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城市設(shè)計(jì)熱點(diǎn)范文1
關(guān)鍵詞：城市園林；園林建設(shè)；熱點(diǎn)問題；對策措施
1 城市園林建設(shè)中存在的問題
1.1 園林綠化與城市規(guī)劃不銜接
近幾年城市發(fā)展很快，城市規(guī)劃有的正在著手進(jìn)行，有的已送交各級(jí)政府審批。屬于城市規(guī)劃組成部分之一的園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃，當(dāng)然也處在同樣情況。但園林建設(shè)在城市規(guī)劃尚未定案或?qū)徟?，迫于客觀需要已在進(jìn)行。因此，園林綠地的選擇難以按照一定的人口密度、城市結(jié)構(gòu)和分區(qū)布局等進(jìn)行合理、科學(xué)安排。
1.2 文化內(nèi)涵淡薄
在園林綠化工程中，文化內(nèi)涵這一隱性構(gòu)成要素扮演著重要角色，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)精神文化，更加注重“意”的體現(xiàn)，力求創(chuàng)造某種氛圍。因此，要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)秀的園林景觀，必須有一定的文化底蘊(yùn)來支撐。傳統(tǒng)園林中的景觀要素在精心構(gòu)思中被賦予了一定的文化內(nèi)涵，或整體或局部都能讓人感受到一種文化氛圍。而現(xiàn)代園林工作者在挖掘和賦予景觀要素文化內(nèi)涵方面存在明顯的不足，很少有人能全身心地投入到一項(xiàng)園林工程中，將其要表現(xiàn)的文化內(nèi)涵通過景觀要素表現(xiàn)出來。現(xiàn)代園林工程一方面已有離棄傳統(tǒng)文化的傾向，另一方面所包含的文化內(nèi)涵也越來越淡薄。
1.3 市民綠化意識(shí)淡薄
有的單位集體或個(gè)人的綠化意識(shí)淡薄，不主動(dòng)搞好自己的綠化；有的單位為完成指標(biāo)把自己的綠化圈圍起來自己享用，這樣的結(jié)果是綠地率低下。保護(hù)生態(tài)、提高城市綠化水平需要每一個(gè)人的參與。綠化建設(shè)是個(gè)相當(dāng)廣泛的概念，從家庭養(yǎng)花到大范圍植被建設(shè)以及空中花園的培育都屬于綠化建設(shè)范圍。
2 植物種植過程中出現(xiàn)的問題
2.1 種植土壤條件惡劣及種植后保養(yǎng)未跟上
在城市擴(kuò)建或新興城市的建設(shè)中，地基的填充物多為城市的生活垃圾或是舊城區(qū)改造中產(chǎn)生的廢料，有的地段地勢相差比較大，這意味著需要填充更多的垃圾或廢料，而這樣就根本沒有適合植物生長所需的土壤。雖然一些城市會(huì)在填充垃圾或廢料的上部覆蓋一層土壤，但這并不能從根本上解決植物生長的需要。此，外還有一些人為的因素，如：在栽培植物時(shí)，為了省力挖穴較小或較淺，植物根系沒有完全舒展開來，經(jīng)常存在窩根現(xiàn)象；還有些在植物種植后沒有專人對其及時(shí)施肥、澆水管護(hù)，這些都是導(dǎo)致植物成活率低下的因素。即使植物幼苗得以存活，也因沒有及時(shí)施肥而變得非常瘦弱，抵抗能力差，極易發(fā)生病蟲害，由此也可能造成植物之間發(fā)生交叉感染。
2.2 植物苗培植質(zhì)量參差不齊
城市綠化施工單位在購進(jìn)苗木時(shí)，大多不是從一個(gè)苗源基地選擇苗木，因此會(huì)出現(xiàn)苗木規(guī)格和質(zhì)量參差不齊，綠化后的效果也會(huì)存在不同程度的差異。再者，建設(shè)施工單位為了提高栽培植物的成活率，往往選購較小規(guī)格苗木，使栽后綠化效果不能在短時(shí)間內(nèi)顯現(xiàn)出來，不能滿足居民短時(shí)間內(nèi)對綠化的要求。選購較大規(guī)格的苗木，栽植后綠化效果立竿見影；但大規(guī)格的苗木在移植或栽培的過程中往往因各種原因發(fā)生死亡，成活率不高，后期養(yǎng)護(hù)困難，造成了對苗木資源和養(yǎng)護(hù)資金的浪費(fèi)。因此被大多數(shù)施工單位所拒絕。另外，特殊時(shí)期苗木資源相對緊缺，這種情況下采購的苗木質(zhì)量無法得到保證。有時(shí)也沒有充分考慮到苗木的適應(yīng)性，導(dǎo)致與環(huán)境不符，更甚者是采購的苗木中有的感染蟲害，使病蟲害在苗木之間交叉感染。
3 城市園林建設(shè)的對策措施
3.1 建立民主的園林綠化決策機(jī)制，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益
園林綠化建設(shè)要強(qiáng)化政府職能，園林綠化建設(shè)和管理是公共服務(wù)的重要內(nèi)容，政府的著眼點(diǎn)應(yīng)是科學(xué)決策，科學(xué)決策既需要充分發(fā)揮專家的作用，還需要加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)體和廣大市民的公眾參與。在專家層面上，要深入開展生物多樣性的研究，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)際工作中少犯錯(cuò)誤，少走彎路，要從人民群眾的根本利益出發(fā)，辦實(shí)事，求實(shí)效，穩(wěn)定發(fā)展。在市民層面上，園林綠化建設(shè)要走群眾路線，加大公眾參與的力度，讓群眾有知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)；同時(shí)要通過群眾義務(wù)植樹、認(rèn)養(yǎng)綠地、建紀(jì)念林等措施，增強(qiáng)群眾自覺參與建設(shè)與自我約束的意識(shí)，讓愛綠、護(hù)綠深入人心。
3.2 科學(xué)規(guī)劃園林布局
很多城市的園林建設(shè)都存在許多問題，比如，城市園林的規(guī)劃無序、布局分散和人工雕琢過多等等，城市的園林規(guī)劃和建設(shè)應(yīng)該履行生態(tài)優(yōu)先及城市整體規(guī)劃優(yōu)先的原則。在城市園林規(guī)劃中堅(jiān)持以生態(tài)平衡為先，著眼城市的整體生態(tài)環(huán)境，將大自然的環(huán)境引入到城市，形成一個(gè)“城中有林，林中有城”的美好景象，使城市和園林景觀相互融合?？茖W(xué)合理布局園林建設(shè)中的各種景觀，可以使城市中有限的土地得以最大化的利用，增加了城市綠化面積。此外，在城市園林規(guī)劃中也要對及不同植物進(jìn)行合理配植，綜合配植成一個(gè)相對穩(wěn)定的生態(tài)群，達(dá)到良好的生態(tài)景觀，使城市園林更接近大自然的天然與和諧的特點(diǎn)。
3.3 按照不同物種的生活習(xí)性進(jìn)行合理配植
現(xiàn)在城市園林建設(shè)中普遍使用藤本、灌木、喬木、草本等植物，在大自然中它們有各自的特點(diǎn)，不能相互替代。因此，在城市園林建設(shè)中，要充分考慮城市所處的地理位置、城市功能以及栽培植物的生活習(xí)性，選擇適宜該地區(qū)生長的物種，并進(jìn)行草本、灌木及喬木的合理搭配?？傊?，在城市的園林建設(shè)中，要充分考慮到該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，再確定適宜該城市栽培的植物，決定是否栽移那些外地物種，這樣不僅節(jié)約了植物栽培后的養(yǎng)護(hù)費(fèi)用開支，還更大程度地展現(xiàn)了園林的價(jià)值。
3.4 堅(jiān)持選用假植壯苗種植
在城市綠化施工中，一定要選用同一苗源基地的優(yōu)質(zhì)假植壯苗，保證其質(zhì)量和規(guī)格的統(tǒng)一。在種植時(shí)，選用假植苗既能夠保證種植的成活率，又能減輕管護(hù)工作量，這樣就節(jié)約了投資成本。
3.5 選擇適合城市歷史文化底蘊(yùn)特色的植物群落
每個(gè)城市都擁有自己的特色。城市園林建設(shè)也必須考慮到該城市的特色，城市特色園素也要充分融入到栽培植物的選擇上，要選擇那些具有鄉(xiāng)土特色的植物，同時(shí)也可以適當(dāng)?shù)匾M(jìn)外來物種，這樣可以增加整個(gè)城市園林的豐富、美觀性，向市民展現(xiàn)鄉(xiāng)土植物以外的生物群落外貌。
城市設(shè)計(jì)熱點(diǎn)范文2
2009年初，成都市規(guī)劃管理局開展“街區(qū)規(guī)劃”試點(diǎn)項(xiàng)目，以特定街區(qū)作為試點(diǎn)，探索將城市設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容納入規(guī)劃管理的可行性。在歷時(shí)2年的編制和研究過程中，承擔(dān)此項(xiàng)任務(wù)的成都規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院項(xiàng)目組，總結(jié)出以下幾個(gè)方面的思考。
