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教師教育理念論文范文1
古希臘大思想家柏拉圖最早提出教育公平的思想,亞里士多德首先提出通過法律保證自由公民的教育權利,我國古代的大教育家孔子的“有教無類”思想實際上也是教育公平的體現。近代西方資產階級致力于尋求教育公平,18世紀末,西方國家在法律上確定了人人都有受教育的平等機會。
教育公平的內涵
國內外學術界關于“教育公平”的理解從不同的角度、不同邏輯層次上分析呈現多樣性,具體來說,包含以下三方面:(1)確保人人都享有平等的受教育的權利和義務;(2)提供相對平等的受教育的機會和條件;(3)教育成功機會和教育效果的相對均等。
瑞典教育學家胡森將教育公平分為教育起點公平、教育過程公平和教育結果公平。教育起點上公平是指人人都不受種族、出身、性別、經濟地位、居住環境等條件的影響,入學機會的平等。教育過程公平是指使每個人在受教育的過程中受到平等地對待,包括主觀和客觀兩個方面:客觀是指資源投入,包括師資力量、學校內部的各種物質設施等。主觀因素是指教師在教學過程中是否對家庭背景、智力水平、教養程度不同的學生以平等對待。教育結果公平是相對于最后教育目標而言,要求學生走出校門時獲得相同的學業成就,消除不同社會出身的學生在起點上的差別,實現教育質量平等,目標層面上的平等。
通過以上分析,我們可以這樣界定教育公平:所謂教育公平,其本質是對人的權利、尊嚴的進一步認識,是指人際間教育利益關系的反映、度量和評價,是指國家對教育資源進行配置時所依據的合理性的規范或原則。
教育公平理念下師范生的培養
當前教師專業發展遠遠落后于課程改革的實踐,教師知識陳舊,整合知識能力低下;缺乏先進的教學理念,心理（衛生）學知識缺乏;教學道德倫理知識需要改進等等。教師工作是一種學習的專業,學習的專業需要專業的學習。師范教育以培養合格的教師為己任的,師范生是未來教師的預備者,師范生的質量直接關系到教育的質量。發展教育需要教師,現代教育公平理念的發展需要師范教育先行。
1.培養師范生確立公平的教育觀
教育公平理念倡導教育起點、教育過程、教育結果公平。教師是具體教育制度的執行者,能否運用當前先進的教育理念進行教育教學工作成為其能否勝任教師崗位的重要因素。因此,在當前教育公平理念下,如何對師范生的專業知識、職業能力、師德情感的培養是師范教育改革和發展的重要方面。
1)培養師范生正確的知識觀
一直以來,我國課堂教學持有的傳統的知識觀有兩種:權威主義知識觀和客觀主義知識觀。我國秦朝以來君主專制和宗法等級制長期盛行,使得權威主義知識觀在我國根深蒂固,認為知識是由于權力勢差產生的,只有身居高位者才能掌握真理,擁有知識,知識是權威的象征。這種知識觀使教學成為教師向學生灌輸形態的過程。客觀主義知識觀認為知識是不以人的意志為轉移的,是少數人發現或發明,真理往往掌握在少數人手中。這種知識觀指導下的教學觀認為教科書最有權威,教師分享著教科書的權威,學生只能服從教科書和教師。
公平教育理念下,師范教育要培養師范生樹立正確的知識觀。要有尊重學生創造知識、擁有知識的意識,讓每一位學生都能獲得發展。學生也是知識的創造者,他們創造自己獨特的文化,他們的知識來源于心靈和日常生活的世界、文化等相互作用。
2)培養師范生正確的學生觀
學生觀就是教師對學生的看法和態度,是對學生本質屬性的看法。學校教育的對象是學生,不管學生再年齡、性別、知識水平、道德社會化程度等方面的差別,學生作為人的存在沒有差別的。在當下的教學實踐中,有許多教師受傳統學生觀、應試教育等因素的影響,在教育教學工作中把學生視為被動的、教育者管轄的對象,無視學生情感,忽視學生的個體差異、天賦潛能。傳統學生觀背離了教育公平理念的本質“對人的權利、尊嚴的進一步認識”,阻礙學生發展。
師范生要樹立正確的學生觀,兼顧各種不同生理和社會屬性的學生,尊重多元化的學生,把學生當作獨立、完整、有尊嚴的個體看待,關愛每一個學生,使他們都得到完全、自由的發展。
3)培養師范生公平的評價觀
