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極簡(jiǎn)主義海報(bào)設(shè)計(jì)范文1
2006年“齊二藥”、“欣弗”事件接連發(fā)生，注射劑產(chǎn)品的安全性問題引起了全社會(huì)的高度關(guān)注。作為藥品生產(chǎn)企業(yè)和藥品監(jiān)管部門，如何找出影響注射劑安全性的一些關(guān)鍵因素，從藥品生產(chǎn)工藝的研發(fā)和藥品注冊(cè)審評(píng)的源頭就嚴(yán)把產(chǎn)品安全關(guān)，是值得我們共同思考的問題。
本文以對(duì)上海市最終滅菌的小容量注射劑滅菌和除菌工藝的調(diào)查結(jié)果為切入點(diǎn)，嘗試進(jìn)行分析和思考，以期引起有關(guān)藥品生產(chǎn)企業(yè)和藥品監(jiān)管部門的重視，使注射劑的安全性得到進(jìn)一步的保證。
1調(diào)查結(jié)果
對(duì)最終滅菌的小容量注射劑而言，產(chǎn)品的無(wú)菌是一個(gè)不言而喻的、非常重要的安全性指標(biāo)。通常在最終滅菌的小容量注射劑的生產(chǎn)過(guò)程中，可使產(chǎn)品達(dá)到無(wú)菌的工藝方法有除菌過(guò)濾和濕熱滅菌。然而，在對(duì)小容量注射劑生產(chǎn)企業(yè)的檢查過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)不少過(guò)濾和濕熱滅菌的工藝過(guò)程不能足以確保產(chǎn)品的無(wú)菌，企業(yè)對(duì)于如何確保滅菌的有效性認(rèn)識(shí)不足，缺乏必要的管理措施。此外，原國(guó)家藥品監(jiān)管部門批準(zhǔn)的部分小容量注射劑產(chǎn)品的過(guò)濾和滅菌工藝亦有值得商榷之處。
為此，上海市食品藥品監(jiān)督管理局認(rèn)證審評(píng)中心GMP部曾于2003年對(duì)上海市生產(chǎn)濕熱滅菌小容量注射劑的14家藥品生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行了專項(xiàng)調(diào)查。該次調(diào)查的藥品生產(chǎn)企業(yè)既有國(guó)有企業(yè)，也有外資企業(yè)，調(diào)查的品種既有化學(xué)藥品，也有中藥制劑，制備工藝中包括過(guò)濾和濕熱滅菌，但除菌過(guò)濾后不經(jīng)濕熱滅菌的品種不在該次調(diào)查范圍內(nèi)。該調(diào)查共涉及154種產(chǎn)品224個(gè)規(guī)格 (以被調(diào)查企業(yè)所生產(chǎn)的小容量注射劑品種之和計(jì)算，未扣除相同的品種數(shù)量)，旨在了解這些小容量注射劑產(chǎn)品的企業(yè)現(xiàn)行的和經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)的過(guò)濾和滅菌工藝條件。調(diào)查結(jié)果如表1至表6所示。
本文從調(diào)查的結(jié)果入手，重點(diǎn)探討如何從除菌過(guò)濾和濕熱滅菌工藝上確保小容量注射劑安全性的問題。本文中所述的安全性僅限定在與注射劑產(chǎn)品無(wú)菌有關(guān)的范圍之內(nèi)，即因除菌過(guò)濾和濕熱滅菌條件不合理而不能確保產(chǎn)品的無(wú)菌，從而造成對(duì)患者身體的損害或損傷。
2調(diào)查結(jié)果的分析
2.1采用企業(yè)現(xiàn)行過(guò)濾和濕熱滅菌條件的小容量注射劑產(chǎn)品的安全性存在較大隱患
《中華人民共和國(guó)藥典》（2000年版）推薦使用的滅菌條件是：115.5 ℃暴露30 min、121.5 ℃暴露20 min或126.5 ℃暴露15 min。采用上述滅菌條件，還必須經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，證明其F0值不低于8才可認(rèn)為符合滅菌要求。
該次調(diào)查中，采用115.5 ℃暴露30 min以上滅菌的小容量注射劑產(chǎn)品有25個(gè)品種35個(gè)規(guī)格，采用121 ℃暴露20 min以上滅菌的產(chǎn)品有12個(gè)品種19個(gè)規(guī)格，采用126.5 ℃暴露15 min以上滅菌的產(chǎn)品有1個(gè)品種1個(gè)規(guī)格（參見表2）。
采用《中華人民共和國(guó)藥典》（2000年版）推薦的滅菌條件進(jìn)行濕熱滅菌的小容量注射劑產(chǎn)品僅有38個(gè)品種55個(gè)規(guī)格，分別僅占全部被調(diào)查產(chǎn)品的品種和規(guī)格的24.68％和24.56％（參見表1）。
《中華人民共和國(guó)藥典》（2000年版）還要求：由于無(wú)菌保證值與污染菌耐熱性及污染量有關(guān)，在藥品生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)均應(yīng)采取各種有效的手段（包括除菌過(guò)濾等措施）來(lái)降低待滅菌產(chǎn)品的微生物污染。
根據(jù)上述要求，針對(duì)采用《中華人民共和國(guó)藥典》（2000年版）推薦的滅菌條件進(jìn)行濕熱滅菌的小容量注射劑產(chǎn)品，再進(jìn)一步考察其除菌過(guò)濾的條件，發(fā)現(xiàn)其中有20個(gè)品種40個(gè)規(guī)格采用不大于0.22 μ除菌過(guò)濾器進(jìn)行過(guò)濾，分別占全部被調(diào)查產(chǎn)品的品種和規(guī)格的16.23％和17.86％，而有13個(gè)品種15個(gè)規(guī)格未采用0.22 μ除菌過(guò)濾器進(jìn)行過(guò)濾，分別占全部被調(diào)查產(chǎn)品的品種和規(guī)格的8.44％和6.70％（參見表3）。
這也就表明，被調(diào)查企業(yè)中僅有16.23％的小容量注射劑品種和17.86％的規(guī)格完全符合《中華人民共和國(guó)藥典》（2000年版）關(guān)于濕熱滅菌和除菌過(guò)濾條件的基本要求，如果假定企業(yè)在除濕熱滅菌和除菌過(guò)濾以外的其他方面，如配液、灌裝等，處于理想受控狀態(tài)，則這部分產(chǎn)品可以被認(rèn)為是安全的。
其余小容量注射劑產(chǎn)品中有112個(gè)品種164個(gè)規(guī)格采用的是100 ℃暴露15～45 min不等的濕熱滅菌條件進(jìn)行滅菌。
采用這樣的條件生產(chǎn)的小容量注射劑產(chǎn)品，假如人們對(duì)微生物的知識(shí)稍加了解就不難判斷其安全性如何了。以往的微生物學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，細(xì)菌芽孢比其繁殖體具有更強(qiáng)的耐熱性。炭疽桿菌的繁殖體在80 ℃只能存活2-3 min，而其芽孢在濕熱120 ℃需10 min才能殺滅，肉毒桿菌芽孢在濕熱120 ℃可存活4 min，而在100 ℃需330 min才能殺滅。所以要?dú)缪堪瑵駸釡缇臏囟葢?yīng)大于100 ℃。
Warth研究了細(xì)菌最適和最高生長(zhǎng)溫度與其芽孢耐熱性之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)隨著細(xì)菌繁殖體最適生長(zhǎng)溫度的增高，其芽孢的耐熱性就增強(qiáng)。適宜于較高溫度（55～67 ℃）生長(zhǎng)的微生物，如嗜熱脂肪芽孢桿菌（B.stearothermophilus）等對(duì)濕熱的抵抗力最強(qiáng)。因此，嗜熱脂肪芽孢桿菌已成為濕熱滅菌過(guò)度殺滅法的生物指示劑，即通常以是否能殺滅嗜熱脂肪芽孢桿菌作為指標(biāo)之一來(lái)評(píng)估滅菌工藝的效果。
100 ℃暴露15～45 min的濕熱滅菌條件，其滅菌過(guò)程的F0值不能達(dá)到8，也不能完全殺滅嗜熱脂肪芽孢桿菌生物指示劑。此外，筆者在對(duì)生產(chǎn)上述產(chǎn)品的企業(yè)進(jìn)行GMP認(rèn)證等各類檢查中，極少見到有企業(yè)按照《中華人民共和國(guó)藥典》（2000年版）的要求，除用生物指示劑進(jìn)行濕熱滅菌工藝的驗(yàn)證外，還在生產(chǎn)過(guò)程中連續(xù)地對(duì)微生物進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控，證明滅菌后無(wú)菌保證值不低于設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)。大部分企業(yè)不知道應(yīng)如何對(duì)這樣的濕熱滅菌條件進(jìn)行有效的驗(yàn)證，不清楚檢測(cè)滅菌前藥液中的微生物污染量的重要性和必要性，仍然采用過(guò)度殺滅法滅菌的驗(yàn)證方法計(jì)算F0值或使用嗜熱脂肪芽孢桿菌生物指示劑。
因此，這部分小容量注射劑產(chǎn)品的無(wú)菌保證值未經(jīng)有效驗(yàn)證證實(shí)可達(dá)到6，即滅菌后微生物存活的概率不大于10-6，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這部分產(chǎn)品的安全性是值得懷疑的。
針對(duì)100 ℃暴露15～45 min濕熱滅菌的被調(diào)查產(chǎn)品，再進(jìn)一步考察其過(guò)濾的條件，發(fā)現(xiàn)滅菌前采用0.22 μ除菌過(guò)濾器進(jìn)行過(guò)濾的有70個(gè)品種和104個(gè)規(guī)格，分別占全部被調(diào)查產(chǎn)品的品種和規(guī)格的45.45％和46.43％，而未采用0.22 μ除菌過(guò)濾器進(jìn)行過(guò)濾的有42個(gè)品種和60個(gè)規(guī)格，分別占全部被調(diào)查產(chǎn)品的品種和規(guī)格的27.27％和26.78％（參見表4）。