1前期研究———充分作好與規(guī)劃管理對接的準(zhǔn)備首先，考慮到城市設(shè)計(jì)主要內(nèi)容需落實(shí)到規(guī)劃管理平臺(tái)，在城市設(shè)計(jì)編制調(diào)研階段，就應(yīng)該采取“一體化”的編制思路，與規(guī)劃管理對接。在現(xiàn)狀調(diào)研階段，除了對用地權(quán)屬和建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行詳盡的調(diào)查外，還應(yīng)該詳細(xì)收集、整理規(guī)劃局歷年的行政許可信息，并與已批和在辦項(xiàng)目充分協(xié)調(diào)。同時(shí)，深化研究規(guī)劃區(qū)與周邊地區(qū)的對接關(guān)系，以及上層次規(guī)劃對本區(qū)域的目標(biāo)定位，確定規(guī)劃區(qū)發(fā)展方向和承擔(dān)的城市職能，保證規(guī)劃成果的科學(xué)性和方案的可實(shí)施性。
2規(guī)劃方案———以量化為基礎(chǔ)確定形態(tài)方案一般的城市設(shè)計(jì)在構(gòu)建形態(tài)和空間時(shí)，往往會(huì)追求方案效果，忽視對于規(guī)劃區(qū)建設(shè)承載能力的思考，以致最后實(shí)施難度較大。所以，在設(shè)計(jì)方案階段，首先應(yīng)以量化分析為基礎(chǔ)，再進(jìn)行方案設(shè)計(jì)。由于成都市的地塊建設(shè)量控制，主要依據(jù)《成都市技術(shù)管理規(guī)定》中形態(tài)分區(qū)所確定，而形態(tài)分區(qū)由于各分區(qū)面積較大，常常出現(xiàn)各地塊基準(zhǔn)容積率均相同的情況，導(dǎo)致了各地塊在開發(fā)建設(shè)后，建筑高度、建筑體量趨同。因此，我們采用了在保證片區(qū)內(nèi)建設(shè)總量不變的情況下，同一開發(fā)主體的不同地塊之間，可相互轉(zhuǎn)移開發(fā)建設(shè)量的規(guī)劃方式，以此調(diào)整整個(gè)片區(qū)的空間形態(tài)，形成疏密有致的空間格局和富于變化的形態(tài)。
3控制內(nèi)容———深化城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則城市設(shè)計(jì)成果一般應(yīng)包含三部分主要內(nèi)容，分別為分析研究、方案設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)導(dǎo)則。其中，設(shè)計(jì)導(dǎo)則提出的各類設(shè)計(jì)控制要求，應(yīng)結(jié)合規(guī)劃控制的各項(xiàng)指標(biāo)，共同落實(shí)到地塊圖則中去，直接作為落實(shí)規(guī)劃管理的依據(jù)。可以說設(shè)計(jì)導(dǎo)則是銜接管理最為直接的部分，控制內(nèi)容也只有通過設(shè)計(jì)導(dǎo)則銜接控規(guī)和規(guī)劃管理。因此，為使后續(xù)編制人員能準(zhǔn)確理解城市設(shè)計(jì)對于各地塊的控制要求，在設(shè)計(jì)導(dǎo)則編制階段應(yīng)盡量避免使用描述性語言，需采用“量化、定性化”的方式對控制內(nèi)容進(jìn)行明確。
4控制力度———確定剛性和彈性控制內(nèi)容在城市設(shè)計(jì)編制完成后，控制內(nèi)容的雛形就基本形成，但控制內(nèi)容進(jìn)一步落實(shí)到控規(guī)還需要在制定時(shí)，將控制內(nèi)容進(jìn)行必要的分離，分別形成剛性和彈性的兩類控制內(nèi)容。對于可量化的指標(biāo)控制體系，如開發(fā)強(qiáng)度、建筑高度、建筑退界退線距離、連續(xù)面寬長度等內(nèi)容應(yīng)在控規(guī)中通過剛性指標(biāo)和圖示予以控制。但對于建筑形態(tài)、建筑風(fēng)貌、交通引導(dǎo)、環(huán)境設(shè)計(jì)、功能業(yè)態(tài)等非量化性控制體系，應(yīng)相應(yīng)制定彈性控制內(nèi)容，進(jìn)行必要的引導(dǎo)。
5成果表達(dá)———與現(xiàn)行規(guī)劃管理平臺(tái)對接目前，成都市的控規(guī)詳圖是通過土地利用控制規(guī)劃圖以及道路工程規(guī)劃圖進(jìn)行控制管理的。因此，針對形態(tài)控制需新增一張控制圖紙。由于不同城市設(shè)計(jì)的控制內(nèi)容不盡相同，在圖示化表達(dá)的規(guī)范性上，不易限制過死，但需遵循剛性控制內(nèi)容定量、彈性控制內(nèi)容以引導(dǎo)方式為主的表達(dá)方式。
二、結(jié)束語
城市設(shè)計(jì)熱點(diǎn)范文3
[關(guān)鍵詞]：控制性詳細(xì)規(guī)劃城市設(shè)計(jì)城市規(guī)劃
中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：
引言
在控制性詳細(xì)規(guī)劃編制過程中，如何有效落實(shí)城市設(shè)計(jì)的相關(guān)概念，保障規(guī)劃控制對城市形態(tài)的良性指導(dǎo)，不僅是頗受關(guān)注的熱點(diǎn)問題，也是值得研究的難點(diǎn)問題。現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃，兩者之間有明顯的不同，同時(shí)兩者又是相互交融與互補(bǔ)的，在區(qū)域規(guī)劃，城市總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃以及建設(shè)專項(xiàng)規(guī)劃中都包含了城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容。
1．控制性詳細(xì)規(guī)劃的產(chǎn)生與發(fā)展
隨著我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，我國的城市建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的情況，即土地使用權(quán)與所有權(quán)分離、國有土地的有償出讓與轉(zhuǎn)讓、房地產(chǎn)市場的出現(xiàn)、住房制度的改革等一系列的變化，使得各方關(guān)系更加復(fù)雜，眾多矛盾不斷出現(xiàn)，我國舊有的城市規(guī)劃工作方法不再適應(yīng)需要。在規(guī)劃上，總體規(guī)劃急需下一層次的規(guī)劃來對它進(jìn)行深化解釋。而傳統(tǒng)的詳細(xì)規(guī)劃著重于總平面布局和空間形體組織，缺乏整體性,無法深化總體規(guī)劃，導(dǎo)致總體規(guī)劃與傳統(tǒng)的詳細(xì)規(guī)劃不論是時(shí)間上還是內(nèi)容上的跨度越來越大；在管理上，規(guī)劃與管理嚴(yán)重脫節(jié)，規(guī)劃設(shè)計(jì)不能適應(yīng)管理的需要。于是，我國規(guī)劃界迫切需要一種能夠承接總體規(guī)劃與修建設(shè)計(jì)，聯(lián)系規(guī)劃與管理的全新的規(guī)劃類型。
1986年8月，建設(shè)部在蘭州召開了全國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，會(huì)上上海市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院介紹了虹橋開發(fā)區(qū)規(guī)劃，規(guī)劃將整個(gè)地區(qū)分為若干地塊，采取國際慣例對每個(gè)地塊提出了八項(xiàng)指標(biāo)，本次規(guī)劃已初具控制性詳細(xì)規(guī)劃的雛形。此后，清華大學(xué)與同濟(jì)大學(xué)分別在對桂林、廈門的規(guī)劃工作中進(jìn)行了通過建立指標(biāo)體系來引導(dǎo)規(guī)劃建設(shè)的探索。而廣州市在街區(qū)規(guī)劃中通過了《廣州市城市規(guī)劃管理辦法》和《實(shí)施細(xì)則》兩個(gè)地方性城市法規(guī),通過立法程序確立了街區(qū)規(guī)劃的權(quán)威性。這些都對當(dāng)時(shí)我國的城市規(guī)劃界產(chǎn)生了廣泛的影響，使控制性詳細(xì)規(guī)劃和傳統(tǒng)的詳細(xì)規(guī)劃有了本質(zhì)上的區(qū)別。1988年，《城市規(guī)劃》編輯部和唐山市建委聯(lián)合舉辦了控制性詳細(xì)規(guī)劃專題研討班，廣泛交流了國內(nèi)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)介紹了國外的理論與實(shí)踐，我國的控制性詳細(xì)規(guī)劃理論體系正式建立，并在此后的應(yīng)用中不斷完善?！翱刂菩栽敿?xì)規(guī)劃”的概念也被建設(shè)部在1989~1993年的城市規(guī)劃工作綱要中明確提出，并列入1991年10月1日施行的《城市規(guī)劃編制辦法》中。
