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幸福心理學(xué)論文范文1

1.溝通優(yōu)勢

輔導(dǎo)員的年齡優(yōu)勢使其容易和學(xué)生溝通。當(dāng)前我國高校輔導(dǎo)員隊伍中絕大多數(shù)都是從高校畢業(yè)的本科生和研究生，年齡、價值觀、生活模式與在讀大學(xué)生都很接近，屬于同輩群體。師生之間基于成長背景的差別小，溝通的防御性低、有效性高、互動性強，所以輔導(dǎo)員對大學(xué)生的整體素質(zhì)，包括心理素質(zhì)的培養(yǎng)、塑造、提高和發(fā)展具有最直接、最持久的影響和作用，很多學(xué)生比較信賴輔導(dǎo)員，在學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)問題時愿意主動與輔導(dǎo)員溝通，征求意見，尋求支持。

2.資源優(yōu)勢

就工作內(nèi)容來看，輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的管理工作。小到學(xué)生的生活起居，大到畢業(yè)生就業(yè)，對于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境能力、情感狀況、人際關(guān)系和諧程度等情況都比較了解，加上學(xué)生干部團隊的輔佐，使得輔導(dǎo)員與專業(yè)任課教師和行政工作人員相比，無論在與學(xué)生接觸的時間還是工作內(nèi)容的性質(zhì)方面，都有十分獨特的資源優(yōu)勢。同時，輔導(dǎo)員要伴隨大學(xué)生走完大學(xué)求學(xué)的幾年時間，相較于專業(yè)課教師，他們是“任課”時間最長的老師，也是“上課”門數(shù)最多的老師，和大學(xué)生接觸最廣泛、最具體、最有機會深入了解本班學(xué)生的思想動態(tài)、情緒、困惑、壓力等，知道學(xué)生的個性特點和心理需求，這有助于他們及時發(fā)現(xiàn)和解決問題。

3.自身優(yōu)勢

我國目前的高校輔導(dǎo)員隊伍有很大一部分是從師范院校畢業(yè)的，數(shù)年師范教育的熏陶，使得這部分輔導(dǎo)員對學(xué)生的心理變化、情緒反應(yīng)較為敏感，而心理學(xué)、教育學(xué)的專業(yè)教育也在一定程度上能幫助輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生心理健康發(fā)展，或有能力提供正確的實現(xiàn)成長的其他途徑。非師范教育專業(yè)出身的高校輔導(dǎo)員，在正式參加工作前，也接受了當(dāng)?shù)亟逃姓块T組織的崗前培訓(xùn)，了解了大學(xué)生群體生理、心理的發(fā)展特點，結(jié)合自身經(jīng)歷，進入職業(yè)狀態(tài)也比較容易。總之，高校輔導(dǎo)員已經(jīng)基本具備了大學(xué)生心理健康的同伴功能、顧問功能和疏導(dǎo)功能。

二、輔導(dǎo)員參與大學(xué)生心理健康教育的途徑

1.開展心理健康調(diào)查，建立學(xué)生心理檔案

輔導(dǎo)員開展好學(xué)生工作的前提是了解掌握學(xué)生心理的狀態(tài)，從而有針對性地提出工作措施與方案。而要掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，就要進行心理健康普查，主要采用“心理健康問卷”從中篩選出有異常心理癥狀的學(xué)生，主動與他們面談、分析，區(qū)別不同的問題類型與程度，采取不同的應(yīng)對措施，做到心理問題早期發(fā)現(xiàn)、及時預(yù)防。上課學(xué)習(xí)階段，任課老師也要觀察學(xué)生情況，反映給班主任、輔導(dǎo)員，結(jié)合學(xué)生心理檔案，記錄學(xué)生心理變化，再及時反映到心理咨詢機構(gòu)，或者做統(tǒng)一的心理知識講座預(yù)防、解決學(xué)生的心理問題，或個別進行指導(dǎo)、幫助。對學(xué)生的心理問題及早發(fā)現(xiàn)，及早解決。增強工作的針對性，提高工作效率。

2.培養(yǎng)學(xué)生骨干，建設(shè)和諧班級

班風(fēng)的好壞也是影響學(xué)生心理的重要因素之一。每一位在校大學(xué)生都組合在不同的某一個班級內(nèi)，班內(nèi)同學(xué)彼此熟悉，沒有較大的距離感。而和諧的班集體能夠促進學(xué)生們的心理健康發(fā)展，輔導(dǎo)員應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生在班內(nèi)建立一些愛心小組，同學(xué)間互幫互助，互敬互愛，這種對心理的關(guān)愛往往能落到心坎上，并能讓人動情、感觸深，甚至終生難忘。相反，若一個班級的風(fēng)氣是消極的、互不配合，像一盤散沙，那么班級的每個學(xué)生就會感到孤獨無助、緊張壓抑，班集體名存實亡，久而久之不僅影響每個學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活效率，而且也會影響學(xué)生的心理健康。因此，輔導(dǎo)員在日常班級管理中要注重班級建設(shè)，要把班風(fēng)建設(shè)作為班級建設(shè)的一項重要工作來抓，規(guī)范學(xué)生行為，培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生自我管理的能力，充分發(fā)揮班干部的作用，抓好班風(fēng)建設(shè)。輔導(dǎo)員可以在學(xué)生中建立起很好的信任感，做學(xué)生的知心人，以“情”提高心理健康教育工作的影響力。

3.通過社會實踐活動培養(yǎng)學(xué)生的心理承受能力

大學(xué)生心理障礙的排除關(guān)鍵還要靠培養(yǎng)學(xué)生自身的心理承受能力，而社會實踐活動是培養(yǎng)學(xué)生心理承受能力的重要途徑之一。輔導(dǎo)員要積極引導(dǎo)大學(xué)生走向社會，深入基層，參與社會實踐活動。要創(chuàng)造更多的社會實踐機會，讓學(xué)生在社會實踐中增長見識，調(diào)適心理，認(rèn)識社會，把自己融入社會，從中接受鍛煉、磨練意志，增強心理承受能力。

