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文化教學的原則范文1

關鍵詞中學文化建設教育管理原則策略

1當前中學教育管理文化建設中存在的問題

現階段，中學教育管理中多注重行為管理，而忽視了知識的交流和傳遞，教師的思維受到層級、職能、職責等的禁錮；注重數量管理，忽視質量管理，以班級學生的達標率、優秀率、教師上評優課的次數量化指標來評估教師的工作；注重教學模式的統一，教師的個性無法合理發揮，統一的課堂評價標準使得教師的教學行為與教師個人的個性、情感意志等相互分離；“教”重于“學”，注重灌輸式教學，忽視學生對教學過程的參與，課堂互動性較低，學生沒有掌握自主探索知識的方法，不利于學生自主學習能力的提升以及學生的全面發展。在文化建設方面，注重物質文化建設、忽視精神文化建設，重營造學習氛圍、輕心理教育，重培養紀律意識、輕人文情感熏陶，重教育性、組織性、普遍性和繼承性，輕娛樂性、自主性、獨特性和創新性。這些教育管理和文化建設問題的存在導致中學教育難以健康、穩步發展。

2中學管理文化建設的原則

2.1立德樹人原則

教育是一種以提高學生的綜合素質為宗旨的實踐活動，新課改背景下，教育的根本任務就是立德樹人。因此，中學應堅持立德樹人的原則，堅持正確的育人導向，正確把握教學價值取向，弘揚優秀的中華傳統文化，踐行社會主義核心價值觀，對學生進行愛國、愛學習、愛勞動教育，并注重培養學生的人文素養以及審美素養。[1]除了讓學生具有扎實的科學文化素質、使學生身心健康之外，還應對學生進行道德情操培養，讓學生了解和繼承優秀中華文化，并拓寬學生的視野，使學生更好地適應新時代，并保持發展。

2.2教書育人原則

韓愈有言：師者，傳道授業解惑也，教師因“傳道”、“授業”以及“解惑”而存在。教師除了教書外，還承擔著授教學生為人處世的道理的重任，因此，中學教師應堅持教書育人的原則。教師應采用恰當的方法將學科基礎知識和技能傳授給學生，讓學生獲取知識或掌握技能。教師的言行舉止會在無形中影響學生的情感、認知，甚至影響學生的價值觀念，因此，教師應注重言傳身教，在日常教學中用自己良好的精神氣質和品質去感化學生，向學生滲透良好的道德品質，進而使學生形成健全、獨立的人格，具備良好的道德品質，從而更好地融入社會中。

2.3激勵和獎勵原則

無論何時，激勵都是促使人的潛力發揮的最好途徑，是提高管理水平的重要原則。因此，在中學教育管理文化建設中，應采用激勵原則，營造一種有利于中學教師和中學生釋放自我潛能、實現自我價值的良好氛圍，以激勵性規章制度來激發師生的積極性和熱情，使師生不斷努力，創造更高的價值。當教師或學生表現優秀時，學校應給予相應的合理的獎勵，通過獎勵肯定師生的努力成果，進而促使師生的潛能得到更好的激發以及釋放。

2.4啟發原則

雖說“解惑”是教師的職責所在，但“授之以魚”遠不如“授之以漁”，直接回答學生的疑惑僅可以解決一時之需，學生沒有掌握解決問題的方法，對教師的依賴性較大，不利于學生自主學習能力的提升，因此，中學教師應堅持啟發原則。在教學活動中，教師應教會學生獲取知識的方法，引導自主學習，讓學生形成依靠自己的力量去獲取知識的意識。對于學生提出的疑惑，教師不應直接給出答案，而應對學生進行點撥，分析學生困惑的原因，幫助學生理清思路，讓學生找到自己出錯的原因。在教師的啟發性指導下探索和發現解決問題的方法，從而提高學生解決問題的能力。

2.5創新原則

新形勢下，創新是推動事物發展的不竭動力，若想立于不敗之地，就必須不斷創新，跟上時代的發展步伐，中學教育管理文化建設也是如此。因此，在中學管理文化建設的過程中，學校管理者應轉變思想觀念，提高創新管理意識，進而領導全體師生不斷創新。采用創新原則，引導師生形成追求卓越、自強不息的品格。教師的根本職責是培養人、促進人的發展，而創新能力是人的良好發展的最直接體現形式，因此，教師應形成創新意識，并將創新意識滲透到教學當中。[2]作為教育教學活動的組織者，教師應積極履行各種教育職責，并在教學實踐活動中不斷探索新的教學方法，不斷總結以往的教學經驗，不斷反思，進而創新教學模式或教學形式，進而提升教學質量。

3中學教育管理文化建設策略

3.1深化學校的品質和內涵

新背景下，中學已經由規模擴張式發展為轉變為內涵提升式發展。首先，中學教育工作管理者應明確學校內涵式發展的基本方向，引領全體師生朝著發展方向不斷前進。其次，明確學校管理文化的價值取向，吸收和引進優秀的管理文化，引導師生不斷學習優秀文化，提升師生的文化內涵。在管理層人員的管理、指導和帶領下，不斷提高教師隊伍的素質，提升教育教學質量，提升學校的文化品位，進而提升中學的內涵和品質，提高教育管理水平。

3.2以質量管理為基礎，強化教育管理的科學性和靈活性

教學質量是中學的發展之基和立校之本，高水平的教學質量是中學得以良好發展的重要保證，因此，中學教育管理中應立足于質量管理。除了要提升學生的學習成績，還應促進學生德、智、體、美、勞的全面發展，通過高質量的教學活動，使學生具有高尚的品德，具備扎實的基礎知識，并形成健康的體魄。培養高素質的教師隊伍，打造高素質的中學生，使師生提高團結協作意識，提高對環境的適應能力。激發教師的潛能，解除教師的思想禁錮，適當進行個性化教學，采取靈活的教學方法，使教師形成獨具個人魅力的教學模式。張揚師生的個性，展現師生的特長，進而促進教育管理水平的提升。

