前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了高校美育論文范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

高校美育論文范文1

（1）課程內(nèi)容尚待完善，層次感有待加強(qiáng)我國高校公共美術(shù)教育課程整體上按照美術(shù)理論、美術(shù)鑒賞、美術(shù)實(shí)踐等類別進(jìn)行了分類，然而每個學(xué)期只是從這幾個大類別里面選2-3門課程左右開課，例如某大學(xué)的美術(shù)公共課程見表2；另一方面我國高校公共美術(shù)課程的教學(xué)也是依據(jù)教師資源教學(xué)，整個教學(xué)過程節(jié)奏性差。最終導(dǎo)致了整體的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)松，內(nèi)容缺乏層次感。國外大學(xué)的美術(shù)公共課程分類比較簡單，分為了理論課程和實(shí)踐課程。例如普林斯頓大學(xué)的理論課程主要是歐洲中世紀(jì)、意大利文藝復(fù)興藝術(shù)等；其實(shí)踐課程主要是創(chuàng)作和表演。整個美術(shù)或者藝術(shù)課程內(nèi)容就成為一體。（2）我國高校公共美術(shù)教育設(shè)置的課程內(nèi)容只注重了課程內(nèi)容的橫向聯(lián)系雖然近時期我國高校公共美術(shù)教育開設(shè)的課程注重了課程之間的橫向聯(lián)系，但課程內(nèi)容之間的縱向聯(lián)系還是稍弱。而國外大學(xué)的藝術(shù)課程設(shè)置考慮相對全面，既有橫向聯(lián)系，又重視縱向深度。例如，華盛頓大學(xué)開設(shè)的公共藝術(shù)課程，既有16世紀(jì)的宗教藝術(shù)，又有18世紀(jì)隨著工業(yè)革命到來現(xiàn)代歐洲藝術(shù)，還有當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)展等，這樣就形成了一種深度聯(lián)系。

二、我國高校公共美術(shù)教育課程的對策

1.增加美術(shù)課程的數(shù)量

我國公共美術(shù)教育的課程數(shù)量偏少，這使得美術(shù)教育課程很難形成系統(tǒng)性的，跨學(xué)科的教育。根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，我國僅有53%高校開設(shè)公共美術(shù)教育課程超過5門；有33%的高校開設(shè)公共美術(shù)教育課程為3門，其余高校公共美術(shù)教育課程更低，甚至某些高校沒有設(shè)立公共美術(shù)教育課程。我國應(yīng)該增加公共美術(shù)教育課程的數(shù)量，各個高校應(yīng)該嚴(yán)格按照我國公共美術(shù)教育課程目標(biāo)進(jìn)行課程設(shè)置。

2.確立合適的課程目標(biāo)

首先，確立的課程目標(biāo)要與高校教育的目標(biāo)一致。不同時期的高等教育，其教育目標(biāo)不一樣。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時期，高校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高級專門人才，既要有專業(yè)水平，還要求創(chuàng)新精神以及實(shí)踐。因此，高校教育課程目標(biāo)不僅要培養(yǎng)專業(yè)水平高，還要有知識廣的結(jié)合以及較高的人文素質(zhì)要求。其次，我國的高校公共教育目標(biāo)要體現(xiàn)課程的多維性，要體現(xiàn)社會關(guān)系，體現(xiàn)社會感情，體現(xiàn)學(xué)生的價值觀等。教育課程目標(biāo)要包涵文化多元化，剖析在特定的歷史時間內(nèi)，特定的事件與美術(shù)的關(guān)系。文化多元化，特定時間與美術(shù)的關(guān)系要借助學(xué)生對美術(shù)知識的認(rèn)知，對美術(shù)作品的鑒賞以及評論；通過個人參與美術(shù)活動，進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)。

3.加強(qiáng)高校公共美術(shù)教育課程的綜合性

（1）實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的綜合我國高校的美術(shù)課程專業(yè)性較強(qiáng)，教學(xué)的目的就是在傳授專業(yè)的美術(shù)知識。、在美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系上還待完善，更須注意改善美術(shù)課程與社會的聯(lián)系。學(xué)生不能從更加寬廣的視野范圍去觀察，去體會美術(shù)的價值，不能形成宏觀的觀念去發(fā)現(xiàn)美術(shù)的發(fā)展對社會的影響。要想建立這種學(xué)科間的交叉關(guān)系，就必須找到交叉點(diǎn)，在交叉點(diǎn)的不同方向上可以延伸到不同的學(xué)科?？梢詫⒛骋粴v史階段作為交叉點(diǎn)，將在這一歷史階段中與美術(shù)有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等內(nèi)容綜合在一起。例如“歐洲中世紀(jì)的美術(shù)與宗教”，由于該時期是由宗教統(tǒng)治時期，美術(shù)的發(fā)展與宗教之間就有了密切的關(guān)系，這個課程也是探討美術(shù)和宗教以及社會之間的關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合，可以通過論題的方式和主線的方法展開。論題的方式可以借鑒一些優(yōu)秀大學(xué)論題的方式，例如“抗戰(zhàn)時期延安的版畫藝術(shù)與政治”從藝術(shù)到政治、版畫與社會的發(fā)展分為幾個主體進(jìn)行，站在不同的學(xué)科討論與社會的關(guān)系等。（2）建立案例使得美術(shù)教育和社會相聯(lián)系通過案例將學(xué)生與學(xué)科和社會聯(lián)系在一起，這種案例教學(xué)是在思想層次提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。例如所有人都要面對“家”的主體，通過這一主體可以探討多方面的內(nèi)容，從家的環(huán)境開始，可以延伸到各種情感問題，老年人養(yǎng)老問題等。通過案例教學(xué)，使得學(xué)生建立與社會的價值取向，提高學(xué)生面對實(shí)際問題以及解決問題的能力。

