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高專醫(yī)學(xué)論文范文1
關(guān)鍵詞：簡化;設(shè)計方法;造型手段;思維方法
通過近年來設(shè)計基礎(chǔ)與相關(guān)課程的教學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，部分進入高職高專藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一、二年級學(xué)生的思維模式還處在高考前畫石膏、畫模特的具象表現(xiàn)階段。推進簡化課題可以有效解決學(xué)生從高考前具象思維到進入大學(xué)后抽象設(shè)計思維的轉(zhuǎn)換這個難題。通過簡化對內(nèi)部小課題進行重組、優(yōu)化，使很多不同科目的相關(guān)知識點串聯(lián)成知識線，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，為后續(xù)的其他專業(yè)課學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。簡化是一種思維方法，是造型藝術(shù)的一種手段，也是一種設(shè)計方法：將復(fù)雜的視覺元素通過刪繁就簡，去粗取精，提煉為有秩序的、簡潔的、單純的視覺語言。許多現(xiàn)代主義藝術(shù)作品或設(shè)計作品都應(yīng)用了簡化的方法。文章從以下幾個方面研究簡化。
一、從美學(xué)發(fā)展史看，人類視覺對
簡化作品的美學(xué)需求人類用發(fā)現(xiàn)美的眼睛發(fā)現(xiàn)了大自然中許多未經(jīng)雕琢的美，但這些美的元素與丑的元素常常混雜在一起，多種設(shè)計元素糾纏在一起，不能突出某個重點元素的特點。俗話說“花多不艷”，就是這個道理。簡化可以在繁雜的視覺元素中剝離出關(guān)鍵設(shè)計元素，有效組織好元素間的關(guān)系。但簡化絕不是簡單的刪減，而是設(shè)計元素的高度提煉。簡化的目的是以簡潔的外觀體現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格，更好地傳達設(shè)計精神，為情感溝通服務(wù)。
二、設(shè)計中簡與繁的關(guān)系
設(shè)計作品中的簡不是孤立存在的，繁與簡兩個概念是對立統(tǒng)一、相輔相成的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。從不同風(fēng)格作品上看，繁與簡是對立的。繁的作品帶有裝飾的意味，簡的作品風(fēng)格單純，是反裝飾的。兩者都具有形式美感。一些作品的整體面貌呈現(xiàn)多元素組織在一起的繁，從內(nèi)容、形式、手段等方面給人以豐富多樣、華美艷麗、絢爛、熱烈等視覺美感。而簡約風(fēng)格的作品呈現(xiàn)少量元素的組織關(guān)系，帶來冥想、干練、純粹等視覺美感。繁與簡也都有負面的視覺感受，繁的元素過多，負面感受就是雜亂、無序、擁擠等；簡的元素過多，負面感受就是冷清、空洞、簡陋等。繁與簡沒有孰高孰低之分，只是由于時期、地域、社會環(huán)境、心理、個人喜好和作品內(nèi)容等因素不同，決定了作品風(fēng)格與人們對繁與簡的偏好。在同一作品中，繁與簡是統(tǒng)一、互補的關(guān)系。在形式上，簡常常烘托繁，使作品中的繁顯得越發(fā)精致。在大面積的繁中出現(xiàn)的簡會顯得清爽、透氣，極致的簡是留白，是空。我們在學(xué)習(xí)簡化這種藝術(shù)方法的同時，要明確簡不是簡陋、簡單，而應(yīng)該是言簡意賅、簡約，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)。外在形式的簡與內(nèi)在精神的繁必須相互作用才能產(chǎn)生優(yōu)秀的設(shè)計作品。就像日本無印良品的產(chǎn)品設(shè)計，在簡單外觀的背后，注重選擇合適的材料、顏色，采用精湛的加工工藝，注重功能、使用上的每個細節(jié)。在簡的背后是追求自然、質(zhì)樸、功能至上的生活態(tài)度。那份細密的用心正是簡背后的繁。這樣的簡是有內(nèi)涵的簡，更能彰顯出產(chǎn)品的氣質(zhì)。
三、簡化是現(xiàn)代設(shè)計中的重要手段
簡在設(shè)計中具有重要的藝術(shù)價值。簡的精神是精練地表達主題，以少勝多。它不添加多余的元素，一針見血。在各種設(shè)計領(lǐng)域，都存在簡化方法的應(yīng)用。如，簡風(fēng)格的平面設(shè)計作品表現(xiàn)在形、色彩、文字、排版方面，就意味著簡潔。1.形的簡化現(xiàn)實的、不加修飾的自然形往往附加了一些與主題無關(guān)的信息。如果直接用在平面設(shè)計中，畫面就會表意不明確甚至雜亂。設(shè)計的過程通過刪掉影響主題的形，保留能明確表達主題的形，對重點形根據(jù)設(shè)計精神進行變化。最終通過簡化這一手段幫助設(shè)計師達到形式的凝練。特別是標(biāo)志設(shè)計，必須通過簡潔的圖形明確表達內(nèi)涵。如荷蘭皇家殼牌石油集團的標(biāo)志經(jīng)歷了多次的變化，逐漸由復(fù)雜的具象造型轉(zhuǎn)向簡約的抽象造型（圖1），轉(zhuǎn)變的過程體現(xiàn)出社會審美觀念的變革。2.色彩的簡化作品的色彩會給人留下直觀印象，往往比形的視覺沖擊力更大。但如果一件作品色彩應(yīng)用太復(fù)雜，沒有秩序或整體性的色彩，一定是混亂的。所以，經(jīng)過簡化后的單一的、少量的、有秩序的、能夠表達作品情感或符合設(shè)計風(fēng)格的色彩，能夠增強作品的感染力。3.文字的簡化文字作為信息傳遞的主要載體，是抽象的形式語言。形式運用合理、有特點、新穎，會對深層內(nèi)涵起到很好的闡釋作用。但一味追求怪異、奇險，并不能產(chǎn)生理想的設(shè)計效果，這也不是設(shè)計追求的最終目標(biāo)。在標(biāo)志、招貼中，文字?jǐn)?shù)量要少，形式上要簡，做到文字以一當(dāng)十。如，2008年北京奧運會的會徽（圖2），把人、地點、運動、中國文化、奧運精神等多種元素通過一個變化后的篆字“京”與印章巧妙地結(jié)合在一起。作品形式上簡潔明快，形與意完美統(tǒng)一。4.排版的簡化繁風(fēng)格作品的排版裝飾感強，簡風(fēng)格作品的排版體現(xiàn)功能至上的特點。在同一作品中，繁與簡需要根據(jù)主題、內(nèi)容、風(fēng)格相互配合，掌控好繁與簡的程度，尺度把握很重要。排版離不開簡，簡是排版中的空白，是簡潔的線條或圖形，是人們視覺休憩的港灣，是對設(shè)計重點的烘托。