3.3優化教育管理文化建設

首先，在中學文化建設中應注重組織性和自主性的結合，應充分將中學生的發展特點以及個體需求考慮在內，以實際情況為出發點，使文化建設具有民主性和多樣性。其次，將文化建設的教育性與娛樂性有機結合。提升文化的活性是文化建設的重點，學校應提高文化建設內容和形式的多樣性，激發青年教師和學生的活力，形成朝氣蓬勃、思想活躍的文化氛圍。靈活多變的形式來增加文化建設活動的趣味性，在無形之中影響師生的內心，并使師生不斷接納校園文化。再次，學校應協調好創新和繼承的關系。一味地繼承固然可以保持學校的傳統文化，但如果不進行適當創新，那么學校很難跟上時展的步伐，如此，學校難以在飛速發展的社會背景下繼續前進。因此，學?？梢岳^承積極的傳統文化，同時也要進行文化創新，引進新的教育理念和教育方式，賦予文化建設新的內涵，從而使文化建設良好發展。

3.4教育管理文化建設有章可循

所謂無章則雜亂，若想提升中學的教育管理水平，必須依靠一定的規章制度。因此，中學管理者應研究學校運營的相關國家法律法規，尤其是在教育管理文化建設方面的相關規章制度，結合本校的管理實際和文化建設實際，集思廣益，聽取師生的可行性建議，進而制定與國家法律法規相適應的、具有本校特色的規章制度。必要的剛性管理手段是提升學校管理水平進而促進學校良好發展的有力保障，可避免雜亂無章現象或局面的出現。通過健全的規章制度，使得文化建設和教育管理工作有了指引和保障，在規章制度的約束和引導下，學校的管理工作科學、有序進行，文化建設過程更加順利，師生共同遵守規章制度，從而促使師生思想道德素質和文化素質的不斷提升，使師生形成道德情操。

3.5提升辦學思想的境界

作為辦學理念和辦學價值觀，辦學思想是中學校長在長期實踐中的經驗總結，是校長思想境界的反映，是學校的辦學旗幟以及全體教師和學生的行動綱領，中學的總體高度和水平在很大程度上取決于辦學思想的高度。因此，中學校長應追求更高境界的辦學思想，所秉持的辦學思想應與國家的教育方針政策、時展的要求相符合。此外，辦學思想還應體現師生發展的需要、反映學校的發展歷史、體現學校發展的前進方向，進而促進中學教育管理文化建設水平的提高，提高社會對中學的認可和信任度，最終使學校保持發展。

文化教學的原則范文2

民族性原則

我國在政治、經濟，民俗，宗教和年齡等基礎上，包容了大量不同文化的意義并能展示文化的多樣化，因此可稱作多元文化國家。從音樂領域分析，我國各族勞動人民在其漫長的歷史發展過程中，創造了大量內容豐富，風格獨特的音樂作品并將其思想情感融入其中，反映出該民族藝術創作的靈魂，體現該民族的文化特點，是該民族集體智慧的結晶。因此學習民族音樂不僅起到了開闊視野，豐富音樂知識，陶冶情操的作用，同時又成為增強民族自尊心與民族凝聚力，培養愛國主義精神的重要途徑，而更重要的在于完成我國音樂文化傳承的使命。民族音樂的教學近年來倍受教育部門重視，尤其強調民族音樂教學要從基礎教育抓起。

教育部2001年頒布的

我們的民族音樂是一個包容面很廣的范疇：縱向來看，傳統音樂由古老的宮廷音樂、宗教音樂，文人音樂與民間音樂等這樣一筆豐厚的音樂文化遺產組成，現代音樂更是包羅萬象，與國際接軌呈多元化發展。橫向來看，專業創作音樂，遍布大江南北的民間音樂，如三晉地區甜美歡快的左權小調，東北地區音調質樸的東北漢族小調，燕趙地區詼諧紅火的冀東秧歌，剛柔并濟的京韻大鼓，內蒙古悠揚的牧歌與氣息寬廣的舞蹈，齊魯地區的小調，勞動號子以及歌舞調，唱紅南北的豫劇，古樸悠久的西安鼓樂，安徽鳳陽的鳳陽花鼓，秀麗的江南小曲，歌頌愛情與勞動生產的畬族山歌，土家族的打溜子、擺手舞，哭嫁歌，兩廣地區的粵劇桂劇、銅鼓藝術等等。正是基于這樣一個多元音樂文化共存的現實，作為多元音樂文化國家的中國成為世界音樂文化的重要組成部分，其優秀的代表作品層出不窮，成為瑰麗的中華藝術寶庫，因此教學中注重民族性成為多元音樂文化教育理念下的一個首要原則。

世界性原則

放眼全球，世界上各民族的音樂均有其自身的文化價值，北美洲音樂，非洲音樂，歐洲音樂，拉美音樂，亞洲音樂等等為我們展現了其特有的音樂文化特征。通過了解這些民族中音樂文化的意義，有助于我們深入理解其民族文化的內涵。如在北美印第安人的音樂文化中，學習音樂的方式依賴于幻想，認為音樂并非人類創作而是神靈所賜，習得一首歌或樂曲是被“賜予”而不是被教授，甚至音樂與繼承生命相關聯，由此我們可以得到印第安人是崇尚神靈的種族這樣的信息。再如非洲歌舞音樂，由于戰爭帶來的移民、殖民統治以及對外貿易交流等現象成為非洲音樂文化發展的根源：舞蹈通常在露天環境中進行，節奏熱情、激烈，歌舞中常伴有吶喊，用以抒發感情，增強火爆氣氛，這種典型的非洲音樂特征與其社會生活息息相關。此外，對非洲傳統音樂人才的培養主要通過音樂環境的熏陶，如學習者的模仿或親自實踐而非靠音樂教育機構，通過對以上非洲音樂文化中教育現象的分析，引申到其文化領域可知，口頭語言不僅是日常的交流手段，還成為保存前人智慧的基本工具和途徑。

