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相關教育論文范文1

一、虛擬情境，讓學生想說

師：同學們，昨天我在大街上遇到一位老同學，姓劉，是開文具精品店的。她聽說同學們要買文具，非讓我向大家推銷推銷。

生：她賣哪些文具呀？

師：她讓我帶來一些樣品，并且說質量很好，價錢又便宜，但生意人的話，我只相信一半，到底怎樣，還是你們自己判斷吧！

師：大家看大屏幕。（課件：10種文具及標價）誰來說一說這幾種文具的名稱、標價及自己的看法？

（生爭相說）

師：你們看看，這些文具中有你需要買的嗎？價錢怎樣？

生：我想買幾支鉛筆，不過，她的太貴了，要8角錢一支，我媽媽買過，只要5角錢一支。

師：看來，我這位老同學是有點兒黑，大概是以為我們小朋友的錢好賺吧，你可以跟她講價錢嘛。（眾笑）

生：我跟她講，4角錢一支，我買5支，不賣就算了。

師：你也夠狠的，將人家的價錢砍掉了一半。（眾笑）誰還想買什么？

生：我想買個筆盒，要三層的，表面要動物圖案。里面最好帶吸鐵功能的，不知她店里有沒有。

師：你的要求還挺高的，要問清楚、看明白再買。你們知道買東西要注意什么了嗎？

生：要注意講價錢，要看清楚東西。

生：還要有禮貌。

二、表演示范，讓學生會說

師：下面老師當買東西的小朋友，誰來當賣東西的劉阿姨？

（一生上臺，老師為其佩上胸花，老師系上紅領巾）

師：劉阿姨，您好！

生：（笑）老師，不，小朋友，你好！你要買什么？

師：聽我老師說，你這兒有很多文具，質量也不錯，我想買個轉筆刀，有嗎？

生：有，有，你要哪種？

師：我要盒式的，用手搖的，可用上幾年不壞的，表面圖案要求是動物的，有吧？

生：有，你自己選吧！

師：（挑選狀，點擊屏幕上的轉筆刀）就這個，多少錢啊？

生：28元，不是標著價嗎？外面都賣30元呢！

師：太貴了吧！（轉向全體，輕聲地：難怪我老師說她有點兒黑）我鄰居買了一個才13元，你也13元吧？

生：我看你是個好學習的孩子，這樣，賣一個給你15元吧。

師：13元，行就買，不行就算了。

生：行！拿去吧！

三、小組交流，讓學生樂說

師：請同學們兩人一個小組，自由“買賣”。根據自己的需要，選擇一種東西向同桌“買”。

（生同桌買賣）

師：誰愿意上臺，把自己的“買賣”做給大家看？

（兩生上臺）

男：劉阿姨，您好！我要買塊橡皮，有嗎？

女：小朋友真有禮貌，你要什么樣的橡皮啊？

男：透明的，帶圖案的，擦了不會黑的，我現在的橡皮擦過后老是一片黑。

女：請你自己選吧。

男：（指一塊橡皮）多少錢一塊？

女：一元錢，小朋友這么可愛，便宜賣給你啦！

男：還便宜？我媽上次買的才5角。

女：上次買的質量比這種差，當然便宜啦。8角吧，小朋友，沒法再便宜了。

男：好吧！

師：這兩位小朋友還挺會做買賣的，特別是買東西的小朋友，會挑選，會講價，還挺禮貌的，我送你一塊橡皮吧。還有誰愿意說？

（其他小組“買賣”略）

師：請同學們回家后向家長要些錢，到文具店去買你要的文具，看看有什么感覺。

上述教學實錄啟發我們，實現口語交際的雙向互動，教師必須采用多種手段，如競賽、模擬表演等多種形式，創設說話情境，讓學生有話可說，有話想說。上述實錄中教師創設了一個情境：老師在大街上遇到開文具精品店的老板，要他幫忙推銷，并在屏幕上出示實物。這樣的情境，引發了學生說的欲望。

活動中師生交流是互動的先導，通過師生問答、師生表演等形式，不僅可以激發學生說的動機，還可以讓學生學習交際的方式。上述實錄中教師扮演買者，學生充當賣者──劉阿姨，進行現場“買賣”，活躍了課堂氣氛。通過師生交流，讓學生知道買東西要會講價錢，要會辨質量，還要有禮貌．起到了很好的示范作用。