這表明，超過(guò)1/4的小容量注射劑產(chǎn)品完全不能符合《中華人民共和國(guó)藥典》（2000年版）關(guān)于除菌過(guò)濾和濕熱滅菌條件的基本要求，再加上企業(yè)對(duì)滅菌工藝驗(yàn)證的不完善，因此，這部分產(chǎn)品嚴(yán)格地說(shuō)是不安全的。
2.2國(guó)內(nèi)的藥品主管部門對(duì)小容量注射劑產(chǎn)品的過(guò)濾和濕熱滅菌條件的控制不嚴(yán)
由于被調(diào)查企業(yè)中有不少產(chǎn)品的注冊(cè)申報(bào)資料遺失，無(wú)法對(duì)被調(diào)查的所有產(chǎn)品品種和規(guī)格做一個(gè)全面的分析，但僅從已知國(guó)家批準(zhǔn)的濕熱滅菌工藝的128個(gè)品種和185個(gè)規(guī)格的產(chǎn)品來(lái)看，完全符合《中華人民共和國(guó)藥典》（2000年版）推薦的濕熱滅菌條件的產(chǎn)品品種和規(guī)格分別僅有21個(gè)和30個(gè)，分別僅占16.41％和16.22％；而采用100 ℃暴露15～45 min濕熱滅菌條件的產(chǎn)品品種和規(guī)格分別有98個(gè)和145個(gè)之多，分別占76.56％和78.38％；采用其他滅菌條件的產(chǎn)品品種和規(guī)格分別有5個(gè)和6個(gè)，分別占3.91％和3.24％；未作明確規(guī)定的產(chǎn)品品種和規(guī)格均有4個(gè)，分別占3.12％和2.16％（參見表5）。這說(shuō)明有75％以上的小容量注射劑產(chǎn)品獲得國(guó)家批準(zhǔn)的濕熱滅菌條件不符合《中國(guó)藥典》(2000年版)推薦的要求。
再?gòu)囊阎獓?guó)家批準(zhǔn)的過(guò)濾工藝的128個(gè)品種和182個(gè)規(guī)格的產(chǎn)品來(lái)看，使用0.22 μ除菌過(guò)濾器或等同的濾器進(jìn)行過(guò)濾的品種和規(guī)格分別僅有16個(gè)和27個(gè)，分別占12.50％和14.84％；使用0.45～1.2 μ的過(guò)濾器進(jìn)行過(guò)濾的產(chǎn)品品種和規(guī)格分別有102個(gè)和140個(gè)，分別占79.69％和76.92％；未作明確規(guī)定的產(chǎn)品品種和規(guī)格分別有10個(gè)和15個(gè)，分別占7.81％和8.24％（參見表6）。這說(shuō)明有75％以上的小容量注射劑產(chǎn)品獲得國(guó)家批準(zhǔn)的過(guò)濾工藝不符合《中國(guó)藥典》(2000年版)除菌過(guò)濾的要求。
這樣的狀況使得GMP檢查員即使發(fā)現(xiàn)了企業(yè)生產(chǎn)的小容量注射劑產(chǎn)品存在過(guò)濾和濕熱滅菌工藝上的缺陷，也無(wú)法制止企業(yè)的不合理行為，因?yàn)椋谖传@得藥品主管部門正式批準(zhǔn)重大工藝改變之前，企業(yè)必須嚴(yán)格按照已批準(zhǔn)的生產(chǎn)工藝進(jìn)行生產(chǎn)，不得擅自更改，這既是《中華人民共和國(guó)藥品管理法》的規(guī)定，也是中國(guó)《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范》（1998年修訂）的要求。在此，合理性與合法性產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖突和矛盾。
2.3出口的小容量注射劑產(chǎn)品比內(nèi)銷的產(chǎn)品在濕熱滅菌條件上更嚴(yán)格
該次被調(diào)查的企業(yè)中有一家企業(yè)同時(shí)生產(chǎn)出口和內(nèi)銷的小容量注射劑產(chǎn)品，對(duì)同一品種和規(guī)格，這家企業(yè)針對(duì)出口和內(nèi)銷的產(chǎn)品分別設(shè)定不同的濕熱滅菌條件，出口產(chǎn)品的滅菌條件是121 ℃暴露20 min，而內(nèi)銷產(chǎn)品的滅菌條件是100 ℃暴露30 min。
這種內(nèi)外有別的做法提示我們：國(guó)內(nèi)對(duì)于小容量注射劑產(chǎn)品的安全性要求已經(jīng)落后于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，這種國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于國(guó)內(nèi)的企業(yè)而言是可以達(dá)到的，而不是遙不可及的。
該次調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，由外國(guó)人直接管理的合資企業(yè)生產(chǎn)的小容量注射劑產(chǎn)品在濕熱滅菌和除菌過(guò)濾的條件上全部能符合《中華人民共和國(guó)藥典》（2000年版）的要求甚至更為嚴(yán)格。例如，有一家合資企業(yè)規(guī)定的濕熱滅菌條件是121℃（F0＝24）。這同時(shí)也印證了國(guó)際上對(duì)于小容量注射劑產(chǎn)品的安全性要求比我們國(guó)內(nèi)更嚴(yán)。
3思考與討論
通過(guò)對(duì)該次專項(xiàng)調(diào)查結(jié)果的分析，筆者在此提出一些問題予以思考和討論：
1)為什么會(huì)出現(xiàn)為數(shù)不少的被調(diào)查的小容量注射劑產(chǎn)品的濕熱滅菌和除菌過(guò)濾工藝的無(wú)菌保證程度不足，安全性令人懷疑？究其原因，是落后的、不科學(xué)的傳統(tǒng)觀念在作祟。
在對(duì)藥品生產(chǎn)企業(yè)的檢查中，筆者時(shí)常發(fā)現(xiàn)部分企業(yè)人員對(duì)于消毒和滅菌的概念模糊，將兩者混為一談，因此，有必要在此進(jìn)行澄清。
消毒是指清除或殺滅外環(huán)境中的病原微生物及其它有害微生物。在對(duì)“消毒”一詞含義的理解上，有兩點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)：消毒是針對(duì)病原微生物及其它有害微生物的，并不要求清除或殺滅所有微生物；消毒是相對(duì)的而不是絕對(duì)的，它只要求將有害微生物的數(shù)量減少到無(wú)害的程度，而并不要求把所有有害微生物全部殺滅。
滅菌是指用物理或化學(xué)的方法清除或殺滅一切活的微生物，包括致病性微生物和非致病性微生物。滅菌的概念是絕對(duì)的而不是相對(duì)的。滅菌方法通常有濕熱滅菌法、干熱滅菌法、化學(xué)滅菌法、除菌過(guò)濾法和輻射滅菌法等。
由于種種原因，要做到完全無(wú)菌是困難的。國(guó)際上，一般用無(wú)菌保證值來(lái)表示物品被滅菌后的無(wú)菌狀態(tài)，其定義為滅菌產(chǎn)品經(jīng)滅菌后微生物殘存概率的負(fù)對(duì)數(shù)值，數(shù)值越大，無(wú)菌狀態(tài)越完全，但滅菌后微生物殘存的概率不可能為零。按國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，濕熱滅菌法的無(wú)菌保證值不得低于6，即滅菌后微生物存活的概率不得大于10-6。
消毒和滅菌的定義清楚地說(shuō)明，對(duì)于小容量注射劑產(chǎn)品而言，要達(dá)到無(wú)菌只能采用滅菌的方法而不是消毒的方法。在調(diào)查結(jié)果的分析中所提到的100 ℃暴露15～45 min的濕熱滅菌條件在未經(jīng)驗(yàn)證證實(shí)其無(wú)菌保證值可達(dá)到6之前，只能視作是消毒。但在企業(yè)甚至監(jiān)督管理部門中，仍有不少人錯(cuò)誤地認(rèn)為它就是滅菌，長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)內(nèi)的小容量注射劑產(chǎn)品的生產(chǎn)都是采用這種傳統(tǒng)方法進(jìn)行“滅菌”，并覺得其安全性是沒有問題的。因此，這也就很好地解釋了為什么有不少產(chǎn)品在待“滅菌”前不進(jìn)行除菌過(guò)濾。
當(dāng)然，需要指出的是，對(duì)于不適用除菌過(guò)濾的產(chǎn)品應(yīng)例外，可采取其他的方法。
有些人可能會(huì)認(rèn)為，盡管從理論上講，100 ℃暴露15～45 min的條件不足以確保無(wú)菌，但為什么經(jīng)過(guò)這種“滅菌”處理的小容量注射劑產(chǎn)品都能通過(guò)無(wú)菌檢驗(yàn)？
其實(shí)，這些人對(duì)無(wú)菌檢驗(yàn)的局限性缺乏認(rèn)識(shí)。從統(tǒng)計(jì)學(xué)角度考察，如果采用抽樣檢驗(yàn)的方法，那么，含有少量微生物污染的產(chǎn)品批次也有可能“通過(guò)”無(wú)菌檢驗(yàn)；而且，一批產(chǎn)品的染菌率越低，根據(jù)無(wú)菌檢驗(yàn)的結(jié)果來(lái)判定整批產(chǎn)品的無(wú)菌，其風(fēng)險(xiǎn)就越大。從非統(tǒng)計(jì)學(xué)角度考察，無(wú)菌檢驗(yàn)的結(jié)果實(shí)際上還與微生物生長(zhǎng)的條件有關(guān)。到目前為止，沒有一種培養(yǎng)基能使所有的細(xì)菌、酵母菌和霉菌都能生長(zhǎng)，所以如果要保證這些微生物適宜地存活和生長(zhǎng)，就必須使用多種培養(yǎng)基，但究竟用多少種培養(yǎng)基才合適呢？迄今沒有定論。另外，培養(yǎng)溫度和時(shí)間也會(huì)影響到微生物的生長(zhǎng)。因此，僅憑無(wú)菌檢驗(yàn)合格的結(jié)果就判定整批產(chǎn)品無(wú)菌是難以讓人完全信服的，只有對(duì)滅菌的過(guò)程進(jìn)行有效的驗(yàn)證并在實(shí)際生產(chǎn)中嚴(yán)格控制，才能確保小容量注射劑產(chǎn)品有足夠的無(wú)菌保證程度和安全性。
