然的反映，完全出于自覺。
龍泉比較偏僻，沒有收藏豐富的圖書館，遷到山區(qū)上課的學(xué)校一切都十分簡陋。在這種情況下，校注《西廂記》用什么版本為底本，很難妥善解決。王季思首先排除了流行最廣的金圣嘆本，表現(xiàn)了他的膽識(shí)。因?yàn)榻鹗@本的批評(píng)雖不乏可取之處，但畢竟改動(dòng)太多，和所有的明刊善本出入都很大，所以王季思并不因此本流傳最廣而隨大流。他采用的是凌刻本，這應(yīng)該是比較理想的選擇。因?yàn)榱杩瘫敬_是校注詳備的版本，而且凌刻本稱系根據(jù)明初周憲王本翻刻，要此說也無確證。再說凌刻本當(dāng)初于浙江湖州，在省內(nèi)流傳之?dāng)?shù)不少，搜尋比較方便。即使凌氏原刻亦不在手，也仍可有較多的劉世珩暖紅室翻刻本用作底本。也就是說，在客觀上找到原刻或翻刻的凌刻《西廂記》也比較容易一點(diǎn)。當(dāng)然也有一種可能，那就是王季思一直隨身攜帶著凌刻本。
不管怎么說，1944年之后直到1949年他的《集評(píng)校注西廂記》在上海開明書店出版之前，在全國范圍之內(nèi)我們所能閱讀、研究的唯一一本《西廂記》校注本，就是王季思這本《西廂五劇注》了。在當(dāng)時(shí)，他能夠參照并加以比勘的其他明刻本也不可能很多，而實(shí)際上仍用了《雍熙樂府》本、王驥德本、《六十種曲》本、毛西河本等版本。就當(dāng)時(shí)處境的艱苦、形勢的動(dòng)蕩等情況來說，這已是非常不容易了。
建國以后，王季思的《西廂記》校注本先后在中華書局上海編輯所、上海古籍出版社多次修正再印，基本上仍保持了當(dāng)年《西廂五劇注》的面貌，這使古典戲曲研究者尤其是《西廂記》研究者有了一個(gè)較可憑信的本子。
如果我們歷史地看問題，在充分肯定的同時(shí)確也有美中不足之處。隨著《古本戲曲叢刊》的問世，以及“”結(jié)束之后，大量罕見的明刊、清刊本《西廂記》相繼出現(xiàn)。其中大部分確為善本、孤本，各有其特色顯著的注釋、考證、評(píng)論。王季思的《西廂記》校注本絕少吸收，在前言、后記也未提一筆，當(dāng)然是莫大的遺憾。
20世紀(jì)八十年代起，彌松頤、張燕瑾注釋本，傅曉航集解本，周錫山評(píng)注本，張燕瑾校注本等等相繼出版。他們用以比勘的版本更多，對建國以后所發(fā)現(xiàn)的《西廂記》善本、孤本的采擇都比王季思校注本多。在這種情況之下，王季思校注本所起的作用不可避免地逐漸遞減，而且遞減的趨勢仍將繼續(xù)。如果用接力賽跑作比喻，畢竟王季思是領(lǐng)跑的第一棒，而且他跑的路程特別長，他完成了他的歷史任務(wù)。
建國以來，王季思沒有對《西廂記》的校注作大規(guī)模的補(bǔ)充修正，更沒有選擇公認(rèn)的最早的弘治岳刻本重起爐灶進(jìn)行校注，自有其主客觀原因。他擔(dān)任了中山大學(xué)文學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)，有許多會(huì)議要開，有許多行政事務(wù)要過問，后來還被選為省級(jí)、全國的政協(xié)委員。還有，在教育部組織高校文科教材的會(huì)議上，游國恩、王瑤和他三位教授被指派合作編寫《中國文學(xué)史》。這本書完成后成為全國最權(quán)威的中國文學(xué)史教材。此書編寫過程中，王季思負(fù)責(zé)其中元、明、清這一歷史時(shí)期，作品尤以小說、戲曲為主，他有許多心得體會(huì)。他把這些心得體會(huì)首先和《西廂記》作了密切的聯(lián)系，這也是十分順理成章的事情。
于是，他對于《西廂記》雖然仍情有獨(dú)鐘，但其所花心血不知不覺從校注轉(zhuǎn)移到了評(píng)論分析，從文獻(xiàn)學(xué)轉(zhuǎn)移到了文藝學(xué)，對《西廂記》的校注增加的修改的地方都不太多，但卻寫了許多議論文論著。
上海古籍出版社1955年出版的王季思《從到》這部著作，也可以說是從文獻(xiàn)學(xué)到文藝學(xué)的中間體，兼有兩方面內(nèi)容。篇幅不大，但把這部唐代傳奇小說經(jīng)過宋代趙令峙《蝶戀花鼓子詞》、金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》等不同歷史時(shí)期不同文藝形式而發(fā)展、演變成元雜劇《西廂記》的過程，作了比較詳盡的表述。1991年北京師大出版社《王季思學(xué)術(shù)論著自選集》所收錄的《敘說》，內(nèi)容與此書基本相同。