四、簡化是現(xiàn)代生活方式與現(xiàn)代
審美心理需求的必然產(chǎn)物當(dāng)下，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快、信息量爆炸，視聽感官在短時間內(nèi)就會受到大量信息的沖擊。這些視覺信息讓我們目不暇接，我們自然會產(chǎn)生視覺疲勞。這時就需要簡潔、純粹的藝術(shù)作品。以簡化為手段的極簡主義設(shè)計風(fēng)格恰好滿足了這種生活方式與審美的內(nèi)在需求，同時也符合當(dāng)今綠色環(huán)保的主張。由貝倫斯與密斯凡德羅提出的“少即是多”的建筑設(shè)計哲學(xué)，成為極簡主義的核心思想，對日后的設(shè)計美學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。簡化是極簡主義應(yīng)用中最主要的造型方法。“極簡主義在形式上進行‘量’和‘形’的簡化，通過對造型元素抽象、提取出幾何形體，使形式、色彩、材質(zhì)等表現(xiàn)符號具有含蓄和凝練的特點。”①極簡主義作品外表簡潔，強調(diào)功能、本質(zhì)、品質(zhì)，注重人的主體地位。極簡主義在建筑、服裝、雕塑、繪畫等領(lǐng)域都有影響。五、簡化是很多藝術(shù)家或設(shè)計師作品形成個性化造型特點的重要方法通過簡化課題學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了藝術(shù)家作品形成的過程，從而明白作品背后重要的是思維觀念的轉(zhuǎn)變。簡化從自然物象中抽取本質(zhì)元素，是從具象向抽象轉(zhuǎn)變的重要手段。探討古典主義繪畫向現(xiàn)代主義繪畫的轉(zhuǎn)變，不得不談到保羅塞尚，他在造型上將復(fù)雜的物體歸納為簡單的幾何體并進行表達。“他（筆者注：保羅塞尚）的貢獻在于，他在對表面的視覺印象進行分析與綜合的基礎(chǔ)上，使繪畫達到了一種深層的完整性——他超越了經(jīng)驗主義對自然的表面性認(rèn)識，在自己的畫面中建立了一種與自然的物象有著較為密切的關(guān)系但是又具有內(nèi)在自足性的視覺模式，為20世紀(jì)藝術(shù)家進行更深入的形式探索提供了觀念與實踐的重要啟示。”②立體主義的代表人物畢加索在造型上延續(xù)了塞尚提出的認(rèn)識方法，但不像塞尚一樣把事物歸結(jié)為球體、圓柱體、圓錐體，而是理性分析人對自然的不同印象，從中找到穩(wěn)定的、本質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，他的《亞威農(nóng)少女》正是如此。之后，幾何抽象畫派代表人物蒙德里安將理性的形式感又向前推進了一大步，其作品在形式與色彩上做了更多大膽的簡化。他把事物的形態(tài)簡化成水平線與垂直線的純粹抽象構(gòu)成，從內(nèi)省的深刻觀感與洞察里，創(chuàng)造普遍的現(xiàn)象秩序與均衡之美。他崇拜直線美，主張透過直角可以靜觀萬物內(nèi)部的安寧。他不畫眼睛看見的實物，而是把事物畫成繪畫語言因素中的直線、直角、三原色（紅、黃、藍）和無彩色（黑、白、灰）所構(gòu)成的整體。雖然藝術(shù)家的理念不同，觀察、思考事物的角度、方法不同，但是以上幾位畫家都應(yīng)用了簡化的方法，在造型上都存在幾何化表現(xiàn)，從具象思維向抽象思維進行了不同程度的轉(zhuǎn)化。藝術(shù)家抽取不同元素，通過各種處理方法，最終獲得藝術(shù)作品的迥異風(fēng)格。作品不再是對自然的單純描摹，更接近藝術(shù)家的心靈體驗。
在中國傳統(tǒng)文化中很早就有簡的概念，老子在《道德經(jīng)》中就提到“少則得，多則惑”，意在不要過于在意事物復(fù)雜的表象，而要抓住事物的本質(zhì)。這和貝倫斯與密斯凡德羅提出的“少即是多”的思想不謀而合。在設(shè)計中，我們要以人為中心，簡化那些無關(guān)痛癢的元素，將深厚的內(nèi)涵體現(xiàn)出來。簡化需要智慧，需要設(shè)計師的境界與胸懷。針對高職高專藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)，我們嘗試通過簡化的課題，將設(shè)計的精神與理念傳達給學(xué)生。
作者:田華 單位:呼和浩特職業(yè)學(xué)院美術(shù)與傳媒學(xué)院
注釋：
①單芳霞.極簡主義設(shè)計風(fēng)格及其在當(dāng)代設(shè)計中所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵.大眾文藝，2013（21）.
②馬永健.現(xiàn)代主義藝術(shù)20講.上海社會科學(xué)院出版社，2005：32.
參考文獻：
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高專醫(yī)學(xué)論文范文2
關(guān)鍵詞 高職高專外語教學(xué) 跨文化意識 文化背景
中圖分類號：G424 文獻標(biāo)識碼：A
On Cross-cultural Awareness Training in Higher
Vocational College English Teaching
MO Yuanyuan
（Anhui Normal University， Wuhu， Anhui 241000；
Wuhu Institute of Technology， Wuhu， Anhui 241000）
Abstract In this paper， for the current lack of awareness of cross-culture in college English teaching， combined with practical experience and their own front-line teaching students in the feedback， analyzes the English teaching reasons for lack of cross-cultural awareness， and proposed the methods on how to train students' cross-cultural awareness in English teaching.