針對(duì)這些錯(cuò)誤的、不科學(xué)的傳統(tǒng)觀念，建議藥品主管部門加強(qiáng)宣傳與小容量注射劑有關(guān)的國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的制藥科學(xué)知識(shí)，幫助人們盡快更新觀念，跟上科技發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的步伐。
2)正是由于監(jiān)管部門中有些監(jiān)管人員也有這些錯(cuò)誤的觀念，致使在小容量注射劑產(chǎn)品的注冊(cè)審批中，藥品主管部門未對(duì)濕熱滅菌和除菌過(guò)濾等會(huì)影響產(chǎn)品安全性的因素提出嚴(yán)格的審評(píng)要求，設(shè)立嚴(yán)格的審評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
在國(guó)際上，無(wú)論是美國(guó)FDA還是歐盟都要求注射劑產(chǎn)品的申請(qǐng)人應(yīng)提交滅菌工藝研究方面的資料。例如，美國(guó)FDA的《人用和獸用藥品申請(qǐng)時(shí)提交滅菌工藝驗(yàn)證文件的指導(dǎo)原則》（1994年）就詳細(xì)說(shuō)明了需最終濕熱滅菌的藥品申報(bào)時(shí)所需提交的滅菌程序資料,其中包括：對(duì)產(chǎn)品及滅菌程序的說(shuō)明；滅菌程序的熱力學(xué)確認(rèn)；滅菌程序的功效；環(huán)境的微生物檢測(cè)；容器－膠塞系統(tǒng)及包裝的完好性；細(xì)菌內(nèi)毒素試驗(yàn)及其方法；制訂及遵循正式書面規(guī)程的證據(jù)。
通過(guò)要求企業(yè)提交上述資料，實(shí)際上也就是要求申報(bào)企業(yè)必須對(duì)產(chǎn)品的濕熱滅菌事先進(jìn)行深入、細(xì)致、嚴(yán)密的研究，從產(chǎn)品申報(bào)之初就對(duì)其安全性進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。
但在國(guó)內(nèi)，藥品主管部門尚未針對(duì)注射劑產(chǎn)品的注冊(cè)申請(qǐng)制定出專門的詳細(xì)的申報(bào)資料要求，也就是說(shuō)，申報(bào)企業(yè)未被要求提交注射劑產(chǎn)品滅菌程序的詳細(xì)資料。縱覽2002年10月15日頒布的《藥品注冊(cè)管理辦法》（試行）及其5個(gè)附件，未發(fā)現(xiàn)其中包含這種要求，而這正是對(duì)注射劑產(chǎn)品的安全性進(jìn)行源頭監(jiān)管的一個(gè)盲點(diǎn)。
為此，建議國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局從完善藥品監(jiān)管系統(tǒng)的角度出發(fā)，在對(duì)國(guó)內(nèi)注射劑產(chǎn)品調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合研究國(guó)外注射劑產(chǎn)品的注冊(cè)管理要求，確定專門的、詳細(xì)的注射劑產(chǎn)品申報(bào)資料要求，包括需企業(yè)提交滅菌程序資料等，設(shè)定嚴(yán)格的、科學(xué)的、合理的審評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)已有藥品批準(zhǔn)文號(hào)的注射劑品種重新按照新的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審查，推動(dòng)和促使企業(yè)盡快對(duì)注射劑產(chǎn)品的安全性進(jìn)行充分的研究，改進(jìn)小容量注射劑產(chǎn)品的除菌過(guò)濾和濕熱滅菌工藝。
一旦小容量注射劑產(chǎn)品確定了嚴(yán)格的、科學(xué)的、合理的除菌過(guò)濾和濕熱滅菌工藝，并經(jīng)過(guò)藥品主管部門批準(zhǔn)后，GMP的檢查就有了合法、合理的依據(jù)，也不會(huì)在檢查過(guò)程中陷入合理性與合法性彼此沖突和矛盾的兩難境地，GMP檢查員也就可以理直氣壯地要求企業(yè)對(duì)小容量注射劑產(chǎn)品的除菌過(guò)濾和濕熱滅菌過(guò)程進(jìn)行有效的驗(yàn)證并嚴(yán)加控制。否則，即使國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局早在2002年底就限期生產(chǎn)小容量注射劑產(chǎn)品的企業(yè)必須通過(guò)GMP認(rèn)證，即使注射劑的GMP認(rèn)證劃歸國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局負(fù)責(zé)的范圍，即使國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局對(duì)生產(chǎn)注射劑的企業(yè)進(jìn)行GMP認(rèn)證后的跟蹤檢查，小容量注射劑的安全性問題仍然不可能從根本上得到解決，也不可能將GMP認(rèn)證的工作引向深入，引向更高的層次。
3)小容量注射劑的生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)如何確保除菌過(guò)濾和濕熱滅菌工藝的有效性，如何嚴(yán)格控制其工藝？建議企業(yè)根據(jù)產(chǎn)品的特性，科學(xué)設(shè)計(jì)除菌過(guò)濾和濕熱滅菌的工藝，針對(duì)不同的濕熱滅菌方式，制定相應(yīng)的、必要的控制措施。
濕熱滅菌按照驗(yàn)證方式的不同可分為過(guò)度殺滅法、生物負(fù)載／生物指示劑（聯(lián)合使用）滅菌法和生物負(fù)載滅菌法。
對(duì)于熱穩(wěn)定性強(qiáng)的小容量注射劑產(chǎn)品，建議采用過(guò)度殺滅濕熱滅菌法。該法不管待滅菌的物品中微生物污染的數(shù)量和耐熱性如何，都力求達(dá)到無(wú)菌保證值為6，通常可用使D121.1℃至少為1 min的微生物數(shù)量的對(duì)數(shù)值最少降低12來(lái)證實(shí)。只有最耐熱的微生物其D121.1℃才會(huì)大于0.5～1.0min，耐熱性較差的微生物理所當(dāng)然會(huì)被殺滅從而達(dá)到更高的無(wú)菌保證值。挑戰(zhàn)用的微生物的D值和最少降低12個(gè)對(duì)數(shù)值的最低目標(biāo)是用來(lái)計(jì)算滅菌時(shí)間的，用于計(jì)算被滅菌物品的F0值。過(guò)度殺滅法不要求對(duì)待滅菌物品上的微生物數(shù)量進(jìn)行日常監(jiān)控，只要定期進(jìn)行監(jiān)控即可。但是，在驗(yàn)證期間應(yīng)全面檢測(cè)是否出現(xiàn)耐熱細(xì)菌芽孢，并與挑戰(zhàn)用的微生物比較其耐熱性。
例如，歐洲藥典中要求的過(guò)度殺滅的標(biāo)準(zhǔn)程序是121.1℃暴露15 min，采用這種滅菌程序可以不必使用生物指示劑。但即便是采用過(guò)度殺滅法，對(duì)小容量注射劑的藥液在灌裝前進(jìn)行微生物污染水平的控制仍然是WHO要求采用的措施之一，而除菌過(guò)濾可以有效地達(dá)到降低微生物污染水平的目的。
對(duì)于只有中等強(qiáng)度熱穩(wěn)定性的小容量注射劑產(chǎn)品，可用生物負(fù)載／生物指示劑（聯(lián)合使用）滅菌法。該法在無(wú)菌保證值達(dá)到6時(shí)，允許部分生物指示劑未被殺滅，但所使用的生物指示劑的D值應(yīng)大于待滅菌產(chǎn)品中所含有的普通微生物的D值。在對(duì)熱穩(wěn)定性較差的產(chǎn)品進(jìn)行驗(yàn)證時(shí)，使用有耐熱性的生物指示劑通常是有必要的，可通過(guò)允許生物指示劑的部分存活從而避免被滅菌物品過(guò)度受熱。這種方法提供了可以與生物負(fù)載比較的無(wú)菌保證值，盡管仍需使用生物指示劑，但所做的驗(yàn)證比生物負(fù)載滅菌法更簡(jiǎn)單。
例如，如果滅菌前的生物負(fù)載不大于100 CFU／個(gè)容器，D121.1℃為0.2 min，采用使有耐熱性的生物指示劑（D121.1℃為0.5 min）芽孢數(shù)量降低4個(gè)對(duì)數(shù)值的濕熱滅菌程序可使無(wú)菌保證值不小于6。
對(duì)于熱穩(wěn)定性差的小容量注射劑產(chǎn)品，可采用生物負(fù)載滅菌法。該方法應(yīng)足以殺滅待滅菌物品上的微生物，又不致于造成產(chǎn)品的降解。生物負(fù)載滅菌法是在對(duì)產(chǎn)品中微生物的數(shù)量和耐熱性進(jìn)行詳細(xì)研究的基礎(chǔ)上建立的。一般說(shuō)來(lái)，只有生成芽孢的細(xì)菌需要測(cè)定D值，對(duì)產(chǎn)品在80～100 ℃進(jìn)行熱休克處理10～15 min可以剔除不耐熱的微生物。一旦已知生物負(fù)載的耐熱性后，就可以確定滅菌程序，使微生物存活的可能性不大于10-6。對(duì)生物負(fù)載滅菌法而言，分離出來(lái)的最耐熱的微生物應(yīng)作為生物指示劑，且通常在滅菌前應(yīng)對(duì)每批產(chǎn)品的生物負(fù)載進(jìn)行檢測(cè)和評(píng)估。由于生物負(fù)載／生物指示劑（聯(lián)合使用）滅菌法可達(dá)到同樣的無(wú)菌保證程度而不需要企業(yè)自制挑戰(zhàn)用的生物指示劑，所以生物負(fù)載滅菌法未在制藥企業(yè)中廣泛使用。