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電視劇《西游記》劇照 在中國漫長的文學長廊中，我們偉大作家們創作出眾多經典文學名著，這些寶貴文學作品是中國悠久文化的重要組成部分。從詩經、孔子、莊子、楚辭到唐詩、宋詞，再到元曲再到四大文學名著，以及現當代的“魯、郭、茅、巴、老、曹、艾、丁、趙”，再到當代的王蒙、王朔、張愛玲、張煒以及莫言等著名作家的作品給我們的語文教育提供了豐富多彩的文學作品。隨著時代的快速發展，科學技術的發達，我們的語文教育手段不再是以前死讀書和死背書的教育模式。特別是文學名著被改編成影像作品后，為我們的語文教育提供了新營養，我們可以從另外一個角度去解讀和闡釋作品。不論是閱讀名著還是觀看影像作品，二者都是為語文教育服務，都是促進提升語文素養，本質不矛盾。但原著和影像各有特色和側重點，需要教育者和吸收者各自把握好、吸收好，只有這樣才能真正提升語文素養。本文試圖探討在語文教育和學習成長過程中，如何把握好語文教育與觀看影像的關系。

一、 認真研讀原著是提升語文素養的基礎從文學名著到改編成影像，語文教育手段發生了翻天覆地的變化，讓那些古老的名著煥發出新魅力和新奇效。特別是我國四大名著雖然在民間通過圖畫或評書形式傳到百姓中和語文教育中，但教育和普及功能有限。真正大幅度普及和擴大傳播作品的手段還是現代影像的出現，特別是改革開放30多年來，我國很多文學名著改編成影像，通過影像運用到語文教育過程中，廣大學生是百看不厭。四大名著先后被改編成電視連續劇，在中國學生教育成長中產生了深遠影響。特別是文學名著《西游記》、《三國演義》和《水滸傳》，先后兩次被改編成影像，上世紀80年代呈現出萬人空巷的現象，全家老小圍觀電視，不能不說是影像給觀眾帶來的奇跡，其巨大震撼力、深刻性和審美性是不言而喻的。特別是給那些正在求學的廣大兒童和青少年，從日常生活舉動到人生觀的形成，都打下了深深的烙印。

語文教育的學習和提高，基礎是研讀原著，這個是根本功夫。古人云，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。把原著讀好了，讀熟悉了，背誦多了，寫作多了，生活體驗多了，見識廣了，生活閱歷多了，再觀看經典影像，二者交叉結合，語文素養才能真正提高。文學經典是作家嘔心瀝血的作品，是在歷史長河中經過時間考驗留下來的精華。因此，閱讀作品與觀看影像不可本末倒置，不管視覺時代的影像多么發達，原滋味閱讀文學作品是語文教育的基礎，而不是整天陶醉影像的世界里。古人教育特別是發蒙教育強制背誦《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》、《四書》、《五經》開始，這牢固的基礎正是靠下功夫背誦原著得來的，這些功夫付出之后終生受益，現代語文教育也要繼承傳統語文教育的精華，認真研讀名著可以感知作家對人物性格塑造上的精致刻畫、精彩的語言、對人物內心世界的生動描寫、細節安排的合理巧妙，在一字一詞中可以揣摩作家創作的艱辛勞苦。當今科技的迅猛發達，讓我們擺脫以前那種單一的文字教育，特別是多媒體教育手段的運用，給語文教育增添了新活力。

二、 觀看影像需要從視覺原理去解讀

從文學名著到影像生成后，這會發生不少變化，因為這里有導演、編劇和演員的勞動創作，影像在視覺上更生動、更刺激和更形象。特別是當青少年還沒能力理解那些經典的文學名著豐富內涵時候，通過觀看影像，提前把讀者帶進文學經典的廣闊世界里，現代影像打造出的逼真環境以及拍攝場景的大氣魄，動作技巧的嫻熟運用，影像作品呈現出的悅讀性、審美性是文學原著不能代替的效果。