Key words higher vocational English teaching； cross-culture awareness； culture background
0 引言
《高等職業(yè)教育英語課程教學(xué)基本要求》明確指出：高職英語課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用英語的能力，強調(diào)打好語言基礎(chǔ)和實際運用語言的能力，培養(yǎng)學(xué)生實際從事涉外交際活動的語言能力。隨著我國對外開放的不斷深入，越來越多的外企、合資企業(yè)在內(nèi)地扎根發(fā)展，英語作為語言工具使用得更加頻繁，學(xué)生在就業(yè)中需掌握與不同文化背景的人打交道的實際技能。但是在現(xiàn)今大學(xué)英語教學(xué)中更多強調(diào)單詞和語法卻忽略了文化差異的介紹，致使大部分中國學(xué)生只掌握了說英語的能力，往往忽視英語國家文化，將中國的文化習(xí)慣和慣有思維套用到實際情況上去，在與不同文化接觸時容易遇到Culture Shock （文化沖擊），所以在英語教學(xué)中跨文化意識的培養(yǎng)也是不可缺少的一個方面。
1 高職高專大學(xué)英語教學(xué)中跨文化意識缺失的原因
1.1 教學(xué)目的片面性
中國的學(xué)生從小到大，總共學(xué)習(xí)了十余年英語，初高中的階段由于受到中考和高考的壓力，大部分英語教師為了成績，將更多地精力投入在單詞、詞組和語法上，學(xué)生們也認(rèn)為有了詞匯和語法就可以閱讀，就可以應(yīng)付考試，從而忽略了文化方面的信息。當(dāng)學(xué)生進入高職求學(xué)后，有些英語教師為了備課容易，一味地依賴教材，只關(guān)注語言知識的講授，忽略了文化現(xiàn)象，學(xué)生對于英語“只知其然，未知其所以然”。久而久之，學(xué)生只是機械地積累了做題的經(jīng)驗，成為做題目的工具，無法真正做到掌握英語這一語言工具。即便是在做題目時，由于文化背景的缺失，有時候也會影響文章的理解。英語的閱讀理解就是綜合能力的體現(xiàn)，除了要求學(xué)生具備語言知識外，還要有一定的文化背景知識。根據(jù)幾年的教學(xué)經(jīng)驗，在單詞語法相對簡單的情況下，學(xué)生理解英語段落有困難主要是因為文化意識的缺失。
1.2 教學(xué)對象差異性
高職高專的學(xué)生英語基礎(chǔ)較全日制本科類學(xué)生而言相對薄弱，英語語言的基本能力掌握不牢，使他們無暇顧及文化方面的知識，再加上多數(shù)學(xué)生來自農(nóng)村，接觸英語本身就晚且機會不多，造成許多學(xué)生缺乏英語能力，特別是跨文化意識。學(xué)生英語口語中存在大量“中國式英語”的翻譯，雖然在高職學(xué)習(xí)英語糾正此問題，但是新的問題又凸顯出來。在每一年學(xué)院針對實習(xí)生召開的座談會上總有學(xué)生，尤其是從事外貿(mào)專業(yè)工作的學(xué)生不止一次提出由于缺乏跨文化交際能力而陷入被動的境地。例如，曾有位學(xué)生參加2011年廣州進出口商品交易會，在會場該同學(xué)憑借扎實的業(yè)務(wù)能力和嫻熟的英語口語與中東一位買家初步達成協(xié)議，準(zhǔn)備簽下一筆利潤不小的訂單。當(dāng)買家即將離開，回頭向他確定第二天談細節(jié)時間時，該學(xué)生比出了“V”手勢表示沒問題。結(jié)果第二天買家沒有出現(xiàn)，后經(jīng)詢問發(fā)現(xiàn)正是手勢的問題。在中東，此手勢表示同性戀的意思，買家認(rèn)為受到了侮辱決定放棄訂單。諸如此類因為跨文化交際能力弱而受挫的例子在學(xué)生中頻繁出現(xiàn)。語言失誤很容易得到對方的諒解，但是文化的誤解往往會導(dǎo)致摩擦的發(fā)生，尤其是英語語言流利的人，這種失誤有時會被懷疑是一種故意的行為。因此，高職高專大學(xué)英語教學(xué)中跨文化意識的培養(yǎng)變得尤為重要。
2 高職高專大學(xué)英語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的方法
2.1 巧用教學(xué)資源，傳播文化信息
語言和文化是密不可分的兩部分，任何語言都不可能獨立于賴以成長的文化土壤。作為文化載體的語言文字受到文化的極大影響，反過來，文化的發(fā)展、積累和傳承也有賴于語言文字的運用。美國社會語言學(xué)家德爾海姆斯指出：“語言教學(xué)不能只教語言知識本身，還應(yīng)該充分講授與語言有關(guān)的社會文化背景知識。擺脫自身文化和習(xí)慣的干擾，達到交際的成功。”因此，在平時授課中，大學(xué)英語教師應(yīng)該從傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變過來，充分意識到文化信息缺失的危害性和跨文化交際意識培養(yǎng)的重要性，做到拓寬思路和視野，采用不同的教學(xué)策略，以學(xué)生為中心，使教學(xué)方式與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及生活經(jīng)驗相結(jié)合，實施有效的跨文化滲透。教師可以根據(jù)具體的語言資料向?qū)W生介紹西方一些國家的風(fēng)俗習(xí)慣、交流方式，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，對教學(xué)也有積極作用。比如，當(dāng)課文內(nèi)容涉及感恩節(jié)時，適當(dāng)?shù)亟榻B感恩節(jié)的由來很有必要，當(dāng)學(xué)生了解背景后，引導(dǎo)學(xué)生將之與中國的中秋節(jié)對比理解，兩個節(jié)日的意義大相徑庭，同為對生活的感恩，尤其是全家團圓對親情的感恩，如此中美對比的節(jié)日介紹讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。除了教師介紹，還可以通過現(xiàn)代化信息技術(shù)，借助一些原聲的西方廣播節(jié)目和視頻影視資料，例如美國之音慢速英語節(jié)目（VOA Special English Program），該節(jié)目語速較慢但貼近生活，比如每年美國重大節(jié)日上當(dāng)局總統(tǒng)的演講第二天都可以及時下載，與學(xué)生一起討論，豐富了文化教學(xué)，突出了其實用性和實效性。除此外還有生活情景類電視教學(xué)節(jié)目美國麥克蘭公司的Family Album， U.S.A （《走遍美國》）和Studio Classroom（《空中英語教室》），此類視頻構(gòu)建起學(xué)習(xí)地道英語的語言環(huán)境，使語言和文化教學(xué)更直觀，更清晰，更確切，讓學(xué)生在看中聽，聽中學(xué)，擺脫了教師“一本書，一支粉筆，一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)理念，填補了教師講授的間接性、模糊性和不確定性。如《走遍美國》中涉及感恩節(jié)的短片用情景劇的形式介紹了感恩節(jié)的意義和習(xí)俗，包括感恩節(jié)的特殊餐點。通過該視頻，學(xué)生不僅了解了文化，更記住了感恩節(jié)涉及到的單詞： Thanksgiving Day （感恩節(jié)），turkey（火雞），pumpkin（南瓜）和corn（玉米）等等。相對于靠死記硬背記單詞，學(xué)生在文化背景介紹中能夠自發(fā)自覺地記憶新單詞。
2.2 開展多樣活動，充實文化知識