教育評價是根據一定的教育價值觀或教育目標,運用可一定的技術和方法,通過系統的收集信息資料和分析整理,對教育教學進行測量、分析和評定,為提高教育質量和教育決策提供依據的過程。學生評價是教師促進學生發展的一個重要手段,傳統教育將學生視為被教育的對象,忽略了學生的主體性、多樣性。公平教育理念下應該培養師范生運用正確的教育評價制度、評價標準、評價工具,認識到學生多元的智力結構,不能用統一的標準去衡量不同的學生。
2.國家要合理分配投入師范教育的資源
影響我國教育公平的制度性原因是政府公共政策。政府政策的不同取向或偏差往往加劇現實中的教育不公,這種制度下的不公主要表現在教育資源配置不公。我國的高等師范學校大多在東部經濟較發達地區,其分布結構使師范教育呈現出東西之間、城鄉之間、中心城市和地方之間的差距。我國現行的“分級管理、地方負責”教育投資體制進一步拉大了東西之間、城鄉之間教育資源配置上的差距,使師范教育在資源配置上呈現出地區不公平的現象,導致教育觀念、教師素質、科研能力等軟資源的失衡,進而影響師范生教育過程等的公平。
在教育公平理念下,國家應該合理配置師范教育資源,培養趨勢應向薄弱地區傾斜;加強政府對師范教育的經費投入,調整各級各類師范學校的投入比例,改善教學條件和辦學水平,促進高等師范學校在同類高校中地位的提升,為高等師范學校教學質量提供有力支撐,進一步滿足廣大人民群眾對高等師范教育的迫切需求,使師范類高校真正成為培養師資的搖籃。
2.3師范生培養同樣要重視教育結果公平
教師教育理念論文范文2
首先，寸有所長，尺有所短。每個學生都有長處和短處，都是富有思想的個體，教師如果能賞識學生的長處，或某個閃光點，則往往會使學生感覺到教師的信任，于是在心里產生積極的情緒體驗，感到歡樂與幸福，從而產生追求美好事物的信心，有與困難斗爭的勇氣。愿意接受教師的指導，揚長避短。其次，在新課程改革中，初中思想品德課教學，考試仍然是少不了的評價方式之一。然而，每次考試，都有或多或少的學生退步了，或成績不盡如人意，結果受到一定打擊，失去自信。特別是學困生，更會產生自卑心理，遠離成功。怎么辦呢？前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所說：對于學習困難的學生，首要的任務是消除自卑，樹立自信，因為自卑是成功的絆腳石，自信是學習和事業成功的要訣。因此，教師的賞識教育，正如久旱的及時雨，會起到很重要的作用。運用賞識教育，用心地感知發現學生在考試中所反映出來的亮點，并加以表揚、鼓勵，如：用心分析學生的答題情況（包括書寫）、成績的進步與否等方面，就能幫學生找出可取之處，幫學生找回自信、樹立自信。再次，在課堂活動時，發現學生與眾不同的回答，及時給予表揚；在課后的延伸與拓展作業本上寫上鼓勵性的評價語，如“你的答案獨特，富有新意”等；每一次質量分析，從不隨意粗暴呵斥、諷刺、挖苦，積極引導學困生、后進生、退不生，多進行曲縱向對比，將自己的現在和過去對比，進步了沒有？哪些地方做得好？哪些地方做得不夠？哪些地方可以做得更好？這樣讓不同學生真正了解自己，增強學生自信心。另外，在教學過程中，教師恰如其分地使用表揚這一手段，也可以較準確地為學生提供信息反饋，使學生及時了解自己實踐的結果和進步情況，讓學生感受到自己在不斷進步，獲得成功體驗。失敗是成功之母，成功是成功之母。“成功感”是激發學生興趣的催化劑。“成功感”的增強會對其興趣而產生和保持起到促進作用。因此，賞識教育有助于促進學生對技能的掌握，更能增強學生對學習的信心，體驗成功的快樂。
二、賞識教育，有助于學生激發興趣、不斷進取