《全日制義務教育音樂課程標準》指出：“世界的和平與發展有賴于對不同民族文化的理解和尊重。在強調弘揚民族音樂的同時，還應以開闊的視野，學習、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化，通過音樂教學使學生樹立平等的所愿文化價值觀，以利于我們共享人類文明的一切優秀成果?！?/p>

如今我國在實際教學中移植、借鑒，發展了多種國際著名的音樂教育體系，由于它們承認全世界各民族的音樂，提倡多元音樂文化教育理念，這就使得其教育思想及教學方法呈現為一種開放性，在此沿襲與發展過程中同時使得我國在對待世界音樂文化的態度上也呈現為融合、理解與尊重，本著世界性原則進行教學活動。

平等性原則

本土音樂文化、世界音樂文化之間相互聯系，相互借鑒，相互滲透，相互融合。平等為其多元共存提供了平臺，溝通成為本土文化與異文化交流的重要方式。我們在對待本土和外來音樂文化的態度上應遵循平等性原則：平等的對待這些音樂文化，平等的接受這些音樂文化，“消除界限隔閡，克服陳腐偏見，建立公開性，建筑自身文化認同的支柱，并且支持具有各種不同文化背景的人們在一起相互和平地共同生活?！边@些將有助于拓寬我們對世界的理解，促進本土與國際接軌。

平等性原則的另一側面是，進行多元文化音樂教育要求教育工作者需具備廣博的視野和扎實的音樂文化基礎，而當今多元音樂文化教育所面臨的一個棘手問題是音樂教師對本土或世界多元文化了解有限，從某種意義上說這就成為學生平等習得某一音樂文化的桎梏。

文化教學的原則范文3

一、小學語文說話教學的意義

1、口頭表達能力是語言實踐的基本功。在日常生活、學習中口頭表達能力比書面表達更為重要。人際交往的各種語言實踐活動，如交談、討論、商量、會議……都離不開口頭表達。作為人類社會最重要的交際工具的語言，特別是口頭語言，隨著各種傳播媒體的廣泛應用顯得尤為重要。

2、口頭表達能力是書面表達能力的基礎。從人類語言的發展過程來看，一般總是遵循由口頭語言到書面語言的發展規律。心理學實驗和教學實踐都證明，只有把話說清楚了，才能把文章寫清楚、寫通順。

3、培養學生口頭表達能力，有利于學生思維的發展。兒童思維的發展同他們的語言發展有著密切的聯系，要培養和發展學生的口頭表達能力，必須讓學生進行語言實踐，而讓學生說話，就會伴隨回憶、想象、分析、綜合等一些列的思維活動。

二、小學語文說話教學的幾個原則

小學說話教學的目標是培養學生的說話能力，做到“言之有理，言之有序、言之有物”。為提高課堂教學的效益，說話教學必須遵循以下原則：

1、整體性原則。聽說讀寫是一個人必備的語文基本能力。聽和讀是理解、吸收，說和寫是運用、表達。聽和說是口頭語言的運用，讀和寫是書面語言的運用。因此，四項訓練應該相互配合，使學生的語文基本能力獲得整體協調的發展。主要有四種形式：（1）聽話說話。（2）說話寫話。（3）情景說話。（4）即興說話。這些不同類型的課型，體現了聽說讀寫的結合與整體性。

2、循序漸進的原則。任何知識的積累、技能的形成，總是呈螺旋上升的。說話教學也必須由淺入深、由易到難、循序漸進、逐步提高。特別應針對學生的年齡特征與認識水平提出與之相應的要求。

3、與生活實踐相結合的原則。語言實踐與運用是進行說話訓練的最終目的。因此，說話教學一定要使學和用結合起來，不僅應在說話課上憑借教材進行說話訓練，在其它各類課型以及各門學科的教學中同樣應進行和加強說話訓練。教師應有意識地為學生創造各種說話的機會，讓學生把在說話訓練中學到的知識、技能結合閱讀教學、作文教學等進行鞏固和應用。

4、發展語言與發展思維相結合的原則。在訓練學生說話、培養學生說話能力的同時要發展學生得思維。說話訓練除讓學生達到教材中預定的教學目標外還應進行提高一個層次的訓練，以讓較好的學生在說話能力上有一個較快的發展與提高。經過扎實的訓練，學生說話從無序到有序，從無中心到有中心，從不完整到完整，從不確切到確切。這個過程也是學生在發展語言的過程中促進思維向條理性、流暢性、完整性、深刻性等發展的過程。通過這種思維的發散性訓練，可以促進兒童的語言與思維得到相應的發展。

三、小學說話教學的基本要求

小學生說話教學的基本要求是：訓練學生進行有效的口頭語言表達；提高學生的語文交際能力；培養學生的良好說話習慣。

1、訓練有效的口頭語言表達能力，有效的口頭語言表達應做到有內容、有條理，還應注意口齒清楚、聲音適度。

2、要提高語言的交際能力，說話是以聽話人的存在作為前提，所以一定要與受話者的反應相結合，切不能“旁若無人，熟視無睹”，應隨時注意反饋并作適當調整，以提高語言語文的交際能力。