在大學(xué)里，英語教學(xué)的課時非常有限，因此教師靠有限的課堂時間講解文化知識是滿足不了學(xué)生日后使用的需求的，學(xué)生需要被引導(dǎo)利用課外時間拓寬西方文化視野，提高跨文化交際能力，最大限度地創(chuàng)設(shè)好的英語文化氛圍。
第一，大學(xué)英語課程不能僅僅依靠每周4節(jié)的必修課，更應(yīng)增設(shè)語言與文化，跨文化交際等課程，培養(yǎng)學(xué)生的文化交際能力。教育部65所大學(xué)英語教學(xué)改革示范點院校在大學(xué)英語教學(xué)改革中，都把課程體系建設(shè)作為重點，開設(shè)具有本校特色的提高課程。如寧波大學(xué)為學(xué)生選擇了美國文化概論、歐洲文化入門、跨文化交際等課程為公選課，受到了學(xué)生廣泛好評。蘭州大學(xué)除了“英語國家文化”，“英美文學(xué)選讀”等熱門課程外，還開設(shè)了“德國文化概況”等滿足學(xué)生外語學(xué)習(xí)的需要。
第二，鼓勵學(xué)生課后開展特色英語文化活動。在學(xué)習(xí)了一定的文化內(nèi)容，有了一定的感性認(rèn)識后可以開展一些較為生動的英語文化活動，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、語音室和多媒體教室等媒介，通過實際操練加強學(xué)生跨文化交際能力。如參照教材內(nèi)容，以課本劇為依托開展英語戲劇表演，以學(xué)生為活動中心，讓學(xué)生根據(jù)自身角色，設(shè)想角色應(yīng)該說什么內(nèi)容，怎么表述，有助于學(xué)生對英語話語的理解，也可以習(xí)得語言背后的文化因素。除了英語戲劇表演，英語演講和辯論賽也是收效顯著的活動，鼓勵學(xué)生通過閱讀英美概況、英美文化的書籍，自主了解文化間的異同，通過討論和交流的形式不僅擴大了學(xué)生的單詞量，更提高了他們運用英語國家文化進行交際的能力。另外，可以充分發(fā)揮外教作為東西方文化傳播中的紐帶作用，外教不僅是英語語言的傳遞者，更是生動的文化教材，讓學(xué)生參與外教的講座，和外教直接交流，其言傳身教會給學(xué)生更多跨文化方面的信息。
第三，引導(dǎo)學(xué)生開拓視野，重視非語言交際能力的培養(yǎng)。“非語言交際”是指在特定的情境或語境中使用非語言行為交流和理解信息的過程。簡單來說，它指除了語言之外的其它交際手段，包括服飾，肢體語言等等。它雖然不是真正的語言，但在交際中非語言交際的意義往往大于語言本身，特定的非語言行為在不同的文化中往往有其特定的含義。例如，在中國，當(dāng)被別人夸贊的時候，中國人會習(xí)慣性地說“哪里”或“做得還不夠”以示謙虛；但是在西方，夸贊別人和接受別人的夸贊是習(xí)以為常的，是文化傳承的一部分，莎士比亞曾說過：“贊美是照在人心靈上的陽光。沒有陽光，我們就不能生長。”
通過開展多樣化的活動，將教師課內(nèi)教最大化地延伸至學(xué)生課外自主學(xué)、自主練，充分調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生根據(jù)自身興趣主動地學(xué)，積極地學(xué)，獨立地學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，增加學(xué)生的自信心。
3 結(jié)語
綜上所述，外語教學(xué)的根本目的是為了跨文化交際，為了培養(yǎng)學(xué)生和不同文化的人進行交流，大幅度提高學(xué)生應(yīng)用英語的能力，讓他們在未來職業(yè)相關(guān)的業(yè)務(wù)活動中活學(xué)活用，這也符合高職高專英語教學(xué)的目的。要做好高職高專大學(xué)英語教學(xué)中跨文化意識的培養(yǎng)，重點在于巧用教學(xué)資源，不只是單純地講解語言知識，更要加強語言的文化導(dǎo)入，使教學(xué)內(nèi)容更生動，更有趣，更符合時代特征。其次在教學(xué)方法上充分利用課外時間，全面提升英語教學(xué)的“質(zhì)”和“量”，充分調(diào)動學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，注重跨文化交際型人才的培養(yǎng)，滿足社會就業(yè)需要。
參考文獻
[1] 鄧炎昌，劉潤清.語言和文化[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1997.
高專醫(yī)學(xué)論文范文3
【關(guān)鍵詞】 醫(yī)學(xué)論文 數(shù)字用法
在醫(yī)學(xué)論文撰稿中，數(shù)字（特別是阿拉伯?dāng)?shù)字）是經(jīng)常使用的詞類。數(shù)字用法的正確性與規(guī)范性是衡量論文質(zhì)量的重要內(nèi)容。筆者在編輯加工稿件過程中發(fā)現(xiàn)部分作者對數(shù)字的用法不夠重視，來稿中存在著阿拉伯?dāng)?shù)字與漢字?jǐn)?shù)字使用混亂現(xiàn)象，影響論文的質(zhì)量。為引起作者對數(shù)字用法的重視，規(guī)范醫(yī)學(xué)論文中數(shù)字的用法，提高醫(yī)學(xué)論文質(zhì)量，筆者根據(jù)《中國醫(yī)學(xué)期刊編排規(guī)則》［1］要求，參照《編輯工作手冊》［2］和《科技期刊編輯系統(tǒng)工程》［3］中的相關(guān)內(nèi)容，將醫(yī)學(xué)論文中常見的阿拉伯?dāng)?shù)字及漢字?jǐn)?shù)字的準(zhǔn)確使用介紹如下。
1 阿拉伯?dāng)?shù)字的用法
阿拉伯?dāng)?shù)字具有筆畫簡單、結(jié)構(gòu)科學(xué)、形象清晰、組數(shù)簡短等優(yōu)點，所以被廣泛應(yīng)用。在醫(yī)學(xué)論文中使用總的規(guī)則是：凡是可以使用阿拉伯?dāng)?shù)字而且又很得體的地方，均應(yīng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字。
1.1 時間 公歷世紀(jì)、年代、年、月、日和時刻必須使用阿拉伯?dāng)?shù)字。（1）公歷世紀(jì)、年代，例如：公元前八世紀(jì)、應(yīng)寫成公元前8世紀(jì)， 二十世紀(jì)八十年代、應(yīng)寫成20世紀(jì)80 年代。（2）年、月、日，采用全數(shù)字式日期表示法［4］；例如:1981年8月24日、可表示為19810824(用連字符分隔) 或1981 08 24(用間隔字符分隔) 。年份不能簡寫，必須用4位數(shù)字表示，1998年不宜寫成98年或98，1995～1998年不能寫成1995～98年，同時應(yīng)避免使用時間代詞，例如：“去年” 、 “今年” 、“上月” 、“ 昨天” 、“ 下星期” 等。（3）日的時刻不能用時、分、秒來表示，應(yīng)用具體數(shù)字表示，例如：18時38分26秒，應(yīng)寫成18:38:26。
1.2 統(tǒng)計表中的數(shù)值 正負整數(shù)、小數(shù)、百分比、分?jǐn)?shù)、比例等，必須使用阿拉伯?dāng)?shù)字。例如:48、302、－0.05、3.74、20%、63%～68%、1/2、1:500等。
1.3 引文標(biāo)注 引文標(biāo)注中的版次、卷數(shù)、期數(shù)、頁碼等（除古籍應(yīng)與所據(jù)版本一致外），一般均使用阿拉伯?dāng)?shù)字。例如: 楊朝春.隆凸性皮膚纖維肉瘤12例臨床療效分析［J］.西南軍醫(yī)，2008，10(3):32.