2．控制性詳細(xì)規(guī)劃在城市規(guī)劃體系中的地位與作用
控規(guī)在規(guī)劃體系中承上啟下的銜接作用。控規(guī)初期產(chǎn)生的一個(gè)很重要的原因就是為了解決總體規(guī)劃與傳統(tǒng)的詳細(xì)規(guī)劃之間跨度大、不好銜接的問題,因此當(dāng)初的討論焦點(diǎn)就集中在了控規(guī)的銜接作用上.有專家提出總規(guī)應(yīng)為控規(guī)提供該地區(qū)在總規(guī)中的性質(zhì)、地位等總體要求，及居住人口的大致規(guī)模和周圍道路、工程管線的規(guī)劃來幫助控規(guī)起到銜接作用；而有的專家從理論上論證了控規(guī)必須具有銜接作用，認(rèn)為總規(guī)是一種粗線條的規(guī)劃，而傳統(tǒng)的詳細(xì)規(guī)劃著重于總平面布局和空間形體的組織,需要控規(guī)在用地性質(zhì)、土地使用強(qiáng)度、城市設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行控制；還有專家從總體規(guī)劃與詳細(xì)規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系和約束,聯(lián)系實(shí)際詳細(xì)論證了控制性詳細(xì)規(guī)劃應(yīng)該起到的銜接作用。上述觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了控制性詳細(xì)規(guī)劃的一大重要作用,即深化總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃的意圖，把土地使用性質(zhì)、各項(xiàng)配套的公共服務(wù)設(shè)施、市政公用設(shè)施具體落實(shí)到每一塊開發(fā)建設(shè)的地塊上。又把各項(xiàng)重要的規(guī)劃設(shè)計(jì)要素抽象成明確的指標(biāo)和設(shè)計(jì)要求，以作為下一步修建設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)和建筑管理的依據(jù)。
3．城市設(shè)計(jì)的概念
有關(guān)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的定義及其在城市建設(shè)各個(gè)層面中的內(nèi)容，國家尚未出臺(tái)有關(guān)城市設(shè)計(jì)層面的相關(guān)規(guī)范。按國標(biāo)《城市規(guī)劃基本術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》(GB/T50280-98)中城市設(shè)計(jì)定義是：“對城市體型和空間環(huán)境所做的整體構(gòu)思與安排，貫穿于城市規(guī)劃的全過程”。筆者嘗試著給城市設(shè)計(jì)做出如下表述，城市設(shè)計(jì)是根植于社會(huì)和環(huán)境的脈絡(luò)，為公眾創(chuàng)造一個(gè)舒適宜人，方便高效，景色優(yōu)美，且富有文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色的城市空間環(huán)境，城市設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以人為本，整體環(huán)境設(shè)計(jì)，以及可持續(xù)發(fā)展的原則。同時(shí)，城市建設(shè)應(yīng)富有動(dòng)態(tài)與彈性，視其具體情況可隨時(shí)進(jìn)行合理的調(diào)整與補(bǔ)充，從而保證城市整體藝術(shù)水準(zhǔn)和環(huán)境質(zhì)量。
4．控制性詳細(xì)規(guī)劃階段的城市設(shè)計(jì)
控制性詳細(xì)規(guī)劃階段的城市設(shè)計(jì)主要是對城市局部地區(qū)的空間環(huán)境作進(jìn)一步控制與整合，將同地與空間轉(zhuǎn)化易于限定和控制的符號(hào)、文字、數(shù)字，用分析和規(guī)劃控制引導(dǎo)指標(biāo)形成對不同層次間的界定與表達(dá)、并要近遠(yuǎn)期結(jié)合，針對不同地段的城市空間做時(shí)序上的統(tǒng)籌安排，并提出不同的控制意見，同時(shí)由于控制性詳細(xì)規(guī)劃用地地塊劃分較為機(jī)械，小地塊之間互聯(lián)不夠，運(yùn)用整體城市設(shè)計(jì)的手法可解決控制性詳細(xì)規(guī)劃系統(tǒng)內(nèi)部無法克服與協(xié)調(diào)的病端。
在進(jìn)行控制性詳細(xì)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)首先進(jìn)行宏觀層面的城市設(shè)計(jì)運(yùn)作，即城市設(shè)計(jì)的深層內(nèi)涵研究，以此確定其具有決定意義的“依據(jù)”內(nèi)容。如構(gòu)建適宜的布局結(jié)構(gòu)、整體景觀設(shè)計(jì)等，宏觀層面研究工作內(nèi)容是城市設(shè)計(jì)運(yùn)作的核心工作?？刂菩灾饕婕耙韵聝?nèi)容：城市歷史環(huán)境特色的研究、自然環(huán)境的保護(hù)與利用、結(jié)構(gòu)骨架構(gòu)思、綠化及步行系統(tǒng)設(shè)計(jì)、景觀視廊的組織、城市結(jié)點(diǎn)系統(tǒng)的構(gòu)思等。
結(jié)構(gòu)骨架是宏觀層面城市設(shè)計(jì)研究中的重點(diǎn)內(nèi)容。結(jié)構(gòu)骨架屬于該階段城市設(shè)計(jì)的精髓，良好的結(jié)構(gòu)骨架具有潛在的價(jià)值作用。景觀視廊的設(shè)置，保證了城市空間環(huán)境中，主要景觀與最佳觀賞點(diǎn)之間的有機(jī)聯(lián)系，擴(kuò)大了城市空間界限，賦予了城市空間層次與特色，是城市設(shè)計(jì)重要的組織手法。總體規(guī)劃中確定的城市主要視廊通道應(yīng)在局部地段控制性詳細(xì)規(guī)劃中得以深化和具體化。局部地段控制性詳細(xì)規(guī)劃，應(yīng)根據(jù)環(huán)境條件進(jìn)行景觀視廊組織。
微觀層面城市設(shè)計(jì)內(nèi)容是相對于“宏觀層面”而言的，這部分內(nèi)容與修建性詳細(xì)規(guī)劃存在著某種程度上的疊合。它是對城市特定元素的設(shè)計(jì)，是城市公共空間的具體化，應(yīng)歸入“引導(dǎo)”控制的范疇之中，涉及內(nèi)容列舉如下：空間組織、景觀組織、建筑群體形態(tài)、環(huán)境設(shè)計(jì)、輪廓線組織、重要“節(jié)點(diǎn)”等。微觀層面城市設(shè)計(jì)中尤其要注意設(shè)計(jì)的彈性，以便于和修建性詳細(xì)規(guī)劃銜接。
城市設(shè)計(jì)的研究成果，應(yīng)通過抽象、概括轉(zhuǎn)譯成控制指標(biāo)體系，具體落實(shí)到相應(yīng)的建設(shè)地塊上進(jìn)行控制，以便作為土地招議標(biāo)底條件和融入修建I生詳細(xì)規(guī)劃，在建設(shè)中付諸實(shí)施。相關(guān)研究應(yīng)在宏觀層面和微觀層面研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行，并進(jìn)行優(yōu)化選擇，確定相關(guān)的定量數(shù)據(jù)。
在具體的運(yùn)作中，通常先確定規(guī)劃區(qū)域的結(jié)構(gòu)骨架、各地塊的用地性質(zhì)、道路綠化系統(tǒng)；再從城市設(shè)計(jì)的角度考慮不同空間序列的關(guān)系，對控制性詳細(xì)規(guī)劃方案進(jìn)行反復(fù)調(diào)整修改、使兩者互相融合；最后以指標(biāo)的形式確定下來，以指導(dǎo)修建性詳細(xì)規(guī)劃的具體設(shè)計(jì)。需要特別指出的一點(diǎn)是，控制性詳細(xì)規(guī)劃階段的城市設(shè)計(jì)尤其應(yīng)注重整體的有序性，避免在細(xì)枝末節(jié)上進(jìn)行過多的雕琢。