文化教學的原則范文4

關鍵詞：文化素質教育；文化活動體系；活動文化；教育環境

中圖分類號：G718.5 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）14-0241-03

馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中明確指出，“人創造環境，同樣，環境也創造人”。這一精辟論述給我們的啟迪是：大學即文化，辦大學就是辦文化氛圍，就是通過營造高品位的文化素質教育環境，讓學生在這個環境氛圍中接受熏陶和感染，學會思考、感悟和體驗，進而健全素質，凈化靈魂，升華人格，完善自我，實現“做事”與“做人”的和諧統一。通過對H職業技術學院開展學生文化素質教育工作的總結、思考和凝練，我們得到啟示：構建校園文化活動體系，建設活動文化，營造以“文”化“人”的素質教育環境，不失為高職院校學生文化素質教育有效的實踐路徑選擇。

一、堅持以人為本，著力營造以“文”化“人”的素質教育文化環境

校園文化氛圍，是學生成長和發展的直接環境，是引導人、激勵人、鼓舞人的一種內在動力，對大學生綜合素質的形成起著潛移默化的作用?，F代教育的基本價值在于：人是教育的基礎，也是教育的根本，一切教育必須以人為本。不僅是現代大學增強辦學實力、激發學校活力、彰顯文明魅力，實現科學發展的必然選擇，也是培養有理想、有道德、有文化、有紀律，具有創新精神和實踐能力、人格健全的高素質、高技能人才的客觀需求。

遵循這一教育理念，H職業技術學院在育人實踐中，堅持“以人為本”，以培養“做事”與“做人”相統一的高素質、高技能人才為目標，以健康向上的文化活動為載體，以學生素質拓展為總攬，通過不斷健全和完善文化素質教育活動體系，著力打造富有特色與活力的高品位校園活動文化，努力為學生文化素質提升，建構平臺，提供舞臺，營造出以“文”化“人”的素質教育文化育人氛圍。經過多年探索和實踐，逐步形成了“校級活動屆次化、院系活動項目化、日?；顒由鐖F化、重點活動精品化”的校園文化活動建設格局，并打造和培育了社會實踐、非常對話、科技創新、志愿服務、文化講堂等一批文化素質教育活動和工作品牌。內容健康、格調高雅、生動活潑的主題教育、社會實踐、人文藝術、學術科技、心康娛樂等系列校園文化活動的扎實有效開展，不僅豐富了學生的校園文化生活，充實了學生的文化底蘊，拓展了學生的文化視野，提升了學生的文化素質，而且對于學生的健康成長和全面發展，發揮了教育、導向和激勵作用，直接或間接地影響著學生的思想觀念、道德品質、文化素養、心理人格、生活方式和行為習慣等方面的塑造與養成，在學生中產生了積極、廣泛和深刻的影響。

二、構建文化素質教育活動體系，建設活動文化

（一）以主題教育活動為載體，培養思想政治素質

思想教育活動，既采取參觀考察、社會調查等實踐活動方式，又與思想政治理論課教學、第二課堂活動緊密結合，以主題教育活動為載體，寓教育于課堂、于活動。如以提高學生的思想道德素質為核心，以促進學生的全面發展為根本目標，以努力構建社會主義核心價值體系、樹立和弘揚社會主義榮辱觀為基本內容組織開展的“立志、修身、博學、報國”主題系列教育活動；組織觀看《感動中國》等教育片，開展以“學感恩、知榮辱”為主題的系列教育活動；結合《思想道德修養與法律基礎》，開展“用心靈呼喚誠信”演講及征文比賽；結合《思想與中國特色社會主義理論體系概論》，開展黨史知識競賽和圖片展等活動，為青年學子堅定在黨的領導下實現“中國夢”的信心，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，發揮了積極的教育和引導作用。

（二）以社會實踐活動為載體，培養責任奉獻意識

1.社會實踐活動制度化。學校每年寒暑假期堅持科技、文化、衛生“三下鄉”社會實踐，組織大學生開展“進社區”、“輔助執法”、“邊遠山區支教服務”等實踐活動，通過社會實踐，在服務社區、輔助執法、送“科技、文化、衛生”下鄉等活動過程中，促進學生對社會、企業、民情的了解，培養大學生的責任意識、公民意識、服務意識、法制意識以及成才意識，對大學生受鍛煉、長才干，強素質起到了積極的作用。

2.志愿服務活動項目化。學校積極組織學生參與“省運會”、“家博會”、“美食節”等志愿服務工作，每年有近5000人次志愿者活躍在各項社會公益活動以及重要的展（會）場。志愿服務活動成為學校共青團工作的一個品牌，受到社會的廣泛贊譽。志愿服務活動的深入開展，不僅為大學生搭建了廣闊的社會實踐舞臺，而且也為他們用實際行動實現“服務社會，傳播文明，提升自我”_辟了有效的途徑。

（三）以人文藝術活動為載體，培養文化藝術素養

1.文化藝術活動，育才展藝。藝術是以人類情感和想象為特征的把握和反映世界的一種特殊方式，它是人們現實生活和精神世界的形象反映，不僅能滿足人的多方面的審美需要，而且在人們的精神領域起著潛移默化的作用。學校每年一屆“藝術節”的舉辦，“中華經典誦讀大賽”、戲劇小品團體大賽、“展現音樂魅力，激揚青春旋律”之民謠吉他大賽等文化藝術活動的開展，為學生展現藝術才華、提高人文藝術素養，提供了舞臺。

2.文化講堂活動，崇文尚德。為營造校園濃厚的人文氛圍，促進校園文化建設和大學精神的塑造，引導學生崇文尚德，學校推出“文化素質大講堂”系列專題講座。幾年來，共邀請校內外專家、學者開展人文、風俗、科技文化等方面的講座50多場，參加學生已達30000人次，在全校形成了一股“向名師學習，尚文化品位”的熱潮。“文化素質大講堂”已經成為學校能夠實現雅俗共享的校園文化精品活動，對塑造學生的思想和品格，影響深刻。