1.4 代號、代碼和序號 部隊番號、文件編號、證件號碼和其他序號等用阿拉伯?dāng)?shù)字（序數(shù)詞即使是多位數(shù)也不分節(jié)）。例如:84062部隊、國家標(biāo)準(zhǔn)GB 231280、總第3147期、國內(nèi)統(tǒng)一刊號CN 511673、HP3000型電子計算機、維生素B12等。
1.5 物理量 物理量量值必須使用阿拉伯?dāng)?shù)字，并正確使用法定計量單位。例如:282km、5g、34～38℃等。
1.6 非物理量 一般情況下應(yīng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字。例如:30元、10個月、798 人、365 天、46歲等。
2 漢字?jǐn)?shù)字的用法
2.1 定型詞語 數(shù)字作為詞素構(gòu)成定型的詞、詞組、成語、慣用語、縮略語或具有修辭色彩的詞語中作為語素的數(shù)字等，必須使用漢字。例如: 一方面、二維超聲、三尖瓣、三級護理、四季度、法洛四聯(lián)癥、十二指腸等。
2.2 非物理量 整數(shù)一至十，如果不是表示科學(xué)計量和具有統(tǒng)計意義的一組數(shù)字中，可以用漢字，但全文數(shù)字的體例要前后一致。例如:一個人、三次檢查、十個百分點等。
2.3 概數(shù)和約數(shù)
2.3.1 鄰近的兩個數(shù)字(一、二……九)并列連用，表示概數(shù)時必須使用漢字（連用的兩個數(shù)字之間不得用頓號“、”隔開）。例如:一兩個小時、三四米、五六次、四十五六歲、七八十種、十之八九等。
2.3.2 帶有“幾”字的數(shù)字表示約數(shù)時必須使用漢字。例如:十幾人、幾十次、一百幾十次、幾十萬分之一等。
2.3.3 用“多”“余”“左右”“上下”“約”等表示的約數(shù)一般用漢字。例如:一萬多件、二十余人、六七天左右、一米六上下、約八九次等。
2.4 豎排文章中的數(shù)字 在醫(yī)學(xué)論文中，豎排文字主要是圖中圖的說明，涉及的數(shù)字除必須保留的阿拉伯?dāng)?shù)字外，應(yīng)一律用漢字。
3 數(shù)字使用中的注意事項
3.1 5位數(shù)以上，尾數(shù)零多的數(shù)，可以用“萬”、“億”作單位，但不得以十、百、千、十萬、百萬、十億等作單位，多位數(shù)阿拉伯?dāng)?shù)字不能在數(shù)字之間插用漢字。例如：3 579 000，可寫成357.9萬，但不能寫成357萬9千。
3.2 純小數(shù)必須寫出小數(shù)點前定位的“0”。數(shù)值有效位數(shù)末尾的“0”不能省略，應(yīng)全部寫出。例如：0.46不得寫成.46、1.750不能寫成1.75 等。
3.3 數(shù)值的修約方法不再使用舊的“四舍五入”法，而應(yīng)按GB 817087的規(guī)則修約，其規(guī)則為:“4舍6入5看齊，5后有數(shù)進上去，尾數(shù)為零向左看，左數(shù)奇進偶舍棄”。例如：修約到一位小數(shù)，12.149修約為12.1；12.169修約為12.2；12.152修約為12.2；12.150修約為12.2；12.250修約為12.2。
3.4 附帶長度單位的阿拉伯?dāng)?shù)值相乘時，每個數(shù)值后的單位不能省略。例如：40mm×20mm×30mm，不能寫成40×20×30mm或 40×20×30mm3。
3.5 分?jǐn)?shù)分號一般用斜線表示。例如：3/5 、不用35。
3.6 檢驗結(jié)果的構(gòu)成比統(tǒng)一用小數(shù)表示，不用百分號。例如：白細胞分類，中性粒細胞75%應(yīng)為0.75。
3.7 數(shù)字的增加和減少應(yīng)注意用詞的概念，增加可用倍數(shù)或百分?jǐn)?shù)。例如：原來為100現(xiàn)在是200，應(yīng)為增加了1倍或為增加了100%；減少不能用倍數(shù)，只能用百分?jǐn)?shù)或分?jǐn)?shù)表示。例如：原來為100現(xiàn)在是50，應(yīng)為減少了50%或減少了1/2，不能用減少了1倍。
3.8 表示參數(shù)與偏差范圍數(shù)值時的書寫形式。（1）數(shù)值范圍：例如：5至10應(yīng)寫成5～10；5萬至10萬應(yīng)寫成5萬～10萬，不能寫成5～10萬；3×109至5×109應(yīng)為3×109～5×109，或（3～5）×109（以采用前者為宜），不能寫成3～5×109；（2）百分?jǐn)?shù)范圍：例如：53%至86%，應(yīng)寫成53%～86%，不能寫成53～86%；（3）具有相同單位的量值范圍：例如：50mg至70mg，應(yīng)寫成50～70mg，不必寫成50mg～70mg，同理10℃至20℃，應(yīng)寫成10～20℃，不必寫成10℃～20℃，不能寫成10°～20℃；（4）偏差范圍：例如：15.2mm±0.2mm可寫為（15.2±0.2）mm，但不得寫為15.2±0.2mm，（25±1）℃不能寫成25±1℃；（85±2）％不能寫成85±2％。
3.9 數(shù)字上標(biāo)、下標(biāo)的書寫形式。例如：青霉素80萬u不能寫成青霉素80萬u，維生素B12不能寫成維生素B12，白細胞計數(shù)4.0×109不能寫成白細胞計數(shù)4.0×109等。
3.10 4位和4位以上的數(shù)字，采用三位分節(jié)法，節(jié)與節(jié)之間空半個阿拉伯?dāng)?shù)字的位置，不用“千分撇”（“，”）分節(jié)法。年份、部隊代號、儀器型號、郵政編碼等非計量數(shù)字不分節(jié).