王季思對《鶯鶯傳》的題材的看法，受陳寅恪《讀》的影響極深，接受了小說中的張珙就是作者元微之本人的論點(diǎn)，僅對其所說“鶯鶯所出，必非高門”這一點(diǎn)有所保留。其根據(jù)是，元微之這一戀愛過程僅最親密的友人白居易、楊巨源、李紳等有所知悉，對其他人還保守著秘密，這和到門尋歡作樂的情況是不同的。
可以認(rèn)為，王季思對《鶯鶯傳》在思想感情上是十分復(fù)雜的。他既認(rèn)為最成功之處是“轉(zhuǎn)錄了鶯鶯給張生，替當(dāng)時(shí)封建社會(huì)里被遺棄的少女傾吐胸中的怨恨與不平”，當(dāng)然也譴責(zé)了元微之所謂“善補(bǔ)過”的始亂終棄的忘恩負(fù)義?？此泼?，也頗為辯證，因?yàn)榇藭胖喧L鶯所“傾吐胸中的怨恨與不平”是我們今天所產(chǎn)生的感受，而并非當(dāng)時(shí)小說作者元微之本人的藝術(shù)追求。客觀效果和作者的本意不一定是統(tǒng)一的。
在論述趙令峙《蝶戀花鼓子詞》時(shí)，王季思特別強(qiáng)調(diào)否定元微之傳末自以為“善補(bǔ)過”的一段話，并認(rèn)為后諸宮調(diào)、元雜劇都以團(tuán)圓終場，正是趙令峙“這種說法的進(jìn)一步發(fā)展”。又認(rèn)為諸宮調(diào)所增加的許多情節(jié)都是根據(jù)《鶯鶯傳》原文的內(nèi)容而予以豐富擴(kuò)展的，而非隨意虛構(gòu)。
王季思更以充沛的熱情歌頌元雜劇《西廂記》對“愿天下有情人皆成眷屬”這一主題的淋漓盡致的闡發(fā)。在欣賞張生、鶯鶯都是可愛的形象的同時(shí)，他用更多的筆墨贊揚(yáng)紅娘的機(jī)智。他說“作者正是憑借紅娘這個(gè)典型人物，給當(dāng)時(shí)封建社會(huì)無數(shù)青年男女指出了一條通向‘有情人終成眷屬’的幸福道路?！?/p>
元雜劇《西廂記》作者是誰?抑或誰作誰續(xù)?對此，王季思態(tài)度鮮明。他從劇本的題材、風(fēng)格兩方面作了考察，認(rèn)為與現(xiàn)存王實(shí)甫劇作相近，與關(guān)漢卿劇作較遠(yuǎn)，因此肯定為王作。第五本之所以結(jié)構(gòu)、文采均相形見絀，他總結(jié)為“把一 個(gè)悲劇的結(jié)局改成團(tuán)圓，然而這是缺少現(xiàn)實(shí)的根據(jù)的，因此在表現(xiàn)上往往沒有力量”。他的說法也有一定的道理。
應(yīng)該說，王季思把元雜劇《西廂記》的形成過程清理得一清二楚了。對于《西廂記》的研究者來說，的確可以從中得到許多知識(shí)，而且有了相當(dāng)明確的概念。那么，是不是存在值得商榷之處呢?也是難免的。他在注40中提出一個(gè)相當(dāng)新奇的論點(diǎn)因?yàn)榧t娘既然是“與小姐作伴讀書”的，就該用正旦扮，更何況她開口說話也是引經(jīng)據(jù)典呢?所以他認(rèn)為京戲《紅娘》用花衫，不符合紅娘性格。這問題實(shí)在牽涉面較廣，因?yàn)闊o論元雜劇、明清傳奇、近現(xiàn)代花部，正旦都是端莊而不茍言笑的。《西廂記》的鶯鶯身份屬相國千金，標(biāo)準(zhǔn)的端莊而不茍言笑；而紅娘是丫鬟，聰敏伶俐而活潑，正是從她身上透露出鶯鶯對張生的好感，她成了雙方溝通的橋梁。如果她是正旦，那么在劇中所起的作用是無法完成的，甚至在舞臺(tái)上是很難表演的。
和王季思有關(guān)《西廂記》的論文、論著顯得在風(fēng)格和論點(diǎn)頗為不同的是《
王季思說，認(rèn)為人類有三種生產(chǎn)――除物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)之外，第三種生產(chǎn)即人類自身生命的再生產(chǎn)。他又進(jìn)一步闡發(fā)了物質(zhì)生產(chǎn)是前提的論點(diǎn)，即生活不下去的情況下就談不到自身生命的再生產(chǎn)，因此他力主先立業(yè)，再成家。再進(jìn)一步，他認(rèn)為《西廂記》的“愿天下有情人皆成眷屬”的主題的表現(xiàn)和完成，雖然“打開了封建家長統(tǒng)治的一個(gè)缺口”，卻仍要看到其歷史局限與階級(jí)局限，否則就陷入了愛情至上主義。