·文化藝術蔡兆蓬：論語文教育與改編影像的關系 現代青少年在語文學習過程中，只有一些優秀學子才會認真閱讀原著，不少人是懶得去專研和閱讀名著的。因此，通過改編的文學名著的影像，可以讓那些不喜歡直接閱讀的學生了解原著的故事情節，影像教育的生動性、形象性，讓讀者提前對名著產生興趣，從而達到提升語文教育的效果。比如莫言的作品《紅高粱》，如果直接讓學生去閱讀作品，由于作品采用魔幻現實主義的手法，讀者未必能讀懂其中滋味。但通過張藝謀導演、鞏俐和姜文主演的電影《紅高粱》，其中抬腳、顛轎動作、在紅高粱地野合的鏡頭，唱煮酒歌以及打日本鬼子的精彩場景，影像具體而又生動，給觀眾帶來的震撼性和審美效果，這是文學原著不能代替的。讓學生認真去多讀幾遍《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢》等大部頭著作，這是難以做到的。但觀看電視劇，那讀者就會有興趣得多。影像來源于名著，但融入了導演、編劇、演員等集體創作成果，特別是生動的視覺圖像，那些感人動心的場景和栩栩如生的人物形象，讓學生手之舞之足之蹈之，成為學生日常生活和學習過程中經常模仿的對象。特別是六小齡童演藝的孫悟空形象，成為廣大學生學習模仿的經典案例。三國英雄人物，曹操、劉備、孫權、關羽、張飛、諸葛亮、司馬懿、周瑜、黃蓋、司馬昭等從文學著作到改編成影像，成為廣大學生議論和模仿的對象。文學名著《水滸傳》里刻畫了108個英雄好漢，改編成影像之后，廣大學生也更喜愛了，在觀看過程中表現出來的憤憤不平，對英雄人生遭遇的同情，對當時社會腐敗險惡的痛恨，這都讓學子深深陶醉在影像世界中。文學名著從高雅之堂走到大眾生活，更貼近人生的日常生活，這些栩栩如生的人物傳播更廣泛、更深刻，我們更喜歡這些名著里刻畫的英雄人物了。

三、靈活處理好語文教育與影像的關系

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和諧社會建設具體到學校和課堂上，就是教師與學生、學生與學生之間的和諧相處。首先，構建和諧的師生關系要求將過去以教師為主的一言堂改成以學生為主體的相互討論的教學模式。教師在課堂中要真正起到領路人的作用，把握課堂的走向，避免“填鴨式”的教學。其次，構建和諧課堂要求教師多關心學生。初中學生正處于人生發展的關鍵階段，教師對他們的關懷很容易對他們產生積極的影響。在課堂上，教師可以通過提問題的方式與學生進行交流，并對學生的回答做出及時的評價，給予他們表揚和鼓勵。比如，對學生回答問題的勇敢表現或者觀點的另辟蹊徑教師要及時表揚，這樣能使學生切實感受到教師對自己的關心，而且教師客觀積極的評價能夠幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。在課堂外，教師要多關心學生的生活，了解他們的優點和缺點，這樣就會增加很多話題，也可以使學生更深刻地感受到教師的關懷。再次，構建和諧師生關系教師要注重學生的道德品質，而非單靠成績來界定學生的學習水平。思想品德課程本來就是一門關于道德的課程，我們可以將學生平時參與集體活動或則集體討論時的表現計入到期末的成績中，并將平時的品德表現作為一個重點考察的內容，引導學生向著正確的方向前進。

二、培養學生自主、自由的思維習慣

自主、自由是人文關懷的重點內容，在課堂上培養學生自主、自由的思維習慣是教師對學生進行人文關懷教育的關鍵，這不僅體現出了教師的人文主義精神，還使教師的人文關懷得到了傳播，并逐漸發揚光大。我們國家對于教育的一個重要原則就是“言傳身教”，初中階段正是學生形成良好習慣和觀念的關鍵時候，作為他們知識上的領路人和精神上的導師，教師會對學生有潛移默化的影響。基于這一點，政治教師作為學生道德教育的導師，首先要做到的就是以身作則。教師與同事之間的關系處理得好，就能夠影響學生們之間的關系；教師行事光明磊落一諾千金，學生們就容易養成信守諾言的好品質；教師在教學過程中認真負責，學生們也會受到感染并認真負責。其次，在課堂上，教師應該打開思維，不局限于課本上的條條框框，表現出自己獨立自主的活躍思維，并且以實際行動對學生的自主自由的思維方式給予充分的肯定和引導。這種自主、自由的思考方式正是我們所倡導的創新的源頭，也是我們的學生缺乏的良好品質，對于學生的發展能夠起到關鍵性的作用。因此，培養學生自主、自由的思維習慣，是思想品德教育課程中開展人文主義教學的作用之一。