3.11 對星期序列的表示一律用漢字，不用阿拉伯?dāng)?shù)字。例如：星期三，不能用星期3來表示。
3.12 多位數(shù)阿拉伯?dāng)?shù)字書寫的數(shù)值應(yīng)避免斷開移行撰寫。
目前，醫(yī)學(xué)論文中數(shù)字的使用比較混亂，尤其是在不該使用阿拉伯?dāng)?shù)字的地方使用阿拉伯?dāng)?shù)字，如在帶“多”“余”“左右”的均數(shù)前使用阿拉伯?dāng)?shù)字等。為避免以上錯誤，作者在撰寫醫(yī)學(xué)論文時，應(yīng)對有數(shù)字的地方反復(fù)琢磨，進行正確地書寫，并充分考慮到全篇論文數(shù)字應(yīng)用體例的統(tǒng)一，使醫(yī)學(xué)論文中數(shù)字的用法規(guī)范化，從而提高醫(yī)學(xué)論文和刊物質(zhì)量的整體水平。
參考文獻
［1］ 全軍醫(yī)學(xué)編輯學(xué)術(shù)委員會．中國醫(yī)學(xué)期刊編排規(guī)則［S］．1998．7～8．
［2］ 吳重龍，白來勤主編． 編輯工作手冊［M］．北京:華藝出版社，2004．342～344．
高專醫(yī)學(xué)論文范文4
建立和完善新型醫(yī)護人才的培養(yǎng)模式
患者在疾病治療時，需要更多的來至于醫(yī)護人員的人文關(guān)懷，對醫(yī)護人員溝通交流技巧、服務(wù)態(tài)度提出了更高的要求，突發(fā)事件也需要醫(yī)護人員具備足夠的應(yīng)對能力等。通識教育重視學(xué)生學(xué)習(xí)中的自主性、創(chuàng)新性，提倡學(xué)生多角度全方位的深入社會、了解社會，多方法全面性地解決問題。通識教育有利于在高職高專醫(yī)學(xué)教育中新型醫(yī)護人才培養(yǎng)模式的建立與完善。
通識教育應(yīng)用中存在的問題
1對教育模式理解不深，教學(xué)應(yīng)用簡單化、形式化
在人們的普遍認(rèn)識中，高職高專教育是一類專門面向就業(yè)的教育，教學(xué)工作的開展以就業(yè)為最終目的。學(xué)生將學(xué)習(xí)重點放在了與就業(yè)有關(guān)系的專業(yè)技能上，老師也只講授與就業(yè)有關(guān)系的課程，使專業(yè)課內(nèi)容顯得淺顯單一；部分學(xué)生沒有認(rèn)識到通識課程在人才全面培養(yǎng)中的作用，而院校也多采用選修課的形式開設(shè)通識課程，使得很多學(xué)生有選擇地去上通識教育課程。
2課程設(shè)置體系有待完善
在高職高專院校中，通識課程的開設(shè)類型多分為兩種：公共必修課及公共選修課。公共必修課是面向所有專業(yè)的學(xué)生，公共選修課是面向有該方面興趣愛好及特長的學(xué)生。這兩類課程的設(shè)置比例缺乏合理性，必修課所占的比例比較大，失去了通識教育開展的意義；選修課的開設(shè)大多比較隨意，缺乏全面性的考量及統(tǒng)籌安排，且選修課的課程體系較為凌亂，課程類別、數(shù)量較少，缺乏綜合性較強、跨學(xué)科的課程。
針對應(yīng)用中存在的問題的改進對策
1全面貫徹通識教育理念
在高職高專醫(yī)學(xué)院校中，醫(yī)學(xué)專業(yè)的教育課程在學(xué)生的學(xué)習(xí)課程及時間中已經(jīng)占據(jù)了絕大部分，因此，要在醫(yī)學(xué)專業(yè)教育過程中不斷滲透通識教育理念，發(fā)動專業(yè)課教師參與通識教育工作，強化專業(yè)課老師對通識教育的責(zé)任感和使命感，要求教師在向?qū)W生教授醫(yī)學(xué)知識的同時，把醫(yī)學(xué)當(dāng)作一種文化精神，把醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的洞察力、探索精神等個人素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)工作的重點來抓。
2完善通識教育的課程體系
學(xué)校要深入人才市場，了解新形勢下醫(yī)療單位的用人要求及標(biāo)準(zhǔn)，并將這一新的用人要求及標(biāo)準(zhǔn)及時轉(zhuǎn)達給學(xué)生，讓高職高專醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生從根本上了解通識教育、通識課程的必要性，在學(xué)生中減少只憑個人愛好進行專業(yè)選修課選讀的情況。另外，學(xué)校要針對教育部規(guī)定的課程進行課程設(shè)置改革，增加實踐類課程內(nèi)容設(shè)置，調(diào)整專業(yè)必修課的開課比例，重視社會實踐、實習(xí)見習(xí)、社會公益活動、各類競賽等隱性課程的開設(shè)。
3加強通識教育師資隊伍建設(shè)
重視通識課程相關(guān)任職教師的選拔及培訓(xùn)，努力改善通識課程任職教師的學(xué)科及知識結(jié)構(gòu)，選拔教學(xué)實踐經(jīng)驗豐富的教師、對通識教育具有較高熱情和潛能的教師等，參加通識教育課程授課培訓(xùn)；開設(shè)并完善通識教育科研室，對通識課程的選課、選教材、教學(xué)大綱的編寫等進行慎重的審核，完善高職高專院校通識教育課程的開設(shè)流程，加強通識教育師資隊伍建設(shè)，完善通識教育的配套管理措施。
高專醫(yī)學(xué)論文范文5
關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一；高職高專；古代文學(xué)教學(xué)
近年來，隨著高校擴招，專科生源素質(zhì)已經(jīng)在逐年下滑，高職教學(xué)轟轟烈烈的教改和社會職業(yè)化需求的出現(xiàn)也使得高專的文科教學(xué)被越來越邊緣化。如何改變這一現(xiàn)狀？筆者嘗試對傳統(tǒng)古代文學(xué)教學(xué)模式進行革新，選取了知識點中最具有個性知識點，通過導(dǎo)趣知人、引導(dǎo)探究、質(zhì)疑探究、比較探究等環(huán)節(jié)，將知識與實踐、能力相結(jié)合，以便于激活學(xué)生的思維，構(gòu)建以學(xué)生為主體“教學(xué)做合一”的古代文學(xué)新課堂。
一、導(dǎo)趣巧問，激發(fā)學(xué)生的求知熱情