4.實(shí)現(xiàn)公共美術(shù)課程結(jié)構(gòu)的模塊化

公共美術(shù)教育的模塊化可以明確學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有利于學(xué)生對技能知識的把握。建立一個知識模塊，需要考慮課程之間的聯(lián)系因素，通過聯(lián)系因素的節(jié)點(diǎn)，形成知識模塊。模塊化知識教學(xué)適應(yīng)我國目前的教育狀況，能夠使得教學(xué)課程的內(nèi)容、教學(xué)課程的時間等分配合理化。美術(shù)教育課程的模塊可以按照時間順序劃分為歷史模塊，現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)模塊；也可以按照美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行劃分，分為歷史模塊，鑒賞模塊、創(chuàng)作實(shí)踐模塊。劃分好模塊之后，可以在每個模塊選擇幾門課程進(jìn)行同時教學(xué)，通過局部模塊實(shí)現(xiàn)整個美術(shù)課程的完整性。在設(shè)置四個模塊內(nèi)容的時候，還要考慮到美術(shù)課程的深度教學(xué)。要加強(qiáng)模塊之間深度組織，例如，在歷史模塊，不能僅僅設(shè)有文藝復(fù)興時期的藝術(shù)，還應(yīng)該有當(dāng)代的藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)，這些課程可以設(shè)置在不同的學(xué)期開設(shè)。在設(shè)置模塊的過程中，要注意各個學(xué)科的對美術(shù)發(fā)展的影響，例如在我國隋朝時期，佛教開始盛行，統(tǒng)治者信奉佛教，佛教文化對當(dāng)時的藝術(shù)發(fā)展有著重要的影響。高校公共課程的模塊化離不開多樣化的課程類型。課程類型的多樣化可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也增加了學(xué)生更廣泛的選擇空間。

三、總結(jié)

高校美育論文范文2

關(guān)鍵詞：校園傳媒；高校德育；大學(xué)生

一、校園傳媒與高校德育的結(jié)合

校園傳媒作為高校思想宣傳陣地和信息交流工具，它包含教育、經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂、體育等眾多內(nèi)容，滿足了大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂、交往的需要。作為高校德育對象的大學(xué)生，他們在與校園傳媒接觸的過程中，會自覺或不自覺地受到校園傳媒的影響，并且這種影響在很大程度上可以超過課堂教學(xué)對學(xué)生的影響。因此，認(rèn)真分析校園傳媒與高校德育的關(guān)系，利用校園傳媒做好高校德育工作是擺在校園傳媒工作者和德育工作者面前的重要課題。兩者的關(guān)系應(yīng)該是既互相結(jié)合又互相促進(jìn)的關(guān)系。其互相結(jié)合的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1大學(xué)生能經(jīng)常接觸校園傳媒的德育信息

由于校園傳媒幾乎覆蓋了學(xué)生所有的信息來源，無論是聽廣播，看報刊、宣傳欄、電視，或者是上網(wǎng)，校園傳媒在課余時間成了與大學(xué)生相依相隨的生活、學(xué)習(xí)的伴侶，大學(xué)生在與校園傳媒接觸的過程中也有意或無意地受到德育信息的影響。這為高校德育信息的選擇、定位、宣傳，做好高校德育與校園傳媒的結(jié)合提供了新途徑。

2大學(xué)生愿意接受校園傳媒這種教育形式

由于高校的報刊、廣播、電視和校園網(wǎng)所采取的討論、深度分析報道、廣泛參與等教育形式貼近學(xué)生生活，適合學(xué)生特點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起了學(xué)生情感共鳴，所以，更易被大學(xué)生所接受。因此，大學(xué)生愿意接受這種形式的教育。這為高校改變德育方法，做好德育與校園傳媒的結(jié)合提供了新的契機(jī)。

3大學(xué)生樂于參與校園傳媒的各種活動

由于校園傳媒能為大學(xué)生提供大量的各種實(shí)踐機(jī)會，所以很受學(xué)生歡迎。大學(xué)生既是校園傳媒的受眾，又是校園傳媒的參與者，有的參與了校園廣播的編輯、播音和撰稿，有的成為高校校報的作者、新聞記者和通訊員，有的擔(dān)任了高校電視的播音員、主持人，還有的成了校園網(wǎng)的維護(hù)者和管理員，他們在主動參與校園傳媒的活動中提高了能力，受到了教育。這為高校拓寬德育形式，提高德育的實(shí)效性提供了切入點(diǎn)。

4大學(xué)生的思想狀況在校園傳媒中能真實(shí)地得到反映

由于大學(xué)生樂于參與校園傳媒的各種活動，他們在開展活動過程中把自己的思想體現(xiàn)在所創(chuàng)作的作品中，無論是他們創(chuàng)作的詩歌、散文，喜歡的人物、歌曲、關(guān)心的國內(nèi)外大事，在網(wǎng)上發(fā)表的觀點(diǎn)、意見，進(jìn)行的各種交流、討論，都能流露出他們真實(shí)的想法。這為高校比較準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想特點(diǎn)和動態(tài)，增強(qiáng)高校德育工作的針對性和實(shí)效性，做好高校德育與校園傳媒的結(jié)合提供了重要載體。

二、校園傳媒與高校德育的互相促進(jìn)

在加強(qiáng)對高校德育與校園傳媒互相結(jié)合的研究的同時，還必須積極探討二者的互相影響、互相促進(jìn)的問題，不斷探索借助德育促進(jìn)校園傳媒的和諧發(fā)展和利用校園傳媒創(chuàng)新高校德育的新路子。