愛情與婚姻心得體會(huì)范文5
從昨日讓我們忽略的一部影片，到這天讓我們連聲贊不絕口的影片，我都不明白是什么讓我們變化那么大。而且不管從影名還是海報(bào)，都讓人感覺有點(diǎn)喜劇成分。下面由小編來給大家分享摔跤吧爸爸觀后心得，歡迎大家參閱。
摔跤吧爸爸觀后心得1這是一部由真人真事改編而成的電影，是一部體育競技類電影。印度摔跤運(yùn)動(dòng)員馬哈維亞·辛格·珀尕(阿米爾·汗飾)一心想為國家贏得一枚摔跤獎(jiǎng)牌，卻因?yàn)樯钏葻o法完成夢想。一次偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)自己的女兒們有運(yùn)動(dòng)天賦和潛力，他不顧社會(huì)和周圍人的反對和嘲笑，開始對女兒們進(jìn)行“魔鬼”訓(xùn)練，最終培養(yǎng)出獲得國際競賽冠軍的一流女性摔跤運(yùn)動(dòng)員。
在觀影的同時(shí)，觀眾被片中深深的熱血?jiǎng)?lì)志氛圍所打動(dòng)，并多次擊中淚點(diǎn)，140分鐘的緊湊的片長更讓人“無尿點(diǎn)”，觀眾的心被緊緊的抓住了，尤其是三場扣人心弦的競技對決，更是看得不少觀眾心跳加速。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻在觀影后說，“從劇作到表演，從節(jié)奏到音樂都相當(dāng)驚人?！焙翢o疑問，這是一部成功的勵(lì)志電影，也是一部口碑爆棚的商業(yè)電影。
劇中演員蠻拼的!此劇背后，我們了解了戲骨級(jí)演員阿米爾·汗的拍影經(jīng)歷。雖然他有“印度劉德華”之稱，中國觀眾對他也不陌生，但為了出演這部電影，他在戲外也是一個(gè)勵(lì)志典范。為了最真實(shí)的表現(xiàn)劇情，他在完成了角色19歲的青年戲份后;短時(shí)間內(nèi)從130多斤增肥到200斤，演出該角色55歲時(shí)發(fā)福的狀態(tài)。然后又在五個(gè)月內(nèi)減掉25公斤的贅肉去拍壯年的戲份。而劇中扮演兩個(gè)女兒的女演員也進(jìn)行了一年的摔跤培訓(xùn)，這也是為什么片中摔跤場景看來很真實(shí)的原因?？上攵瑥呐执鬆?shù)叫湍校@一增一減，需要多大的毅力和執(zhí)著!其背后付出的艱辛和汗水非常人所能承受!精益求精的精神展現(xiàn)無遺!
摔跤吧爸爸觀后心得2向夢想前進(jìn)
昨晚在茶室觀看了《摔跤吧，爸爸》這部電影。這部電影講述了一個(gè)摔跤手爸爸夢想有一天他的祖國印度的國旗能飄揚(yáng)在國際摔跤賽場上空，印度國歌能唱響在賽場上。但是他的光輝歲月逐漸被時(shí)間侵蝕，他由壯年逐漸走向中年。他沒有放棄這個(gè)夢想，他希望他的下一代能夠幫助他完成夢想。
但是上帝又和他開了個(gè)小小的玩笑，他的四個(gè)孩子都是女孩，在當(dāng)時(shí)社會(huì)女孩摔跤是被嘲笑的，所以他漸漸埋葬了自己的夢想。直到有一次，他的兩個(gè)女兒把兩個(gè)男孩打得鼻青臉腫，他內(nèi)心的火焰又重新燃起——他想要把兩個(gè)女兒培養(yǎng)成摔跤手。
他的想法受盡了冷嘲熱諷，他的兩個(gè)女兒也不愿意接受。兩個(gè)女兒在一個(gè)朋友的婚禮上，向朋友抱怨父親是多么的嚴(yán)厲，但朋友的一些話卻讓她們明白了父親的良苦用心。“印度的女子生下只能做家務(wù)，成年后只有照顧家人、為丈夫生子，這就是宿命?！边@對所有女性是不公的，但她們的命運(yùn)卻不是如此，她們的父親讓她們可以通過自己的努力去改變命運(yùn)，從此她們認(rèn)真訓(xùn)練，不斷向前方奔跑。
直到有一天，大女兒走向了國際賽場，她離父親的夢想只有一步之遙，但是外面的世界讓她忘記了父親的教導(dǎo)。在經(jīng)歷了失敗之后，她沒有之前的痛苦和不甘，直到妹妹的到來，妹妹的勸說和父親的指導(dǎo)讓她在賽場上找回了自己，讓印度的國旗飄揚(yáng)在賽場上，完成了父親的夢想。
向夢想前進(jìn)的路上充滿荊棘、坎坷，這一路有笑聲也有眼淚。不忘初心才能贏得最終的成功，影片兩個(gè)女主人公心中有著一份信念，是父親的夢想，也是面對命運(yùn)的不公，她們要去實(shí)現(xiàn)、要去改變，不可以退縮也不可以失敗，努力前行，才能實(shí)現(xiàn)夢想!