3.高雅藝術活動，提升品位。豐富多彩的高雅文化藝術活動能對受教育者起著情感感染、綜合強化、輿論導向和人格塑造的作用。學校高度重視并大力度、高投入地抓好抓實高雅文化藝術進校園工作。高雅藝術的熏陶，不僅開拓了學生的文化視野、提高了人文藝術修養，而且提升了學生的文化品位。

（四）以學術科技活動為載體，打造科技創新品質

1.科技文化活動，培養技能?？萍嘉幕顒咏ㄔO，以每年一屆的“科技節”這一閃耀著科技精神與人文思想光芒的活動為主線，通過組織學生參加全國“挑戰杯”大學生創業計劃大賽、課外學術科技作品競賽、各項專業技能大賽等，帶動校園學術科技創新活動多層次、多形式、多渠道的蓬勃開展，促進學生科技創新能力的養成，從而形成濃厚的學生課外學術科技活動氛圍。在創新文化熏陶下，學生的創新品質得到培養，創新能力不斷提高，各項科技競賽捷報頻傳。截至目前，僅學生獲得的國家專利就達40余項，全國高職高專“發明杯”創新大賽金、銀、銅獎50余項。

2.非常對話活動，助推創業。學校與區域青年企I家協會攜手合作，請成功的青年企業家與青年學子面對面的溝通、交流和探討，通過互動與對話，切身感受企業家的成功之道和企業家的精神魅力，從而促進同學們更加了解社會，認識自己。青年企業家與學子面對面對話活動的開展，有效地實現了課堂教育的延伸，有利于同學們了解社會和企業對人才的實際需求，并以此確立自己明確的人生目標，努力把自己培養成為具有健全人格的高素質、高技能人才，為走向社會、走向成功做好準備，為就業和創業打下堅實的基礎。

（五）以心康娛樂活動為載體，培育健康和諧身心

1.社團活動怡心益智。學生社團活動作為一個重要載體，在文化素質教育中發揮著獨特的作用。理論學習、社會實踐、學術科技、文化娛樂、體育競技、文學創作以及公益服務等學生社團活動精彩紛呈。每月舉辦“創業一條街活動”，各學生社團通過競標的方式，和公司合作，開展買賣活動，培養學生的參與意識、競爭意識，拓寬求知領域，完善自身的知識結構，在鞏固專業知識學習的同時，培養學生創新精神與實踐能力；“展現音樂魅力，激揚青春旋律”、“民謠之夜吉他大賽”、“財經論壇”等健康向上、豐富多彩的社團活動，成為大學生培養興趣，拓展素質，發展成長的有效平臺。

2.健康教育明亮心田。涵蓋心理知識普及、心理咨詢、危機干預和心理問題研究的心理健康教育“七項心育工程”為青年學生明亮心田，撐起一片晴朗的成長天空。心理學必修課的開設和大學生心理協會開展的系列活動，推進了心理健康知識的普及，在學生中形成了正確面對并主動尋求解決心理問題的氛圍。通過開展心理健康教育宣傳圖片展、“5.25我愛我”萬人簽名、“心心相連”N人N1足球大比拼等活動以及心理健康教育和心理咨詢工作，為大學生心理健康成長插上了飛翔的翅膀。

三、創新工作實踐，寓“三個滲透”于文化素質教育

（一）課堂學習中滲透文化素質教育

1.以思想政治理論教育，堅定大學生理想信念。充分發揮思想政治教育的主渠道作用，緊扣高職教育和高職學生特點，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則，不斷深化《思想道德修養與法律基礎》等思想政治理論課課程教學改革，扎實推進理論“三進”（即進教材、進課堂、進頭腦）工作。

2.課程建設突出文化素質教育核心課程的作用。課程是實施文化素質教育的重要載體，學校經過多年的建設，形成了包括必修、限選、任選三個模塊的文化素質教育課程體系。如《哲學基礎》課的教育教學，旨在為學生的健康發展提供精神支持，使學生不僅在知識和技能上成人，更在精神和心靈上成人。一方面，引導他們去探究超越現實功利的人生意義，樹立理想，堅定信仰，凈化心靈，形成求真、向善、愛美的健康人格和人生態度。另一方面，幫助他們形成自己的見識，避免在喧囂的俗世中隨波逐流、迷失自我，并使之能夠知人論世，德技雙馨。

3.專業教育中滲透人文教育。為促進專業教育中人文精神的滲透與融合，學校在教學中充分挖掘專業教育的精神陶冶功能，同時把人文藝術融和在專業課理論教學和實踐教學中。學校重視專業實踐教學與思想政治教育工作的聯動機制建設，在各院系組織的學生專業實訓實習中，開展思想政治教育。在專業實踐教學中，確立了以專業實習帶隊老師為主，院（系）黨總支部書記、思政課教師、輔導員共同參與的實踐教學機制，并將思想政治教育內容列入專業實踐教學計劃中，在組織實施專業實習的過程中，思想政治教育工作者全程參與。

（二）生活體驗中滲透文化素質教育

生活體驗是指學生在各種實踐活動中接受文化素質教育和專業教育，體驗做人、做事的道理，體驗人生價值，增強對社會的了解，建立起相應的社會責任感，樹立到生產、建設、管理、服務第一線工作的思想。