4.加強與學(xué)生家長的溝通，重視家庭教育的作用

父母是孩子的第一任老師，父母的言行對孩子起著表率作用。父母應(yīng)該而且必須配合學(xué)校，關(guān)心青年學(xué)生的成長，父母有責(zé)任了解與關(guān)心自己孩子的心理問題，尤其在一些年輕人情感糾葛問題上，家庭的處理往往比其他機構(gòu)更有效。輔導(dǎo)員首先應(yīng)使家長明確家庭對學(xué)生心理支持的作用，讓家長認(rèn)識到預(yù)防學(xué)生陷入心理危機的重要性。其次應(yīng)定期與學(xué)生家長聯(lián)系，及時了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)；向家長反饋學(xué)生在校內(nèi)的思想狀況和行為表現(xiàn)；最后對于發(fā)生心理危機的學(xué)生，輔導(dǎo)員應(yīng)在第一時間通知其家長，使家長配合干預(yù)，對其實施監(jiān)控。

5.切實幫助學(xué)生解決實際問題

輔導(dǎo)員要學(xué)會傾聽藝術(shù)。傾聽藝術(shù)是學(xué)校心理健康教育工作順利開展的有效途徑。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期，情感復(fù)雜動蕩，有些學(xué)生性格內(nèi)向，遇到問題時不愿意將其真實感受表達出來，這給心理健康教育工作帶來了一定的難度。輔導(dǎo)員在同學(xué)生的溝通與交流中，不僅僅是老師對學(xué)生說，認(rèn)真地傾聽學(xué)生訴說也很重要。如果輔導(dǎo)員能夠以學(xué)生為中心，理解和體會學(xué)生的感情，認(rèn)真地聽取學(xué)生的陳述，并啟發(fā)學(xué)生陳述，讓其在述說中表明自己的觀點，宣泄自己的情緒，才能真正地、客觀地了解到學(xué)生的內(nèi)心世界。

6.心理學(xué)在輔導(dǎo)員思想教育工作中的運用

雖然輔導(dǎo)員很難既是一個“管理者”，又是一個“心理咨詢師”。但是，高校輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)一些心理學(xué)的知識仍然是必要的。廣博而豐富的理論知識不僅使他們能從容地解決學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題和難題，而且便于他們與學(xué)生進行近距離的交流，建立融洽、和諧、相互信賴的師生關(guān)系。而要做好心理健康教育工作，解決學(xué)生的心理問題，輔導(dǎo)員就必須不斷加強心理教育的相關(guān)理論學(xué)習(xí)，提高自身的心理教育素養(yǎng)與心理咨詢水平，在原有專業(yè)知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上增加心理健康教育的內(nèi)容，有效地運用心理學(xué)理論和心理效應(yīng)，將其融入到學(xué)生思想政治教育工作中去，提高分析問題、解決問題的能力，增強思想政治教育工作的說服力。只有這樣，才能使學(xué)生心服、口服，以達到預(yù)期的教育效果，以自己的知識素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生的健康成長。

幸福心理學(xué)論文范文2

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[4][美]戴維?邁爾斯：《社會心理學(xué)》，侯玉波，樂國安，張智勇等譯，北京：人民郵電出版社，2009年，第7頁。

[5]時蓉華：《社會心理學(xué)》，杭州：浙江教育出版社，2006年，第17-18頁。

[6]羅小平，黃虹：《音樂心理學(xué)》，上海：上海音樂學(xué)院出版社，2008年。

[7]羅小平，黃虹：《音樂心理學(xué)》，上海：上海音樂學(xué)院出版社，2008年，第431-432頁。

[8]張璇：《潮州大鑼鼓的觀眾態(tài)度研究》，廣州：星海音樂學(xué)院，2008年第4期。

[9]樊星：《老年人參與學(xué)習(xí)活動與主觀幸福感的相關(guān)性研究》，上海：華東師范大學(xué)碩士論文，2009年，第120頁。

[10]任杰，金志成，楊秋娟：《老年人主觀幸福感影響因素的元分析》，《中國臨床心理學(xué)雜志》，2010年第1期。

[11]溫亮宇：《老年音樂教育調(diào)查研究》，未刊稿，2011年。

[12]http：///index.htm。

[13]羅小平，余瑾等：《老年?精神?音樂――老年人精神音樂學(xué)在中國的應(yīng)用與發(fā)展》，廣州：花城出版社，2011年。

[14]劉沛：《世紀(jì)末的美國音樂教育動態(tài)述評》，《音樂世界》，1996年第1期。

[15]劉沛：《音樂教育的實踐與理論研究》，上海：上海音樂出版社，2004年，第200頁。

[16]沈政：《腦科學(xué)與素質(zhì)教育》，《教育研究》，1999年第8期。

[17]注：詳見劉沛譯：《音樂行為研究的新方向》，《樂府新聲》，1993年第3期。

[18]吳姝：《音樂專業(yè)大學(xué)生主觀幸福感的初步研究》，《大眾文藝》，2009年第7期。

[19]黃虹：《愉悅、滿足、輕松之源》，《星海音樂學(xué)院學(xué)報》，2002年第4期。

[20]羅小平：《老年精神音樂學(xué)芻議》，《黃鐘》，2006年第2期。

[21]羅小平，任杰：《鋼琴學(xué)習(xí)在認(rèn)知老化過程中的作用研究》，《人民音樂》，2009年第8期。

[22]任杰，羅小平：《鋼琴學(xué)習(xí)對老年人的加工速度、工作記憶及流體智力的影響》，《中國臨床心理學(xué)雜志》，2009年第4期。

幸福心理學(xué)論文范文3

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；積極品質(zhì)；培養(yǎng)

中圖分類號：B84 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0149-03

20世紀(jì)末開始，西方學(xué)者積極推動積極品質(zhì)的研究，希爾森和瑪麗（1999）首次提出“Positive personality”的概念，西里格曼（2000）在《真實的幸福》中用“Positive character”取而代之。其后，經(jīng)過狄、米哈伊、賈米森、西里斯曼等人的努力，積極品質(zhì)理論得到了迅速的發(fā)展，并成為心理學(xué)研究的重要內(nèi)容。本文擬從以下三方面對國內(nèi)外學(xué)術(shù)界近20年的主要積極品質(zhì)理論進行回顧與評析：第一，對積極品質(zhì)研究的產(chǎn)生進行梳理與分析；第二，對積極品質(zhì)研究的角度進行區(qū)分與分析；第三，對積極品質(zhì)培養(yǎng)的可能性進行探討。在此基礎(chǔ)上，文章進一步分析現(xiàn)行積極品質(zhì)研究的缺陷以及可思考的范圍。