摔跤吧爸爸觀后心得3在我的印象中，印度影視一貫以其異域風(fēng)情及歌舞魅力感染人，《摔跤吧!爸爸》卻將父愛和夢想結(jié)合得如此完美，并且聚焦金牌意識(shí)和女權(quán)意識(shí)，整部影片呈現(xiàn)出一種破而后立的格調(diào)，既有對現(xiàn)實(shí)的鞭笞，又有打破傳統(tǒng)的勇氣，動(dòng)人心弦，令人熱淚盈眶，也讓我迫不及待的想寫點(diǎn)東西。
1、父愛
曾經(jīng)是印度摔跤冠軍的父親，在為生活所迫放棄摔跤之后，希望生個(gè)兒子來完成自己未實(shí)現(xiàn)的夢想，贏得世界級(jí)比賽金牌，但事與愿違，妻子連連給他生了四個(gè)女兒。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，女兒在打架中戰(zhàn)勝了男孩，這讓父親眼前一亮，有了類似“花木蘭代父從軍”的靈感，決定對其中兩個(gè)女兒進(jìn)行摔跤訓(xùn)練，幫助他實(shí)現(xiàn)夙愿。
在現(xiàn)代家庭教育的語境之下，這位父親很容易被冠以“自私”、“偏心”、“虛榮”的帽子，以自己的權(quán)力改變女兒的命運(yùn)，逼迫女兒做她們不喜歡的事情......隨著劇情的發(fā)展，父親對女兒從事摔跤事業(yè)的規(guī)劃，其實(shí)是愛的成分大于父權(quán)的成分。
印度的女性地位不高，常被當(dāng)作家庭附屬品，很多女孩子未成年就步入婚姻，過上了繁雜而艱苦的家庭主婦生活。
而影片中，摔跤老爸一直懷揣著冠軍夢，偏執(zhí)地想將夢想延續(xù)到下一代，以“暴君”形象對兩個(gè)女兒展開魔鬼式訓(xùn)練，甚至將女性象征的長發(fā)給一剪沒了，兩個(gè)女兒為此搭上美好的童年時(shí)光，乃至青蔥時(shí)光，不僅僅要承受著身體上的疼痛，還要飽受外界的非議和嘲笑。
也許你會(huì)說，劇中父親獨(dú)斷專行，絲毫不尊重女兒們的個(gè)人意愿。
但是，女兒們所承受的磨難，又何嘗不是別的女孩所仰望的幸福?他引導(dǎo)女兒們進(jìn)入體育競技行業(yè)，徹底改變了女兒的命運(yùn)走向，把女兒變成了一個(gè)擁有世界視角的現(xiàn)代女性。
摔跤小舞臺(tái)，社交大舞臺(tái)，女兒所擁有的人生，其精彩程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他印度女性，這何嘗不是父愛的偉大體現(xiàn)。
都說父愛如山，深沉而厚重，不像母愛那樣溫潤透徹虎耽港甘蕃仿歌濕攻濺，也許有時(shí)難以察覺，但只要你碰了壁受了委屈，他就一定站在你能看得到地方，為你加油打氣。
這就是父愛的力量，人生中最不可或缺的力量。
2.夢想
正如世紀(jì)老人冰心所言：成功的花兒，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
成功是由痛苦創(chuàng)造生命的夢想，是由自強(qiáng)不息鑄造的奇跡。
劇中的吉塔和巴比塔為了實(shí)現(xiàn)父親的冠軍夢，他們遠(yuǎn)離自己最愛吃的零食，被逼含淚剪去最象征女性的長發(fā)，忍受來自同齡人與非同齡人異樣的眼光、非議和嘲笑。
他們犧牲那個(gè)年齡階段該有的娛樂時(shí)間，艱苦訓(xùn)練。
他們壓抑了青春，卻也重塑了青春，猶如高考學(xué)子，背負(fù)著家庭的夢想，社會(huì)的期待，在追逐人生夢想的起飛階段，振動(dòng)沉重的翅膀，艱難的前行。
吉塔最終成功的精彩瞬間來自于日常大量枯燥訓(xùn)練的積累，來自于彎路中的折回，來自于絕不放棄的最后一擊，從而成就歷史傳奇!成功的道路充滿艱辛，輝煌的背后灑滿汗水。
但即使前方的道路再難，荊棘再深，夢想的實(shí)現(xiàn)也不無可能。
摔跤吧爸爸觀后心得4今天終于抽時(shí)間觀看了《摔跤吧!爸爸》，很多年沒有看印度電影了，記憶中的印度電影一般多為愛情題材，以歌舞見長，也不乏俊男靚女。然而，《摔跤吧!爸爸》令我對印度電影有了全新的認(rèn)識(shí)。
該片是根據(jù)真實(shí)故事改編而成的，講述了一位印度前摔跤全國冠軍馬哈維亞傾其畢生的心血來完成為國家實(shí)現(xiàn)摔跤世界冠軍零的突破的故事。
故事從1988年漢城奧運(yùn)會(huì)開始講起，馬哈維亞站在電視機(jī)前觀看比賽直播，遺憾自己不能上場為國爭光。
于是，他將全部的希望寄托在即將分娩的妻子能生出一個(gè)兒子，讓兒子幫他實(shí)現(xiàn)夢想，結(jié)果妻子生的是女兒，令他很沮喪。接下來，全鎮(zhèn)人都幫他想辦法生兒子，可是，上天弄人，馬哈維亞直到第四個(gè)女兒出生，終于準(zhǔn)備放棄了。
突然有一天，馬哈維亞回到家看見院子里聚集了很多人，原來是他的兩個(gè)女兒因?yàn)槟承┰虬褍蓚€(gè)男孩兒打得渾身是傷。驚訝之余，他不但沒有責(zé)備女兒，還仔細(xì)詢問她們是如何打人的，他突然意識(shí)到，女兒們?nèi)绱擞刑旆?，完全有希望幫助他?shí)現(xiàn)摔跤世界冠軍的夢想!