5．總結(jié)
城市設(shè)計(jì)熱點(diǎn)范文4
論文摘要:提出了城市設(shè)計(jì)詮釋理論的審美結(jié)構(gòu)及其在不同的設(shè)計(jì)階段所具有的詮釋特質(zhì)。審美結(jié)構(gòu)根據(jù)詮釋認(rèn)知的審美深度及層面不同可分為城市形態(tài)化、城市文本化和城市表現(xiàn)化的三級(jí)結(jié)構(gòu)。這三級(jí)審美結(jié)構(gòu)的實(shí)踐途徑分別為城市設(shè)計(jì)理念層面的意義詮釋、城市設(shè)計(jì)表意過程的文本詮釋和城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐的主體詮釋等。
1城市設(shè)計(jì)詮釋理論的提出
城市設(shè)計(jì)詮釋理論（或稱之為解釋論）是基于詮釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和接受美學(xué)等學(xué)科研究背景，以“詮釋”的思維貫穿于城市設(shè)計(jì)的全過程，并將詮釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、接受美學(xué)及相關(guān)理論的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用于城市設(shè)計(jì)的意義理解、文本表達(dá)及主體創(chuàng)作過程的城市設(shè)計(jì)思維與方法的建構(gòu)。
以詮釋學(xué)的視角，城市設(shè)計(jì)是基于意義理解、文化認(rèn)同、文本詮釋和詮釋性思維構(gòu)建的一門“城市空間詮釋美學(xué)”或稱之為“城市空間的詩學(xué)”。城市設(shè)計(jì)詮釋理論是基于城市設(shè)計(jì)在美學(xué)與人文科學(xué)的研究圖景，是城市設(shè)計(jì)思維與方法理論與詮釋學(xué)交叉研究的初步嘗試。在這個(gè)研究領(lǐng)域中，城市空間是復(fù)雜的、多元的；城市的意義是可認(rèn)知的、可詮釋的；城市的形態(tài)是可審美的，是可以用語言塑造的認(rèn)知客體。
2城市設(shè)計(jì)詮釋理論的理論基礎(chǔ)
美學(xué)與人文科學(xué)領(lǐng)域是本文的研究背景。其中，現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)與接受理論三大理論構(gòu)成了本文研究的理論主體。
2.1 詮釋美學(xué)
在美學(xué)領(lǐng)域，談?wù)撍囆g(shù)作品的理解問題是詮釋學(xué)爭論的焦點(diǎn)。伽達(dá)默爾有意將系統(tǒng)的審美問題轉(zhuǎn)變成藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)問題。伽達(dá)默爾認(rèn)為，在經(jīng)驗(yàn)所及并且可以追問其合法性的一切地方，去探尋超出科學(xué)方法論控制范圍的對真理的經(jīng)驗(yàn)。這樣，精神科學(xué)就與那些處于科學(xué)之外的種種經(jīng)驗(yàn)方式接近了，即與哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和歷史本身的經(jīng)驗(yàn)接近了，所有這些都是那些不能用科學(xué)方法論手段加以證實(shí)的真理借以顯示自身的經(jīng)驗(yàn)方式。因此，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的真理問題的探討就自然成為我們深入理解精神科學(xué)的認(rèn)識(shí)和真理的出發(fā)點(diǎn)。
意義是詮釋學(xué)一個(gè)核心的概念。理解是對意義的理解，詮釋文本就是詮釋文本的意義。意義表征著一種關(guān)系，是一種復(fù)雜的多元關(guān)系。這種多元關(guān)系主要表現(xiàn)在要辯證地處理科學(xué)詮釋的規(guī)范性與歷史性、表達(dá)功能與指稱功能，在文本意義的語形、語義和語用三個(gè)維度的辯證統(tǒng)一中建構(gòu)科學(xué)詮釋的意義結(jié)構(gòu)（圖1）。
2.2 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
現(xiàn)象學(xué)（從字面上說，關(guān)于現(xiàn)象的理論）是一個(gè)試圖如其所顯現(xiàn)的那樣來描述事件和行動(dòng)的一個(gè)哲學(xué)流派。它批評那種只把自然科學(xué)所描述的東西視為真實(shí)的傾向。胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的中心概念是：“意識(shí)的意向性”[1]。胡塞爾提出的現(xiàn)象學(xué)方法是憑借直覺直接從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。現(xiàn)象是指呈現(xiàn)在人們意識(shí)中的一切東西，其中既有感覺經(jīng)驗(yàn)，又有一般概念?，F(xiàn)象的背后還是現(xiàn)象，并不存在著自在的實(shí)體，因?yàn)閷?shí)體在現(xiàn)象學(xué)中也是意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物。所以，現(xiàn)象是實(shí)體和構(gòu)造實(shí)體意識(shí)組成的整體。本質(zhì)也是現(xiàn)象，只不過是更為一般和純粹的現(xiàn)象。從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)需要憑借直覺，而不能以任何預(yù)先的假定為前提。從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的方法實(shí)際上是一個(gè)意識(shí)活動(dòng)的過程。
胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法包括3個(gè)步驟，這就是：①感性直觀，即以出現(xiàn)在意識(shí)中的現(xiàn)象為對象，對它進(jìn)行自然的描述；②本質(zhì)直觀，即舍棄雜多的外觀因素，抓住事物不變的結(jié)構(gòu)，洞察事物的本質(zhì)；③先驗(yàn)直觀，是專注于意識(shí)活動(dòng)的主體本身，即把事物的存在的信息輸入進(jìn)去，從而達(dá)到純粹的先驗(yàn)的自我表現(xiàn)并進(jìn)而得到先驗(yàn)的自我。
2.3 接受美學(xué)
接受理論是以德國的姚斯（Hans Robert Jauss）、伊瑟爾（Wolfgang Iser）、瑙曼為代表的，誕生并盛行于20世紀(jì)六七十年代的一種文學(xué)美學(xué)思潮。20世紀(jì)60年代后期法國南部康斯坦茨大學(xué)的漢斯羅伯特姚斯和沃爾夫崗伊瑟爾等幾位學(xué)者為代表提出了“接受美學(xué)”（Rezeption-Aesthetics）和“接受理論”（Rezeptionstheorie）的主張。而且，他們的主張還很快構(gòu)成了一門文藝美學(xué)新學(xué)科的雛形，并產(chǎn)生了廣泛的世界影響。正如美國學(xué)者R C霍拉勃所指出：“從者到傳統(tǒng)批評家，從古典學(xué)者、中世紀(jì)學(xué)者到現(xiàn)代專家，每一種方法論，每一個(gè)文學(xué)領(lǐng)域，無不響應(yīng)了接受理論提出的挑戰(zhàn)。”[2]接受理論又稱接受美學(xué)或接受研究。是以現(xiàn)象學(xué)和詮釋學(xué)為其理論基礎(chǔ)，以讀者的文學(xué)接受為旨?xì)w，研究讀者對作品接受過程中的一系列因素和規(guī)律的理論體系。它把讀者與作品的關(guān)系作為研究的主體，探討讀者對作品的理解、反應(yīng)與接受，以及閱讀過程對創(chuàng)作過程的積極干預(yù)，并研究對作品產(chǎn)生不同理解的社會(huì)、歷史和個(gè)人的原因。
3城市設(shè)計(jì)詮釋的審美結(jié)構(gòu)
3.1城市形態(tài)化的表層審美結(jié)構(gòu)
城市的形態(tài)化是人們認(rèn)知城市最表層的審美結(jié)構(gòu)。因?yàn)?，城市的物質(zhì)形態(tài)被認(rèn)為是城市物質(zhì)、文化、社會(huì)因素的外顯形態(tài)。物質(zhì)因素是相對表層、外在的，是城市最基本的空間元素的組合。此外，城市設(shè)計(jì)是一種延續(xù)性的設(shè)計(jì)，它必須考慮城市現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)、文化、背景等。從城市文脈的角度來分析，也就是合情合理地理解、理順整個(gè)城市整體的上下文關(guān)系。在這種關(guān)系中，對城市的審美體驗(yàn)往往是城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作的初始階段，審美體驗(yàn)也成為城市形態(tài)化的表層審美結(jié)構(gòu)基本的審美方式。