一、態(tài)度的界限——積極與消極

在傳統(tǒng)主流心理學(xué)研究中，心理學(xué)家的主要注意力集中在消極層面，更多地關(guān)注人類心理問題、心理疾病診斷與治療方面，認(rèn)為積極情緒是消極情緒的衍生物，消極情緒對于人的生存和發(fā)展的價值和意義遠大于積極情緒。“積極（Positive）”一詞在英文中是“正面、肯定”的意思，它來源于拉丁語（Positum），原意是“實際的”或“潛在的”。弗萊德里克森（1998）提出拓延—構(gòu)建理論假設(shè)，將人的情緒初步分為積極的和消極的兩部分，積極情緒有愉快、興趣、滿意和愛等，消極情緒有悲傷、焦慮、抑郁、憤怒等。他認(rèn)為積極情緒的體驗?zāi)芡卣箓€人的瞬間思維——行動能力，這可以構(gòu)建和增強人的生理、智力和社會資源，而消極的情緒體驗則限制這種能力的發(fā)展；積極情緒的體驗?zāi)芙⑿睦韽椥院彤a(chǎn)生向上精神，增進心理健康。自此，西里格曼等人開始倡導(dǎo)積極心理學(xué)這一全新的心理學(xué)理念，其目的是研究人類的積極力量和積極品質(zhì)，關(guān)注人類生存與發(fā)展，開發(fā)人的潛力，激發(fā)人的活力，培養(yǎng)人的創(chuàng)造力，以此獲得美好的生活。西里格曼更是明確指出“積極心理學(xué)的目標(biāo)就是促使人們把關(guān)注的焦點從修復(fù)生活中最壞的東西轉(zhuǎn)移到建立正面的、積極的品質(zhì)”。希爾森和瑪麗認(rèn)為人格特征可分為積極和消極兩種，“Positive Personality”存在兩個獨立的維度，一是正性的利己特征，二是與他人的積極關(guān)系；并認(rèn)為積極的人格有助于個體采取更為有效的應(yīng)對策略，從而更好地面對生活中的壓力。西里格曼在《積極心理學(xué)導(dǎo)論》中認(rèn)為“Positive personal trait”由主觀幸福感、樂觀和自決等構(gòu)成。兩年后他起用“Positive character”（積極品質(zhì)）一詞，并認(rèn)為美德和力量是個體積極品質(zhì)的核心，具有緩沖器的作用，能成為戰(zhàn)勝心理疾病的有利武器。在某種意義上，西里格曼是將美德和力量與積極品質(zhì)等同看待的，對美德和力量的考察也成為積極心理學(xué)興起后研究的重點。由此可見，積極心理學(xué)要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞的眼光去看待人類的潛能和動機，強調(diào)從正面研究與界定心理健康，認(rèn)為心理學(xué)的注意力應(yīng)該放在研究和培養(yǎng)人類自身存在的諸多正向積極心理品質(zhì)。積極心理學(xué)的作用是幫助人們發(fā)掘并利用自己的內(nèi)在資源，進而提升個人的素質(zhì)和生活的品質(zhì)。積極心理學(xué)對消極心理學(xué)的回應(yīng)，使“積極”能夠打斷“消極”的壟斷地位，成為當(dāng)代主流心理學(xué)關(guān)注的價值核心之一，而這一辯證的過程也使心理學(xué)對“積極”內(nèi)涵的理解較以前深刻得多。

二、意志的體驗——感受與特質(zhì)