據有關調查表明，當前有相當比例的學生“喜歡活動而不喜歡上課”。產生這種現象的原因是多方面的，究其根源是學生失去學習興趣。賞識教育有助于學生審視自己身價值，激發學生學習興趣。那么，如何讓賞識教育助推學生的學習興趣呢？新課程理念認為，教師不是知識的仲裁者、課堂的控制者，而是學生學習的引導者、激勵者和合作者，是與學生平等相處的伙伴。本著這樣的理念，在課堂教學中，尤其是課堂討論、學生回答問題的時候，教師要恰如其分地開放，讓學生積極主動發言。例如在教學人教版九年級第四課第二框《計劃生育與保護環境的基本國策》的“功在當代，利在千秋”時，在課堂討論時，先設置情景，即2013年以來，我國中東部地區發生持續大規模灰霾污染事件，波及17個省市自治區的40余個重點城市，影響人口近6億，網友戲稱“十面霾伏”。然后設問：（1）材料反映了什么問題?產生這一問題的原因有哪些？（2）“同呼吸，共擔當”，為改善空氣質量，青少年能做哪些力所能及的事？在回答到原因的時，學生的答案多種多樣：人們的環保意識不強，隨意向大氣中排放工業廢氣；生活質量提高，汽車越來越多，汽車尾氣排放量增加；只注重經濟的發展，不合理地開發利用自然資源，忽略環境的保護；土地荒漠化、建筑工地、道路交通帶來的揚塵；有關部門監督管理不力，執法不嚴；相關的法律法規不健全……對學生如此之多的仁者見仁、智者見智的思維活動，教師要認真傾聽、積極客觀評價，這樣就容易激起學生學習的興奮與樂趣，教學效果自然也就事半功倍。誠如蘇霍姆林斯基所說：“學生帶著一種高漲的情緒從事學習和思考，對面前的真理感到驚奇和震驚，學生在學習中會意識和感到自己智慧和意志的偉大，從而產生驕傲。”
三、賞識教育，有助學生形成正確的情感態度價值觀
有這樣的一個故事：當年陶行知先生任育才學校校長時，一天他看到一名學生用磚頭砸同學，遂將其制止，并責令他到校長室等候。陶先生回到辦公室，見男生正在等候。陶先生掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時到了。”接著又掏出一塊糖遞給他：“這也是獎勵給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明很尊重我。”男生疑惑地接過糖果。陶先生說：“據了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你有正義感。”陶先生遂又掏出第三塊糖給他。這時男生哭了：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生又拿出第四塊糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我們的談話也該結束了。”這一事例中，筆者認為，陶行知就是應用賞識教育，從學生的身上找到閃光之處，讓學生在老師的賞識中認識錯誤，改正錯誤，形成正確的情感態度價值觀。例如：人教版八年級上冊第一課第一框《我愛我家》，筆者確定的情感態度價值觀是“通過教學，培養學生熱愛家庭、熱愛父母的情感，引導學生繼承家庭的良好傳統，學習家人的優秀品質，增強對家庭的責任感和自豪感”。當時，設計了三個環節：“家”的遐想、我說我“家”、“家”的情結。在活動中，讓學生提供相關具體實例（家貧出孝子、出才子的事例，家長地位不高但品德高尚的事例等），然后，針對具體情況，用賞識教育，予以引導；特別是對學生中相互比家長地位高低、金錢多少的問題予以剖析；注意辯證地看待家境的作用，引導并鼓勵學生發揮優勢、發揚自強精神，避免消極因素的影響；注意培養學生的主體意識與平等意識，不能因為家境的差別而自傲或者自卑。在課后的延伸與拓展中，從學生交上來的小論文“心中的爸爸媽媽”才深知，某些學生從欣賞的角度感受父母對他們的愛，寫出來與老師共享，這不正是賞識教育所帶來的效果嗎？
四、結語
教師教育理念論文范文3
大學生就業能力的提升：分工與協作缺一不可