除過(guò)度殺滅法以外，使用生物負(fù)載／生物指示劑（聯(lián)合使用）滅菌法或生物負(fù)載滅菌法都必須制定生物負(fù)載監(jiān)控的計(jì)劃，并從下列幾個(gè)方面予以考慮：環(huán)境的季節(jié)變化、從配液到滅菌的時(shí)限（應(yīng)包括預(yù)定的最大時(shí)限）、樣品的均一性、產(chǎn)品批量的變化，還應(yīng)測(cè)定每個(gè)容器或每升產(chǎn)品內(nèi)微生物的數(shù)量和種類。根據(jù)這些數(shù)據(jù)，可建立暫時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)作為內(nèi)控標(biāo)準(zhǔn)，直至收集到其它數(shù)據(jù)后再制定最終的警戒限和行動(dòng)限。生物負(fù)載監(jiān)控的計(jì)劃還應(yīng)有明確的取樣頻率、取樣數(shù)量、取樣方法、檢驗(yàn)方法和可接受的標(biāo)準(zhǔn)。
WHO對(duì)采用過(guò)度殺滅法滅菌的小容量注射劑藥液仍然建議在灌裝前進(jìn)行微生物污染水平的控制，因此用生物負(fù)載／生物指示劑（聯(lián)合使用）滅菌法或生物負(fù)載滅菌法生產(chǎn)的小容量注射劑，其藥液在灌裝前更應(yīng)進(jìn)行微生物污染水平的控制（如采用除菌過(guò)濾），這對(duì)于保證產(chǎn)品的安全性而言，其重要性更是不言自明了。
4結(jié)語(yǔ)
長(zhǎng)期以來(lái)，人們都熟悉這樣的說(shuō)法：要是生了病，可以吃藥的不要打針，可以打針的不要輸液。這種說(shuō)法雖是用藥的一個(gè)基本法則，但從另一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)注射劑產(chǎn)品的安全性無(wú)法徹底放心的心態(tài)。
極簡(jiǎn)主義海報(bào)設(shè)計(jì)范文2
關(guān)鍵詞：電影海報(bào)；文字；審美價(jià)值；時(shí)代精神
中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）05-0203-02
文字在不同時(shí)期呈現(xiàn)不同特征和風(fēng)格，并伴隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展。如今文字的功能不僅僅局限于傳遞信息，而是更趨于多元化，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。時(shí)代所具有的新特征和新文化在電影海報(bào)設(shè)計(jì)上會(huì)以不同的方式表現(xiàn)，電影海報(bào)的文字設(shè)計(jì)要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)方法的表達(dá)要充分運(yùn)用新手段、新方法來(lái)達(dá)到時(shí)代對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)的要求。
一、大眾審美觀念的變化是電影海報(bào)文字發(fā)展的主要原因
海報(bào)設(shè)計(jì)是結(jié)合傳播學(xué)、藝術(shù)與科技之間的綜合性學(xué)科。藝術(shù)的審美功能是電影海報(bào)傳遞信息的先決條件，是時(shí)代對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)審美價(jià)值的要求。電影海報(bào)也同其他海報(bào)一樣，一方面具有傳遞信息的功能，另一方面是一門相對(duì)獨(dú)立的視覺藝術(shù)。作為傳遞信息的功能可否實(shí)現(xiàn)，也同時(shí)取決于審美功能，也是時(shí)代對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)審美的新標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代的電影海報(bào)中文字的設(shè)計(jì)，尤其是具有積極的藝術(shù)意義和社會(huì)意義，必將在高層次上展現(xiàn)出人的內(nèi)在精神與自由。
不同時(shí)代產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)作品，同時(shí)，不同的時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)也有不同的需求，這是當(dāng)今電影海報(bào)設(shè)計(jì)的根本原則。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的多元化使人們的思想觀念和審美水平產(chǎn)生了很大的改觀。造型別致、視覺沖擊力強(qiáng)的文字設(shè)計(jì)才能起到抓住觀者“眼球”的作用，從而起到一定的預(yù)期宣傳效果。時(shí)代不斷發(fā)展，電影海報(bào)設(shè)計(jì)如果偏離了訴求目標(biāo)而不能準(zhǔn)確傳達(dá)信息，甚至完全忽略了信息內(nèi)容與時(shí)代、大眾的關(guān)系而使電影海報(bào)根本沒有價(jià)值，同時(shí)，也失去了電影海報(bào)的審美功能和存在價(jià)值。時(shí)代的發(fā)展也同時(shí)要求設(shè)計(jì)師在理念、技術(shù)上具有超前意識(shí)，設(shè)計(jì)出符合大眾審美潮流的作品，從而要求設(shè)計(jì)師必須根據(jù)這些因素不斷更新自己的設(shè)計(jì)思想與觀念。電影海報(bào)中的文字以傳播信息為終極目的，是信息傳播時(shí)代對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)的基本要求，只有這樣，文字才能更好的在新時(shí)代下以個(gè)性化、國(guó)際化的模式服務(wù)于電影的宣傳，從而達(dá)到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。
二、設(shè)計(jì)進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代
進(jìn)入21世紀(jì)，人類不得不承認(rèn)技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實(shí)生活，它已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的力量，在很大程度上決定了社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)及人類未來(lái)的發(fā)展。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)使人們直接面臨“數(shù)字化生存”的挑戰(zhàn)，與此同時(shí)，它們也沖擊著傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)方式，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)數(shù)字化的革命。先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)為設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會(huì)，即設(shè)計(jì)的延伸、視覺的延伸。
（一）電影海報(bào)文字的設(shè)計(jì)要服從于影片的風(fēng)格特征
以文字為主體的電影海報(bào)設(shè)計(jì)，其圖像往往是用來(lái)襯托文字，在整個(gè)畫面中屬于次要部分，而文字則在視覺中心的位置，這種手法多表現(xiàn)在動(dòng)畫類電影海報(bào)中。動(dòng)畫類電影有其自身的視覺特點(diǎn)，畫面色彩感覺十分鮮艷，色調(diào)歡快活潑，圖形與圖像大都夸張幽默，其文字的設(shè)計(jì)則更加吸引眼球。如在電影《冰河世紀(jì)2》的海報(bào)設(shè)計(jì)中，把影片的英文名稱作為設(shè)計(jì)的主要元素，設(shè)計(jì)成藍(lán)色冰塊狀的質(zhì)感，占滿整幅畫面，影片中的小主角們則作為零星的畫面點(diǎn)綴在文字上面，文字與圖形融為一體，設(shè)計(jì)手法詼諧幽默，意思一目了然。又如在影片《蜜蜂總動(dòng)員》的海報(bào)中，整張海報(bào)以影片的字母“B”作為主要的設(shè)計(jì)元素，采用象征蜜蜂的鮮艷黃色，運(yùn)用平面三維的立體效果，使得畫面極具視覺效果。文字是編排的重要組成部分，它的存在豐富了編排版面的多樣性。最值得一提的是在系列影片《怪物史萊克》中，每一部電影海報(bào)中的字體都進(jìn)行非常好的設(shè)計(jì)構(gòu)思，不論是字母“S”還是數(shù)字“2”都成功地與主人公史萊克的形象完美結(jié)合，讓人記憶深刻。文字設(shè)計(jì)在質(zhì)感上的使用同樣與影片的風(fēng)格特征相一致，在《玩具總動(dòng)員3》中，在玩偶手中的數(shù)字“3”似乎也是他們其中的一員，簡(jiǎn)約的文字設(shè)計(jì)起到非常好的宣傳效果。以上案例均說(shuō)明在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)必須要與影片的風(fēng)格融為一體，才能起到事半功倍的宣傳效果。
（二）電影海報(bào)文字的設(shè)計(jì)在視覺上應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)代審美價(jià)值
日本設(shè)計(jì)師秋山孝說(shuō)：“一張好的招貼是簡(jiǎn)潔的并能抓住你注意的。它讓你停住并且喚起你的興趣和欲望，那種使你想觸摸的那張招貼的欲望，它能使你高興，給你帶來(lái)愉悅。一張好的招貼傳達(dá)著深層的信息并有幽默的意味。即使經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的研究，信息也不會(huì)失去它的趣味。”時(shí)代在飛快發(fā)展的今天，精神與物質(zhì)的擁有都發(fā)生了翻天覆地的變化，時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)師也相應(yīng)地提出了更多的審美要求。