城市形態(tài)化的表層審美結(jié)構(gòu)提出了人們認(rèn)知城市基本的認(rèn)識(shí)論問題，或者說是如何對城市審美的態(tài)度問題。審美——也是詮釋者對“意謂的客體”的實(shí)踐形式。在城市設(shè)計(jì)的方法體系中，如何從美學(xué)的高度，以審美的方式研究城市形態(tài)的生成、延續(xù)、嬗變，尋求城市本質(zhì)、本原、本體的回歸，以及對城市意義的理解、解讀、詮釋等這一系列問題是城市空間詮釋美學(xué)所要解決的基本問題。
3.2城市文本化的中層審美結(jié)構(gòu)
城市文本化是城市設(shè)計(jì)詮釋的審美結(jié)構(gòu)的第2個(gè)層面。城市文本化反映的是精神層面城市所體現(xiàn)的東西，它反映在城市文本之中。城市文本包括城市客體的擬文本和城市（規(guī)劃）設(shè)計(jì)文本兩個(gè)概念，它們在城市設(shè)計(jì)的不同指稱、不同階段對城市客體產(chǎn)生作用，是城市的詮釋主體與城市客體的中介形式。在城市文本化的過程中，城市的意義在不斷的深化中被拓展，人們理解城市的途徑往往是從城市文本中獲取知識(shí)，城市（規(guī)劃）設(shè)計(jì)文本以理解和詮釋等方式形成其基本的審美形態(tài)。城市（規(guī)劃）設(shè)計(jì)文本的作用在于塑造城市意義的深層形象，開拓主體對城市體驗(yàn)的心理空間，以實(shí)現(xiàn)主體通過想象和聯(lián)想在頭腦中喚起的一系列具體可感的城市形象所構(gòu)成的藝術(shù)形式。因此，中層的審美結(jié)構(gòu)主要是通過文本所呈現(xiàn)的感覺、聯(lián)想、移情、認(rèn)同、控制等形式作用于城市，是在人心理上構(gòu)成一種貌似真實(shí)而實(shí)則虛幻的城市形象，所以，我們稱之為城市文本化的中層審美結(jié)構(gòu)。
3.3城市表現(xiàn)化的深層審美結(jié)構(gòu)
城市的表現(xiàn)化屬于城市設(shè)計(jì)的深層審美結(jié)構(gòu)。在美學(xué)關(guān)系上的城市設(shè)計(jì)原則只是在城市精神層面的設(shè)計(jì)體現(xiàn)，屬于中層的審美結(jié)構(gòu)。然而，城市之美決不是僅僅滿足人們精神需求的城市文化和設(shè)計(jì)理念，城市更是社會(huì)生活的容器，是表現(xiàn)城市真實(shí)存在的“詩意的棲居”。因此，反映城市真實(shí)狀態(tài)的審美形式必然是具有深層審美的表現(xiàn)化結(jié)構(gòu)。所謂表現(xiàn)化是指城市設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)層面，即蘊(yùn)含在形象的指向性和包容性中的歷史態(tài)度和社會(huì)傾向。也就是說，在城市設(shè)計(jì)的操作階段，城市設(shè)計(jì)的詮釋主體很難以一種超然審美的態(tài)度去面對城市社會(huì)的復(fù)雜問題。因此，我們需要研究更為深層的、反映空間復(fù)雜性與真實(shí)性的思維與方法。這一問題的出現(xiàn)也使得城市設(shè)計(jì)在相關(guān)交叉學(xué)科和政策實(shí)施層面的研究方向成為很多學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。例如，1995年，伊利諾大學(xué)（芝加哥校區(qū)）把規(guī)劃系從建筑學(xué)院分出來，和公共事務(wù)管理系組建成新的城市規(guī)劃和公共事務(wù)學(xué)院。注重解決城市發(fā)展中出現(xiàn)的各類城市問題，如城市中心區(qū)衰敗的重建對策、新的城市中心區(qū)建設(shè)等。
城市的表現(xiàn)化反映城市設(shè)計(jì)主體在創(chuàng)作階段對城市存在的真實(shí)把握。城市不僅僅是物質(zhì)的、精神的，更是社會(huì)的。社會(huì)性的城市總是充滿欲望、功利和實(shí)用的追求，如果完全沒有這些，那么城市也就無需存在了。對城市設(shè)計(jì)來說，關(guān)鍵問題在于如何通過設(shè)計(jì)使得城市的日常生活審美化，就是將城市這種狂野的甚至是瘋狂的欲望、功利跟實(shí)用需求相結(jié)合，使浮躁的城市在一定程度上能夠沉靜下來。
4 城市設(shè)計(jì)詮釋審美結(jié)構(gòu)的類型指稱
根據(jù)城市設(shè)計(jì)的詮釋特性和城市設(shè)計(jì)學(xué)科特點(diǎn)的相關(guān)研究，筆者認(rèn)為城市設(shè)計(jì)的類型可劃分為：概念型城市設(shè)計(jì)、導(dǎo)控型城市設(shè)計(jì)和實(shí)施型城市設(shè)計(jì)3種，分別指涉城市設(shè)計(jì)注重形態(tài)概念、注重表意過程、注重創(chuàng)作實(shí)踐在城市設(shè)計(jì)各個(gè)階段不同的思維特性。概念型城市設(shè)計(jì)可稱之為理念層面的城市設(shè)計(jì)，導(dǎo)控型城市設(shè)計(jì)（管束性城市設(shè)計(jì)）和實(shí)施型城市設(shè)計(jì)（開發(fā)性城市設(shè)計(jì)）可稱之為操作層面的城市設(shè)計(jì)。在城市設(shè)計(jì)的詮釋過程中，它們分別表現(xiàn)為城市設(shè)計(jì)在類型和階段層面劃分上的不同詮釋途徑，如在理念層面的意義詮釋、在表意過程的文本詮釋和在創(chuàng)作實(shí)踐的主體詮釋等（圖2）。
“意義”是城市設(shè)計(jì)詮釋理論研究的核心問題。理念層面城市設(shè)計(jì)的研究過程其實(shí)就是城市意義的詮釋過程；在城市設(shè)計(jì)的表意過程中，城市設(shè)計(jì)師通過文本性成果指導(dǎo)、控制城市設(shè)計(jì)的實(shí)施，并通過文本控制體現(xiàn)城市文本化的中層審美結(jié)構(gòu)；在城市設(shè)計(jì)的具體設(shè)計(jì)階段（即操作層面的開發(fā)型城市設(shè)計(jì)階段），城市設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)（具體城市物質(zhì)空間的設(shè)計(jì)）突出體現(xiàn)了主體創(chuàng)作活動(dòng)的審美經(jīng)驗(yàn)及主體詮釋的自我表現(xiàn)等內(nèi)在性問題。創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)的城市設(shè)計(jì)詮釋是在理念層面對城市意義的研究的指導(dǎo)下及表意過程的文本控制的框架內(nèi)，充分發(fā)揮主體創(chuàng)作特性的詮釋形式，其詮釋結(jié)果是創(chuàng)作出了具象化的城市設(shè)計(jì)作品，其詮釋內(nèi)涵反映了創(chuàng)作主體對城市存在的真實(shí)把握。
5城市設(shè)計(jì)詮釋的實(shí)踐途徑
5.1 城市設(shè)計(jì)理念層面的意義詮釋
“表意”是指創(chuàng)造意義的過程[3]。文化表意層面的城市設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在理念層面的城市設(shè)計(jì)對意義傳達(dá)方面的追求，也可稱之為對城市文本的研究。因?yàn)?，諸如城市空間、城市環(huán)境、城市景觀的意義都是被詮釋和生產(chǎn)出來的，這些非語言的意義同樣產(chǎn)生于社會(huì)和文化傳統(tǒng)，但對其意義的詮釋卻具有很大的靈活性。同時(shí)，城市建成環(huán)境的意義隨著社會(huì)的價(jià)值觀的發(fā)展而變化，以適應(yīng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織模式和生活方式。因此，意義伴隨著社會(huì)的改變而改變，也可以說，城市空間的價(jià)值就在于人們?nèi)绾握J(rèn)知、評價(jià)城市以及如何從中抽取意義和賦予其意義。
在意義的研究中，我們對城市系統(tǒng)（城市文本）的整體概念進(jìn)行詮釋理論視角的解構(gòu)，從其深層結(jié)構(gòu)、顯性形態(tài)、描述物、表現(xiàn)物等多側(cè)面進(jìn)行城市文本研究，這些概念分別對應(yīng)城市結(jié)構(gòu)、城市形態(tài)、城市空間的實(shí)體與內(nèi)空等幾方面展開城市設(shè)計(jì)文化表意層面的意義詮釋（城市文本分析）?？梢哉f，這是從城市最基本的概念理解入手，深入探求城市文本意義生成的美學(xué)途徑問題。