1校園傳媒是消除現(xiàn)代大眾傳媒負(fù)面效應(yīng)的中堅(jiān)力量

對于世界觀、人生觀和價值觀正在形成的大學(xué)生來說，大眾傳媒的多元文化以及良莠不齊的傳媒信息，不可避免地會帶來諸多的負(fù)面影響。面對現(xiàn)代校園傳媒給高校德育帶來的新情況和新問題，高校德育工作者單純地采取“堵”的辦法是解決不了問題的。高校應(yīng)該主動出擊，充分利用校園傳媒這一宣傳、教育陣地，用先進(jìn)的思想文化來教育、引導(dǎo)青年學(xué)生。針對現(xiàn)代大眾傳媒中文化霸權(quán)主義、文化殖民主義的來襲，我們要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重建東方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用深層次的穩(wěn)定的內(nèi)涵文明，充實(shí)淺層次的脆弱的膚淺文明，充分展現(xiàn)高校的文明形象和人文精神，增強(qiáng)校園傳媒的文化含量；同時要教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識現(xiàn)代大眾傳媒的本質(zhì)，培養(yǎng)和提升大學(xué)生的傳媒素養(yǎng)，增強(qiáng)他們對現(xiàn)代大眾傳媒各種信息的辨別能力和篩選能力。

2校園傳媒為高校德育提供了堅(jiān)強(qiáng)陣地

校園傳媒是高校理論建設(shè)、文化建設(shè)、思想建設(shè)、道德建設(shè)的有力工具和重要陣地，也是開展高校德育的重要途徑。因?yàn)椋@傳媒直接面向大學(xué)生群體，能深入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，有的甚至與大學(xué)生形影不離，并且傳播的信息具有及時性、針對性和知識性等特點(diǎn)，所以它在大學(xué)生中具有廣泛的影響力。高?？梢杂嗅槍π缘貙⑾嚓P(guān)德育信息隨時通過校園網(wǎng)、校園電臺、校園電視臺自辦節(jié)目、校報、系報、社團(tuán)刊物、櫥窗、板報、橫幅等傳媒手段，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、職業(yè)理想、社會主義榮辱觀等教育以及將所開展的相關(guān)活動的信息，傳遞給大學(xué)校園的學(xué)子們，發(fā)揮校園傳媒的育人功能。3校園傳媒已成為當(dāng)代高校德育工作的一條重要途徑

校園傳媒彌補(bǔ)了高校德育課堂教育的不足。高?？衫眯@傳媒各媒體的優(yōu)勢，促進(jìn)高校德育的有序開展。校園報刊傳媒具有易于收藏保存、隨身攜帶、反復(fù)閱讀、相互傳閱等優(yōu)勢，高?？衫眠@一優(yōu)勢對大學(xué)生關(guān)心的國內(nèi)外社會熱點(diǎn)問題做深度報道，刊登相關(guān)的理論文章，使大學(xué)生在閱讀報刊的過程中受到教育、啟發(fā)和鼓舞，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的理性思維。高校廣播作為一種新聞傳播媒體，有著快速、靈活、生動、覆蓋面大等優(yōu)勢，是高校的重要輿論宣傳陣地之一和精神文明建設(shè)的窗口，是學(xué)校育人工程的重要組成部分，承擔(dān)著思想政治教育和文化素質(zhì)教育的雙重任務(wù)；高校廣播通過大學(xué)生喜聞樂見的欄目，潛移默化地影響著高校師生的思想，引導(dǎo)他們的行動，配合課堂教育，完成教育任務(wù)。校園宣傳欄是師生相互交流、溝通、傳遞信息、探討學(xué)術(shù)的園地，它具有內(nèi)容替換方便自如、常換常新、形式設(shè)計多種多樣等優(yōu)點(diǎn)，尤其是大學(xué)生自己設(shè)計和制作的各種各樣的宣傳板面，不僅給學(xué)生帶來美的享受，更是學(xué)校德育潛移默化的催化劑。校園網(wǎng)具有數(shù)字化、高速化、交互性、全時性、豐富性、開放性等特點(diǎn)，它真正地實(shí)現(xiàn)了把只有老師說教的“單向式”德育改為師生、生生交流的“雙向式”“多向式”德育，把以處罰為主要手段的“管理式”德育改為以引導(dǎo)為主的“引導(dǎo)式”德育，把單調(diào)、呆板的“單一式”德育改為生動活潑、聲圖、音像并茂的“多樣式”德育，把靠堵截為主的“封堵式”德育改為面向社會的“開放式”德育。

4校園傳媒的豐富與發(fā)展有助于高校德育取得實(shí)效

校園媒體作為獨(dú)特的校園輿論宣傳工具，一直受到學(xué)校的大力支持，特別是近幾年得到了飛速發(fā)展。它由原來的廣播、電視、報刊、宣傳欄等單純傳媒，發(fā)展到今天擁有校園網(wǎng)、手機(jī)等多種傳媒；它由原來較單一的校內(nèi)輿論宣傳、文化服務(wù)等功能，發(fā)展到今天多樣的社會化、開放性、人文性、信息化導(dǎo)向性等功能；它由過去大學(xué)生的“被動接受式”，發(fā)展到今天的“主動吸納式”；它由原來自身設(shè)置的單一欄目，發(fā)展到今天的合理、多樣的欄目；各欄目的內(nèi)容由過去的呆板單調(diào)，發(fā)展到今天的圖文并茂；由過去單純的紙質(zhì)信息發(fā)展到今天擁有數(shù)字化等多種信息；并且隨著科技的進(jìn)步它將有著更大、更驚人的發(fā)展。從校園傳媒的發(fā)展趨勢中可以看出，它的豐富與發(fā)展有助于受眾獲得更多的德育信息，有助于對大學(xué)生的思想困惑進(jìn)行及時指導(dǎo)；有助于大學(xué)生在接受文化教育的同時受到德育的自我教育；有助于大學(xué)生及早了解德育信息；有助于德育工作者采用多種形式對大學(xué)生進(jìn)行教育。由此可見，校園傳媒的豐富與發(fā)展，使高校的德育信息和德育內(nèi)容更廣泛、更快捷也更多樣化了，并且為高校德育的創(chuàng)新提供了重要載體和有效途徑，使高校德育工作更有針對性和實(shí)效性。