文字作為畫面的形象要素之一，具有傳達(dá)感情的功能，因而它必須具有視覺上的美感，能夠給人以美的感受。字型設(shè)計(jì)良好，組合巧妙的文字能使人感到愉快，留下美好的印象，從而獲得良好的心理反應(yīng)。現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式呈多樣化。藝術(shù)和科技創(chuàng)造了圖形的視覺表現(xiàn)手段和形式，給電影海報(bào)設(shè)計(jì)中文字以無(wú)窮的啟示和諸多可借鑒之處。如2011年新版影片《簡(jiǎn)愛》中，運(yùn)用極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格的文字表現(xiàn)，使文字與圖像完美結(jié)合，極具現(xiàn)代感與時(shí)代性。現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)是最符合當(dāng)代設(shè)計(jì)需要的，最能體現(xiàn)其審美價(jià)值。同時(shí)，表現(xiàn)現(xiàn)代都市女性題材的電影海報(bào)大都以極具現(xiàn)代感的文字展現(xiàn)其主題，如在影片《欲望都市》中，以黑色為背景色，配上水晶般閃爍的文字，充分體現(xiàn)展現(xiàn)女主人公的性感魅力。文字的巧妙設(shè)計(jì)使得電影海報(bào)更具當(dāng)代審美價(jià)值。
（三）文字設(shè)計(jì)要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要
網(wǎng)路時(shí)代的到來(lái)，信息化逐漸的改變著人們生活的各個(gè)方面，在這個(gè)大的趨勢(shì)下，文字設(shè)計(jì)充分反映時(shí)代氣息，制作上將新技術(shù)融人其中，大大的提高了其視覺效果，從而順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)時(shí)代的發(fā)展。
以往由于受當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件制約，制版、印刷、制作方法嚴(yán)重阻礙了電影海報(bào)設(shè)計(jì)中字體的多元化發(fā)展，而只能以簡(jiǎn)單的手繪以及二維的平面化的方式表現(xiàn)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是改革開放以后，由于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需要，文字設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)了多元化。數(shù)字化設(shè)計(jì)不斷地為文字設(shè)計(jì)增添了更加“多變”的視覺元素，使文字設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出繁復(fù)多變的視覺效果。設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技巧以及方式得到了很大的改變，鼠標(biāo)代替了畫筆，在電腦上把自己的想法表達(dá)得淋漓盡致，文字的再創(chuàng)造，也因?yàn)閿?shù)字技術(shù)的應(yīng)用而顯得更為輕而易舉。
新時(shí)代的字體在追求自由、奔放，甚至夸張的圖形化的新概念中產(chǎn)生，與傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)、甚至有些呆板的風(fēng)格形成了較強(qiáng)烈的對(duì)比。電影海報(bào)中文字的運(yùn)用、組合形式在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中顯得較為嚴(yán)謹(jǐn)而純粹，而現(xiàn)代電影海報(bào)中國(guó)文字的表達(dá)形式則更為靈活多變，不被框框、規(guī)則約束，由于表現(xiàn)方式的變化與多樣性，設(shè)計(jì)師極力標(biāo)新立異，以增強(qiáng)文字信息的活力與視覺沖擊力。根據(jù)影片主題的類型不同，突出文字設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開生面的視覺感受，使其外部形態(tài)和設(shè)計(jì)格調(diào)都能喚起人們的審美愉悅。文字的設(shè)計(jì)組合方式既要注意人們的閱讀習(xí)慣，達(dá)到整體視覺上組合的統(tǒng)一，又要從風(fēng)格、大小、方向、明暗度等方面選擇協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)的因素。總之，對(duì)比與協(xié)調(diào)的因素在服從于表達(dá)主題的需要下有分寸地運(yùn)用，創(chuàng)造既對(duì)比又協(xié)調(diào)的、具有視覺審美價(jià)值的文字組合效果。尤其是在科幻電影海報(bào)中將這種創(chuàng)造性表現(xiàn)的淋漓盡致。其共同的特征是字體金屬質(zhì)感、數(shù)字動(dòng)感極其強(qiáng)烈、科技至上的設(shè)計(jì)原則，服從于科幻電影的風(fēng)格特征最具時(shí)代精神的文字設(shè)計(jì)海報(bào)。如在影片《盜夢(mèng)空間》中，文字的設(shè)計(jì)形式是極度夸張的，最具視覺沖擊力，文字突破二維視覺的效果將其夢(mèng)中的空間感覺加入到海報(bào)字體設(shè)計(jì)中，文字的三維視覺效果極其強(qiáng)烈，與周圍創(chuàng)造的建筑物融為一體。同樣地電腦技術(shù)在《變形金剛3》、《鐵甲鋼拳》、《創(chuàng)戰(zhàn)紀(jì)》等科幻電影中也表現(xiàn)得尤為突出，充分體現(xiàn)出科技時(shí)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)造精神。
結(jié)語(yǔ)
隨著人類社會(huì)向未來(lái)的邁進(jìn)，新時(shí)代的電影海報(bào)設(shè)計(jì)必將不斷展現(xiàn)出高層次的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，從而追求人類的內(nèi)心與精神上的自由。電影海報(bào)中的字體設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變是吸引大眾目光的另一種方式。現(xiàn)代的文字表達(dá)形式則帶有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性意味，與傳統(tǒng)的文字表達(dá)方式的敘述性相區(qū)別，而這些現(xiàn)象變化的條件是由大的社會(huì)背景所決定的。我們不可能忽視這個(gè)條件，從而，創(chuàng)作出更多具有積極藝術(shù)意義和社會(huì)意義的海報(bào)作品。
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極簡(jiǎn)主義海報(bào)設(shè)計(jì)范文3
極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的美學(xué)特征
“極簡(jiǎn)主義”設(shè)計(jì)開始盛行于二十世紀(jì)六十年代，是受到“少既是多”設(shè)計(jì)思想的影響，“少”不是空白而是精簡(jiǎn)，“多”不是擁擠而是完美。特別是現(xiàn)代主義思想深刻影響而發(fā)展起來(lái)的，其特征就是一種美學(xué)上追求極致簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，一種簡(jiǎn)約到無(wú)以復(fù)加的設(shè)計(jì)方式。極簡(jiǎn)主義的影響最早在繪畫領(lǐng)域，主張把繪畫的語(yǔ)言減少到色與形的關(guān)系，用極少的色彩與極簡(jiǎn)的形狀去描繪畫面，將一切不必要的物體拋棄。其后擴(kuò)展至音樂、文學(xué)、建筑、產(chǎn)品、時(shí)裝以及平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種重要思潮。極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格往往都是以抽象的幾何形體和簡(jiǎn)單的構(gòu)成原則為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)事物的概括性提取，使事物在形式上、顏色、材質(zhì)等方面都達(dá)到一種高度概括的抽象風(fēng)格，使得事物具有一種神秘含蓄凝練之美。極簡(jiǎn)主義可以直接追溯到抽象主義藝術(shù)家蒙德里安和俄國(guó)構(gòu)成主義等一些前輩藝術(shù)家，甚至還可以聯(lián)想到包豪斯的美學(xué)觀。極簡(jiǎn)主義的代表無(wú)論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)大師菲利普?斯塔克，建筑大師彼得?沃克，還是蘋果科技的創(chuàng)始人史蒂夫?喬布斯。他們追求的表現(xiàn)形式視覺的簡(jiǎn)約、明晰，不做任何多余的表現(xiàn)裝飾強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一，作品表達(dá)樸質(zhì)抽象讓人去思考去探索，力求呈現(xiàn)出一種寧?kù)o的美感。