5.2 城市設(shè)計(jì)表意過程的文本詮釋
“文本”也稱之為“本文”。城市設(shè)計(jì)研究的“文本”概念包括兩重含義：其一是指城市自身的書寫形式，稱之城市文本，我們要通過“閱讀”來認(rèn)知城市，城市不同時(shí)期的形態(tài)被看成是一部文學(xué)著作的不同版本；其二是相對于城市客體研究所形成的規(guī)劃設(shè)計(jì)文本，或稱之為城市設(shè)計(jì)文本。如果突破純技術(shù)層面的視角，城市設(shè)計(jì)文本則可分為狹義和廣義兩方面。狹義上的城市設(shè)計(jì)文本包括：其一，是對于不同層次的形態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)編制，包括總體城市設(shè)計(jì)和局部城市設(shè)計(jì)，這些都是以形態(tài)為研究對象的設(shè)計(jì)表達(dá)；其二，是以城市設(shè)計(jì)的編制成果為綱要，側(cè)重研究公共政策，制定城市建設(shè)管理和社會(huì)干預(yù)能力的內(nèi)容，即轉(zhuǎn)化為實(shí)施工具為城市設(shè)計(jì)的實(shí)施運(yùn)作提供依據(jù)。[4]廣義的城市設(shè)計(jì)文本可用“替代物”的形式研究城市客體。所謂“替代物”是源于人們認(rèn)知客體的兩類途徑，一是以“實(shí)在空間”為認(rèn)知客體的“直接認(rèn)知”，二是以其“替代物”為認(rèn)知客體的“間接認(rèn)知”?！疤娲铩卑ā懊枋鑫铩焙汀氨憩F(xiàn)物”兩種文本形式[5]。
我們可以歸納出如圖3所示的文本詮釋框架模型。這是一個(gè)統(tǒng)括性的概念模型，從文本描述物到文本表現(xiàn)物的空間表現(xiàn)要素在這個(gè)模型框架中清晰可見。從描述物到表現(xiàn)物的文本“替代物”指涉了從表象到抽象的所有介質(zhì)類型。其中，描述物的文本介質(zhì)包括具體空間、圖像介質(zhì)、文字介質(zhì)等，即從空間形態(tài)到空間實(shí)踐的詮釋過程；表現(xiàn)物的文本介質(zhì)包括雕塑、影像……文學(xué)等，即從空間化到社會(huì)化的文本認(rèn)知過程。如果我們注意到這些文本介質(zhì)的表現(xiàn)的內(nèi)在機(jī)制，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們在參與、解讀、實(shí)踐空間的過程中是“有意無意”的通過對這些“文本介質(zhì)”的“中介的”詮釋而激發(fā)創(chuàng)作情感的（圖3）。
5.3 城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐的主體詮釋
城市設(shè)計(jì)的詮釋主體從詮釋的初始立場走向了城市表現(xiàn)化的深層審美結(jié)構(gòu)。如果說作者創(chuàng)造了城市的文本，那么讀者則參與了重構(gòu)文本中的城市。在作者與讀者的共同視域中，城市設(shè)計(jì)師用自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對城市進(jìn)行了積極有效的創(chuàng)作活動(dòng)。如同文本一樣，城市也能擁有多角度的詮釋。因?yàn)槌鞘斜旧砭拖褚粋€(gè)開放的文本（open text）。在文本的想象空間里，不同的讀者因?yàn)樽陨淼慕?jīng)驗(yàn)不同而得出因人而異的城市景觀和經(jīng)驗(yàn)。“當(dāng)一個(gè)文本的演繹者越來越多時(shí)，人們的視野將得到不斷的擴(kuò)展和補(bǔ)充，在反省、詮釋城市生活的同時(shí)也能界定自己的位置，進(jìn)一步塑造城市的現(xiàn)狀和個(gè)性?！币虼?，在對城市文本和城市設(shè)計(jì)文本進(jìn)行分析之后，我們更有必要深入研究城市文本創(chuàng)造者的創(chuàng)作活動(dòng)。
城市設(shè)計(jì)的主體詮釋主要是指城市設(shè)計(jì)主體在創(chuàng)作過程中，在其理解結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)和批評結(jié)構(gòu)等影響下所具有的特殊的“詮釋”思維特質(zhì)。城市設(shè)計(jì)的詮釋方法是在詮釋理論特定的規(guī)則系統(tǒng)中，應(yīng)用不同的分析方法對城市設(shè)計(jì)的城市客體（城市文本）進(jìn)行有效分析和合理說明。這些分析方法將直接影響城市設(shè)計(jì)的實(shí)踐過程中的思維表達(dá)與設(shè)計(jì)手法。本文涉及到的城市設(shè)計(jì)詮釋方法包括：語境分析、修辭分析、隱喻分析、意向分析和復(fù)雜性分析方法等。此外，城市設(shè)計(jì)主體詮釋的創(chuàng)作表現(xiàn)也是在主體詮釋的方法體系內(nèi)研究的重要內(nèi)容。
結(jié)語
城市設(shè)計(jì)詮釋理論的建構(gòu)是一種創(chuàng)新的嘗試，是在城市設(shè)計(jì)詮釋美學(xué)的審美特質(zhì)與城市設(shè)計(jì)的學(xué)科特性雙重影響下的城市設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論研究。城市設(shè)計(jì)詮釋理論注重對文本理論的研究，包括對城市文本的閱讀和城市設(shè)計(jì)文本的創(chuàng)作過程及其創(chuàng)作實(shí)踐主體性的探討。文章提出的城市設(shè)計(jì)理念層面的意義詮釋、表意過程的文本詮釋和創(chuàng)作實(shí)踐的主體詮釋等三個(gè)實(shí)踐途徑，為科學(xué)研究詮釋理論在城市設(shè)計(jì)的應(yīng)用建立了總體的框架。
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城市設(shè)計(jì)熱點(diǎn)范文5
關(guān)鍵詞：核心區(qū)；規(guī)劃策略；綠色交通；生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施
引言：
近年來，生態(tài)概念已滲透到規(guī)劃學(xué)科的多個(gè)方面，采用先進(jìn)的規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)手法和新的節(jié)能技術(shù)已成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)空間的主要方法。其中，先進(jìn)的規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)手法包含集中布置建筑物、鼓勵(lì)功能混合、創(chuàng)造完整綠地、綜合評估利用濱水和綠化區(qū)域，新的節(jié)能技術(shù)包括有效收集屋頂雨水、設(shè)置區(qū)域綜合供熱供能系統(tǒng)和太陽能技術(shù)等。
一、立題
丁卯核心區(qū)位于鎮(zhèn)江新區(qū)西部丁卯片區(qū)，是鎮(zhèn)江市“一體兩翼”雙橄欖的城市結(jié)構(gòu)的東翼重要組成部分。由于核心區(qū)前身丁卯經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)內(nèi)企業(yè)均已整體退出，現(xiàn)需要通過“退二進(jìn)三”實(shí)現(xiàn)該地區(qū)的用地更新與環(huán)境提升，打造具有區(qū)域凝聚力的地區(qū)副中心，成為展示鎮(zhèn)江丁卯片區(qū)獨(dú)特形象的展示區(qū)。
二、破題
鎮(zhèn)江新區(qū)丁卯核心區(qū)城市設(shè)計(jì)總用地面積2.6平方公里，范圍內(nèi)現(xiàn)狀資源條件和建設(shè)情況復(fù)雜。如何從中理出頭緒，塑造富有個(gè)性的城市空間形象？值得思考與探究。規(guī)劃加強(qiáng)功能與項(xiàng)目的策劃研究，以打造引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì)、新生活的丁卯片區(qū)生態(tài)科技核心為目標(biāo)，在項(xiàng)目策劃方面，規(guī)劃設(shè)置了文化（科技展覽館、青少年活動(dòng)中心、文化館、美術(shù)館）、休閑（河谷長廊、綠島、濱湖公園和社區(qū)公園）、商業(yè)（精品商店、特色商業(yè)街、美食城）、商務(wù)（星級(jí)酒店、金融機(jī)構(gòu)代表處）、展示（會(huì)展中心、展銷中心）、科研（研究院、研究中心）、居住（零碳社區(qū)、風(fēng)情住區(qū)）、旅游（度假休閑、康健療養(yǎng)）等綜合功能滿足新城高端人才的多層次需求；在特色營造方面，規(guī)劃依托基地獨(dú)具特色的生態(tài)水網(wǎng)體系和地形高差創(chuàng)造出湖泊、公園、地景等自然景觀，且結(jié)合鎮(zhèn)江多元化的人文景觀，形成了核心區(qū)“獨(dú)特、可識(shí)別、可認(rèn)同”的空間景觀特色。