自那天起，他開始對兩個(gè)女兒進(jìn)行嚴(yán)苛的訓(xùn)練，不顧世人的冷嘲熱諷，不顧人們根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，為了訓(xùn)練方便，給女兒換成短褲T恤，甚至還剪了被認(rèn)為是女孩兒標(biāo)志的一頭秀發(fā)。
面對父親殘酷的訓(xùn)練，姐姐吉塔和妹妹開始反抗。直到姐妹倆參加一個(gè)年僅十四歲小姐妹的婚禮，她們對新娘抱怨父親的嚴(yán)苛，可是小新娘卻說，至少你們的父親是把你們當(dāng)作自己的孩子去對待，希望你們有自己的人生，而不是為了減輕家里負(fù)擔(dān)就把十四歲的女兒嫁給沒見過面的男人，從此每天只能與繁重的家務(wù)打一生的交道。
第二天，父親照例早早的被鬧鐘鬧醒，照例去女兒房間叫早，可是，令他意外的是，床上空無一人，他來到自己給孩子們在農(nóng)田邊搭建的簡易訓(xùn)練場所，發(fā)現(xiàn)吉塔姐妹正在自覺地訓(xùn)練。
馬哈維亞覺得是時(shí)候帶女兒們出去闖蕩江湖了，大家都嘲笑他帶著女孩來參加男子比賽，可是，盡管吉塔第一次出戰(zhàn)沒有贏得比賽，但她出色的表現(xiàn)足以令世人大跌眼鏡。
頑強(qiáng)的吉塔回家繼續(xù)在父親的悉心指導(dǎo)下刻苦訓(xùn)練，她期待著下一次比賽機(jī)會(huì)。沒有太久，吉塔就捷報(bào)頻傳，抱回了許多獎(jiǎng)杯，人氣高漲，鎮(zhèn)上的居民也以她為傲，特別是鎮(zhèn)上的雞肉店老板，因?yàn)樗?jīng)超低價(jià)照顧急于給孩子增加營養(yǎng)的馬哈維亞。
吉塔拿到全國冠軍后，照例要離開家去印度體育學(xué)院接受專業(yè)訓(xùn)練，由其他教練統(tǒng)一管理，馬哈維亞非常失落，為吉塔的訓(xùn)練擔(dān)心。
果然，在伙伴的影響下，吉塔的生活發(fā)生很大改變，不再那樣全身心投入在訓(xùn)練中，加之教練要求她們把過去學(xué)的全部忘掉。結(jié)果，吉塔錯(cuò)失了幾次在國際大賽上取得勝利的機(jī)會(huì)，直到教練對她說出：也許你注定不能贏得比賽。
摔跤吧爸爸觀后心得5影片的男主角是印度明星阿米爾.汗，飾演爸爸，從二十多歲滿懷夢想的壯年，到四十歲夢想破滅，大腹便便的大叔，再到六十多歲兩鬢霜白仍為女兒奉獻(xiàn)所有，表演可謂出神入化。他的眼神總是那么堅(jiān)定自信，總能從他的電影里感覺到大愛，在這部影片中更是把父愛如山刻畫到極致。
在印度這個(gè)男權(quán)國家，女性地位低下，女孩子的命運(yùn)無非就是結(jié)婚生子，早婚也是常態(tài)，而如若拋棄這些桎梏，會(huì)有怎樣的下場，惹來怎樣的非議這部影片記錄著阿米爾汗下狠心苦心栽培兩個(gè)女兒成為優(yōu)秀的摔跤手，同時(shí)向世人展示著男女平等之期望
年輕的阿米爾汗曾是個(gè)全國摔跤冠軍，他的夢想是成為世界冠軍，但是由于年齡等種種原因，他還是未能實(shí)現(xiàn)夢想，于是他開始企盼兒子能夠替他圓夢。然而現(xiàn)實(shí)很殘酷，連生4個(gè)閨女，令他絕望不已。
他的世界冠軍夢，也這樣在女兒們唧唧喳喳的喧鬧聲中破滅了。直到有一天，他的兩個(gè)女兒把男同學(xué)打的遍體鱗傷，被同學(xué)家長找上門來，他才恍然大悟，天賦不是只有兒子才有，他看到女兒身上特有的摔跤天賦：我要把女兒培養(yǎng)成世界冠軍!