從中國(guó)哲學(xué)中看極簡(jiǎn)主義
老子思想“少則得，多則惑”，少取會(huì)有收獲，多取反而會(huì)讓人迷惑。少不是說(shuō)數(shù)量上的小，或是內(nèi)容上的淺，老子說(shuō)過(guò)，道無(wú)大小、深淺之辯，他說(shuō)的少，是不執(zhí)著于事物的大小，不執(zhí)著于事物的深淺，是一種適量，是在一種量的基礎(chǔ)上的選擇整理。老子強(qiáng)調(diào)“空”，是相對(duì)于“實(shí)”，但不是完全的沒有。“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”是在有聲映襯下建立在有聲下的無(wú)聲，并不是一聲都沒有，否則聲音、音樂、交談、是沒有依托的。“無(wú)畫處皆成妙境”，并不是虛無(wú)空白的不留一絲痕跡，不然白紙一張，談何藝術(shù)。老子雖沒有將藝術(shù)的美直觀的呈現(xiàn)給世人，但他卻給世人指明一條通往美的道路“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。天下萬(wàn)物產(chǎn)生于看得見的有形，而有形又產(chǎn)生于不可見的無(wú)形，就像道的運(yùn)行通過(guò)有形的事物去體現(xiàn)無(wú)形的事物，從無(wú)形中去摸索有形的事物本生，循環(huán)往復(fù)的對(duì)比，所體現(xiàn)的是虛實(shí)相生的意境。美不在于內(nèi)容形式的復(fù)雜變化，在于觀者能否感悟到無(wú)窮的意境，虛實(shí)之間所蘊(yùn)含的優(yōu)雅，這也是中國(guó)美學(xué)中一個(gè)獨(dú)具特色的理論。
道是不可言說(shuō)的，是無(wú)為，而在佛法，提出“色即是空，空即是色”。“色”指事物的存在，“空”指人思想中什么都不存在。經(jīng)管“色”與“空”有千差萬(wàn)別，但因性空無(wú)住，當(dāng)體即空，因而事物也虛幻不定，了不可得。禪宗的境界并不是空無(wú)所有，更多的是讓人身心達(dá)到一種放空、靜慮。禪宗的美學(xué)體現(xiàn)是對(duì)審美自由的一種表達(dá)，比極簡(jiǎn)主義思潮更為深入，它無(wú)視事物外在的形象表達(dá)，以去除執(zhí)著為根本，主張“舍去表象，中得心源”，提倡對(duì)“本真至簡(jiǎn)”的追求。
在中國(guó)哲學(xué)史上，空代表著一種重要的思想，“少則得，多則惑”，“有無(wú)相生”，“當(dāng)體即空”，道與釋構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)至高無(wú)上的審美理想。
從“無(wú)印良品”的設(shè)計(jì)看東方禪宗美學(xué)
創(chuàng)立于1980年的日本生活雜物品牌無(wú)印良品（MUJI），源于大道至簡(jiǎn)，大象無(wú)形之氣，從產(chǎn)品到海報(bào)設(shè)計(jì)師原研哉賦予無(wú)印良品最大特點(diǎn)就是“空”。當(dāng)我們進(jìn)入西南地區(qū)最大的旗艦店，置身于店中給人的第一感受有種設(shè)計(jì)日常化、虛空、萬(wàn)物有靈，天然去雕飾的單純樸素之美。無(wú)印良品的設(shè)計(jì)產(chǎn)品大多采用天然材質(zhì)的棉、麻、紙、藤等環(huán)保制品，強(qiáng)調(diào)材料的內(nèi)在之美，注重與大自然的和諧，這些溫和特性的材質(zhì)能夠與人拉近距離，使人有回歸自然的感覺。店內(nèi)的日用品和衣物永遠(yuǎn)都是樸素的灰色白色米色，款式也簡(jiǎn)單到了極點(diǎn)，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)上皆無(wú)品牌標(biāo)志。雅致的色彩、自然的材質(zhì)、簡(jiǎn)潔的造型，這些具有日本氣質(zhì)的設(shè)計(jì)理念正是受到禪宗思想的深刻影響。作為一代大師原研哉帶著一股禪意美，將日常產(chǎn)品升華至文化層面，這種設(shè)計(jì)文化精神被全球設(shè)計(jì)界認(rèn)為無(wú)印良品是最有代表性的禪宗美學(xué)。如果說(shuō)無(wú)印良品是一個(gè)品牌，不如說(shuō)它是一種生活哲學(xué)。無(wú)印良品在現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)實(shí)踐中融入西方簡(jiǎn)約主義與東方禪宗美學(xué)，體現(xiàn)了樸實(shí)自然，謙遜安靜返璞歸真的審美意識(shí)。
極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展
設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，又高于生活！我們當(dāng)今提倡綠色環(huán)保設(shè)計(jì)，以對(duì)人性的關(guān)懷為設(shè)計(jì)理念，以節(jié)約能源為目的，從本質(zhì)上看，極簡(jiǎn)主義是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中派生出來(lái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但它與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)又有明顯的區(qū)別。它具有現(xiàn)代人所喜歡的簡(jiǎn)潔、精細(xì)的風(fēng)格特征，也迎合現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式。極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)給人帶來(lái)的是一種頭腦風(fēng)暴似的思維延伸，這種簡(jiǎn)約風(fēng)并不是常人認(rèn)為的簡(jiǎn)單，是讓人去尋求內(nèi)在的一份寧?kù)o，返璞歸真。當(dāng)事物變得只剩下線條、圖形、色彩、大面積的留白時(shí)，給觀眾留下的只有主題與關(guān)鍵詞，人們必須深入的去思考、擴(kuò)展，從而通過(guò)思維的發(fā)散延伸，真正的領(lǐng)悟事物所要表達(dá)的情感與思想，從此達(dá)到一種設(shè)計(jì)的趣味。
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關(guān)鍵詞：日本設(shè)計(jì)精神 西方設(shè)計(jì)精神 區(qū)別 影響
一.日本設(shè)計(jì)精神
1.注重簡(jiǎn)約，樸素實(shí)用的精神。日本盛行禪宗的思想觀。禪宗追求的是樸素的審美趣味因此日本的設(shè)計(jì)具有簡(jiǎn)約樸素的精神。像日本知名品牌“無(wú)印良品”就是這種精神的體現(xiàn)，它具有極簡(jiǎn)的包裝，使用環(huán)保的白紙，樸素淡雅。像很多日本設(shè)計(jì)師都具有簡(jiǎn)約樸素實(shí)用的精神。例如：龜倉(cāng)雄策，就是簡(jiǎn)約風(fēng)格代表人物之一，他的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔且大氣，特別是他的海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
2.尊重自然，注重向自然學(xué)習(xí)。日本領(lǐng)土狹小，人口密度大，長(zhǎng)期以來(lái)狹小擁擠的居住環(huán)境影響了日本設(shè)計(jì)精神。他們尊重自然，注重像自然學(xué)習(xí)。日本地處環(huán)太平洋地震帶，地質(zhì)長(zhǎng)期處于多動(dòng)不穩(wěn)定的狀態(tài)，而日本人因地制宜。根據(jù)大自然的環(huán)境，他們?cè)诜课莸慕Y(jié)構(gòu)采取了輕質(zhì)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)已達(dá)到在地質(zhì)活躍的地質(zhì)條件下生存。他們尊重自然，注重向自然學(xué)習(xí)，根據(jù)自然而創(chuàng)作，這正體現(xiàn)出了尊重自然像大自然學(xué)習(xí)的精神。
3.注重內(nèi)化本國(guó)文化元素的民族精神。日本人是一個(gè)善于觀察運(yùn)用的國(guó)家，善于提煉和轉(zhuǎn)化本國(guó)文化并將其運(yùn)用到實(shí)際的生活之中。例如日本傳統(tǒng)的民族圖案浮世繪，就常常被運(yùn)用到海報(bào)、書籍插圖等各類設(shè)計(jì)中。浮世繪是以幾何圖案為主，采用平面且強(qiáng)烈的裝飾性及色彩塑造形體，它是對(duì)感受的真實(shí)捕捉，是對(duì)自然光與影的色彩的深入體會(huì)及描畫。正是因?yàn)樗暮?jiǎn)約，淡雅，實(shí)用，唯美等性情被日本人所喜愛，從而也間接地映射出了日本的民族精神。
4.注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)精神。日本領(lǐng)土狹小，自然資源缺乏，為了在最小的資源下獲得最大的回報(bào)，日本人形成了三思而后行的嚴(yán)謹(jǐn)精神。而日本設(shè)計(jì)精神也因此被這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度所影響著。在每一幅設(shè)計(jì)中，無(wú)論是文字的直觀性，還是線條的曲美性都必須精益求精。正如福田繁雄所說(shuō)的：“設(shè)計(jì)中不能有多余。”日本人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)精神使日本設(shè)計(jì)成為了全世界的領(lǐng)先者。