回顧我國高等教育的發展歷程，可以發現，我們的人才培養目標始終是堅持專才教育的實用主義方向。1949年后我國大學學科建設體系模仿蘇聯模式。其大學體制的特征是以專業劃分高等教育結構，試圖培養某一學科領域的“高級人才”。雖然這種集中化的大學培養了大批技術人才，卻摒棄了通識教育原則。1952年全國高校院系調整，一批工學院、農學院、醫學院、財經學院由此誕生，同時浙江大學、南京大學等一批名校被肢解。這次調整對“通識教育”的打擊是致命的，人文學科因為“資本主義性質”被全盤否定，社會學、政治學甚至被取消了專業設置，與實用技術無關的國學則被摒棄出大學之門。1952年院系調整固然培養了大批工科、醫科、師范類學生，但對人文學科、大學教育乃至民族文化的打擊無疑是災難性的，香港學者甘陽先生將之稱為“大學的終結”。當今的高等教育尤其如此，一直致力于造就各種各樣的工具，而忽略了作為“人”的全面發展。而大學“通識教育”的本質在于孕育學生人文素質和科技創新能力，現代大學教育不同于技工學校，在技能訓練模式下，學生可以很容易被訓練成“匠人”，卻很難成為“大師”。
與專業劃分過細的“專才教育”不同，“通識教育”的做法是學生進入大學后，在完成基礎課程的學習后可自由轉系、轉院甚至轉校，學校之間互相承認學分。兩種教學模式相比，“專才教育”培養出來的學生在實際工作中適應性強，但因為過早進入專業學習而造成知識面狹窄，其發展后勁及創造力不足。而“通識教育”注重培養的則是研究型人才，學生基礎知識廣博，在實際工作中有繼續發展的空間。
分工深化需依靠專才教育，而協作能力的加強則需依靠通識教育。從這個角度看，專才教育作用點是提升學生的短期就業能力，而通識教育提升的是學生的長期工作和發展能力。對于學校而言，如何能夠在兩者之間尋找一個平衡點，是一個重要的研究課題。根據上述分析，下面提幾點建議：
（一）調整大學專業設置過細過專的做法
簡單按照分工理論對高等教育學科體制進行設置，其結果必須是學科專業細化與窄化。近二三十年來，為適應經濟體制持續改革與社會生活穩步發展的需要，高等教育學科體制也在持續改革，主要表現是專科教育、本科教育與研究生教育學科專業幾次調整，數量逐步減少，口徑逐步加寬。與此同時，高等教育研究者與實踐者對人才培養模式的認識也在逐步深化，厚基礎、寬口徑人才及相應的人才培養模式，素質與素質教育，通識與通識教育，逐步進入或回歸我們的視野，并越來越受到重視。因此，教育部門應繼續放開專業設置上的嚴格管制，允許高校自主開展各種通識教育探索，改革專業培養方案設置。
（二）整合校內資源，實現多學科和多系部的資源共享
探索校內的資源整合，實現多學科的資源共享。《國際教育標準分類法》將高等教育5A即本科教育專業學科分為基礎理論型、研究準備型與高級技能型三種類型，其中，前兩種基本上屬于通識教育，后一種基本上屬于專才教育。在本科層次上，既有通識教育，也有專才教育。本科層次的通識教育是碩士與博士層次專才教育的準備、過渡與基礎。學校可以構建多學科資源共享平臺，將學科資源轉化為教學資源，既可以在本科層次上做到通識教育與專才教育并舉，也可以在本科層次通識教育的基礎之上實現高層次專才教育，培養知識、能力與素質呈金字塔型結構的高層次專才。
（三）探索適合通識教育與專才教育的不同教學方式
相當多的高等教育實踐者與研究者認為，通識教育與專才教育是兩種課程設置類型。其實，通識教育與專才教育，就其本質屬性而言，是兩種教育教學方式。通識教育與專才教育，連同通識教育與專識教育，本質差別不是課程設置，而是課程教育教學方式。換言之，通識教育與專才教育可以有相同的課程設置，但必須有不同的教育教學方式。專才教育的教育教學方式，偏向于技術主義、分析主義、經驗主義；通識教育的教育教學方式，偏向于科學主義、整體主義、思辨主義，表現出高度的社會關懷與人文關懷。通識教育相對于專才教育和專識教育而言，教育教學更重高度、廣度和哲學深度以及思想性、創新性與人文關懷。兩種教育教學方式互為補充，不能以一種否定另一種。專才教育，可以通識教育的教學方法為塔底，通識教育可以專才教育的教學方式為塔尖。同時，強化培養學生團隊精神，當前高校學生考核一直針對個人，“通識教育”應該重點培養學生團隊精神，一個可能的途徑是考試以團隊形式進行，并以團隊成績替代個人成績。
強化培養大學生的中國文化底蘊
教師教育理念論文范文4
(一)目前市場人才的需求
市場營銷人員更應具備社會營銷觀念、良好的人際交往能力、溝通能力，較強的心理素質與適應性等。鑒于以上分析，獨立學院必須根據自身生源的素質特點結合市場對市場營銷人員的需求因材施教，合理定位，研制出一套適合獨立學院學生的綠色課程。