5高校德育的創(chuàng)新有助于推動校園傳媒的和諧發(fā)展

隨著時代的發(fā)展，高校德育面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)，高校德育工作者如果慣用以往的一些德育理論、德育工作方法與途徑，就不能適應(yīng)新形勢的發(fā)展變化帶來的新要求。校園傳媒作為高校德育實(shí)施的重要載體和有效途徑，在高校德育中有著不可忽視的重要作用。高校必須借助于在大學(xué)生中有著巨大影響力的校園傳媒，來促進(jìn)高校德育的發(fā)展。因此，高校應(yīng)對校園傳媒的發(fā)展規(guī)劃做出統(tǒng)一部署和要求：一方面要加大校園傳媒建設(shè)的投入力度，優(yōu)化和整合校園傳媒資源，為校園傳媒的和諧發(fā)展提供物質(zhì)條件保障；另一方面要科學(xué)合理地安排各傳媒的的欄目設(shè)置和主要任務(wù)，用具有時代特征的高校德育信息，不斷去更新校園傳媒內(nèi)容，以自己的特色去應(yīng)對社會媒體的影響；對校園傳媒中出現(xiàn)的不良信息問題要及時進(jìn)行整治。同時要實(shí)現(xiàn)校園傳媒間的有效互動，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建校園宣傳強(qiáng)勢，以達(dá)到多個傳媒之間相互造勢增值、延伸各個傳媒功能的目的，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生的有效教育和指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄢萬春．論高校主流傳媒德育潛功能的實(shí)現(xiàn)[J]．四川理工學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2006(1)

高校美育論文范文3

1.自然風(fēng)光資源

沙坡頭、沙湖是自然風(fēng)景的典型代表，除此以外，六盤山也是寧夏境內(nèi)自然風(fēng)光的代表，被稱為黃土高原上的“綠色島嶼”，其風(fēng)光旖旎，久負(fù)盛名，更是革命紀(jì)念地。率領(lǐng)到此，曾作詞《清平樂·六盤山》。其他還有賀蘭山、火石寨地質(zhì)公園等，這些自然風(fēng)光共同構(gòu)成了沙漠、綠洲并存，風(fēng)景與歷史積淀相融的美景。

2.歷史文化資源

早在1038年，西夏就在寧夏設(shè)立都城，西夏存在時間較短，但黨項(xiàng)族創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)，西夏藝術(shù)從內(nèi)容到形式豐富、多樣，“折射出豐富多彩、眾多民族藝術(shù)個性的融合，凝聚成西夏藝術(shù)的結(jié)晶”。目前西夏藝術(shù)遺存主要分布在寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古、陜西以及國外博物館中。西夏藝術(shù)在寧夏主要以西夏王陵、拜寺口雙塔等為代表，內(nèi)容主要包括雕塑、建筑、文字、繪畫、工藝美術(shù)、碑刻等。豐富的西夏藝術(shù)資源是我們了解西夏歷史、社會狀況等的重要資料。除此之外，在寧夏還有原始社會時期的賀蘭山巖畫、清代古居董府、同心清真大寺、中衛(wèi)高廟等。這些歷史遺存包括了從原始社會、明清以至近代的文化藝術(shù)，真實(shí)地記錄了漢民族文化和少數(shù)民族文化不斷交融、吸收的歷程，也反映出東西方文化的交融、發(fā)展和新的民族美術(shù)形態(tài)熔鑄的歷程，其藝術(shù)價值無與倫比，是取之不盡的美術(shù)資源寶庫。

3.社會文化資源

寧夏有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，民族特色處處體現(xiàn)在各類環(huán)境建筑中，比如回鄉(xiāng)文化園、清真寺等。同樣，民間藝術(shù)也有著濃郁的地域特征，散發(fā)出回族特有的審美意蘊(yùn)。寧夏工藝美術(shù)種類繁多，包括回族剪紙、刺繡、阿文書法、回族服飾、磚雕、日用瓷器、泥哇嗚、編織等。其中很多項(xiàng)目現(xiàn)在都已納入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的范疇。在民間工藝美術(shù)中，首屈一指的是賀蘭硯，在寧夏聚集了數(shù)名賀蘭硯雕刻大師，他們的作品體現(xiàn)出濃郁的民族特征和地域特色?；刈宸椧惨云鋸?qiáng)烈的民族特色而備受關(guān)注，它真實(shí)地反映了回族人民的和審美心理。目前，寧夏民間工藝的許多品種已形成了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，成為當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)的象征。

二、寧夏高校加強(qiáng)區(qū)域美術(shù)資源建設(shè)的教學(xué)探索

1.梳理、整合寧夏區(qū)域美術(shù)資源

區(qū)域美術(shù)資源是地方高校藝術(shù)教育中美術(shù)課程建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，也是弘揚(yáng)、傳承區(qū)域民族文化和保護(hù)民族美術(shù)資源的有效途徑。首先，要對寧夏各個地區(qū)的美術(shù)資源進(jìn)行全面的調(diào)研，通過采風(fēng)，專家走訪，查閱文獻(xiàn)、地方志等，把收集到的美術(shù)資料進(jìn)行分析、整理，建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)資源庫，逐步形成主題性的區(qū)域藝術(shù)資源區(qū)間和立體化的區(qū)域美術(shù)資源框架。在此基礎(chǔ)上，整合寧夏區(qū)域美術(shù)資源的原始數(shù)據(jù)和第一手素材，建立區(qū)域美術(shù)資源的專題網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)體系，科學(xué)地制定寧夏區(qū)域美術(shù)資源在高校藝術(shù)教育中的發(fā)展規(guī)劃、實(shí)施方案，確立短期和長遠(yuǎn)的目標(biāo)，積極地促進(jìn)這些資源合理地融入高校藝術(shù)教育中。