5.日本對(duì)集體觀念的重視。日本之所以能在戰(zhàn)后快速崛起不僅僅是因?yàn)樗麄兛炭嗄蛣冢匾氖侨毡局匾暭w觀念。像日本的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，當(dāng)企業(yè)準(zhǔn)備著手設(shè)計(jì)一款新的產(chǎn)品時(shí)，往往匯聚各個(gè)分公司或者子公司的精英以集體的面貌去設(shè)計(jì)。因而日本的產(chǎn)品是很精致，細(xì)膩，符合大眾標(biāo)準(zhǔn)的。
二.日本設(shè)計(jì)精神對(duì)現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)的影響：
1.注重理性，簡(jiǎn)約。日本通過(guò)積極的學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，再與自身文化的整合，使他們形成了他們獨(dú)特的設(shè)計(jì)精神，對(duì)西方的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極大的影響。西方設(shè)計(jì)由復(fù)雜，繁復(fù)逐漸變得注重簡(jiǎn)約與理性。以德國(guó)的包豪斯為例不難看出，他的作品體現(xiàn)出了簡(jiǎn)約、少裝飾。德國(guó)理性主義作品代表《紅黃藍(lán)的構(gòu)成》，整幅設(shè)計(jì)僅僅用紅黃藍(lán)三種顏色所構(gòu)成，色彩單一，將理性與簡(jiǎn)約發(fā)揮到了極致。
2.注重向自然學(xué)習(xí)。由于日本設(shè)計(jì)的好的作品往往都具有自然的味道，這使西方認(rèn)識(shí)到了要認(rèn)識(shí)自然并與自然和諧相處。以家具為例，像模仿蜂窩設(shè)計(jì)為主的高迪之家和米拉公寓的家具；盧浮宮旁一地鐵站入口處，是以植物根莖進(jìn)行的仿生設(shè)計(jì)等等。現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)正是看到日本設(shè)計(jì)善于運(yùn)用自然而受到了深深的影響，因而西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)越來(lái)越與自然貼切。
3.注重內(nèi)化吸收文化元素。現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)深刻地受到了日本的浮世繪藝術(shù)的影響。日本設(shè)計(jì)的成功所蘊(yùn)含的內(nèi)化文化元素是非常重要的精神之一，這種精神成為現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)師必不可少的課程。例如：莫奈與梵高都曾模仿學(xué)習(xí)過(guò)浮世繪藝術(shù)而創(chuàng)作。梵高所繪的《唐基老爹》中有許多浮世繪的影子。還有很多前衛(wèi)畫家都從浮世繪中獲得各種有意義的啟迪 ，如馬奈、莫奈、凡高、畢加索、馬蒂斯等人。
4.具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)精神，注重細(xì)節(jié)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡驹O(shè)計(jì)精神給予了現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)很大的幫助。在文章上要求行列精準(zhǔn)，在字體上要求符合大小，在許多設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上都要做到精益求精。就拿宜家家居來(lái)說(shuō)，宜家在推出每一種系列的產(chǎn)品時(shí)都匯聚公司前列的精英，來(lái)討論產(chǎn)品以達(dá)到各個(gè)細(xì)節(jié)都完美。
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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)審美 價(jià)值 和合思想
為了適應(yīng)全球的高速發(fā)展，不管是物質(zhì)生活還是精神生活都要滿足人們的需求，一個(gè)民族的物質(zhì)生活可能僅僅代表一個(gè)數(shù)字，而一個(gè)民族的精神生活卻能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家歷史傳承的文化底蘊(yùn)。對(duì)于物質(zhì)文明空前發(fā)展的今天，藝術(shù)作為精神文明的一部分更要與之相匹配。現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，從不同的視覺角度給人帶來(lái)新的審美享受與價(jià)值趨向，改變了舊的審美觀。本土設(shè)計(jì)的審美思想不僅受到西方文化的巨大沖擊，其傳統(tǒng)思潮也受到現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的強(qiáng)烈影響。因此如何在這樣的大環(huán)境中把握好傳統(tǒng)審美理論精髓，不隨波逐流，是一個(gè)值得深思的問題。
1 傳統(tǒng)造物審美理論之精髓
（1）物以德性為美。在以儒學(xué)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)造物思想別強(qiáng)調(diào)道德價(jià)值的存在。他們把物賦予了精神的意識(shí)，不僅“文以載道”、“樂以象德”，而且物也載道、象德。例如古者認(rèn)為“玉，石之美有五德，潤(rùn)澤以溫，仁之方也；腮理自外可以知中，義之方也；其聲舒暢，專以遠(yuǎn)聞，智之方也，”將玉的色澤與聲音和人的外觀品行相對(duì)應(yīng)，巧妙的抒發(fā)出有形之“物”及無(wú)形之“道”。
（2）物以致用為本。先秦諸子強(qiáng)調(diào)以用為本，反對(duì)繁雜的雕飾，極力強(qiáng)調(diào)物品的原生態(tài)實(shí)用性。與荀子所謂的“美善相樂”的思想投合。墨子在議論木鳶時(shí)云：“巧為鯢，拙為鳶。”這里的拙與巧不是兩者制作技藝的差別，而在于“巧者”巧于實(shí)用，所以是善的、美的；“拙者”在于無(wú)用，是不善的，丑的。評(píng)定巧與拙、美與丑的標(biāo)準(zhǔn)均在這實(shí)用功能之中。
（3）物以自然為生。中國(guó)古代很早就提出了“和諧”、“中庸”、“天人合一”的哲學(xué)思想，倡導(dǎo)“尊重自然”的原始自然觀，注重人與自然的和諧關(guān)系，強(qiáng)調(diào)事物與自然生態(tài)之間的協(xié)調(diào)與共生，秉承一切以事物的發(fā)展規(guī)律而進(jìn)行改造與創(chuàng)新。莊子認(rèn)為“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”，體現(xiàn)了莊子崇尚樸素，主張無(wú)裝飾的原生態(tài)之美，其美學(xué)理想十分的深刻。古有云“雖由人作，宛如天開”，此意高度概括了建造園林的最高境界，其順應(yīng)物境、情境和意境的統(tǒng)一價(jià)值取向與老子、莊子“返璞歸真”、“道法自然”的哲學(xué)思想和審美追求完美呼應(yīng)。
（4）物以人懷為根。哲學(xué)上把世界分為自然、社會(huì)和思維三大領(lǐng)域，唯有人，才是這三大領(lǐng)域的結(jié)合點(diǎn)。在古代農(nóng)業(yè)造物中以“人為物本、物因人用”為價(jià)值取向和造物原則，主張人第一、物第二的觀點(diǎn)，重視培養(yǎng)人與物之間的聯(lián)系。人才是產(chǎn)物的根本與源頭，沒有人何來(lái)造物之說(shuō)，沒有人何來(lái)審美價(jià)值之說(shuō)，沒有人何來(lái)意境之說(shuō)。
中國(guó)傳統(tǒng)造物思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的造物理念體現(xiàn)了人與人的社會(huì)關(guān)系、人與物的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，是心與物、形與神、用與美的統(tǒng)一。通過(guò)形態(tài)語(yǔ)言的創(chuàng)造從而傳達(dá)出深厚神秘的東方色彩，其理論思想延續(xù)至今任然那么耐人尋味。
2 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之發(fā)展
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是新時(shí)代的產(chǎn)物，自1840年中國(guó)打開國(guó)門開始，西方的文化與思潮已不知不覺的流入了東方河流，直到改革開放以后，人們的思想空前解放，并且開始不斷去嘗試接受各種藝術(shù)流派與前衛(wèi)理念，于是形成了符合當(dāng)下時(shí)代背景的審美視角，及多元化的發(fā)展趨勢(shì)。
（1）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之多元與本元。有一句話叫做分久必合，合久必分，無(wú)論何時(shí)何物到達(dá)一個(gè)極點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生不同的逆反現(xiàn)象。藝術(shù)領(lǐng)域也不例外，自文藝復(fù)興開始，不斷的有符合時(shí)展及地方特征的藝術(shù)流派涌現(xiàn)，例如巴洛克、洛可可、維多利亞、新古典等，近些的自工業(yè)革命開始，有工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、德意志工業(yè)聯(lián)盟、包豪斯等。眾多藝術(shù)流派充斥期間，因此產(chǎn)品樣式及思維理念在現(xiàn)代自由的發(fā)展空間而言是多元化的。但是多元化的同時(shí)，人們開始思考個(gè)性的差異即本元的問題，因此出現(xiàn)了民族化、本土化之說(shuō)，提倡本土設(shè)計(jì)及民族靈魂。因此當(dāng)下的藝術(shù)也好，設(shè)計(jì)也好，是國(guó)際與本土、多元與個(gè)性相互結(jié)合的舞臺(tái)。沒有好與不好之說(shuō)，是傳承與創(chuàng)新的開戰(zhàn)。