“學(xué)起于疑，思源于疑”。可見，疑問是推動課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生探求新知的重要手段，更是學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動探究的重要推動力。在講授辛棄疾詞的藝術(shù)特征時，在借助教材和已有知識的基礎(chǔ)上，嘗試讓學(xué)生尋找規(guī)律、發(fā)現(xiàn)問題，教師適當(dāng)加以引導(dǎo)點撥，分析難點以達到解決問題總結(jié)規(guī)律的目的。如分析意象這一藝術(shù)特征時，先借助已有知識設(shè)計了“回顧以往接觸過的意象”的問題，然后設(shè)計問題讓學(xué)生“在具體的作品中去觀察分析辛棄疾詞的意象，看看有什么不同的特征”。最后用“辛棄疾為什么會有這樣的意象”來逐步引導(dǎo)學(xué)生用串聯(lián)法、意象分析法、知人論世法來發(fā)現(xiàn)規(guī)律、總結(jié)規(guī)律。在“教”中放手讓學(xué)生“做”，形成“學(xué)”的積累。
問題的設(shè)計同時也要注意引發(fā)學(xué)生的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機的重要的心理成份，它推動學(xué)生不斷地去挖掘、探究知識。柳永頗具有戲劇性的兩個稱號“白衣卿相”和“奉旨填詞柳三變”，恰好可以極好地激發(fā)學(xué)生的興趣。對作者生平的預(yù)習(xí)又可以訓(xùn)練學(xué)生檢索資料、查找文獻、匯總歸納的能力，此時教師的點撥一方面是知識的延伸，另一方面也達到教學(xué)相長的目的。借助學(xué)生的“做”，激發(fā)學(xué)生的“學(xué)”，提高教師的“教”。
二、鼓勵質(zhì)疑，提高學(xué)生的問題意識
宋代教育家張載說得好：“學(xué)則須疑，學(xué)貴善疑。”蘇霍姆林斯基也言“讓學(xué)生生活在思考的世界里”。心理學(xué)家認(rèn)為對未知領(lǐng)域的探究往往比直接獲得的經(jīng)驗更容易使人記憶深刻，而越是充滿質(zhì)疑的問題越能激發(fā)人的探究欲望。法國教育學(xué)家第惠多斯就曾說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”因此，激勵學(xué)生不斷質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生思索，真正地“做”起來，來喚醒學(xué)生的探究欲望，是促進學(xué)生“學(xué)”的有效途徑之一。
要激活學(xué)生的思維，首先必須打破教學(xué)上的老框框，鼓勵學(xué)生勤思考，多提問。在探索和研究的過程中積極地思考，就會有所發(fā)現(xiàn)，進一步才會有所創(chuàng)造。如在講慢詞的發(fā)展時，就要求學(xué)生對慢詞這個經(jīng)常被提及的名詞提出質(zhì)疑。結(jié)合以往的知識，親手查閱文獻，在“做”中思考。
三、比較析疑，鼓勵學(xué)生探索問題的求異性
陶行知認(rèn)為“與其把學(xué)生當(dāng)作天津鴨兒填入一些零碎的知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動地去開發(fā)文化寶庫和宇宙的寶藏。”析疑，就是在探究分析問題、解決問題的過程中傳授給學(xué)生打開寶庫的鑰匙和能點鐵成金的手指，而非只是一塊現(xiàn)成的金子。陶行知先生認(rèn)為：“教學(xué)的目的在于解決問題。”這里的解決問題不是指獲得一個最終的結(jié)果，而是要將教師的“教”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)。而對知識的深入，首先就體現(xiàn)在對知識的區(qū)分掌握上，在已有“學(xué)”的基礎(chǔ)上融會貫通，鼓勵學(xué)生動起來，提升學(xué)生“做”的積極性。古代文學(xué)教學(xué)不該也不應(yīng)僅僅局限在課本教學(xué)中，可以挖掘課程的實訓(xùn)項目，將古代文學(xué)與學(xué)生的生活、未來職業(yè)聯(lián)系起來。如在教學(xué)中進行“思――品――悟”的系列匯報活動，讓學(xué)生對名家名篇進行生活感悟，在鞏固知識的同時提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。而對課程中涉及到的小學(xué)古詩篇目則不妨讓學(xué)生嘗試進行模擬教學(xué)，從而借助職業(yè)需求提高學(xué)生“做”的能力。
四、營造融洽的課堂氣氛，形成自由民主的“教學(xué)做合一”的氛圍
陶行知說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”教與學(xué)是教師和學(xué)生的雙向活動，教學(xué)的主體是學(xué)生，能否形成教學(xué)做合一的教學(xué)模式很大程度上取決于是否有一個良好的教學(xué)氛圍。教師要放下架子，和學(xué)生平等相處，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍里獨立探索，大膽發(fā)表見解，對學(xué)生的不同意見能，從而形成師生之間，學(xué)生之間平等、互助、共同探究的關(guān)系。在大專古代文教學(xué)中筆者多次嘗試模擬大學(xué)講座中自由對話的方式，請學(xué)生選取任一角度，暢所欲言，發(fā)表自己的觀點。在這一環(huán)節(jié)中，教師不輕易打斷學(xué)生的思考和發(fā)言，允許不同意見甚至錯誤意見的存在，對學(xué)生的一些不同看法予以鼓勵，意在于保護學(xué)生的探究欲望。這樣消化理解了本節(jié)課的重點、難點，同時也鍛煉了語言的組織、表達能力，體現(xiàn)了師范院校的特點。
古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容風(fēng)格多樣，容易給學(xué)生帶來疲憊感，引入陶行知的“教學(xué)做合一”理論激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，從而擺脫文科生死記硬背、機械記憶的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在課堂上真正地“動”起來，在學(xué)習(xí)中放飛思維的翅膀，在思考探究中贏得精彩。
參考文獻：
高專醫(yī)學(xué)論文范文6
高職市場營銷專業(yè)國際貿(mào)易實務(wù)課程教學(xué)改革研究
一、國際貿(mào)易實務(wù)課程定位與目標(biāo)
《國際貿(mào)易實務(wù)》是高職市場營銷專業(yè)的一門專業(yè)課程。本課程承載培養(yǎng)市場營銷專業(yè)熟悉國際市場慣例和規(guī)則以及掌握外貿(mào)業(yè)務(wù)具體流程的專業(yè)能力的任務(wù)，是市場營銷專業(yè)的必修課程。