2.建立自身特色的寧夏區(qū)域藝術(shù)教育體系

隨著藝術(shù)教育的多元化發(fā)展，寧夏高校藝術(shù)教育應(yīng)樹立多元的藝術(shù)教育觀，將少數(shù)民族藝術(shù)納入藝術(shù)教育體系中，構(gòu)建新的藝術(shù)教育體系。臺灣藝術(shù)教育家郭幀祥認(rèn)為：“在開發(fā)與利用課程資源之際，決不能僅僅從事物表面的關(guān)聯(lián)出發(fā)來設(shè)計課程，而應(yīng)深入尋求藝術(shù)教育與人文活動、地區(qū)文化認(rèn)同與多元文化、物質(zhì)環(huán)境與精神世界等兩類或兩類以上事物之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，從而開發(fā)出具有豐富性、關(guān)聯(lián)性、回歸性和嚴(yán)密性特征的藝術(shù)課程資源?！笔紫龋瑧?yīng)該在現(xiàn)有公共美術(shù)教育資源的基礎(chǔ)上納入?yún)^(qū)域美術(shù)資源系統(tǒng)；其次，對區(qū)域美術(shù)資源進(jìn)行系統(tǒng)化、類別化建立；再次，要考慮區(qū)域特色和區(qū)域優(yōu)勢，充分發(fā)揮寧夏地區(qū)的兩個主要特色即回族特色和西夏特色，從而形成有主導(dǎo)，又多元共生的藝術(shù)教育體系結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置。

3.積極參與各類藝術(shù)教育實(shí)踐

藝術(shù)實(shí)踐是高校藝術(shù)教育必不可少的環(huán)節(jié)。帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、歷史古跡實(shí)地考察，比如在對西夏藝術(shù)學(xué)習(xí)時，可以參觀寧夏博物館、西夏王陵，以至延伸到區(qū)外的敦煌莫高窟、西夏博物館等，讓學(xué)生從壁畫、雕塑、版畫、文字等幾個方面對西夏藝術(shù)有一個較為全面的了解。請具有代表性的民間藝人進(jìn)入課堂，不但讓學(xué)生對民間美術(shù)有一個直觀的了解，也可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，比如讓學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙，可以請寧夏各地區(qū)代表性的民間藝人，如同心的田彥蘭、海原的伏兆娥等，不但使同學(xué)們學(xué)會剪紙，也可以感受不同地域、不同風(fēng)格的民間剪紙的魅力。此外，根據(jù)實(shí)際情況，組織學(xué)生走出課堂，對民間的民俗、手工等進(jìn)行調(diào)研，引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查，尋找具有民族特色的民間藝術(shù)，加強(qiáng)對民間傳統(tǒng)美術(shù)的了解與掌握。

三、寧夏區(qū)域美術(shù)資源在高校藝術(shù)教育中運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)意義

高校美育論文范文4

1、增加了學(xué)校的思想政治教學(xué)難度

隨著時代的發(fā)展，新媒體的廣泛使用，由于一些網(wǎng)上交流工具的開放性，在傳播的信息中有正面的信息也有負(fù)面的信息，由于一些大學(xué)生正處于正確人生觀建設(shè)的關(guān)鍵時期，如果受到這些負(fù)面消息的影響，會嚴(yán)重影響學(xué)生正確人生觀、價值觀和思想的構(gòu)建，所以新媒體環(huán)境下的思想政治教學(xué)有一定的難度。

2、影響學(xué)生的認(rèn)知

由于大學(xué)生正處于樹立人生觀的關(guān)鍵時期，很容易受到外界不良信息的影響，又因?yàn)樾旅襟w的各種形式具有虛擬性的特定，人們可以借助網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行隨意的編造，這樣導(dǎo)致一些虛假的具有欺騙性的信息在網(wǎng)絡(luò)上流傳，大學(xué)生由于缺乏一定的判斷能力，無法對于網(wǎng)絡(luò)上的信息進(jìn)行正確識別，所以很容易上當(dāng)受騙，對其產(chǎn)生不良的影響，導(dǎo)致他們出現(xiàn)認(rèn)知的偏差，最終有可能發(fā)展為社會的危害。

二、新媒體形式下提高學(xué)校思想政治教育的措施

（一）提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)

由于大學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對于信息真?zhèn)蔚姆直婺芰€不夠強(qiáng)，所以應(yīng)該提高學(xué)生這方面的能力，也就是提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，保證學(xué)生在面對網(wǎng)上的虛假信息的時候能夠?qū)⑵湔_的辨別出來。這樣要求老師的正確指導(dǎo)，在學(xué)校老師是傳授知識的主體，對于大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀有著至關(guān)重要的作用，同時對于提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)也有很大的幫助，所以老師應(yīng)在思想政治教育的課堂上多培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力，為學(xué)生建設(shè)良好的媒體環(huán)境。

（二）提高教師團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)

高校思想政治教育的老師的素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生對于思想政治教育的接受效果，老師應(yīng)該具有較高的思想政治教育素質(zhì)，在教學(xué)的過程中把正面積極的思想和信息傳遞給學(xué)生，這樣才能正確指導(dǎo)學(xué)生人生觀的建立。同時，老師不僅是知識的傳播者，也是信息的接受者，老師應(yīng)該對新媒體形式下的繁多信息進(jìn)行辨別和甄選，再傳遞給學(xué)生，這樣也有助于學(xué)生正確人生觀的樹立。