在關(guān)于積極品質(zhì)的討論中，有學(xué)者認(rèn)為積極品質(zhì)應(yīng)該是主觀層面上的積極體驗，狄認(rèn)為積極品質(zhì)為積極的情緒體驗，重點是對人的主觀幸福感的研究，強調(diào)人要滿意地對待過去、幸福地感受現(xiàn)在和樂觀地面對未來；支持這一觀點的國內(nèi)學(xué)者不乏其人，蔡華儉（2008）認(rèn)為幸福感是積極的情感體驗，很大程度上是一種主觀感受，并且幸福感具有穩(wěn)定性、主觀性、整體性三個基本特征。另外也有學(xué)者關(guān)注幸福感這一積極品質(zhì)的獲得途徑。嚴(yán)標(biāo)賓與鄭雪認(rèn)為社會支持與幸福感之間存在著顯著的正相關(guān)，但是，不同的社會支持對幸福感的獲取呈現(xiàn)不同的能力，家庭、戀人、室友、朋友之間關(guān)系對幸福感影響程度依次減弱（鄭雪、嚴(yán)標(biāo)賓，2006）。另外，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也會影響主觀的幸福感（鄭雪，丘碧群，2006）；而李靜（2007）則認(rèn)為異性朋友支持對幸福感的獲取影響最大，其次為母親和老師。鄭宏志（2005）認(rèn)為對于老年人，幸福感與社會支持各維度的相關(guān)性都達顯著水平，即任何的社會支持都顯著提升老年人的幸福感。生活事件因素對幸福感獲取的影響也廣受關(guān)注。韓永紅（2007）的調(diào)查顯示，生活事件與大學(xué)生的主觀幸福感呈現(xiàn)顯著相關(guān)，并且生活事件對主觀幸福感具有明顯的解釋力。王極盛等（2003）的實證調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)，初中生主觀幸福感與生活事件總體上表現(xiàn)出顯著負(fù)相關(guān)，與學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、不喜歡上學(xué)、遭父母打罵、與老師關(guān)系緊張這四項生活事件明顯呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)。王平，王暉等（2008）對高中生的幸福感調(diào)查與王極盛的研究表現(xiàn)出一定的一致性，學(xué)習(xí)壓力致使高中生的幸福感降低。與這些學(xué)者關(guān)注積極體驗不一樣，一部分學(xué)者認(rèn)為積極品質(zhì)既不是歸一的變量，也不是離散的變量，它應(yīng)該由一系列積極特征組成的，是固有的、實際的具有建設(shè)性的力量，是優(yōu)點和美德。這部分學(xué)者又分別關(guān)注不同層面的特質(zhì)表現(xiàn)。一是個體層面，主要研究個體的人格特質(zhì)，包括樂觀、交往技巧、美德、感受力、創(chuàng)造力、天賦、寬容、勇氣、智慧等；積極心理學(xué)發(fā)展了西里格曼早期提出的“人格理論——樂觀型解釋風(fēng)格”理論，并把這一理論和六七十年代的“習(xí)得性無助”（learned helplessness）等概念結(jié)合起來，提出了24種積極人格品質(zhì)，這些研究正方興未艾。二是群體層面，主要研究宏觀、中觀、微觀意義上的積極組織系統(tǒng)特質(zhì)。宏觀意義上如國家的方針政策、政治制度等；中觀意義上主要涉及個體的交際圈與生活圈；微觀意義上則主要研究個人的核心生活圈，即家庭組織系統(tǒng)特質(zhì)。瓦蘭特（2000）等人的研究顯示，生活環(huán)境系統(tǒng)對個體心理防御機制具有較強的解釋力，積極的生活環(huán)境系統(tǒng)促使個體形成與之對應(yīng)的積極心理防御機制，而防御機制的成熟程度卻與個體智商、教育程度和社會地位沒有呈現(xiàn)顯著的正相關(guān)。另外，賴安德和德慈（2001）提出的自我決定理論探討了人類的三種基本需要：歸屬需要、勝任需要和自主需要，而這三種需要的滿足取決于個體所處的環(huán)境系統(tǒng)，后者提供了特質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)與滿足的方式等。但由于群體積極特質(zhì)的研究涉及多個學(xué)科的多個領(lǐng)域，故在這方面的研究還相對薄弱，沒有形成有效的系統(tǒng)理論。雙虎（2009）根據(jù)2001-2008年在全國期刊上發(fā)表的論文數(shù)據(jù)（關(guān)于積極品質(zhì)的研究論文共203篇）統(tǒng)計也顯示，積極社會環(huán)境的研究較少（共16篇），只占總體研究的7.88%。不過，在積極品質(zhì)的研究中，主觀感受與特質(zhì)并不是“老死不相往來”的。邱林，鄭雪（2006）認(rèn)為人格能夠有效穩(wěn)定地預(yù)測主觀幸福感，他們發(fā)現(xiàn)外向性格是預(yù)測積極情感的主要指標(biāo)，而神經(jīng)質(zhì)是預(yù)測消極情感的重要指標(biāo)，情感平衡是外向性格和神經(jīng)質(zhì)影響主觀幸福感的中介變量。而另一個特質(zhì)，自尊，也被廣泛地用于預(yù)測幸福感，兩者關(guān)系的研究結(jié)果顯示外顯自尊與主觀幸福感之間呈現(xiàn)顯著正相關(guān)（吳明證、徐維東，2005；謝威士、張雯，2007）。與外顯自尊相對的則是內(nèi)隱自尊，當(dāng)個體的外顯自尊顯著時，內(nèi)隱自尊與幸福感之間存在著顯著正相關(guān)；而外顯自尊水平處于低水準(zhǔn)時，內(nèi)隱自尊與幸福感之間的關(guān)系并不顯著。

三、學(xué)習(xí)的可能——先天與后天

19世紀(jì)末，關(guān)于人格的系統(tǒng)理論——精神分析理論才開始出現(xiàn)。弗洛伊德通過深入探索人格結(jié)構(gòu)、人格的形成與發(fā)展、人格類型與人格障礙等形成了完整的人格理論系統(tǒng)。他強調(diào)遺傳與本能對人格的決定性作用，人的心理發(fā)展進程是關(guān)于性的發(fā)展進程。同時，他也強調(diào)人需要將不愉快的能量釋放從而獲得快樂，當(dāng)能量無法釋放時，就會移置于其他領(lǐng)域或其他對象，導(dǎo)致新行為的產(chǎn)生；許多社會心理現(xiàn)象都以此形成，甚至一些藝術(shù)、宗教、科學(xué)成就等也被解釋為滿足特殊的和一般生理需求的產(chǎn)物。在弗洛伊德的人格系統(tǒng)中，社會文化是本能宣泄的結(jié)果，而不是人格發(fā)展的影響因子。許多學(xué)者表示認(rèn)同，斯通（1995）認(rèn)為人格是由基因決定，人的一系列人格特征已經(jīng)在基因中形成。雷德利（1996）發(fā)現(xiàn)遺傳對人的性格有影響，人類的第11號染色體中存在著D4DR基因與人類性格有關(guān)，它決定了一種喜好追求新奇的性格。D4DR基因較長的人在敢于冒險、追求新奇方面的得分較高，這些人容易興奮，善變，激動，性情急躁，喜歡冒險，比較大方。D4DR基因較短的人，與之相反。隨后大量學(xué)者（K.Guthrie，1997；M.Abner、W.Adolph，1998；L.Alan，2007；陳曉娟，2009；任俊，2009；馬甜語，2010）指出，隨著人類基因的進一步解讀，將有更多的人格基因被發(fā)現(xiàn)，個體是否擁有積極品質(zhì)在出生一刻已經(jīng)被決定。20世紀(jì)以后，隨著以行為主義心理學(xué)為代表的積極心理學(xué)的興起，“人格天生”就一直被質(zhì)疑，品質(zhì)決定論也銷聲匿跡。費羅姆（1995）反對精神分析理論中的能量移置理論，強調(diào)社會文化因素對個體心理的決定與制約作用。霍妮（1996）認(rèn)為人的發(fā)展受環(huán)境所制約。沙利文（1997）的“人際關(guān)系”學(xué)說認(rèn)為，人格是在人與人之間的互動中不斷形成。卡丁納（1998）主張文化觀點，他認(rèn)為不同的文化會產(chǎn)生不同的人格，對人格的評價也會因由文化而不同。福利特（2000）認(rèn)為積極心理品質(zhì)可以通過后天培養(yǎng)，并在臨床心理學(xué)領(lǐng)域提出了設(shè)計環(huán)境因素以喚起積極行為等方法，以幫助人們提升他們的生活質(zhì)量。總之，他們強調(diào)外部環(huán)境對人格產(chǎn)生決定性作用，反對把人格單純地看作是遺傳與生物本能所衍生與驅(qū)動的生物人；強調(diào)社會角色、家庭環(huán)境、人際關(guān)系、親子關(guān)系、文化模式與社會制度都對人格的形成與發(fā)展產(chǎn)生重要作用，而積極品格更是源于社會文化因素，因為積極一詞本身就是與社會互動才有意義的詞語。