三、引導學生全面發展自身素質

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關鍵詞: 人文關懷 思想政治教育 發展 根本

一、相關資料評述。

從目前所搜集到的資料看,對在思想政治教育中人文關懷的缺失的分析與對策及實現途徑的研究是重點;從列舉出的問題看,教育者對思想政治教育原理相關知識和人文學科知識的缺乏是主要問題;從問題產生的根源上看,教育者思想觀念滯后于現實發展,使思想政治教育的目的設計和行為實施未能滿足受教育者的需要是主要矛盾;從實踐上看,不能正確看待教育者和受教育者的辯證關系,誤用其他教育要素的問題,是造關懷缺失的現實因素等。

(一)對在思想政治教育中人文關懷缺失的分析與對策思考。

《基層政治工作需要人文關懷》[1]指出,不注意個體的層次需求及個人期望值,不尊重個體自身情感體驗,人文教育相對貧乏是人文關懷缺失的主要表現,提出,人文關懷體現在對人生活、生命和健康的細心呵護,即是要關系體貼基層官兵的生活、身體健康,積極改善基層的生活環境,在工作實踐中時刻把官兵生命放在首位,科學施訓。其次是要在思想品德教育中實施關愛教育,以關愛為主線,以關懷為價值取向,以關愛情感為先導,發展個體的關愛能力,使官兵形成個體關愛品質,塑造理想人格,形成積極的生活氛圍。

隨著政治工作信息化建設的加強,在如何實現人文關懷的問題上,《軍隊政治工作信息化與人文關懷》[2]論述了軍隊政治工作與人文關懷的關系,認為二者相異且相融,各有側重,互相促進,認為軍隊政治工作信息化時代的人文關懷是挑戰與機遇并存的前景。在發展與創新中強化政治工作人文關懷,注重人文精神的培育,促進官兵個性化人格品質的養成,增加人文知識含量,豐富政治工作的新內容,將繼承與創新相結合,推進政治工作方式變革。

(二)在思想政治教育中實現人文關懷的措施建議。

《對新時期思想政治工作中注重人文關懷的思考》[3]從應具有的觀念、素質和覺悟方面,對思想政治工作者如何體現人文關懷進行了探討。在轉變觀念方面,要強化“服務”觀念,弱化“教育”觀念,強化“社會性”,弱化“政治性”,強化“履行育人使命”觀念,弱化“完成工作任務”觀念。在人文素質方面,提出教育者具備人文素質是落實人文關懷的前提和基礎,后者是前者的具體和外化。

(三)人文關懷在思想政治教育中實現的學理探討。

人文關懷的新發展表現在確立以人為本的建軍理念,注重貫徹物質利益原則,重視思想政治工作中的心理教育和疏導,積極為官兵提供法律服務。在談及人文關懷缺失的表現的時候,提及重共性輕個性、重理性輕情感、重主體輕客體、重社會價值輕個體價值。在分析缺失的原因時,對環境因素、主體因素和思想政治工作自身因素加以分析。在思考與對策中提出了指導思想,提出堅持關愛個體生命安全與培育戰斗精神的統一、堅持關心官兵的切身利益與貫徹軍隊宗旨使命的統一、堅持促進官兵長遠發展與當前發展的統一的基本原則,把尊重官兵主體地位、關注官兵合理需求、理解官兵個體差異、維護官兵正當權益、促進官兵全面發展作為人文關懷的基本內容,選擇牢固樹立以人為本的教育理念,提高思想政治工作者的人文素質,優化軍營人文環境,加強心理健康教育作為途徑。

(四)從人文視閾下看待思想政治工作人文關懷的實現。

第一,準確把握社會心態(反映著社會總體的思想和變化,在一定時期內表征著社會的情緒基調、共識和價值觀);第二,以人的全面發展和社會進步為價值目標;第三,貫徹尊重人、理解人、關心人、引導人的原則;第四,實現好、維護好、發展好人民的根本利益為工作基點;第五,加強機制建設,改進工作方法;第六,提高思想政治工作的素質與本領。思想政治教育的價值定位,應達成個人的社會價值與社會的個人價值、個人的自我價值的內在統一。思想政治教育的方法選擇,應實現社會規范與激發創造的雙向互動。