三、結(jié)語

高校美育論文范文5

【關(guān)鍵詞】高職院校;音樂審美教育;大學(xué)生;心理健康;重要性

一、高職院校音樂審美教育對大學(xué)生心理的重要性

(一)對大學(xué)生心理素質(zhì)的重要性。大學(xué)生在音樂審美教育過程中通過傾聽音樂能夠陶冶自身的情操，開闊眼界和心胸，進(jìn)而加強(qiáng)創(chuàng)造力、觀察力和想象力，形成正確的審美觀。大學(xué)生沉浸于音樂中能夠被音樂所表達(dá)的情境所吸引，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，在音樂中發(fā)泄自己的情感，得到精神的滿足和放松。這種體驗(yàn)?zāi)軌蚣訌?qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生的心理素養(yǎng)。具體來講，音樂本身能夠使大學(xué)生放松心靈，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。在音樂審美的過程中，大學(xué)生的心跳、血壓、呼吸等都會呈現(xiàn)一定的規(guī)律，而這些規(guī)律能夠使大學(xué)生感到放松。另外，大學(xué)生在傾聽音樂的過程中能夠發(fā)泄自身的不滿情緒，改善自身的心理狀況。(二)對大學(xué)生心理能量的重要性。大學(xué)生在欣賞音樂的過程中，音樂會以音響的形式作用于大學(xué)生的心理能量，使大學(xué)生的心理能量發(fā)生變化，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的心理張力，使大學(xué)生的心理張力與音樂張力相互影響，充分發(fā)揮心理能量的作用。具體來說，音樂通過流動的音響傳入大學(xué)生的耳朵，大學(xué)生在欣賞的過程中必須聯(lián)想并想象音樂所描繪的畫面，在想象的過程中不斷轉(zhuǎn)移被壓抑著的心理能量。但是，大學(xué)生心理能量的轉(zhuǎn)移是隨意的，需要教師進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，使大學(xué)生在音樂欣賞的過程中合理釋放心理能量。另外，在音樂欣賞的過程中，音樂會帶給人一定的情感體驗(yàn)，而這些情感體驗(yàn)?zāi)軌蚴谷水a(chǎn)生一定的心理能量變化。大學(xué)生的知識豐富，精力充沛，在音樂審美的過程中能夠注意到音樂中的細(xì)微情感，而這些情感會影響到大學(xué)生的心理變化，使大學(xué)生產(chǎn)生特定的心理能量。(三)對大學(xué)生心理結(jié)構(gòu)層次的重要性。一是音樂審美會對大學(xué)生的自我產(chǎn)生影響，大學(xué)生自帶的能量會在音樂欣賞的過程中被阻礙、轉(zhuǎn)移或釋放，而這個過程能夠減少大學(xué)生的沖動和盲目;二是音樂審美會對大學(xué)生的自我意識產(chǎn)生影響，大學(xué)生能夠在音樂欣賞的過程中感受到愉悅、悲傷、思念、寧靜的情緒，并通過情緒的體驗(yàn)來感受豐富多彩的世界。并且，大學(xué)生在音樂審美的過程中還會運(yùn)用自己所學(xué)的知識和自身的生活經(jīng)歷來對自我進(jìn)行思考，進(jìn)一步強(qiáng)化他們的自我意識;三是音樂審美會對大學(xué)生的超我產(chǎn)生影響，而超我是大學(xué)生人格中理想的部分，是完善了的自我。并且，超我對自我具有控制和引導(dǎo)作用，能夠引導(dǎo)大學(xué)生追求和諧的內(nèi)心狀態(tài)。音樂審美教育能夠重塑大學(xué)生的心靈，通過大學(xué)生對音樂美的感知，提高大學(xué)生的審美能力，使大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中自覺抵制丑陋的東西，培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)美高雅的審美情趣。

二、高職院校音樂審美教育對大學(xué)生心理健康的意義

(一)有利于培養(yǎng)大學(xué)生健康的情緒情感。心理障礙和心理問題的產(chǎn)生與不良情緒有著直接的關(guān)系，健康的情緒能夠促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。音樂審美教育能夠加強(qiáng)音樂對大學(xué)生情緒和情感的影響，調(diào)節(jié)大學(xué)生的情緒。例如，大學(xué)生通過音樂旋律的變化能夠體會豐富的節(jié)奏和音樂所表達(dá)的情感。而這種情感具有一定的社會思想傾向性，能夠被社會大眾所接受。在這個過程中，大學(xué)生的情感與音樂情感相交匯，大學(xué)生獲得一定的情感共振，而這種情感交匯和情感共振能夠改善大學(xué)生的消極情緒。例如，在音樂審美教育中，大學(xué)生通過欣賞民族音樂不僅能夠了解民族文化和民俗風(fēng)情，而且能夠感受民族情感，緩解自身的心理壓力，宣泄不良情緒。(二)有利于提高大學(xué)生的智力水平。音樂審美教育能夠作用于大學(xué)生的聽覺、視覺、觸覺、記憶力、想象力、注意力、創(chuàng)造力等，不同的音樂能夠使學(xué)生產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，開發(fā)大學(xué)生的智力，為大學(xué)生創(chuàng)建自主發(fā)展的空間。并且，學(xué)生的音樂實(shí)踐能夠有效提高學(xué)生的創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的潛能。例如，在音樂審美教育中，學(xué)生通過欣賞不同民族的文化可以了解民族的生活環(huán)境、文化習(xí)俗等，同時，學(xué)生還可以運(yùn)用自身的想象力去聯(lián)想人們的生活場景，加強(qiáng)培養(yǎng)自身的創(chuàng)造性思維。(三)有利于完善大學(xué)生的健康人格。健康的音樂蘊(yùn)含著健康的思想，能夠凈化學(xué)生的心靈，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。高職院校音樂審美教育可以通過講解內(nèi)涵深厚的音樂作品以及音樂家的勵志故事，讓學(xué)生了解更多的音樂知識和音樂風(fēng)格。并且，音樂審美教育能夠繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的音樂文化，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化品格和文化精神對大學(xué)生的影響作用，進(jìn)而完善大學(xué)生的健康人格。(四)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的人際交往能力。音樂審美教育能夠通過群體性的音樂活動，加強(qiáng)學(xué)生的人際交流，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力。例如，合唱、齊唱、重奏、歌舞表演等音樂表演形式需要團(tuán)隊(duì)成員相互溝通、相互配合，在溝通和配合的過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的群體意識和學(xué)生的合作意識，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會與團(tuán)隊(duì)成員之間和諧相處，提高學(xué)生的人際交往能力。