于是，在沒有征求任何人意見的前提下，兩個(gè)女兒的苦逼訓(xùn)練就此展開……
然而，想要得到國際冠軍十分困難，所以這條路也自然充滿荊棘。
讓倆女兒真心的理解摔跤就歷經(jīng)波折。
看到那里，我對男權(quán)主義父親把自己的夢想強(qiáng)加在女兒身上，近乎變態(tài)的訓(xùn)練，冷漠是十分反感的。而對兩個(gè)女兒的無奈，竭盡所能逃避、反抗充滿了同情。
但是，這位不茍言笑的爸爸那深沉熾烈的父愛也令人動(dòng)容：
為了讓姐妹倆順利的訓(xùn)練更是想盡各種辦法，自己搭建訓(xùn)練場地，實(shí)在沒有剩余的開支的時(shí)候，一臉嚴(yán)肅的向小販壓低雞的價(jià)格，為姐倆補(bǔ)充營養(yǎng)(莫名喜感)。
為了爭取到比賽權(quán)利不惜大打出手。再嚴(yán)厲也會(huì)默默心疼，在女兒們睡下后悄悄按摩她們紅腫的手臂......
但女兒對這種表面看似嚴(yán)厲的深沉父愛并不理解，直到有一天，鄰家女孩披著嫁衣在一片歡快音樂中郁郁寡歡，流著淚對兩個(gè)女孩說：“我期望有你們那樣的父親，至少他是愛你們的，他是負(fù)責(zé)的，他在為你們的人生努力，你們不用在14歲時(shí)就嫁給你們不認(rèn)識(shí)的男人，生孩子洗衣做飯。”
愛情與婚姻心得體會(huì)范文6
《繼承人》最大看點(diǎn)：法無愛恨，人有情仇
眾所周知，段祺華是律師界的風(fēng)云人物，卻跨界投身于影視行業(yè)。他在大學(xué)讀完法學(xué)后赴美留學(xué)，1992年，他回國后創(chuàng)立“段和段”律師事務(wù)所，此后還在美國建立第一個(gè)海外分支機(jī)構(gòu)，成為最早跨出國門的中國律師事務(wù)所之一。如今，早已功成名就的段祺華開始從自己的從業(yè)經(jīng)歷中挑選素材，創(chuàng)作律政題材的影視劇。在《金牌律師》當(dāng)中專注于婚戀案件之后，段祺華的《繼承人》又把關(guān)注點(diǎn)放在繼承法的問題上。在他看來，中國改革開放三十多年，已經(jīng)到了第一代傳承第二代的時(shí)候了。年紀(jì)大的要老去，年紀(jì)輕的要接班，然后繼承遺產(chǎn)，傳承當(dāng)中就會(huì)出現(xiàn)一些問題。他說：“每一次繼承案子都是親人之間的爭斗，親人之間的爭斗都是親情的撕裂。”
該劇講述了性格豪邁、不拘小節(jié)的繼承法精英律師鄭昊（劉愷威飾演），與從美國留學(xué)歸來的法學(xué)博士湯寧（蔣欣飾演）從互相懷疑到并肩作戰(zhàn)，產(chǎn)生深厚感情的故事。在段祺華看來，“劉愷威把這個(gè)角色演活了，他演的鄭昊從菜鳥律師變成了成熟的大律師。而且他一直堅(jiān)持自己的立場，甚至可以為了親情放棄一切。”至于蔣欣，雖說是首次嘗試律政俏佳人形象，但在能說會(huì)道上，卻有著不亞于華妃娘娘的“口才”，在職場穿搭上，又有著不輸樊勝美時(shí)尚靚麗的妝扮。作為顏藝俱佳的青年實(shí)力派，兩位主角在劇中針鋒相對，據(jù)理力爭，盡顯律政人的專業(yè)素養(yǎng)與高貴氣質(zhì)。此外，劉松仁、吳冕等多位老戲骨的助陣，也令該劇增色不少。
談到人物設(shè)定上，段祺華坦言該劇的最大亮點(diǎn)是懸疑。“從頭到尾是懸念不斷，不看到最后，猜不到結(jié)果。每一個(gè)人物在設(shè)定上，不只有千絲萬縷的聯(lián)系，而且剛出場的時(shí)候還都帶著面具。經(jīng)過全劇中多次意想不到的反轉(zhuǎn)，最后的關(guān)系都落在親人親情財(cái)富關(guān)系上?！笔堑模徊縿【退阒v法律，也要講情感故事。在《繼承人》中，段祺華設(shè)置了很多典型的人物關(guān)系和人物沖突，有兄弟、姐妹、夫妻、母女等，是各種親情關(guān)系的大匯合。所有這些親情、愛情在遺產(chǎn)面前受到?jīng)_擊的時(shí)候，我們怎么面對財(cái)富？這就和價(jià)值觀有關(guān)了。每個(gè)人有每個(gè)人不同的想法。而這個(gè)故事就是宣揚(yáng)，要珍惜愛情、保護(hù)親情，而不要太看重財(cái)富。
法律與影視跨界結(jié)合，難在何處？