(二)市場營銷專業綠色課程設置的目標
市場營銷專業綠色課程設置要體現突出綠色理念、學科交叉、文理滲透、強化能力、簡易可行等特點，即要遵循導向性原則、整體性原則、滲透性原則、前瞻性原則及可行性原則。導向性原則是指課程設置要以大學綠色教育的目的、價值取向為目標，全方位體現和提升大學生的環境保護和可持續發展意識。整體性原則要求大學綠色教育各類課程絕不僅僅是模塊式的機械堆砌，應構成內在的聯系，形成有機的統一整體。滲透性原則主要是基于大學綠色教育是一種理念，必然滲透、融入到各學科專業課程中，藉此對各專業主干課程內容進行調整、充實，才能促使所有學生都受到可持續發展與環保意識的教育。前瞻性原則是綠色教育作為一種培養學生綜合素質的教育，課程內容應盡可能地跟上科技發展的步伐，使學生了解環境保護與可持續發展的科技前沿。可行性原則指綠色教育作為一種公共基礎教育，它應和環境類的專業教育有所區別。要求大學綠色教育課程的設置應有計劃、按步驟地進行，既體現綠色教育理念，又有較強的可操作性。要通過幾門課程的學習使學生深刻理解可持續發展的內涵，樹立起資源、環境與社會經濟發展的協調觀。
二、市場營銷專業綠色課程體系設置
加強獨立學院綠色教育首先應該在教學內容、課程體系設置中得到體現，要開設與專業相結合的課程，要開設與將來從事市場營銷工作的學生具備綠色的環境教育基本知識和技能。另外在所有專業的課程中，都應滲透環保知識，更要培養學生環保意識、環境倫理、環境素養。
(一)公共課
綠色教育課程總目標是課程設置體現“文理交融，技能過硬，學以致用，用中求通”，在公共基礎課和公共選修課方面，一般開設4－5門綠色課程，重在比較全面地介紹國內外關注的環境問題以及環境治理對策等內容。如從《中國綠色經濟發展機制和政策講座》、《環境保護與可持續發展》、《經濟與可持續發展》、《環境學導論》、《環境與人類健康》、《環境與人類社會》和《環境保護概論》等課程中挑選4－5門作為本專業的公共選修課。通過這些課程的學習，使學生具有判斷和處理環境問題和有關可持續發展的初步能力，為今后專業課的學習奠定基礎。另外還可將環境教育滲透在不同學科中，在公共基礎課中將綠色教育方面的內容滲透在《思想道德修養和法律基礎》等課的教學中。綠色教育的意義不僅在于環境知識的學習和環境技能的培養，更重要的是使大學生在接受環境教育的過程中，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)專業課
教師教育理念論文范文5
【關鍵詞】新課程理念；語文誦讀；教學實施
《普通高中語文課程標準》強調指出，“語文課程應培養學生熱愛祖國語言的感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維” 。那么，如何讓學生豐富語言的積累，培養語感，發展思維呢？《課程標準》在“教學建議”中明確指出，“有些課文要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感” 。
然而當下的高中語文課堂，誦讀教學日漸式微，現在的高中語文教學重抽象思維，輕形象思維；重理解分析，輕整體識記；重應試能力培養，輕知識素養傳授。語文老師在課堂上只顧滔滔不絕的講解分析，卻忽視了對學生誦讀能力的培養，課堂上失去了學生瑯瑯的誦讀之聲。教師不抓誦讀，學生不愿讀書。認為誦讀那是小學和初中的事，高中語文教學就可以不注重了。這種理解有些偏頗。《普通高中語文課程標準》中提出：“普通高中教育是面向大眾的，是與九年義務教育相銜接的基礎教育”，“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養”。而“語文素養”的提高，誦讀應是有效的途徑之一。