三、高職院校開展音樂審美教育促進(jìn)大學(xué)生心理健康的措施

(一)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。高職院校音樂審美教育需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)的高素質(zhì)音樂知識。因此，高職院校應(yīng)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)培養(yǎng)專業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)兼?zhèn)涞囊魳方處煛Ｒ皇歉呗氃盒?yīng)積極組織音樂教師參加專業(yè)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂知識和音樂技能，不斷提高音樂教師的專業(yè)化水平;二是高職院校應(yīng)加強(qiáng)對音樂教師的道德教育和職業(yè)教育，培養(yǎng)音樂教師正確的職業(yè)觀念和價值觀念，增強(qiáng)音樂教師的責(zé)任感和積極性;三是為了充分發(fā)揮音樂審美教育對大學(xué)生心理健康的促進(jìn)作用，高職院院校應(yīng)積極組織音樂教師參加心理健康教育培訓(xùn)，使音樂教師了解基本的心理健康知識和心理健康教育方法。(二)完善教學(xué)設(shè)備。教學(xué)設(shè)備是開展音樂審美教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，高職院應(yīng)積極完善音樂審美教育的教學(xué)設(shè)備，保證音樂審美教育的正常開展。為此，高職院校應(yīng)設(shè)立專項(xiàng)資金用于購買鋼琴、音響等設(shè)備。另外，高職院校應(yīng)積極開設(shè)音樂廳，設(shè)置專門開展音樂審美教育的場所，優(yōu)化音樂審美教育環(huán)境。(三)組織文藝社團(tuán)。組織文藝社團(tuán)能夠加強(qiáng)學(xué)生參與音樂審美教育的積極性，豐富學(xué)生的音樂活動，加強(qiáng)音樂對學(xué)生心理健康的影響。為此，高職院校應(yīng)積極組織文藝社團(tuán)，通過社團(tuán)活動開設(shè)音樂審美教育。并且，高校應(yīng)將文藝社團(tuán)與心理健康教育相結(jié)合，利用音樂加強(qiáng)心理健康教育。例如，社團(tuán)可以組織音樂游唱活動、合唱活動、歌唱比賽等活動，鼓勵學(xué)生積極參與，進(jìn)而在音樂活動中培養(yǎng)學(xué)生的健康情緒，消除學(xué)生的緊張感，緩解學(xué)生的生活和心理壓力。(四)完善課程設(shè)置。高職院校應(yīng)在音樂教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，科學(xué)制定高職學(xué)生的音樂課程，使高職學(xué)生能夠有計劃地學(xué)習(xí)系統(tǒng)的音樂審美知識。為此，高職院校應(yīng)將音樂審美教育納入教育體系之中，采取學(xué)分制，將音樂選修課與必修課相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的心理健康水平和學(xué)生的心理需求精選音樂審美教育內(nèi)容，充分發(fā)揮音樂審美教育對大學(xué)生心理健康的促進(jìn)作用。(五)改進(jìn)教學(xué)方法。高職院校音樂審美教育應(yīng)摒棄理論灌輸教育方法，積極采用小組合作學(xué)習(xí)法、任務(wù)教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等先進(jìn)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在欣賞音樂作品之后，通過獨(dú)立思考和小組討論，了解音樂的內(nèi)在情感，加強(qiáng)音樂情感對學(xué)生情緒的影響，使學(xué)生在音樂情感的體驗(yàn)過程中培養(yǎng)積極向上的健康情緒。

作者:黃金子 單位:吉林工程職業(yè)學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

［1］陳麗霞，王寶龍．從音樂治療學(xué)談起———論音樂對疾病治療的價值與方法［J］．烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2006，4

高校美育論文范文6

（一）大學(xué)生群體心理特征明顯改變

新媒體背景下大學(xué)生群體的心理也在發(fā)生著明顯的改變。大多為“90后”的在校大學(xué)生，獨(dú)特的成長環(huán)境塑造了他們特殊的心理價值取向，他們的性格在生活中表現(xiàn)為鮮明的個性化：重視自我，追求個性解放和自我價值實(shí)現(xiàn)，對傳統(tǒng)觀念表現(xiàn)出逆反傾向。因“90后”大學(xué)生獨(dú)特的心理特征，他們往往會以一種非常態(tài)化的形式呈現(xiàn)出個人特性。

（二）大學(xué)生群體思維方式明顯改變

新媒體已經(jīng)成為各種思想與價值、信息與觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)與判斷的集散地。網(wǎng)絡(luò)上，大學(xué)生在獲得信息時有了更大的自主空間。何時何地以何種方式獲得怎樣的信息，他們可以自己控制。同時，在這一平臺上，大學(xué)生的主動性被調(diào)動起來，他們的認(rèn)知方式和接受方式發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的以說教為主的教育方式面臨挑戰(zhàn)。

（三）大學(xué)生群體教育方式亟待創(chuàng)新

一方面，新媒體以交互、海量、快速等特性，為學(xué)生思想政治教育工作提供了新平臺，大學(xué)生思想政治教育的方式方法更豐富了。另一方面，新媒體虛擬、開放、難監(jiān)控的特點(diǎn)，又使得大學(xué)生思想政治教育工作要有所創(chuàng)新與突破，這就要求高校的思想教育更加人性化，教育工作者需以平等的姿態(tài)開展與學(xué)生的溝通，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作。

二、新媒體為高校思想政治教育帶來了新的機(jī)遇

（一）從教育內(nèi)容上看，豐富了思想政治教育資源

新媒體以其開放性、即時性、全球性的特征，使得人與人之間的交流變得更加直接便利，大學(xué)生通過新媒體可以發(fā)表言論，受教育者的主體地位得到充分發(fā)揮。新媒體所具有的交互性的特點(diǎn)，改變了人們傳統(tǒng)信息傳播的單向性，使得大學(xué)生能夠非常方便主動地尋找所需信息。新媒體的開放性特質(zhì)，使得每個愿意接受思想政治教育的人都可以通過新媒體接受教育。新媒體特別是快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)，如今已融入現(xiàn)代大學(xué)生的生活，并成為他們主動學(xué)習(xí)的重要平臺。與此同時，新媒體所固有的特點(diǎn)與屬性，也使其成為現(xiàn)今高校大學(xué)生思想政治教育工作的重要載體，并豐富著大學(xué)生思想政治教育的資源。