很長一段時(shí)間里，觀眾都覺得，律政∈欠旁諑燒的背景或者標(biāo)簽下的談情說愛戲，這也是國產(chǎn)行業(yè)劇最受詬病的地方之一。其實(shí)，作為一個(gè)專業(yè)性強(qiáng)、數(shù)量少的職業(yè)群體，律師往往給人很神秘的感覺，讓人想一探究竟。通過律政劇了解律師生活、滿足民眾好奇心，是最方便也是最快捷的途徑，因此，國產(chǎn)律政劇的需求量很大?，F(xiàn)實(shí)卻恰恰相反，隨著網(wǎng)絡(luò)IP帶來的幻想類影視作品的投資熱潮，現(xiàn)實(shí)題材的電視劇顯得相對冷清，更別提難上加難的律政劇。
段祺華作為金牌律師，要做到法律與影視領(lǐng)域的結(jié)合，其中的過程想必很是艱難。談起跨界的艱辛，段祺華如是說：“首先，讀法律的人大多是理性的，是講邏輯推理的。但是影視是文學(xué)藝術(shù)的一種，它是一種形象思維，它是講感情的，而不是講邏輯推理的。而且，影視和小說也不同，它不是用文字來表現(xiàn)的，而是用影像來表現(xiàn)的，所以真的很困難。有些人小說可以寫得很好，但是電視劇就寫不好。我現(xiàn)在努力把邏輯思維，化成形象思維、影像思維，這個(gè)是要經(jīng)過很多鍛煉的?！痹缭谶€未涉水之時(shí)，他的老師徐遲就說過：“你現(xiàn)在二十多歲，沒有生活，要寫作是很困難的。你應(yīng)該先去讀好法律，寫作到中年以后才是水到渠成的事情。”也正是得益于這些年的沉淀，段祺華成為了國內(nèi)國際上著名的涉外方面的律師，可以說是法律界的掌門級(jí)的人物了，這時(shí)候提起筆來，“物質(zhì)生活也有了保障，所以我就有了更大的自由度，所以我就可以放輕松一點(diǎn)，使自己能做一些自己喜歡做的事情，于是我便走向了更復(fù)雜的文藝形式――電視劇、電影”，算得上是天時(shí)地利人和的結(jié)果。
在創(chuàng)作過程中，段祺華遇到的第二個(gè)問題是如何將法律的嚴(yán)肅性與影視的娛樂性相融合。他說：“在一個(gè)法律故事中，法言法語都太過深?yuàn)W。怎么才能把這種枯燥的東西變成老百姓喜聞樂見的、有樂趣的東西？這是很困難的。我覺得，做法律劇最最難的就是結(jié)構(gòu)。如果結(jié)構(gòu)做不好，那就很容易變成一個(gè)案子接一個(gè)案子的系列劇。這不符合中國老百姓的觀劇喜好。還有人物也難。人物不能傻白甜、假大空，因?yàn)榉山绲娜宋?，不管是律師還是法官，或者是檢察官，他們都是高大上的，至少是智商很高的人物。如果編劇智商達(dá)不到這個(gè)水平，那么，寫出來的人物也就只能是傻傻的，不可能有高智商，因此，把一個(gè)法律的故成一個(gè)好看的電視劇，這對編劇的水平要求很高?！?/p>
就拿《繼承人》來說，導(dǎo)演跟他討論劇本修改的問題，導(dǎo)演說：“這一場戲我希望換掉，要重新寫?！币?yàn)橛兄鴰资甑穆蓭熒?，肚子里有幾百個(gè)上千個(gè)案子的故事，所以，段祺華能夠很快的就從他的腦海里找到新的案子、新的橋段，去替換原來的那一場戲和舊的橋段。他補(bǔ)充說道：“除了我自己的經(jīng)歷，我們段和段律師事務(wù)所也為我提供了創(chuàng)作靈感。段和段律師事務(wù)所在全球有十五個(gè)辦公室，近四百個(gè)律師，每個(gè)人都有很多自己的故事。我們的口號(hào)是‘拿出你的案例，說出你的故事’。當(dāng)他們的案例和故事，放到我的辦公桌上的時(shí)候，最后就成為了我寫劇本的基本素材。另外，寫律政劇還要有充分的法庭經(jīng)驗(yàn)，而且是以審判為中心，實(shí)行對抗制為主的英美法庭、香港法庭的經(jīng)驗(yàn)，這樣的法庭戲才能寫的有沖突、有戲劇性，才會(huì)好看。我在寫劇本的時(shí)候，參考了很多國內(nèi)國外的開庭案例，這樣才能創(chuàng)造出淋漓酣暢、引人入勝的法庭戲。很多人在看的時(shí)候，都覺得法庭戲很震撼，都依依不舍。我相信，隨著中國司法改革的進(jìn)一步推進(jìn)，隨著審判中心制的進(jìn)一步確立，我在電視劇中寫出來的庭審場面，漸漸的也會(huì)成為我們法庭審理案件時(shí)經(jīng)?？梢砸姷降膱鼍?。”