1.創新實踐教學形式、健全實踐教學協作機制。學校以“明確目標、工學結合、強化技能、注重素質”為指導思想，積極推進高技能培養與人格塑造相結合的人才培養模式，全面開展校企合作、工學結合工作，積極拓建校外實訓基地，注重實訓基地的“軟環境”建設，努力營造一個科學、技術、人文相融合的實驗實訓環境。教務部門組織的“工學結合”專業實踐、思想政治理論課的實踐教學、學工部門的學生思想教育工作與暑期活動做到組織實施一體化，形成協作工作機制，充分發揮“三全”育人的功能。

2.豐富生活體驗，提升人格素養。（1）培育良好的習慣，提升道德素養。學生通過排隊候車、文明就餐、尊老愛幼等生活體驗，秉承優良的道德傳統，培育良好的習慣。（2）明確歷史使命，強化責任意識。通過系列實踐活動的組織開展，促進學生對民情、對企業、對社會的了解，培養了大學生的責任意識、公民意識、服務意識、法制意識以及成才意識，使大學生明確肩負的歷史使命和應有的責任擔當。（3）端正就業態度，培養創業精神。通過教學實踐活動，學生深入企業生產一線，為提高自身專業技能搭設良好的平臺，在得到鍛煉的同時，也加深了對專業和職業的理解，體驗了工作的艱辛，了解了企業對大學生的要求，端正了就業態度，培養了創業精神。

（三）環境熏陶中滲透文化素質教育

W校通過物質文化、精神文化、活動文化、制度文化的構建，營造有利于學生身心健康成長的高品位文化環境，在潛移默化中陶冶學生情操，培養既能勝任具體工作，又具有較高綜合素質和健全人格的可持續發展型人才，培養有社會責任感的全面發展的社會人和國家公民。以景觀文化建設浸潤學生心靈為例，學校以體現自然美，展現和諧美，凸顯人文美，追求精神美為建設校園景觀文化的理念，體現出整個校園建設現代、純凈、優雅、舒適的特色。校園景觀文化以優美高雅、寓意豐富的景觀環境，“潤物細無聲”地影響每一位學子，目的是為了達到教育人、感染人、熏陶人、引導人，喚醒人的主體意識，求真向善，滋養人才健康成長。

參考文獻：

[1]駱正林：教育景觀的構建與教育輿論的形成[J].高等教育研究，武漢：2014，（8）：8-16.

[2]王少安，周玉清.大愛精神與大學文化建設[M].北京：人民出版社，2008，（2）：163-186.

[3]韓冬梅.淺談個性化教育的基本理念[J].當代教育論壇，2008，（08）：38-39.

[4]龔克.素質教育知與行[J].中國高教研究，2015，（5）：8-13.

[5]佘雙好.社會思潮對高校學生核心價值觀形成的院校研究[J].思想教育研究，2011，（6）：34-39.

文化教學的原則范文5

關鍵詞： 英語教學 文化 文化教學 原則和技巧

1.引言

語言是文化的一部分，它在文化中起著關鍵作用。一些社會學家認為，語言是文化的基石――沒有一種語言是存在于文化之外的。另一方面，語言受文化的影響，它反映文化。語言反映一個國家的特點，它不僅反映其歷史和文化背景，還反映出其世界觀、生活方式和思維方式。語言和文化是相互影響的。然而，在過去幾十年中，中國的英語教學中曾經走向了誤區。英語教學被僅僅視為是向學生傳授英語知識和技能。英語教學僅僅局限于教科書、句型教學和語法講解。學生們雖然學習了英語，但因缺乏文化知識，無法與英語為母語的人順利溝通。隨著中國加入世貿組織，英語在跨文化交際中的地位日益重要起來。為了使英語學習者能夠用流利的英語與全世界的人們溝通，我們就必須在語言教學中加入文化教學。所以提高英語教師對文化的教學意識，使其在語言教學中傳授西方文化知識是迫在眉睫的任務。

2.文獻綜述

2.1文化的定義

什么是文化？我們應如何給文化下定義？社會學家和人類學家提出的定義是：文化指的是信仰、藝術、風俗、機構的總格局和體現人類社會的技巧?！拔幕怯扇祟惿鐣餐碛械乃挟a品構成的”（Richards，1981）。

2.2文化和英語教學的關系

語言和文化是不可分割地聯系在一起的，教授語言但不傳播文化知識是不可能的。另一方面，科學技術的發展，先進的通信技術的普及，經濟的國際化，所有這些都進一步突出了文化在語言使用中的重要性。

2.3中國英語教學中的文化教學

文化教學在過去大體上是一個被忽略的領域，直到最近才引起人們的注意。過去的20年見證了我國英語教師對文化教學的日益重識?，F在許多英語教科書都包括文化知識，語言教學大綱已經把文化教學作為教學目標之一。這意味著從現在起，英語教師在教學過程中必須認真對待文化教學。許多著名學者都在他們的書中提出了更多的關于文化和文化教學的內容。《英語學習》（1981-1983年）和《世界的英語》（1982-1983年）等期刊上也出版了關于西方風俗習慣的文章。北京外國語大學自1979年以來已經把“美國社會與文化”作為一個課程，以學習西方文化(胡文仲，2002)。

3.文化教學的原則和技巧

3.1文化教學的原則

3.1.1實用性原則。根據實用性原則，文化教學的內容不僅應與語言教學的內容密切相關，還應與我們日常溝通的主要方面密切相關。當我們設計文化教學的內容時，也應該把學生以后將從事的工作的需要考慮在內，這樣做是防止學生將語言和文化的關系看得過于抽象和空洞。另一方面，文化教學實踐要和口語教學密切聯系起來，這樣可以激發學生學習語言和文化的興趣。