21世紀(jì)后，人格的研究開始綜合先天與后天的作用，并且這一特點也逐步表現(xiàn)在“積極品質(zhì)”的研究上。謝爾曼（2003）重新使用“品質(zhì)”一詞作為積極心理學(xué)的核心概念，認(rèn)為積極是一個過程體驗的行為。積極與個人處境有關(guān)，是指一個人選擇一個最能適應(yīng)的環(huán)境和發(fā)揮了最高潛能的行為，是一個人把所有力量都運用到了極限而問心無愧的人生態(tài)度。積極心理學(xué)對“積極”的關(guān)注和追求，促使心理學(xué)家多方尋找促進個體積極狀態(tài)產(chǎn)生的各種內(nèi)在因素和心理機制。

四、結(jié)語

綜上所述，積極品質(zhì)研究最早源自于心理學(xué)對“消極—積極”的心理狀態(tài)的研究，在不斷的探討中，積極品質(zhì)的概念得到極大擴展，產(chǎn)生眾多概念，而所有的概念都存在著以下共同點：（1）積極品質(zhì)強調(diào)對品質(zhì)的開發(fā)，而不是對問題疾病的治愈；（2）積極品質(zhì)相信人類具有對美好的向往以及走向美好的能力；（3）積極品質(zhì)的品質(zhì)定義是多元的；（4）積極品質(zhì)是基于人性本善的假設(shè)。在積極品質(zhì)概念擴展的基礎(chǔ)上，心理學(xué)開辟了三個主要研究領(lǐng)域，即積極體驗、積極人格和積極的社會組織系統(tǒng)，三大領(lǐng)域就感受與特質(zhì)、個體與群體之間進行劃分，但又相互聯(lián)系。通過增進積極體驗，個體才能夠形成積極人格并得到良好發(fā)展，而積極人格的形成也會促使個體得到更多的積極體驗。積極的社會組織系統(tǒng)一方面決定其自身環(huán)境的形成，另一方面為積極體驗的獲取與積極人格的培養(yǎng)提供外部環(huán)境的保護。積極品質(zhì)一開始被認(rèn)為是由基因決定。而后，行為心理學(xué)興起，環(huán)境因素得到極大的提倡。現(xiàn)在，積極心理學(xué)更多地認(rèn)為，積極品質(zhì)的形成一部分由一定的基因條件決定，也有一部分由后天的社會文化環(huán)境影響。事實上，由于遺傳基因的無法改變，積極心理學(xué)更提倡通過后天的積極干預(yù)來形成積極品質(zhì)。盡管積極品質(zhì)的研究已經(jīng)得到很大發(fā)展，但依然存在以下問題。

1.國內(nèi)外積極心理學(xué)的研究具有非常鮮明的“問題視角”，其主張從個體生活的實際問題出發(fā)來進行研究，其研究主要集中在積極品質(zhì)概念的拓展與測量以及對積極品質(zhì)的培養(yǎng)。但，對積極品質(zhì)的研究并沒有對其自身的哲學(xué)假設(shè)進行討論，即對人性本善這一命題是否成立幾乎沒有做出探究。

2.積極品質(zhì)的研究來源于國外，因此國內(nèi)的研究也繼承國外之理論與經(jīng)驗，大多是一些介紹性的文章，主要針對積極心理學(xué)思想。也有一些探索方法的文章，但以宏觀探討居多。國內(nèi)對于中國人積極品質(zhì)的研究也多參考國外，但“積極”這一概念的內(nèi)涵外延會因文化而發(fā)生很大變化。比如，說話委婉對于中國文化而言是一種積極優(yōu)秀的品質(zhì)，但在西方文化的話語系統(tǒng)當(dāng)中卻不是。因此，在中國文化背景下研究總結(jié)中國人的積極品質(zhì)特點與成長規(guī)律等是中國積極品質(zhì)研究的重要主題與方向。

3.積極心理學(xué)已取得的理論和實踐成果，有待進一步歸納、整理。雖然積極心理學(xué)只誕生了短短十余年時間，卻已取得較為豐碩的成果；但沒有很好的總結(jié)，沒有形成合理的理論體系，使得人們無法系統(tǒng)地了解積極心理學(xué)的全貌。關(guān)于積極品質(zhì)培養(yǎng)路徑也沒有一套全面的體系。

4.盡管國內(nèi)對積極心理學(xué)的研究取得了一定的成績，但總的來說，這些研究還缺乏縱向深入，有些甚至還只是停留在經(jīng)驗層面的總結(jié)，一些結(jié)論常常只能在一種假設(shè)或在有限的橫向比較基礎(chǔ)上得出，積極心理學(xué)在個體實踐中的運用不足。而縱向研究所獲得的資料更豐富、更全面，得出的結(jié)論自然更經(jīng)得起時間的檢驗。但積極心理學(xué)幾乎還沒有經(jīng)歷過有重大影響的縱向研究，這就影響了這些結(jié)論的生命力。

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幸福心理學(xué)論文范文4

關(guān)鍵詞：校園SNS；人人網(wǎng)；主觀幸福感；積極心理學(xué)

中圖分類號：G20 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2012）09-0038-02

一、引 言

近年來，有關(guān)“幸福”的話題引起了社會的廣泛關(guān)注，與“幸福”相關(guān)的名詞開始進入公眾的視線，而相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究則集中于心理學(xué)領(lǐng)域。20世紀(jì)中期興起的積極心理學(xué)（Positive Psychology）主要致力于研究人的發(fā)展?jié)摿εc美德，逐漸形成了心理學(xué)界新的研究氣象。

目前，在大學(xué)生人際交往中，社交網(wǎng)絡(luò)日漸成為重要的工具，然而大學(xué)生能否真正利用好網(wǎng)絡(luò)媒介是一個值得研究的課題。