法庭戲作為律政劇區(qū)別于其他劇的亮點(diǎn)，以及最具吸引力的橋段，也成為創(chuàng)作中的難點(diǎn)所在：“法庭戲是美國編劇都覺得難寫的戲，因?yàn)榄h(huán)境是單一的，人是呆板的。要怎樣才能把人弄得好看？這的確很難。像美國電影《刺殺肯尼迪》，一個(gè)法庭戲的長度達(dá)到半個(gè)小時(shí)以上，如果寫得不好，那就會(huì)變成一個(gè)不好看的室內(nèi)劇或者是話劇。因此，如果想把法庭戲?qū)懞茫鸵欢ㄒ衙軟_突設(shè)計(jì)得非常好，然后在法庭上讓沖突達(dá)到，并進(jìn)而解開包袱。我在寫《金牌律師》和《繼承人》的時(shí)候，包括現(xiàn)在寫《股瘋狂》，了很多編劇，但是效果都不太理想。特別是帶有法律特性的地方，例如法庭戲，他們完全沒有辦法寫，如果他們依照他們自己的想象去寫，寫出來的東西往往都是錯(cuò)誤百出。比如，曾有一名編劇為了突出矛盾沖突，把原被告雙方的律師設(shè)計(jì)成來自同一家律所。表面上這樣沖突是建立了，但其實(shí)這是違反《律師法》的規(guī)定和法律操作實(shí)踐的?！?/p>
論金牌律師編劇和出品人的養(yǎng)成
《金牌律師》專注于婚戀案件之后，《繼承人》把關(guān)注點(diǎn)放在繼承法的問題，在此之后，段祺華還有二十部作品要做。“這個(gè)計(jì)劃是從影視劇制作開始的，其中，有電影、有電視劇。我希望每部劇是法律上的一個(gè)專業(yè)，比如《金牌律師》是講婚姻法的、《繼承人》是講繼承法的，正在創(chuàng)作的《股瘋狂》是講證券法的、《公司的帽子》是講公司法的、《辦公室風(fēng)云》是講勞動(dòng)法的、《舌尖上的案件》是講食品安全法的……
目前他正在創(chuàng)作《股瘋狂》三部曲，“本系列共三部，第一部講股票。第二部講股指期貨。第三部講商品期貨。這三部曲嚴(yán)格來說都和證券股票期貨有關(guān)，而且是我們國家上億股民關(guān)心的。如果把這些作品做出來，會(huì)給電視劇增加上億觀眾。因?yàn)楣擅穸紩?huì)喜歡這樣的作品，過去沒有這樣的作品給他們看。”不過，寫《股瘋狂》這個(gè)作品不容易，需要幾十年的積累，段祺華如是說：“我曾長期在英、美、香港等地處理股票相關(guān)的案子，這給了我無窮無盡的知識(shí)的積累。現(xiàn)在，股瘋狂的第一部已經(jīng)寫了三分之二，故事更為復(fù)雜，懸念更加引人。并且，我打算這部劇在美國的曼哈頓、香港的證券交易所、澳門的賭場和上海的陸家嘴上海證券交易所等地拍攝，將為我國的股民和老百姓呈獻(xiàn)一部精彩的股票大劇?！?/p>
其實(shí)，法與情永遠(yuǎn)有沖突，但是也有核心基礎(chǔ)。好的法律永遠(yuǎn)是符合人情的。這個(gè)“人情”指的是，人的基本的正面價(jià)值觀的人情。從戲劇的角度來說，電視劇必須要有沖突。好多編劇在寫作時(shí)找不到?jīng)_突，也就是找不到戲眼，但是在律政劇里，沖突不用找，它永遠(yuǎn)在那里。因?yàn)椋瑳]有沖突就不會(huì)上法庭。而法與情，也永遠(yuǎn)都是沖突。這種對立面的沖突恰恰是戲劇最基礎(chǔ)的元素之一?！拔覀儗懧烧?，而律政劇天生就帶著激烈的沖突，我們不怕找不到?jīng)_突，這就是律政劇的優(yōu)勢?！?/p>
律政劇前景廣闊？
律政劇在國外是非常重要的一個(gè)劇種，不管是美國、英國、日本、韓國，它們都很好看，而且有固定的收視人群。我國有不少追求高大上的觀眾是看美劇、英劇。但是我國這種類型的劇是非常稀少的。為什么呢？段祺華總結(jié)道：“因?yàn)檫^去我們的法律不怎么健全，因此，也沒有人去創(chuàng)作和拍攝這樣的劇。直到黨的十，提出全面推進(jìn)依法治國。這幾年來，我們在推進(jìn)依法治國的同時(shí)，不僅是法律更加健全，而且方方面面都在講法治思維。我們應(yīng)該有體現(xiàn)法律和法治的電影電視劇出來?！?/p>
其次，從過去到現(xiàn)在來看，我國缺少好編劇。特別是缺律政劇的編劇。因?yàn)橐伤季S和影像思維的結(jié)合，很少有人做得到。再者，創(chuàng)作者缺少生活?？赡苡腥擞蟹缮睿粫?huì)寫劇本。有的編劇可以寫得很好，但是不懂法律，所以也寫不出來。