作為傳統教學方法的誦讀教學，曾經有過輝煌的歷史。我國古代的語文教育，無論是蒙學教育還是經學教育，都極為重視誦讀。要求學生反復誦讀，整體地感受、品味文章。南宋理學家朱熹就認為誦讀，“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘”。清代古文家的誦讀體會是，“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻”，他對讀出氣概、誦出神韻的方法的有效性，體會是很真切的。教育家葉圣陶認為，學生通過親切體會的誦讀，就會在潛移默化中，將誦讀內容內化為學生自己的東西并終生受用不盡。因此說語文課應該高度重視學生誦讀，老師帶領學生誦讀，學生自己誦讀，誦讀的過程不僅是學生含英咀華的過程，同時也是把經典語言“化”入個人身心的過程。人們也常說“好書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自現”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這些講的都是誦讀的好處。尤其是作為中國優秀傳統文化最佳載體的古詩文，處世為人的哲學，修身、齊家、治國、平天下的道理都蘊含其中。多誦讀能讓學生受到優秀文化的熏陶，對弘揚和培育民族精神、提高人文素養能起到重要作用。
那么如何激發學生語文誦讀的欲望，讓學生運用語言的能力在誦讀的過程中得到充分的鍛煉，讓學生的語文素養得到有效地提高呢？
一、 高度重視，理念引領
誦讀，是語文教學的優秀傳統和寶貴經驗。語文老師要高度重視誦讀在語文教學中的獨特作用，語文教學要改革，但語文教學中的誦讀什么時候都不能丟棄。誦讀在幫助學生疏通文字、體會感情、理解內容、培養語感、積累語言材料、訓練讀書技巧、增強語言的感受力和記憶力，提高語文素養方面發揮著巨大的作用。新課程的理念明確指出，“學生是學習的主體”。因此語文教師在課堂教學上，一定要以學生為主體，避免一味的說教。講誦結合，以誦讀帶動講解，以講解促進誦讀。使教學相得益彰，活躍課堂氣氛，誦讀之聲才能“聲聲入耳”，課本上的知識才能內化為學生自己的知識。尤其是古詩文、散文這些適合學生自己誦讀的文體，放手讓學生自己去誦讀。
二、營造氛圍，激發興趣
“營造氛圍，激發興趣”，即在誦讀教學中營造人性化的特定氛圍，激發學生誦讀文章的興趣。如果學生對誦讀感興趣并且真切感受到其不可或缺的實踐作用，那么他就會積極地投入所誦讀的東西。要讓學生愉快、有效的誦讀，關鍵在于激發學生誦讀的興趣。而多種形式的教學氛圍的營造，不僅可以激發學生誦讀的熱情，還能夠作用于學生的學習心理過程，讓學生在學習過程中主動把自己的心理和情景融合為一體，真正地感悟，從而激發和改善學生的學習心態與學習行為，讓學生獲得生命的體驗，以愉悅的學習促成學習的愉悅。孔子就曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”因此，在誦讀教學過程中，教師可充分借助語言描述、音樂渲染、視頻演示等媒體手段將學生帶入誦讀的情境中，提起學生誦讀的興致，增強學習的實效性。如在《雨霖鈴》的誦讀教學上，教師可以播放了一段舒緩低沉的音樂營造氛圍，再播放示范誦讀。引導學生在充分感受體味中投入誦讀。
三、培養語感，傳授方法
葉圣陶認為，“文字語言的訓練，最緊要的是訓練語感”，“多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字” 。王尚文也認為，“語感居于語文素質的核心，語感的培養是語文學科人文性的著眼點和歸宿處，語文教師的偉大之處在于他是學生高品位語感的創造者，語文教學的困難之處也在于它必須創造學生高品味的語感”。
要想創造學生高品味的語感，就要求教師要有熟練的朗讀技巧，能夠傳授給學生一定的朗讀知識和朗讀技巧。因為教師的誦讀示范對學生影響很大。教師作為課堂教學的主導，在帶領學生賞析課文的過程中，如果能夠給學生提供飽含感情的示范誦讀，不僅有助于學生形成正確的語感，避免讀錯字句,更有助于學生加深對課文的理解，并產生情感共鳴，從而激發學生誦讀的欲望，引導學生透過語言獲得美的熏陶。