3.1.2循序漸進原則。任何教學實踐都有一個循序漸進的過程，文化教學也不例外。文化教學通常分為三個階段。在初級階段主要講述中西方人民的日常生活之間的主要的文化差異，介紹西方日常生活的表達手段，從而使學習者可以獲得日常生活的英語口頭交際能力。在中間階段主要介紹漢語和英語單詞和習語的含義上的差異和因用法的不同而造成的文化差異。在這個階段，學生都應該熟悉英漢語義區別，并深入了解英文表達的文化內涵，這樣才能夠在口頭交際時正確地使用這些詞。在高級階段介紹中西文化差異的深層次的知識，如思維方式、人際關系，以及語言表達方式等方面的差異。學生應該提高自身語言表達的能力，深層次地了解西方人際關系和社會交往模式，以便可以順利地進行跨文化交際。

3.1.3主流文化原則。文化的內容非常豐富和復雜。每一種文化都包含不同類型的亞文化。例如，一個國家內因地域差異可能造成一些亞文化;社會階層的差異造成的中產階級文化、下層文化和嬉皮士文化，甚至亞文化群體的販毒者、吸毒者及罪犯。那么英語教學中到底應該介紹什么樣的文化？正如英語教學的內容是英語的共核，因此英語教學中的文化導入也應是美國和英國的文化中的共核部分，如美國、英國、加拿大等英語為母語的國家所共有的主流文化。大多數的語言際活動用的英語可以在主流文化中找到根源。因此我們的文化教學應該把重點放在英語的主流文化上。

3.2文化教學的技巧

從20世紀60年代中期，特別是在20世紀70年代，文化教學的學者介紹了一系列在課堂文化教學中使用的技巧（Seelye，1985;胡文仲、高一虹，1997）。主要有以下幾種：

3.2.1比較法。比較法指的是老師在討論之前，先介紹中國和西方國家文化中的一個或者幾個方面，然后比較它們之間的差異。在課堂上老師和學生討論因文化差異導致的語言溝通中可能會遇到的問題。

3.2.2文化同化訓練。文化同化訓練是作為一個有序的在課堂之外的將有助于個人適應新文化的技術。文化同化訓練把一些情況下目標文化的人之間的互動表述與該目標文化的學習者之間的互動描述結合起來。然后把某種行為和言論的意義給出四種可能的解釋，特別是要含有那些目標的文化所包含的意義。一旦學生閱讀了說明，他們就會在選擇一個他們認為是正確的解釋。當每一個學生都提出了他的選擇，接下來就要討論為什么有些選項是正確的而有些是不正確的。

3.2.3文化匣子。文化匣子是教師對一些細微的差異、教師中的誤解和沖突口頭上給予的一種簡短的說明，通常是一個或兩個段落的長度。老師在解釋過程中可以使用照片、幻燈片等作為輔助工具，然后提出一系列問題讓學生在課堂上討論。該技巧可用于自主學習、小組學習和班級學習中。

3.2.4全身反應法。這種方法主要是一些聽力訓練，由老師的口頭指令組成，學生按照老師的口頭指令完成一系列跨文化交際的練習。

3.2.5小型戲劇。小型戲劇可包含3至5集的內容，其中要包含一個文化沖突或誤解。學生每看完一集，將在老師的指引下，通過課堂討論試圖解釋導致溝通不順利的原因。在每一集結束時，老師提供一些文化信息，但是這些信息還遠遠不夠用來解釋確定確切造成問題的原因，一直到最后一集結束時讓學生自己明白并找出其原因。

4.結語

本文簡要地探討了中國英語教學中文化教學的現狀，分析了文化教學的原則和技巧，旨在引起人們對文化和語言、語言教學和文化導入之間的不可分割的關系的重視。希望通過對這一問題的討論能對所有的英語教師在文化教學中提供一些指導，畢竟文化教學在整個英語學習過程中是至關重要的同時也是非常實用的。

參考文獻：

［1］高一虹.語言文化差異的認識與超越［M］.北京：外語教育與研究出版社，1997.

［2］胡文仲.跨文化與英語學習［M］.上海：上海譯文出版社，2002.

文化教學的原則范文6

【關鍵詞】對外漢語教學 文化教學原則 文化導入

一、引言

對外漢語教學歷來重視文化教學，眾多學者都曾提出：在學習目的語的過程中，只有學生掌握了目的語的文化背景，他才算真正掌握了這門語言。在文化的界定上，我們贊同張占一（1990）將文化分為“知識文化”和“交際文化”。所謂知識文化指的是兩個文化背景不同的人進行交際時，不直接影響準確傳達信息的語言和非語言的文化因素，即一個民族的哲學、歷史、地理、文學、宗教等因素的總和。所謂交際文化，指的是兩個文化背景不同的人進行交際時，直接影響信息準確傳達（即因其偏差或誤解）的語言和非語言的文化因素，即對隱藏在語言系統之中，反映該民族的價值觀念、生活方式、行為準則、風俗習慣等文化因素的總稱。知識文化和交際文化相輔相成，不可或缺。但是在作為第二語言教學的對外漢語教學中，如何將內涵寬泛繁雜的文化融入對外漢語教學中呢？我們同意李泉所提倡的將與語言相關的交際文化作為文化教學的主要和重點內容。從文化所包含的不同層面出發，在語言教學中導入與目標語相關的詞語內涵、社會生活、價值觀念體系等文化內容。本文打算從文化教學的原則出發，探討語言教學中文化導入的教學方法和途徑。

二、文化教學的原則

李泉（2002）曾指出文化教學有其根本原則：語言教學的同時必須教授的是所謂的交際文化；知識文化的教學則要根據學習者的需求和具體的培養目標來決定。即使是交際文化的教學也要考慮到四方面的原則：A.與語言教學的階段性相適應，即文化因素的適時性；B.與文化教學服務性相適應，即文化因素的適度性；C.與學習者的真正需要相適應，即文化因素教學的針對性；D.從跨文化交際的角度看，文化教學中教師還要注意引導學習者增強對文化差異的敏感性和寬容性。我們同意李泉的觀點，并愿意在此基礎上，對文化教學的原則做進一步的探討。