二、人文關懷視野下的思想政治教育的發展展望。

(一)思想政治教育面臨的挑戰成為推動人文關懷的難得機遇。

從教育者來看,教育者自身的人文素質和思想政治素養都顯不足,這就從根本上對作為基礎的思想政治教育和其中的人文精神滲透形成了制約;教育者的教育在教育后就會受到教育對象的積極檢驗,使教育效果受到嚴肅的考驗等。社會的復雜性和多向性所產生的多元化的精神需求的滿足,為思想政治教育的人文關懷的進一步發展帶來了挑戰,也提供了難得的機遇。

(二)樹立宏觀教育視角,轉變思想政治教育根本觀念,是破解困境的關鍵。

思想政治教育以灌輸為基礎,但更需要啟發和誘導。啟發式、誘導式的人生觀和理想信念教育是一種教育者和教育對象平等的教育,顯示出對人的尊重。要讓每個人都真正覺得部隊經歷是一種財富,那么就需要從整個人生來著眼教育,實現歷史發展和階段性的統一,而不是僅僅立足于此時此處的眼前需要。教育既要灌輸理論,又要引導官兵自己運用理論去解決思想問題。因此,必須給予更為廣泛的非政治領域以表示足夠的重視。

(三)有助于重新設計軍隊的思想政治教育要素,提升教育實效。

從教育理論看,教育對象與教育主體在核心的教育實踐過程中是居于平等的地位的。教育者對人文精神的探究無疑有益于提升自己的人文素質,但是也要看到教育對象的探究也是一個不斷前進發展的過程。二者由于環境的同一性和發展的終極性,因此有著諸多的交合點。思想政治教育中的人文關懷元素的增加為二者融匯推進提供了最佳平臺。

三、人文關懷視野下的思想政治教育的根本是要實現受教育者與社會發展階段性和根本性的統一。

(一)促進教育者與社會發展的統一是思想政治教育中人文關懷的階段目標。

現代的發展是以人的全面而自由的發展為終極目的的,反映在過程中,人既是發展的目的又是發展的手段。從思想政治教育的角度來看,應當將其生活的期間當作自身思想由沉淀到成熟的一個發展期。思想政治教育的本質是一種培養人、塑造人、轉化人、發展人、完善人的社會性教育活動,人文色彩和人文關懷內涵是其最突出的特征。

(二)為受教育者的未來發展奠定基礎是思想政治教育中人文關懷的根本目標。

要實現思想政治教育中人文關懷這一目標,第一個前提是思想政治教育的目標設置必須是將受教育者作為社會主體,將受教育者的發展作為整個發展歷程的歷史性和階段性的統一。第二個前提是人文關懷的目的是實現官兵的社會化,即使他們具備社會發展所需要的政治思想、道德品質和心理素質。在具體的實踐過程中,思想政治教育中人文關懷的實現固然需要教育者用到諸多的學科知識,但是這些知識的運用僅僅是手段,以使思想政治教育的內容更好地“融化”于日常的普通行為互動中,引起受教育者的主觀認同、感情共鳴。

參考文獻:

[1]陳秉公.思想政治教育學原理.北京:高等教育出版社,2006.07.

[2]豐子義.發展的反思與探索:馬克思社會發展理論的當代闡釋.北京:中國人民大學出版社,2006.12.

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【關鍵詞】初中英語興趣思維能力

一、前言

新改編的初中英語新教材具有更強的直觀性、情境性、內容貼近實際生活，圖文并茂，這對學生學習英語能產生很大興趣．然而學生的學習興趣更大程度上需要教師去激發、去培養，如果教師不精心設計教學過程。照本宣科，就不能調動學生的積極性，學生學習英語的興趣終究會離他而去。在深化課堂教學改革、全面推進素質教育的大環境下，我在教學中著眼培養學生的學習興趣，積極進行教學改革。為了讓更多的學生喜歡英語，使其興趣持久，我每一節課都精心設計，充分準備，努力創設情境。寓教于樂，充分調動學生的主動性和積極性。最大限度地發揮教師的主導作用和學生的主體作用。與學生建立親密無間的師生關系。