學生有了誦讀的興趣，積極主動地參與到誦讀中來，這僅僅是開始，要想“展其雄偉之概”“探其深遠之韻”，學生必須養成良好的誦讀習慣，掌握正確的誦讀方法。要求學生在誦讀時首先精神飽滿，眼到心到。讀書應該全身心的投入，朱熹強調讀書應“整頓幾案，正身體”等，正是這個道理。其次在誦讀時要排除方言等社會影響，根據文本思想感情的需要，以適當的速度誦讀。
誦讀過程主要包括：初讀，以讀準字音，讀清文句為主，可稱之為“音讀”；再讀，指在通過與文本對話，聯系背景，理解了文本形象和作者情感后，帶著理解來讀,可稱之為“意讀”；三讀指運用各種誦讀技巧（抑揚、頓挫、輕重、疾徐等），讀出韻味，讀出意境，讀出情感的“以聲傳情”，可稱之為“情讀”。當然在誦讀時可采用齊讀、小組讀、分角色讀、個性化誦讀等多種形式，充分彰顯誦讀的魅力。
教師教育理念論文范文6
關鍵詞：小學語文 新課改 教學反思
小學語文新課標要求全面貫徹教育方針、全面提高教育質量，做到面向全體學生，促使學生德智體美勞諸方面全面發展，使學生生動活潑、主動健康地發展。具體在小學語文教學中如何實施素質教育，這是對小語教師提出的新課題、新要求。筆者認為，素質教育要求小語教師在教學實踐中從以下幾方面進行努力。
中國一、過于注重“情感熏陶”，忽視基礎知識與技能的傳授
新課程下的語文應由過去重知識傳授發展到現在注重學生內心靈性生成，在教學過程中注意知識與技能，過程與方法，情感、態度與價值觀三維目標的融合。我們應借課文這一載體，努力創設情境，培養和開發學生豐富的情感，開啟學生的心智，培養學生健全的心靈人格。很多時候，教師們都很注意學生的情感培養和熏陶，課堂中師生互動，情感交流都比較好。但似乎又不約而同地走了另一個極端：忽視了基礎知識的傳授。其實，語文知識的傳承與情感態度的培養同等重要，在教學中萬不能顧此失彼。如，五年級的《月光啟蒙》中，有些老師的課堂內容是這樣的：配合課件音樂講解《月光啟蒙》的情感意境；讓學生欣賞音樂后暢談感受；根據自己的想象畫一幅圖畫。課文中的字、詞、句基本不講，課文內容也是輕描淡寫一帶而過。結果整整兩節課就在音樂聲、放映錄像、教師的煽情語言和學生的抒感的交談和繪畫中完成的。這課很濃情，可怎么看都不像語文課，倒像是音樂欣賞課。課后再對學生進行知識檢查，發現不少學生把“混沌”“篩”等字讀錯或寫錯，不少學生沒能真正理解“課文為什么用《月光啟蒙》作為課題”這個問題，大部分學生的朗讀水平不如意，等等。這些最基礎的語文知識都是學生必須要掌握的，需要教師的傳授和訓練。然而，往往有時卻過于注重了課文的情感熏陶，造成學生的基礎知識缺失。很多老師往往矯枉過正，似乎凡與“訓練”沾邊的做法就是違背新課程。其實這種理解恰恰偏離了新課程的精神。《義務教育語文課程標準》強調：“注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。”學生只有掌握了牢固的基礎知識，才能在能力、情感等方面健康地發展。
二、過于重視學生的互動體驗，課堂缺乏理性引領和客觀評價
新課程強調學生的體驗式學習。為此，新課程改革實驗以來，一方面，過去那種在課堂上學生被動地接受學習的方式逐漸被教師們摒棄；另一方面，凸顯學生主體、關注師生交往的“互動”式課堂，越來越成了教師們的課堂追求。于是，小組活動開展起來了，課堂氣氛也活躍得很。學生有著前所未有的表達機會。可是，仔細觀察這些課堂的時候，卻覺得有些不大對勁：所謂“自主、探究、合作”，就是自由說話。教師東瞧瞧、西望望，成了旁觀者。課堂活動缺乏嚴密的組織，更缺乏教師理性的引領和評價。熱鬧的一堂課下來，學生說得很盡興，但實際上教師卻沒有真正完成該課的教學任務。新課程背景下的教學活動應該融入教師的理性引領和客觀評價。讓學生交流，不等于教師不加引導地讓其“亂說”，“互動”不等于天馬行空不完成教學任務。“互動”是教與學的方式，是師生分享經驗、拓寬視野的過程。
三、過于重視教學形式和方法，課堂缺乏教學智慧