1.主流原則

文化是多元的，內容非常豐富，也很復雜。不同國家的不同民族由于受地理位置、自然環境、歷史條件、經濟基礎、宗教信仰等因素影響，其生活方式也不盡相同，因而產生不同類型的亞文化。我們所說的主流性原則，是把文化教學的重點放在目的語文化中占主導地位的文化，即該社會的大多數成員的世界觀、思維方式、是非取向、生活方式、價值標準和行為準則。

另外，在學生學習主流文化的同時，也應該對文化的多元性、對亞文化之間可能有的區別有清醒的認識。

2.系統性原則

系統性原則是指在教學過程中將所要教授的我們國家的文化項目系統地傳授給學生。目前，語言教學已經有自身較為獨立的系統，但文化教學沒有進入大綱設計層面。教學的隨意性很強，文化教學的內容沒有統一，具體的要求，學生所學到的“文化點”基本都是授課教師本人對文化內涵的把握，文化導入過程存在盲目和混亂現象。因此，我們認為應該制定對外漢語教學的文化導入的大綱。大綱的制定應該在語言教學大綱的基礎上，在不同的教學階段，具體明確文化導入的原則，內容，方法以及途徑，以及學生所要達到的水平，使文化教學有綱可依。

3.客觀性原則

中西方文化的形成和發展以及在此基礎上所形成的種種生活和行為方式，沒有“是非優劣”之分，每個民族和國家都有他們自己的看法、價值觀、傳統、情感、文化，也都有讓自己的國民值得驕傲、自豪的方面，是值得其他國家和民族學習和借鑒的方面。在文化教學中應該客觀、辯證地對待這些差異，冷靜地分析其文化的成因；在堅持和弘揚本族文化的同時，應該引導學生多視角地理解、尊重、適應已存在的文化差異，在中逐步增強對其他文化的寬容和吸收。

三、文化教學的途徑和方法

我國的外語教育學界學者胡文仲先生曾說“要提高學生的跨文化交際意識，培養跨文化交際能力，最好的方法是讓他們沉浸在目的語文化的氛圍中，同英語本民族語使用者親自接觸，因為這樣不僅可以增加學生對目的語文化的理性認識，還可以讓他們在同同本族文化進行感性比較時的同時習得目的語文化?！弊鳛橥庹Z教學的對外漢語教學，我們可以采用下面的方法達到文化教學這一目的。

1.在語言教學中，應自覺樹立文化教學的意識

應在傳授語言的同時，傳授文化知識。文化知識加深了學生對語言知識的理解，語言則因賦予了文化內涵而更容易理解和掌握。語言教學和文化教學可以在傳授語音、詞匯、語法等知識的時同步進行。

2.對比分析

對比分析法是第二語言教學的重要方法，它幫助人們認識母語語言和文化的干擾，把握那些“貌合神離”、大同小異的部分；同時，把文化差異說清楚了，有助于克服學習者的心理障礙。有比較才有鑒別，這是普遍運用于對事物的認識過程的方法。如許多動物名稱詞在中西方文化中的差異是很大的，如“狗”這個詞在漢英兩種語言里表義都是一樣的，但中國人常用“狐朋狗友”、“狗眼看人”、“狗仗人勢”、“狼心狗肺”之類貶義詞語；而英語中諸如“a lucky dog”(幸運兒) 、“work like a dog”(拼命地工作)等用語卻表明狗在英語國家的地位之高；“豬”在中文里有“笨”、“蠢”、“憨厚”、“富貴”這樣的寓意，在捷克語和英語里是“粗魯”、“臟”的意思；還有對“雞”的比喻義也是不一樣的，在韓國語和捷克語里表示“愚蠢”的意思。通過這些對比，我們可以窺見兩個民族各自的心態和特點在文化上的反映。

3．寓教于樂

語言學習的目的在于運用，而學習語言的難題之一是缺乏語言環境。即使留學生身處中國的課堂之中，也難免保證語言環境的真實性。因此，在課堂教學過程中，教師要千方百計地為學生創造語言環境，采取寓教于樂的形式，調動學生的學習積極性，使學生在輕松的環境中學習和掌握語言知識和文化背景知識，進而提高學生的交際能力。

4.利用現代教學手段，滲透相關文化背景知識

現代科技如此發達，在對外漢語教學中可以利用現代化的教學設施和手段，對學生進行文化背景知識的滲透?？梢岳谜掌?、課件、幻燈、錄像等現代教學設施和手段給學生展示和介紹漢民族的風土人情和地理風貌等。

5.形式多樣的第二課堂活動

有計劃、有重點、分階段地帶領學生進行第二課堂活動，使學生不僅可以鞏固而且可以內化課內的文化學習的內容。

文化導入的方法是多種多樣的，不限于以上幾種，而且常常是幾種方法互相結合、交相輝映，教師應該采用靈活多變的方法增強留學生對文化的洞察力，培養文化意識，使他們能主動地、自覺地吸收并融入新的文化環境中。

總之，對外漢語教學，既是引導學習者學習使用漢語進行交際的過程，也是帶領他們在中國文化的大地上游覽、體驗、探索的過程，所以，將語言教學與文化教學有機地融為一體，即完成了教學目標又能弘揚民族文化、弘揚中華文化，盡可能的發揮對外漢語教學的文化傳播和文化交流的功能。

參考文獻

[1]李泉.對外漢語教學理論思考.北京：教育科學出版社，2005.