二、學習英語興趣的培養

興趣是中學生學好英語不可缺少的內在動力，是點燃智慧的火花。是克服困難的一種內在的心理因素。有著濃厚學習興趣的學習才是有效的學習。新改編的初中英語新教材具有更強的直觀性、情境性、內容貼近實際生活，圖文并茂，這對學生學習英語能產生很大興趣．然而學生的學習興趣更大程度上需要教師去激發、去培養，如果教師不精心設計教學過程。照本宣科，就不能調動學生的積極性，學生學習英語的興趣終究會離他而去。因此教師在教學過程中對學生英語學習興趣的引導、激發和培養就顯得尤為重要。教師可以從以下幾方面進行嘗試。

1、培養感情，建立和諧融洽的師生關系。

教育是充滿情感和愛的事業。師生關系直接影響和制約著學生的情感和意志，影響學生的認知活動。教師在課堂上要以親切、友好、大方的教態及幽默風趣的語言使學生進入最佳的學習心理狀態；課后要有計劃地找學生促膝談心。了解他們的學習態度、困難以及他們對教學的看法、要求。了解他們的興趣、愛好、喜怒哀樂等情緒的變化．時時處處關心、愛護、尊重學生．有的放矢地幫助學生．使教師在學生的眼中不僅是一位可敬的師長。更是可親可近的朋友。師生間只有建立了這種和諧融洽的情感關系．才能激發學生的學習興趣。有效地促進學習。

2、堅持用英語組織教學,營造英語環境。

從一開始就要堅持用英語組織教學，使課堂教學英語化，培養學生用英語思維的好習慣。在教一些單詞、詞組及句子時借助手勢、動作、表情等體態語言，讓學生解開心中疑問。比如教old這一詞時,可扮成一位老者,手拄拐杖，駝著背，邊行為示范邊說“I’mold．”這樣做就能激發學生的學習興趣，久而久之，學生就能自然明白教師的意思。不僅在課堂教學中創設英語環境。同時也鼓勵學生在校內外打招呼，道別等都用英語進行交際。課堂內外都用英語，讓學生在英語的環境中學習英語、使用英語。

3、教學方法要靈活多樣，充滿情趣。

單一的教學方法是乏味的。即使是一個好的方法．經常用也就失去了它的魅力。為了激發學生的興趣，保持學生的興趣，鞏固學生的興趣，教師要認真鉆研教材，根據教學內容的不同，如初學、鞏固和復習，就不能用同樣的方法，這就要求教師必須付出心血，不斷地探索，不斷地追求。比如教Football，我們指著足球：

What’sthis?It’safootbal1、football、football重復幾下．足球的音形意就深深地印在學生的腦海里，以后看到足球就會脫口而出footbal1．football，而不需要漢語翻譯作中介。

教詞匯也是在教思維。如果進行詞匯復習，我們可進行“Guess”方式。比如復習bell，football，pen，book，ear，jeep等名詞。我們便可把事先準備好的小實物、圖片、模型放在講臺上，先讓學生看一下，然后放到講臺下。秘密地把一件比如book放在一個準備好的大袋子里．然后拿出，用學生已學過的句型問：

T：What’Sinmybag?學生猜后回答。

S：It’safootbal1．如果答不對，老師就說：No，itisn’t．接著問另一個學生。

T：Whatisit?

S：It’sabook．猜對了．教師鼓勵這個學生說：Yes，you’reright．

三、思維能力的培養

培養學生的思維能力是培養現代化人才的需要。在英語教學中應體現這一基本的教學思想。初中學生精力旺盛。思想活躍。好奇心強。有較強的求知欲。要努力培養他們各方面的思維能力。充分發揮他們在英語教學中的主體作用。提高他們多方面、多角度、多層次觀察問題、分析問題和解決問題的能力從而對問題舉一反三，觸類旁通，開闊學生的視野。大大提高英語課堂教學質量。因此，在教學過程中。應有意識地設置一些問題或創造一些情景，讓學生獨立地分析和思考,拓寬其思維空間,提高其思維能力。