三、解題
規(guī)劃以打造生態(tài)副中心為目標(biāo)，貫徹生態(tài)優(yōu)先的建設(shè)理念，創(chuàng)造現(xiàn)代精致、和諧開放、剛?cè)岵?jì)的多元功能及獨(dú)具魅力的空間景觀環(huán)境。通過結(jié)構(gòu)與布局形態(tài)控制，綠色交通引導(dǎo)及生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)打造可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代城市空間。
1結(jié)構(gòu)與布局形態(tài)：規(guī)劃以創(chuàng)造工作、生活與學(xué)習(xí)互動(dòng)的創(chuàng)新型空間為目標(biāo)，將生態(tài)科技副中心建設(shè)的四大要素“交通、景觀、配套和就業(yè)”緊密而有機(jī)的結(jié)合在一條曲線形中央功能帶上，形成核心的、共享的、能夠引發(fā)交流與互動(dòng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新空間，成為整個(gè)規(guī)劃結(jié)構(gòu)的中樞。整體結(jié)構(gòu)為雙核關(guān)聯(lián)、璞玉鑲金、綠廊成網(wǎng)。雙核強(qiáng)調(diào)入口的城市公共核和團(tuán)結(jié)河的生態(tài)景觀核，兩核關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化集聚先期的發(fā)展。璞玉鑲金，即在公共活力環(huán)上形成若干個(gè)功能活力點(diǎn)，通過條帶拓展來協(xié)同建設(shè)。綠廊成網(wǎng)，即在核心區(qū)主要干道上預(yù)留較寬的綠化帶，形成交織的綠色網(wǎng)絡(luò)。
2綠色交通引導(dǎo)：規(guī)劃以低碳為向?qū)В纬伞肮粌?yōu)先、慢行友好”的綠色交通體系?！肮粌?yōu)先”即加強(qiáng)公交規(guī)劃形城市規(guī)劃•FORUM成內(nèi)外一體、換乘便捷的快速公交和常規(guī)公交網(wǎng)絡(luò)。“慢行友好”提倡步行系統(tǒng)與公共空間的融合。由河谷長廊、城市綠色屋頂廣場、社區(qū)公園、綠色街道等構(gòu)成步行網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分?！奥杏押谩边€體現(xiàn)在形成由全天候步行街區(qū)、濱水步道、風(fēng)雨廊步行道、林蔭道、特色慢行專用路等構(gòu)成的多樣化慢行道路系統(tǒng)，即“軟通體系”。
3生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：規(guī)劃致力于建設(shè)一個(gè)生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)科技副中心，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將通過一系列建筑節(jié)能、中水回用及再生能源等技術(shù)完成。具體做法有：屋頂綠化、街道綠地、太陽能利用和水循環(huán)系統(tǒng)。
3.1屋頂綠化。屋頂綠化有利于增加綠化率，改善建筑和社區(qū)的微氣候環(huán)境（如降溫、改善空氣質(zhì)量等）。因此，規(guī)劃采用30%的建筑屋頂建設(shè)屋頂花園，70%的屋頂表面采用淺色或反射表面。在規(guī)劃核心商業(yè)綜合片區(qū)采用城市生態(tài)綠色屋頂廣場的做法，引入屋頂廣場生態(tài)系統(tǒng)、雨水循環(huán)利用和“空中森林”的營造。
3.2街道綠地。完善道路綠化同時(shí)，將步行、自行車交通等慢行流線設(shè)計(jì)融入綠化空間，為人行空間創(chuàng)造舒適街道環(huán)境。街道綠地同樣起到了匯集、凈化雨水徑流的功能，有效利用自然降水，營造多樣化的生態(tài)廊道。
3.3太陽能利用。太陽能是未來應(yīng)用前景最為廣泛的綠色能源。規(guī)劃區(qū)的太陽能系統(tǒng)由三部分組成：新能源中心——新能源研發(fā)、展示和收集中心。太陽能照明公園——70%以上的戶外照明采用太陽能照明設(shè)備。太陽能社區(qū)——鼓勵(lì)社區(qū)內(nèi)的太陽能用戶，并結(jié)合社區(qū)中心布置社區(qū)能源收集中心，補(bǔ)充日常生活所需的能源。
3.4水循環(huán)系統(tǒng)。水循環(huán)系統(tǒng)包括：一、雨水收集利用——中水回用技術(shù)。規(guī)劃通過對地面和屋面的雨水進(jìn)行收集和處理，可用于土地入滲補(bǔ)充地下水，還可用于景觀環(huán)境、綠化、洗車、道路沖洗、沖廁及其他一些生活用水用途。二、調(diào)蓄水體。開挖的調(diào)蓄湖面和水體可以減少城市排水管網(wǎng)壓力，錯(cuò)峰排洪，防止城市洪澇危險(xiǎn)。三、自然凈化。濕地湖泊形成了天然的水體凈化系統(tǒng)，促進(jìn)水體自然循環(huán)，并調(diào)節(jié)城市微氣候。
結(jié)語：
本次設(shè)計(jì)針對鎮(zhèn)江丁卯核心區(qū)的現(xiàn)狀地形地貌、自然資源、人文特征等，提出了生態(tài)可持續(xù)城市空間建設(shè)的一系列策略，構(gòu)建一個(gè)完善生態(tài)網(wǎng)絡(luò)自循環(huán)系統(tǒng)，希望打造具有區(qū)域凝聚力的片區(qū)副中心，成為展示鎮(zhèn)江丁卯片區(qū)獨(dú)特形象的展示區(qū)，凸顯鎮(zhèn)江新區(qū)的科技創(chuàng)新新面貌。
參考文獻(xiàn)
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城市設(shè)計(jì)熱點(diǎn)范文6
關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；建筑設(shè)計(jì)；關(guān)系
Abstract: urban planning implementation to a specific space, is the architectural design, it satisfies the requirements of city planning, implements a interior space of the economy, beautiful and practical, and combined with the feature of certain style of the time, on the external form, planning and design, both with microcosmic space regional planning, also pay attention to the coordination and some beautiful sex at the same time, the spatial characteristics of building groups and single building micro design, is to have a certain coherence and correspondence. At present, the city architectural design has become a hot research field of planning industry, architecture. And our city, the most need is relationship, there is no relationship between buildings and environment, there is no relationship between buildings and structures. Alone, some are good, together is at sixes and sevens. I think this is not the problem of building simple, but how to harmonize the urban design, architectural design, in this paper, the problem is discussed.