在國外，有研究認(rèn)為社交網(wǎng)絡(luò)的使用對大學(xué)生的積極心態(tài)有一定的影響，如有學(xué)者認(rèn)為在Facebook的使用和學(xué)生的適應(yīng)性之間存在著正相關(guān)的關(guān)系[1]。然而，有關(guān)社交網(wǎng)絡(luò)的使用與主觀幸福感的關(guān)系，目前沒有統(tǒng)一的結(jié)論。總體上說，有兩種假設(shè)，一種是置換假設(shè)，另一種是增益假設(shè)[2]。置換假設(shè)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交往降低了幸福感，用戶將本應(yīng)用于人際交流的時間花在了網(wǎng)絡(luò)交往上，產(chǎn)生了交流上的置換，從而降低了幸福感[3][4]。另一方面，增益假設(shè)則支持網(wǎng)絡(luò)的交流有益于促進現(xiàn)實的交流，彌補了現(xiàn)實面對面交流的障礙[5]，此假設(shè)尤其適用于外向型的人群，這類人尤其容易通過使用網(wǎng)絡(luò)交流工具來提高自身幸福感[6]。

在國內(nèi)，這方面的研究卻很缺乏，而且由于文化環(huán)境的差異性，國外相關(guān)的研究結(jié)論不可能完全適應(yīng)我國。因而，本文試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，探究我國大學(xué)生幸福感的現(xiàn)狀以及社交網(wǎng)絡(luò)使用對大學(xué)生幸福感的影響。

二、方 法

（一）被試

本研究采用整體隨機抽樣的方法，在安徽省高校學(xué)生中抽取一定樣本。被試的年齡和年級不限。共發(fā)放問卷350份，回收有效問卷315份，回收率90%。

（二）測量工具

1.主觀幸福感量表

采用Diener（1985）的主觀幸福感量表，包括三個分量表，分別為生活滿意度量表（5個題項）、積極情緒量表（6個題項）和消極情緒量表（8個題項）。此量表在不同國家被試中有過很廣泛的使用，經(jīng)Diener等人的研究表明，該量表具有較高的信度與效度[7]。

2.校園SNS使用行為量表

參考學(xué)位論文《透析人人網(wǎng)_大學(xué)生使用SNS的傳播學(xué)意義分析》[8]和期刊論文《The Relationship Between Facebook and the Well-Being of Undergraduate College Students》[9]中的問卷修改編制，內(nèi)容涉及用戶校園SNS的使用強度、使用效果、網(wǎng)絡(luò)人際圈、網(wǎng)絡(luò)自我暴露等。

（三）研究步驟

以網(wǎng)絡(luò)問卷的發(fā)放為主，同時使用紙質(zhì)問卷補充樣本量的空缺，保證男女比例和學(xué)生年級比例的平衡。

（四）數(shù)據(jù)分析

采用統(tǒng)計分析軟件SPSS（Statistical Package for the Social Sciences）20.0進行數(shù)據(jù)分析。

三、結(jié)果與分析

（一）樣本基本信息及統(tǒng)計量描述分析

樣本個人信息包括性別、年級和生源地等；其中男生156人，占49.5%；在年級分布方面，大一或大二學(xué)生有178人，大三或大四學(xué)生有47人，研究生72人，博士生18人；從生源地來看，156人來自城市地區(qū)，159人來自農(nóng)村地區(qū)。

總體上，大學(xué)生的主觀幸福感呈正態(tài)分布（M=64.47，SD=9.596），比主觀幸福感量表的平均值（M=66.5）略低。積極情緒較量表平均水平高（M=25.39，SD=6.307），而消極情緒較量表平均水平低（M=22.88，SD=7.205），生活滿意度水平（M=16.20，SD=4.364）與量表均值基本持平。

在總體樣本中，有275名被試是“人人網(wǎng)”的注冊用戶，占總體的87.3%。在使用強度方面，大多數(shù)被試注冊時間較長（超過兩年），但使用頻率較短；在網(wǎng)絡(luò)交際圈方面，154人的好友人數(shù)在100人以下，172人的主頁被訪問次數(shù)小于500次；在使用效果方面，145人表示“人人網(wǎng)”的使用并沒有給他們的現(xiàn)實人際關(guān)系帶來變化，只有8人認(rèn)為“人人網(wǎng)”能幫助他們認(rèn)識很多的新朋友；在自我信息暴露程度方面，209名被試人人網(wǎng)上的日志數(shù)小于10篇，而195人公開的有自己的照片數(shù)小于20張。

（二）大學(xué)生主觀幸福感的差異性分析

對主觀幸福感及其各變量做單因素方差分析，分別以性別、年級和生源地為因子。結(jié)果如表1所示，當(dāng)以被試的性別為因子時，積極情緒和消極情緒這兩個維度有明顯差別；當(dāng)年級為因子時，只有在消極情緒上有明顯區(qū)別；而當(dāng)生源地為因子時，被試者生活滿意度、積極情緒以及主觀幸福感均有顯著差別，并且p值都接近于0；即來自城市的學(xué)生與來自農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生幸福感水平有非常明顯的差異。

表1 主觀幸福感及各變量的單因素方差分析

因子

變量 性別 年級 生源地

F p F p F p

幸福心理學(xué)論文范文5

論文摘要 目的比較城市與農(nóng)村中學(xué)生自我概念的狀況。方法 采用Piers-Harris兒童自我概念量表，對362名初一至高二的城市、農(nóng)村中學(xué)生進行調(diào)查。結(jié)果 城市學(xué)生在智力、外貌、焦慮、合群以及幸福分量表方面均高于農(nóng)村學(xué)生。

Key words Self-concept City school student Village school student

Abstract Objective To compare the difference of self-concept between the city school students and the village schoolstudents.Method 362 subjects were tested by Piers-Harris Self-concept Scale for Children.Result City school studentsself-concepts of intelligence，appearance，anxiety，gregariousness and satisfaction were significantly higher than that of villageschool students.