（2）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之情感化。如今設(shè)計(jì)領(lǐng)域是時(shí)代工業(yè)社會(huì)的附屬品，為時(shí)代服務(wù)。起初大家“共憤”的工業(yè)革命被認(rèn)為是冰冷物器對(duì)人性天性的挑戰(zhàn)，其實(shí)不然，工業(yè)革命的興起加快了社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)程，盡管不再紛繁復(fù)雜，金屢鑲嵌，但是是能夠真正幫助人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的有利武器。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，大部分的產(chǎn)品不再受風(fēng)格的局限，每個(gè)行業(yè)都有每個(gè)行業(yè)的特性，但是都是堅(jiān)持著為人民服務(wù)的宗旨為出發(fā)點(diǎn)的。例如波蘭某設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的玻璃器皿產(chǎn)品，在玻璃器皿上便做了特殊的處理，使其不易滑落。佐藤雅彥設(shè)計(jì)的出入境章，這是用于護(hù)照的出入境印章------入境章是一架向右的飛機(jī)，出境章則反之。這個(gè)設(shè)計(jì)中包含了一種溝通的內(nèi)涵，通過(guò)一次蓋章完美的注入了橋梁溝通的含義，使得印章帶有一絲人情味。同時(shí)令觀者對(duì)整個(gè)國(guó)家都充滿了好感。這都體現(xiàn)了在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中情感的重要性。美國(guó)設(shè)計(jì)家普羅斯說(shuō)過(guò)：“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而，更重要的是第四維：人性。”現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中就蘊(yùn)含著如此溫度，看不見摸不著卻能真實(shí)感受。
（3）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之素化。當(dāng)前必須堅(jiān)持適應(yīng)市場(chǎng)需要的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)不能自身獨(dú)立存在，它依附于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化氛圍，自工業(yè)時(shí)代拔地而起時(shí)，傳統(tǒng)的手工藝美學(xué)一夜之間在機(jī)械的隆隆聲中被滌蕩的體無(wú)完膚，為了適應(yīng)市場(chǎng)的規(guī)律，設(shè)計(jì)品繁雜的裝飾被功能主義所代替，追求極簡(jiǎn)風(fēng)格，然而市場(chǎng)的反復(fù)又使得廣大人民開始不再滿足于“用”的簡(jiǎn)單要求，有的便又重新將形式進(jìn)行定義。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐者們抓住市場(chǎng)的規(guī)律性，折中形式與功能的表現(xiàn)，認(rèn)為沒有功能的形式設(shè)計(jì)是累贅的裝飾品，而沒有設(shè)計(jì)是見不得人的粗陋物件，因此功能主義在當(dāng)下設(shè)計(jì)領(lǐng)域是首當(dāng)其沖的，因此產(chǎn)品也為了符合功能性的實(shí)施日趨簡(jiǎn)潔和素化。
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)物，是人們審美更替的誕生物，也是歷史傳統(tǒng)的蛻變物。因?yàn)闀r(shí)代背景的關(guān)系，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的造物觀念存在著些許的差異，但既不能否傳統(tǒng)也不能批當(dāng)下，由于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，同質(zhì)化的趨勢(shì)也日趨明顯，人們過(guò)快的追求節(jié)奏卻忽視了自身的個(gè)性抒發(fā)--即本土化與國(guó)際化的聯(lián)系，因此希望重拾傳統(tǒng)成為了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的主流關(guān)注點(diǎn)。
3 當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)造物的審美理論相遇
傳統(tǒng)的造物理論是經(jīng)時(shí)間洗禮而沿傳下來(lái)具有階級(jí)性的思想、道德、風(fēng)俗及制度等領(lǐng)域的文化遺產(chǎn)，是傳統(tǒng)審美文化的重要組成部分，它對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了潛移默化的作用。大支如儒、道、釋三位一體的精神結(jié)構(gòu)對(duì)于房屋建造的影響；如虛實(shí)相生、陰陽(yáng)之道、有無(wú)之境的藝術(shù)智慧對(duì)于海報(bào)設(shè)計(jì)布局運(yùn)用的影響；如民間彩陶紋樣、青銅紋飾、民間年畫、吉祥圖案等對(duì)現(xiàn)今的圖形造型設(shè)計(jì)的影響等。小支細(xì)分如中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)于古銅錢天圓地方的利用，以經(jīng)濟(jì)為本，簡(jiǎn)明扼要卻意義深刻；世博會(huì)中國(guó)館的外觀采用紅色“斗冠”設(shè)計(jì)，其建筑本身融合了天人合一、和諧共生的中國(guó)哲學(xué)思想，隱喻“天地交泰、萬(wàn)物咸亨”的愿望。這些都充分說(shuō)明了在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，人們已經(jīng)注重對(duì)于傳統(tǒng)精神的把握，試圖嘗試在傳統(tǒng)中找尋支撐現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂元素。魯迅先生說(shuō)：“舊形式是采用，必有所刪除，既有刪除。必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是‘變革’。”現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)就是適應(yīng)當(dāng)下設(shè)計(jì)文化背景的變革，一場(chǎng)傳承發(fā)展的新時(shí)代革命。
中國(guó)傳統(tǒng)審美理論離不開中國(guó)文化的博大精深，它有著其自身優(yōu)良的哲學(xué)思想與道德基礎(chǔ)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代與工業(yè)的進(jìn)步產(chǎn)業(yè)，它的進(jìn)步對(duì)傳統(tǒng)審美理論有著突破帶動(dòng)作用，也暗涌著對(duì)其巨大的挑戰(zhàn)。因此，才形成了當(dāng)下現(xiàn)代與傳統(tǒng)并重的發(fā)展趨勢(shì)。
4 現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“和合”思想成就國(guó)人設(shè)計(jì)之路
千百年來(lái)，傳統(tǒng)造物的審美理想一直延續(xù)至今，“以人為本”、“崇尚自然”等都與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于人性的關(guān)懷，對(duì)于材料的原生態(tài)追求思想不謀而合。它始終是整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂支撐點(diǎn)，并現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著非常重要的繼承價(jià)值和傳承意義。從原始甲骨文到象形文字，從圖騰崇拜到，從易學(xué)興起到諸子百家，中國(guó)傳統(tǒng)文化最不缺乏的就是民族的創(chuàng)造精神，這種民族精神中，有精神覺醒，有人文關(guān)懷，有道德修養(yǎng)。正是因?yàn)檫@些精神才造就了空前發(fā)展的當(dāng)下。因此想要成就優(yōu)秀的國(guó)人設(shè)計(jì)之路，和合思想是最好的途徑，它作為中國(guó)文化的精髓，不僅具有強(qiáng)大的民族包容性，還能有利于化解矛盾、創(chuàng)造新生，最重要的是靈魂是尊重歷史的存在與傳統(tǒng)審美理論體系的價(jià)值，所以雙雙結(jié)合更有利于國(guó)人的設(shè)計(jì)之路，也是唯一的途徑。
參考文獻(xiàn)
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