Key words: urban planning; Architectural design; Relationship between
中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)
前言
所謂城市規(guī)劃是指根據(jù)城市的地理環(huán)境，人文條件，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等客觀條件制定適宜城市整體發(fā)展的計(jì)劃，從而協(xié)調(diào)城市各方面發(fā)展，并進(jìn)一步對城市的空間布局、土地利用、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等進(jìn)行綜合部署和統(tǒng)籌安排的一項(xiàng)具有戰(zhàn)略性和綜合性的工作。建筑是組成城市的重要因素，也是城市的主要象征，在我國自改革開放以來，全國各地掀起了大興土木的熱潮，一大批各種類型的建筑如雨后春筍般破土而出，爭奇斗艷，使城市的景觀得到了極大的豐富，城市得到了長足發(fā)展。同時(shí)使城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系顯得尤其重要。
一、城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)關(guān)系
城市規(guī)劃是動(dòng)態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點(diǎn)延續(xù)城市的歷史，在城市的發(fā)展過程中城市規(guī)劃對城市的有序發(fā)展起著重要作用。建筑作為城市構(gòu)成的基礎(chǔ)要素之一必須服從于城市內(nèi)容，他們之間在空間上是點(diǎn)與面的關(guān)系，好的建筑如同凝固的音樂，是城市的靈魂，但建筑也不能脫離城市環(huán)境，必須與城市環(huán)境相融合，因此建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃同等重要。
建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)有著直接的關(guān)系，它是在實(shí)踐中，對景觀設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃進(jìn)行安排和指導(dǎo)，重點(diǎn)解決的是城市建設(shè)中面和線的問題，城市設(shè)計(jì)規(guī)劃為建筑設(shè)計(jì)提供總的框架和指導(dǎo)，麗建筑設(shè)計(jì)是豐富和完善城市的總體規(guī)劃和設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃主要是對定調(diào)、定形、定量、定位四個(gè)方面，對建筑設(shè)計(jì)給予指導(dǎo)。定位，是指定建筑物所在的位置，積城市的整體環(huán)境達(dá)到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一；定量，除了對建筑物的角度、尺寸、容量進(jìn)行協(xié)調(diào)外，還要對建筑物的容積率做出保證；定形，是指對建筑物的體積和高度進(jìn)行控制；定調(diào)，是指對建筑物的風(fēng)格進(jìn)行協(xié)調(diào)。對于整個(gè)建筑物而言，要真正實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的協(xié)調(diào)，就要有滿足整體規(guī)劃的思想，將建筑物環(huán)境要素和環(huán)境觀念達(dá)成高度的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)空聞的聯(lián)系和相互滲透。在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)深入結(jié)合環(huán)境，在處理色彩上，實(shí)現(xiàn)格調(diào)和環(huán)境的統(tǒng)一，達(dá)到立面上的虛實(shí)對比，流線與環(huán)境相符合，從人的心理和生理感受出發(fā)，對空間環(huán)境進(jìn)行塑造。
二、滿足城市規(guī)劃的場地設(shè)計(jì)
城市規(guī)劃對場地設(shè)計(jì)的要求一是體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。二也是主要的，體現(xiàn)在控制性詳細(xì)規(guī)劃中，控制性詳細(xì)規(guī)劃的要求是具體性的，對場地設(shè)計(jì)有更直接的影響，場地設(shè)計(jì)對控制性詳細(xì)規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項(xiàng)細(xì)則必須做出恰當(dāng)?shù)那袑?shí)反應(yīng)。這些要求一般包括：“對用地性質(zhì)和用地范圍的控制，對于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對交通入口的方位規(guī)定等。它們會(huì)對場地設(shè)計(jì)尤其是布局形態(tài)的確定構(gòu)成決定性影響。
（1）對用地性質(zhì)的規(guī)劃：具體建設(shè)項(xiàng)目的選址上，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定這一項(xiàng)目只能在某一允許區(qū)域內(nèi)選擇基地地塊；對用地進(jìn)行開發(fā)的場地設(shè)計(jì)，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定該地只能做一定性質(zhì)的使用。（2）對用地范圍的控制：規(guī)劃是有建筑紅線與道路紅線共同完成的。（3）對用地強(qiáng)度的控制：是通過容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率等指標(biāo)來實(shí)現(xiàn)的。對容積率、建筑覆蓋率最大值及綠化覆蓋率最小值來限定，可將基地使用強(qiáng)度控制在一個(gè)合適的范疇之內(nèi)。（4）對建筑用地范圍的控制：由建筑范圍控制線來限定。即基地允許建造建筑物的區(qū)域。城規(guī)中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。（5）規(guī)劃中對建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場地設(shè)計(jì)中也應(yīng)同時(shí)予以滿足。
三、滿足城市規(guī)劃的建筑尺度設(shè)計(jì)
一座城市中所有的新建筑皆對城市的形式及其系統(tǒng)產(chǎn)生影響。不過，高層建筑對于城市，以其絕對的強(qiáng)度，具有重要的影響。高層建筑尺度的確定應(yīng)與整個(gè)城市的尺度相一致，而不能脫離城市，孑然孤立，不利于優(yōu)美、良好天際線的形成，直接影響到城市景觀。高層建筑對城市局部或部分產(chǎn)生的影響，是指從市內(nèi)比較開闊的地方，如：廣場、道路、開放的水系和綠地所看到的天際線，會(huì)直接影響人民的日常生活。因此，城市天際輪廓線不僅影響人從城市所看的景觀，也直接影響到市內(nèi)居民的生活與視覺觀賞。高層建筑對城市各構(gòu)成要素也產(chǎn)生重大的影響，高層建筑的位置、高度的確定，也應(yīng)充分地考慮該城市尺度、傳統(tǒng)文化。
街道尺度是根據(jù)街道生活來確定的，顯然最重要的是街道上行人與大樓之間的關(guān)系。具體的說街道尺度是指高層建筑臨街面的尺度對街道行人的視覺影響。這是人對高層建筑近距離的感知，也是高層建筑設(shè)計(jì)中重要的一環(huán)。高層建筑的底部必須與街區(qū)的城市結(jié)構(gòu)聯(lián)系，并與城市的水平尺度比例相當(dāng)。其設(shè)計(jì)應(yīng)該對周圍建筑的場地范圍予以密切注意。臨近街道的高層建筑部分的尺度確定，主要考慮到街道行人的舒適度，高層建筑主體因?yàn)槌叨冗^大，易向后退，使底層的裙房置于沿街部分，減少了高層建筑對街道的壓迫感，但如果退后尺度不當(dāng)，高層建筑就變得與街道分離了，并可能變得與其環(huán)境失去聯(lián)系，還有高層建筑物之間的地面場地不要僅僅作為行車道路，而應(yīng)該加入更多的街道生活，使環(huán)境豐富生動(dòng)起來。為了保持街道空間及視覺的連續(xù)性，高層建筑臨街面應(yīng)與沿街的其他建筑相一致，宜有所呼應(yīng)，但每個(gè)建筑都必須擁有各自的特點(diǎn)，這樣除了豐富空間外，還可以緩解人的視覺疲勞。對于重點(diǎn)文物保護(hù)單位，可使周圍建筑與之相協(xié)調(diào)，但不能過多的采用保護(hù)建筑的元素，以免削弱原有保護(hù)建筑的特征。
四、重視城市規(guī)劃對建筑設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用
19世紀(jì)后期至20世紀(jì)末的百余年中,現(xiàn)代建筑與城市規(guī)劃所呈現(xiàn)出的是一場顛覆性變革,其間充斥著無數(shù)由逐漸演變而引發(fā)的突變,突變而構(gòu)成的嬗變?！版幼儭笔且环N發(fā)展、一種由矛盾雙方交鋒而產(chǎn)生的推進(jìn)狀態(tài),一種呈螺旋式或波浪式的上升或前進(jìn)動(dòng)勢、一種總體上積極的趨向,是實(shí)踐的作用及其相互間滲透的結(jié)果,更是在人類起源、成長、壯大進(jìn)程中的一種必然性的體現(xiàn)。眾多因素共同作用、相互激發(fā)既促成嬗變,又產(chǎn)生巨大的動(dòng)能,影響波及廣泛,對建筑、城市及整個(gè)社會(huì)進(jìn)程和人類發(fā)展都發(fā)揮強(qiáng)勁的推動(dòng)作用。在新時(shí)代的召喚下,現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也必將與規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)及相關(guān)領(lǐng)域密切結(jié)合朝著人性化、多元化、復(fù)合化、互通化、生態(tài)化、長效化等更優(yōu)化的設(shè)計(jì)方向發(fā)展。
城市規(guī)劃的實(shí)質(zhì)在于合理利用城市的土地和空間資源,協(xié)調(diào)城市功能布局以及進(jìn)行各項(xiàng)建設(shè)的綜合部署和全面安排,其著眼點(diǎn)遠(yuǎn)離建筑物質(zhì)形態(tài)而偏向于社會(huì)的整體平衡。城市的建設(shè)大都還是由許許多多的、彼此并不一定相關(guān)的個(gè)體項(xiàng)目構(gòu)成。其根本目的在于,通過對城市社會(huì)的空間環(huán)境設(shè)計(jì),改善人們的生存空間的環(huán)境質(zhì)量和生活質(zhì)量。城市設(shè)計(jì)作為一種在定性、定量圖文結(jié)合方式下的彈性控制方法,可以直接指引到具體建筑單體的設(shè)計(jì)層面。城市建設(shè)是一個(gè)整體的系統(tǒng)化過程,特點(diǎn)在于設(shè)計(jì)城市而非設(shè)計(jì)建筑物,它是彈性而非具象地引導(dǎo)建筑設(shè)計(jì),從總體上引導(dǎo)土地的合理利用,保障生活環(huán)境的優(yōu)良品質(zhì),促進(jìn)城市空間的有序發(fā)展,同時(shí)為政府和規(guī)劃管理部門提供一種長效的技術(shù)管理支持。
結(jié)束語
要將建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)相結(jié)合，這樣才能創(chuàng)造優(yōu)美、和諧、宜人的城市生活環(huán)境。因此，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，不僅要關(guān)注建筑本身的特點(diǎn)與個(gè)性，還要使之與城市規(guī)劃相適應(yīng)；只有了解規(guī)劃設(shè)計(jì)特點(diǎn)與建筑設(shè)計(jì)之間有何不同，才能更好地做好規(guī)劃設(shè)計(jì)或者說做好建筑設(shè)計(jì)。
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