自我概念是個體對自我心理、生理及社會功能狀態(tài)的主觀評價，反映了個體評價自我的價值觀念。詹姆斯(W.James)是最早涉獵自我的心理學(xué)家之一，他認(rèn)為凡屬于我或與我有關(guān)的一切事物都是自我的內(nèi)容。榮格(Jung)認(rèn)為，自我概念指我意識到的一切東西，包括知覺、記憶、思維、情感等。羅杰斯(Carl.R.Rogers)認(rèn)為，自我概念是個人自我知覺的組織系統(tǒng)看待自身的方式，它不僅控制并綜合著個人對于環(huán)境知覺的意義，而且高度決定著個人對于環(huán)境的行為反應(yīng)。我國有關(guān)自我概念的研究主要始于20世紀(jì)八十年代，其研究描述性、理論性的探索較多，調(diào)查性研究尚不多，范圍仍不夠廣泛。本研究試圖對農(nóng)村與城市中學(xué)生的自我概念作一比較，以期對城市與農(nóng)村中學(xué)生自我概念的特點有所了解，為中學(xué)學(xué)校加強不同類型學(xué)生的科學(xué)教育提供參考依據(jù)。

1 對象與方法

1.1 對象被試選取西安市及遠郊縣的4所中學(xué)(兩所重點、兩所普通)里初一、初二、高一、高二的學(xué)生共362人，年齡在12~17歲之間，城市187人，農(nóng)村175人，樣本構(gòu)成見表1。

1.2 方法采用Piers-Harris兒童自我概念量表(簡稱

PHCSS)，該量表1994年由湖南醫(yī)科大學(xué)精神衛(wèi)生研究所蘇林雁等人修訂，運用范圍8~16歲，該量表含80項是非選擇項目，分行為、智力與學(xué)校情況、軀體外貌、焦慮、合群、幸福與滿足6個分量表，總分≥46為自我概念水平高，總分

2 結(jié)果

通過城市與農(nóng)村中學(xué)生自我概念的比較可看出，在行為分量表方面，2者得分無顯著差異外，其他各分量表及總分方面，城市中學(xué)生的得分顯著高于農(nóng)村中學(xué)生，結(jié)果見表2。

3 討論

城市中學(xué)生各分量表得分及總分均高于農(nóng)村學(xué)生，與Hawkins(1967)的研究結(jié)果一致。他們研究發(fā)現(xiàn)，高社會經(jīng)濟階層的兒童自我概念高于低社會經(jīng)濟階層，揭示環(huán)境因素對兒童自我概念有影響。

我國正處于社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，城市與農(nóng)村在經(jīng)濟、教育、文化、生活環(huán)境、生活方式等許多方面存在較大的差異，城市學(xué)生有較優(yōu)越的物質(zhì)、家庭環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)條件，接受各種信息快，并且渠道也多，文化生活豐富多彩。因此，他們的思想開放、觀念新穎、視野廣闊，興趣多樣，所以，他們在知識結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)多樣性、思維靈活。因此在智力評價方面，他們較自信。由于城市學(xué)生的文化氛圍較好，所以他們的衣著打扮較得體，人際交往方面也很主動，生活的較滿意幸福。而農(nóng)村學(xué)生普遍家庭經(jīng)濟拮據(jù)，在成長過程中，所處的文化環(huán)境相對落后，信息閉塞，生活學(xué)習(xí)條件艱苦，他們雖然經(jīng)過努力，考入縣城或城市中學(xué)，但他們的思維模式、生活習(xí)慣、衣著打扮等和同班或同齡的城市學(xué)生相比，還是有許多不同之處。加之，農(nóng)村學(xué)生從小是在比較單一的文化氛圍中長大，進入中學(xué)后要適應(yīng)一種較復(fù)雜、多層次的城市生活環(huán)境，因此在適應(yīng)過程中易產(chǎn)生焦慮、自卑或不幸福等情緒，在交往過程中，缺乏自信與主動，導(dǎo)致合群性較差。這樣，整體自我概念水平比不上城市學(xué)生。轉(zhuǎn)貼于

以上研究結(jié)果提示，中學(xué)教育工作應(yīng)掌握不同背景的中學(xué)生自我概念特點，尤其是要正確引導(dǎo)農(nóng)村學(xué)生適應(yīng)他們所處的環(huán)境，以保持良好而積極的自我概念。

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幸福心理學(xué)論文范文6

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；高校輔導(dǎo)員；思政教育

一、積極心理學(xué)對高校育人工作的意義

積極心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域的重要組成，也是人類社會發(fā)展史中起到里程牌作用，是一門從積極角度研究傳統(tǒng)心理學(xué)研究內(nèi)容的新興科學(xué)，積極心理學(xué)作為一個研究領(lǐng)域形成的標(biāo)志，是Seligman和Csikzentmihalyi的在2000年1月發(fā)表的論文《積極心理學(xué)導(dǎo)論》，論文首次采用科學(xué)的原則和方法來研究幸福，提出倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向的目標(biāo)，以研究人類的積極心理品質(zhì)、關(guān)注人類的健康幸福與和諧發(fā)展。

在傳統(tǒng)心理學(xué)上衍生出來的積極心理學(xué)在各個方面的應(yīng)用都取得了成效，高校輔導(dǎo)員思政教育工作開展的過程當(dāng)中，也可以實現(xiàn)借助積極心理學(xué)，以增強其思政教育的針對性。積極心理學(xué)的主要研究內(nèi)容是人類的積極心理品質(zhì)，然后利用并結(jié)合人類的心理品質(zhì)，不斷加強人基本的心理健康教育，以最終促進個體的各方面的穩(wěn)步發(fā)展，因而積極心理學(xué)在目標(biāo)和結(jié)構(gòu)上與高校思政工作是一致的，能夠被廣泛應(yīng)用于高校的思政教育工作中。從現(xiàn)實情況來看，在現(xiàn)階段的高校輔導(dǎo)員思政教育工作開展的過程當(dāng)中，許多高校及學(xué)術(shù)界已經(jīng)對輔導(dǎo)員能夠充分在工作中充分認(rèn)識和利用積極心理學(xué)知識提出了職業(yè)要求，并促進輔導(dǎo)員工作的職業(yè)化和高水平化。