（二）從教育形式上看，擴(kuò)展了教育的空間

新媒體沒有了時間和空間的限制，為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新陣地。新媒體生動多樣的信息傳播方式，契合了當(dāng)今大學(xué)生平等交流的心理特征，大大提高了大學(xué)生思想政治教育工作的吸引力。利用新媒體開展大學(xué)生思想政治教育工作，拓展微博、微信等媒介的功能對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，高校思想政治教育工作的空間更加寬泛了。突破時空的局限，由平面走向立體，由靜態(tài)走向動態(tài)，新媒體以其所具有的靈活、快捷、互動的特點(diǎn)，使得現(xiàn)今的大學(xué)生思想政治教育工作能夠由現(xiàn)實(shí)時空走向超時空，在服務(wù)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情感需求的同時，將正確的人生觀、價值觀教育滲透其中，將教育在潛移默化中進(jìn)行，收到更好的效果。

（三）從教育效果上看，將增加思想政治教育的針對性

傳統(tǒng)的高校學(xué)生思想政治教育多以課堂教育為主渠道，實(shí)行的多為單向的、灌輸式的教育。而新媒體背景下的大學(xué)生思想政治教育，可通過現(xiàn)代信息技術(shù)將傳統(tǒng)的教育變成雙向的、交互的、開放的教育，因此更能吸引大學(xué)生的主動參與，可以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效。新媒體構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)虛擬化的平臺，介入其中的個體在一定程度上淡化了自己的真實(shí)身份，在交流中也更容易將自己與對方置于平等地位，容易拉近人際交流中雙方的心理距離。在這樣的情況下，從事思想政治教育的教師和接受思想政治教育的學(xué)生可以“毫無顧忌”地真心交流，實(shí)現(xiàn)暢所欲言。這不僅有利于消除大學(xué)生的心理戒備和隔閡，同時將有利于高校思想政治教育工作者第一時間掌握學(xué)生的思想動態(tài)，并進(jìn)行解答和疏導(dǎo)，有的放矢做好工作。新媒體為高校思想政治教育工作者與大學(xué)生的互動交流創(chuàng)造了條件，教師可以充分利用論壇、博客、微博、微信等方式，與學(xué)生進(jìn)行一對一的溝通交流，將大學(xué)生的思想工作做得有的放矢，更具針對性。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)上的信息內(nèi)容魚目混珠，大學(xué)生存在一定的獵奇心理，對此也要予以特別關(guān)注。

三、新媒體背景下創(chuàng)新思想政治教育工作的對策

新媒體自由、開放、參與性強(qiáng)的信息交流方式，使得個體發(fā)表意見和觀點(diǎn)的空間增大，學(xué)生個體受眾成為新媒體的核心，他們可以根據(jù)自己的喜歡與否選擇媒體內(nèi)容。新媒體時代的高校思想政治教育工作在諸多方面都發(fā)生了變化，思想政治教育工作者在保持傳統(tǒng)教育工作方式的同時，必須拓展思想政治工作的空間和渠道，改進(jìn)工作內(nèi)容、形式、方法、手段，發(fā)揮挖掘新媒體的巨大潛力，增強(qiáng)思想政治教育工作的感染力與影響力，使其收到事半功倍的成效。

（一）創(chuàng)新教育途徑，推進(jìn)思想政治教育內(nèi)容進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

傳統(tǒng)的高校思想政治教育，是一種強(qiáng)調(diào)思想理論灌輸性質(zhì)的教育，采取“講授式”、“填鴨式”的教育形式，把大學(xué)生放在一個被動地接受教育的地位，忽略了大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主動性和積極性，大學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，其教學(xué)效果可想而知。在新媒體背景下，大學(xué)生思想政治教育工作須強(qiáng)化陣地意識，大膽運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)這一新載體，如建立立場鮮明、觀點(diǎn)正確的思想政治工作系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)思想政治教育內(nèi)容網(wǎng)站及相關(guān)網(wǎng)頁，為大學(xué)生提供互動交流平臺，開拓學(xué)生思想政治工作的新陣地。網(wǎng)絡(luò)社會是一個虛擬的空間，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的許多新問題都會在網(wǎng)上有所折射。但同時，網(wǎng)絡(luò)社會不是現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制版。因此，網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)通過網(wǎng)上引導(dǎo)、網(wǎng)下教育的方式放大教育效果，采取“現(xiàn)實(shí)”與“虛擬”相結(jié)合的戰(zhàn)略，把網(wǎng)絡(luò)教育功能融入大學(xué)生思想政治教育體系，完善大學(xué)生思想政治教育信息化、數(shù)字化建設(shè)，促進(jìn)思想政治教育傳統(tǒng)教育手段與新媒體技術(shù)的融合與促進(jìn)，使高校思想政治教育更具感召力。

（二）創(chuàng)新教育方法，倡導(dǎo)新媒體手段進(jìn)思想政治教育課堂

以往，傳統(tǒng)的課堂是高校開展大學(xué)生思想政治教育的主渠道。而新媒體環(huán)境下教育手段大為豐富，可以獲得網(wǎng)絡(luò)中的視頻課程、電子信箱、論壇討論以及QQ、MSN等即時通訊工具的支持。在新媒體技術(shù)的幫助下，高校的思想政治教育工作者可以采取更加豐富多樣的方式和渠道對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，創(chuàng)新思想政治教育的教學(xué)方法。新媒體時代，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)等載體，在方便的時間、地點(diǎn)，獲取所需的知識與教育。高校思想政治教育工作者能夠通過新媒體了解最新的知識素材，方便快捷地收集與整理相關(guān)信息資料，針對學(xué)生的不同需求因材施教。教師可以通過新媒體技術(shù)，將文字、聲像等元素融于一體，應(yīng)用于理論課教學(xué)實(shí)踐，在最短的時間通過文字、圖片或視頻交流等方式，把教育內(nèi)容傳授給學(xué)生，增強(qiáng)思想政治教育教學(xué)的吸引力，使思想政治教育更加直接準(zhǔn)確。

（三）創(chuàng)新隊(duì)伍建設(shè)，搭建思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新平臺