新教材注重語文與生活的聯系，著眼于青少年的人格發展和現代語文能力的提高，理解人與自我、人與社會、人與自然的和諧發展，集人文性、實踐性、綜合性、漢語性于一體，具有很強的可塑性。新教材顯示了這些特點，而教師除了精深的專業知識，明確的教學目標和高度的責任感之外，還應具備哪些素養呢？下面幾點就是我覺得作為一名語文教師應具備的素質。
1.搜尋信息，博覽群書。漢語是一個民族的語言，是傳遞信息的載體。當今社會科技發達，信息靈通，教師必須注重搜尋信息、博覽群書，講課時滲透信息，充實教學內容，學生在自己合作探究的同時，教師必須對學生的質疑有一個豐富完美的解答，這樣學生就會學得滿足滿意。同時還要注意課文閱讀取材的廣泛性，使教材承載著大量的社會、人文、歷史及自然科學知識，學生在學習使用語言的同時，還將接觸到許多諸如天文地理、文化藝術、古今中外的背景知識和一些未知領域。若老師孤陋寡聞、知識面窄，在教學中就會捉襟見時，被動應付，就不能應付自如，舉一反三。小學的課堂同樣需要這樣的語文素養的滲透和培養。
2.語文兼顧，訓練駕馭。交際功能是語言最本質的功能。漢語是世界上最古老最具多義性的語言。運用語言表達思想要恰當；運用語言傳遞信息要準確；運用語言辯論事理要嚴密。教師要引導學生聽、說、讀、寫，兼顧教材，學會在生活中擷取語言。生活處處皆語文，利用這一優勢，盡可能地為學生打開語文世界之窗。所以教師應加強自己的文學修養，豐富自己的知識儲備，提高自己的文化知識，使教學富有文學色彩，生活情趣，讓學生在活躍的氣氛中得以感化掌握知識。
四、對課堂學習方式的反思
1.“自主”與“自流”。 “你喜歡學哪一段？”“你想先學什么？”“你想怎么學？”讓學生自讀課文、自定學習內容、自選學習方法已是當今課堂上的主要學習方式。的確，它能高揚學生的主體精神和自主探究能力，然而凡事都有個度，當新的課文還沒有讓學生產生強烈閱讀欲望的時候，甚至學生對閱讀文本還很陌生，便讓學生自定、自選學習內容，其結果只能適得其反。還有，在匯報問題時，學生匯報什么，教師就教什么，自己沒主見，教學無主次，完全處于被動應付 小學各年級課件教案習題匯總一年級二年級三年級四年級五年級地位，如此教學如何能有益有效？自主學習的確需要寬松的教學氛圍，但為了讓學生去自主，教師不去組織學生學習，而成為一個旁觀者，這實質上是把自主學習異化為了放任自流。例如，聽一位教師教學《落花生》，在學生初讀后問學生：“此刻你心中有什么滋味？”接著讓學生說感受，談體驗。學生一會兒說酸，一會兒說甜，一會兒說苦，東一榔頭西一棒，雜亂無章，學生說到哪兒，教師就跟到哪兒，完全放棄了自己的主導權，對教學無組織，對學生不引導，弄得學生也糊里糊涂。我們既反對教師牽著學生鼻子走，也反對教師跟著學生走。教師應該確實擔當起組織者、引導者、參與者的角色。
2.合作學習。 “合作學習”目前被教師視為培養學生學會交往、學會合作的最有效方式。但是我們在聽課中發現，教師在組織合作學習時，對內容的設計、要求的提出、活動的展開、等有些主觀隨意。只要教師覺得該合作學習了，即使學生沒有進入狀態，毫無探究欲望，也必須迅速加入學習小組；教師覺得該匯報成果了，即使學生正在進行激烈的思想交流，合作學習也必須戛然而止。合作學習成了許多教師落實新課標、新理念的一種裝飾。 教師在教學中組織合作學習要把握契機，精心設計合作學習的內容、要求、學習的組織等。不要大題小題必合作。課堂教學中以下幾種情況比較適宜使用合作學習：一是出現了新知識，需要培養探索時；二是遇到大家都希望解決的問題，而依靠個人能力又不能實現時；三是學生意見不一致且有爭論時。 總之，每一次合作學習都要有必要、有價值，否則這種合作學習只是流于形式。
總之，小學語文教改的路程還很漫長，教師應在新課程理念的指導下，在實踐中不斷地反思，在反思中不斷地提升。今天的我們正在逐步地掀開新課改的“蓋頭”，總而言之，要利用課改的有利時機，多動腦筋，勇于探索，讓學生在緊張活潑輕松愉快的環境中學習語文，讓多才多藝的高素質的教師培養出更優秀的學生。
參考文獻：
[1]《語文教學實施指南》
[2]《提高教育教學質量的策略和方法》
[3]《新課改理念下初中語文課堂教學的反思》