從心理學(xué)角度來看，積極心理學(xué)更適應(yīng)于高校的育人工作特點，積極心理學(xué)吸收了傳統(tǒng)主流心理學(xué)的絕大多數(shù)研究方法和研究手段（如量表法、問卷法、訪談法和實驗法等），并把這些研究方法和研究手段與人本主義的現(xiàn)象學(xué)方法、經(jīng)驗分析法等有機地結(jié)合起來，同時借鑒了傳統(tǒng)主流心理學(xué)的DSM而建立自己的DSSWB（幸福的診斷和統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)），這使得積極心理學(xué)具有相對平緩和高適應(yīng)性特點。在研究方法上，積極心理學(xué)以更加包容的態(tài)度展開研究，雖然以實證的研究方法為主，同時也采納了許多非實證的研究方法，如吸收了人本主義現(xiàn)象學(xué)的方法，如在研究人的積極進展時就采用了大量的演繹推理，甚至還用文化解釋學(xué)的方法來論述個體的發(fā)展歷程。積極心理學(xué)在2004年還以世界心理診斷標(biāo)準(zhǔn)DSM（第四版）為模型建立了自己的CSV標(biāo)準(zhǔn)（CharacterStrengthsandVitues：AhandbookandClassification）。

二、高校思政教育現(xiàn)狀分析

在現(xiàn)階段的高校思政教育工作開展的過程當(dāng)中，學(xué)校要求輔導(dǎo)員能夠準(zhǔn)確了解學(xué)生的思想動態(tài)，且能夠結(jié)合學(xué)生的在校日常各種行為表現(xiàn)，并圍繞特定人群展開針對性的思想政治教育工作及心理輔導(dǎo)工作，以幫助學(xué)生及時解決困難，走出困境。從全國情況來看，全面加強對學(xué)生的心理輔導(dǎo)和預(yù)警的趨勢已經(jīng)越來越高漲，根據(jù)武漢傳媒學(xué)院對武漢大學(xué)、武漢工程大學(xué)、武昌理工學(xué)院、武漢傳媒學(xué)院做的問卷調(diào)查顯示，沒有焦慮心理的大學(xué)生僅占14%，61%的學(xué)生因焦慮而導(dǎo)致經(jīng)常失眠，因此大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)干預(yù)及預(yù)警工作的必要性已經(jīng)越來越凸顯，保障學(xué)生能夠健康的成長是國家未來發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，值得每一個教育工作者用心付出。其次，加強高校思政教育工作本來就是一項“人”的工作，處理得當(dāng)就能有效拉近師生之間的距離，加強師生之間的信息傳遞和情感交流，以及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，從而成為大學(xué)生心理重要的預(yù)警和處理中心，只要高校可以通過及時的心理干預(yù)，就可以有效避免不安全事故發(fā)生。從現(xiàn)實情況來看，許多高校輔導(dǎo)員思政教育工作開展的過程依然存在缺乏理論指導(dǎo)、缺乏正確方法協(xié)助、缺乏有力的部門來組織的問題，大部分高校雖然開設(shè)了思想政治理論課程，但在實際的教學(xué)過程當(dāng)中，更加注重形式教育，缺乏實質(zhì)性的教育工作，導(dǎo)致高校思政教育工作的效果差，無法及時完成課業(yè)要求的育人目標(biāo)，此外大學(xué)生正處于人生成長階段，容易受互聯(lián)網(wǎng)的影響，獲取信息的渠道增多也越簡單，更容易受到新思想，新理念的影響，在一定程度上增加了高校輔導(dǎo)員思政教育工作的難度，因此更加需要重視積極心理學(xué)融入高校育人過程。

三、積極心理學(xué)在高校育人環(huán)節(jié)中的應(yīng)用

（一）提升學(xué)生積極心態(tài)

在高校育人工作開展的過程當(dāng)中，輔導(dǎo)員是否能夠科學(xué)合理的應(yīng)用積極心理學(xué)相關(guān)知識和技巧，對于有效調(diào)整學(xué)生的心態(tài)有著重要影響作用。高校應(yīng)全面加強對大學(xué)生的思想教育，及時關(guān)注和反饋學(xué)生的思想動態(tài)，以提高高校思政教學(xué)的質(zhì)量。在校大學(xué)生家庭條件參差不齊，思想表現(xiàn)既超前又青澀，具有獨特的個性特征，背井離鄉(xiāng)來到新的環(huán)境中，很容易受到外界沖擊，有的來自人際關(guān)系、有的來自家庭壓力等。還有對自我意識較強的學(xué)生來說，很容易出現(xiàn)挫敗感，進而引發(fā)心理問題。因此，高校輔導(dǎo)員在實際工作中，應(yīng)全面加強對該部分學(xué)生的心理和思想教育工作，充分結(jié)合積極心理學(xué)的知識，以不斷調(diào)整困難學(xué)生的心理狀態(tài)，及時解決學(xué)生的心理難題，以幫助學(xué)生形成積極，樂觀，自信的良好心態(tài)為目標(biāo)[1]。在育人工作開展的過程當(dāng)中，輔導(dǎo)員還要綜合利用情感教育和感恩教育等形式，以有效培養(yǎng)學(xué)生健全的社會意識，提高學(xué)生的自信心，在提高學(xué)生抗挫折能力的同時，幫助學(xué)生構(gòu)建積極正面的內(nèi)心。

（二）激發(fā)學(xué)生內(nèi)生動力

積極心理學(xué)最主要的特點則是通過積極樂觀的心態(tài)來影響人的行為，輔導(dǎo)員在育人過程中，可以能夠通過贊賞教育和鼓勵教育等方法，幫助學(xué)生分析清楚自身的優(yōu)缺點，以有效消除學(xué)生的強烈個人和排外等不良情緒，強化學(xué)生的團結(jié)意識、協(xié)助意識及集體意識，積極鼓勵學(xué)生參與到相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動當(dāng)中，輔導(dǎo)員應(yīng)該積極組織各種活動，讓學(xué)生在具體的實踐活動當(dāng)中，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，以積極主動的參與到相應(yīng)的實踐活動當(dāng)中，以實現(xiàn)個性化教育，能夠結(jié)合學(xué)生的課堂表現(xiàn)加強與學(xué)生之間的溝通交流，在加強泛泛教育的同時，能夠通過針對性的教育，肯定學(xué)生的優(yōu)點和長處，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使得學(xué)生能夠長期保持樂觀的生活學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高學(xué)生對輔導(dǎo)員的信任感。

（三）營造正面積極的外部氛圍