二、學(xué)情分析
(一)基本學(xué)情
高職市場營銷專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度一般較為端正，根據(jù)多元智能理論分析，這些學(xué)生理論知識學(xué)習(xí)能力較弱，但內(nèi)省智能較突出，能自律、按時完成任務(wù)。交流交往能力較強，擅長分組合作。在學(xué)習(xí)本課程之前，掌握了市場調(diào)查分析能力和經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論，具備商務(wù)英語基礎(chǔ)，掌握計算機、互聯(lián)網(wǎng)知識，能熟練使用PPT制作軟件。
(二)學(xué)情分析
在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會遇到一些困難。例如，學(xué)習(xí)目的現(xiàn)實，希望學(xué)到的知識和技能能直接應(yīng)用到工作中或取得較高的考核分?jǐn)?shù)從而獲得獎學(xué)金，理論學(xué)習(xí)興趣不足，缺乏意志力、易出現(xiàn)學(xué)習(xí)障礙，學(xué)習(xí)方法單一，學(xué)習(xí)動力不足。
(三)學(xué)法指導(dǎo)
針對以上學(xué)情，采用任務(wù)驅(qū)動，開放、互動式的多樣化的學(xué)習(xí)方法，模擬真實外貿(mào)工作過程進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中教師點評與學(xué)生互評均以積極評價為主，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
三、課程內(nèi)容的選取
針對課程定位與教學(xué)目標(biāo)和以上學(xué)情，將課程內(nèi)容按真實外貿(mào)過程設(shè)計為五大任務(wù)14個子任務(wù)。其中，任務(wù)三合同簽訂和任務(wù)四合同履行為本課程學(xué)習(xí)的重點內(nèi)容。如表1所示。
表1 課程任務(wù)設(shè)計
任務(wù)名稱 分項任務(wù)
任務(wù)一 交易前準(zhǔn)備 國際市場調(diào)研
尋找客戶
資信調(diào)查
任務(wù)二 交易磋商 建立業(yè)務(wù)關(guān)系
出口報價核算
還價成交核算
任務(wù)三 合同簽訂 合同條款擬定
簽訂合同
任務(wù)四 合同履行 商檢報關(guān)
制單結(jié)匯
落實貨款
備貨出運
任務(wù)五 業(yè)務(wù)善后 核銷退稅
索賠理賠
四、教學(xué)模式與方法手段
(一)教學(xué)方法設(shè)計總體思路
本課程按照高職項目化課程改革進行教學(xué)設(shè)計，選取教學(xué)模式為項目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動，即把進出口業(yè)務(wù)流程設(shè)計為一個完整的項目，用五大任務(wù)驅(qū)動這個項目。這五大任務(wù)均是企業(yè)或職業(yè)活動典型工作任務(wù)，以外貿(mào)合同為主線，基于真實工作過程而設(shè)計。每個任務(wù)由理論教學(xué)和實踐教學(xué)兩個部分組成，又分成進口和出口兩個分支。
(二)教學(xué)模式
項目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動的教學(xué)模式具體操作為，在學(xué)期初，將每個教學(xué)班劃分為六個任務(wù)小組，分組時注意氣質(zhì)搭配、知識結(jié)構(gòu)搭配和性別搭配，分小組完成各教學(xué)任務(wù)。
在進行教學(xué)過程中，每個任務(wù)小組的成員相同，但進行理論和實踐教學(xué)中的任務(wù)不同。在理論教學(xué)中，各任務(wù)小組按區(qū)域構(gòu)建模擬貿(mào)易公司，組內(nèi)確定公司內(nèi)部職位。每個模擬貿(mào)易公司對應(yīng)一個外貿(mào)區(qū)域，分別為：歐洲、亞洲、中東、美國、東盟和非洲。在實踐教學(xué)中，學(xué)生分小組扮演船公司、進口商、出口商、進口地銀行、出口地銀行和以海關(guān)為代表的政府機構(gòu)角色，完成外貿(mào)工作實訓(xùn)。理論、實踐教學(xué)穿插、同步進行。
理論教學(xué)把課程內(nèi)容分為進口、出口兩大分支。實踐教學(xué)則是按外貿(mào)流程實施，具體過程為：由進口商、出口商經(jīng)過交易磋商環(huán)節(jié)簽訂外貿(mào)合同，在以海關(guān)為代表的政府機構(gòu)、銀行、船公司參與下共同完成合同的履行。
(三)教學(xué)方法
本課程在教學(xué)過程中主要采用任務(wù)驅(qū)動法、講授法、案例教學(xué)法、分組討論法等教學(xué)方法。各任務(wù)所主要使用的教學(xué)方法各有不同。教學(xué)方法選擇總的原則是教無定法，貴在得法。如表2所示。
表2 各任務(wù)主要教學(xué)方法
任務(wù)名稱 教學(xué)方法
任務(wù)一 交易前準(zhǔn)備 任務(wù)驅(qū)動法
啟發(fā)式教學(xué)
任務(wù)二 交易磋商 角色扮演法
任務(wù)驅(qū)動法
任務(wù)三 合同簽訂 案例教學(xué)法
分組討論法
任務(wù)四 合同履行 分組討論法
啟發(fā)式教學(xué)
任務(wù)五 業(yè)務(wù)善后 案例教學(xué)法
任務(wù)驅(qū)動法
(四)教學(xué)評價
對于學(xué)習(xí)成果如何進行量化考評又是一個重要的問題。本課程旨在構(gòu)建多元化、全方位、過程化課程考核體系。考試以行動過程為導(dǎo)向，重過程考核。為了更好地構(gòu)建以上考核體系，在教學(xué)過程中，不斷地進行考試改革的探索，方向如下：總評成績=理論成績(70%)+實踐成績(30%)。其中，理論成績(70%)為末考筆試成績，在理論成績中，加大實操考核力度。實踐成績(30%)構(gòu)成如圖1所示。學(xué)生實踐成績中，每次任務(wù)由教師對于學(xué)生分組完成情況打分占40%，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度情況打分占30%，學(xué)生各小組互相評價打分成績占30%，每次任務(wù)三部分成績相加為學(xué)生實踐成績。
圖1 實踐成績構(gòu)成