1、課文教學中如何培養學生創造性思維能力。

在課文教學中。我們除了對文中某些細節和事實向學生提問。培養學生的注意力、觀察力和記憶力以外，還要從教材中挖掘創造性思維的因素。更加有效地訓練學生的思維能力。諸如：抓住教材中的“擴點”進行補充及延伸；抓住文章中“異點”進行聯想；抓住文中“重點”進行概念性思維訓練；借助文中“插圖”培養觀察力、發現問題的能力、想象力和擴散力等等。

2、培養學生思維的獨立性和批判性。

思維的批判性是指在思維活動中善于嚴格地估計思維材料和精細地檢查思維過程的智力品質。每學新課前對于新的知識點、語言點，我指導學生自讀材料，找出疑難點；對于階段性測試，我讓學生把做錯的題目編成一本錯誤集錦，并寫出考試小結，加以分析。把帶有共性的問題提出來，集體分析、討論．總結成功經驗。吸取失敗教訓，然后再重點個別地指導學生獨立分析自己的錯誤。

3、鼓勵標新立異，培養學生思維的獨創性。

思維的獨創性是智力的高級表現，是人類思維的高級形態。新教材重語言交際能力，課文多以對話為主．在學習過程中，我不是簡單地讓學生捧著書本朗讀對話．而是要學生上臺進行分角色表演對話。學生根據課文內容，結合。生活實際，進行加工和再創造．使所學知識能夠綜合運用。如Atthedoc—t0r，s單元．在學“看病”這一交際內容時，同學們積極運用所學知識：感冒、頭痛、咳嗽一類的詞匯和有關句型．再配以適當的動作，表演大方，惟妙惟肖，富有情趣。在平常練習中，我定期出一些巧填單詞、智力陷阱等題目。這樣，能有效地培養學生思維的多面性、變通性和創造性。思維能力的提高是一個循序漸進的過程。對英語教師來說必須持之以恒。將每一個話語的分析都看作是訓練和拓寬學生思維的過程。在教學中要采用多種方法．精心設置問題和情境。讓學生在多讀、多聽、多說、多思中不斷發展自己的思維能力。

四、身體語言在英語教學中的應用

就身體語言的方式而論，可分為手勢語、姿勢語、神態語三種。

在身體語言中，手勢語使用的最頻繁。手勢語比姿勢語的動作要小得多。如OK(好，可以)的表示法是將拇指和食指彎曲并接觸；圈成字母“0”狀，其余三指伸直，表示字母“k”。

在日常生活中，姿態和神態的表達通常是同時進行的，英語教學中也同樣如此。姿勢語指教師的動作或舉止，神態語指教師的喜、怒、哀、樂等感情的外露。如人們常說的“點頭yes，搖頭no”。再如表示贊美時伸出拇指，表示興奮時手舞足蹈，表示高興時拍手稱快，表示憤怒時緊握雙拳、怒目而視等等。然而，身體語言的使用更重要的還是要根據教學內容的需要即興發揮，尤其是一些解釋性的體態語言。

五、培養學生思維的獨立性和批判性

思維的批判性是指在思維活動中善于嚴格地估計思維材料和精細地檢查思維過程的智力品質。每學新課前．對于新的知識點、語言點，我指導學生自讀材料．找出疑難點．；對于階段性測試，我讓學生把做錯的題目編成一本錯誤集錦，并寫出考試小結，加以分析。把帶有共性的問題提出來，集體分析、討論．總結成功經驗。吸取失敗教訓，然后再重點個別地指導學生獨立分析自己的錯誤。

六、課內外相結合

外語教學應主要放在課內．向45分鐘要質量。但要學好英語僅靠每周幾次英語課是不夠的。所以，我們還要大力開展課外教學活動。但這種活動，不應是課內教學的繼續．也不應是無組織的放任自流。教師應根據不同的班級、不同層次、不同水平、不同愛好的學生．進行適當地組織。比如，有目的地培養骨干，開展英語游戲，開演唱會、朗誦會，講演比賽，識詞默寫比賽，作文比賽，聽力比賽，等等，既可各班進行．也可同年級、全校進行。其目的是活躍學生課外生活。鞏固課內學的知識。創造英語的氣氛．培養學生學英語的興趣，使課內外結合，相得益彰。

七、結束語

實踐證明，運用多種新穎的教學手法能充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，能有效地調動學生學習英語的積極性，培養他們積極參與的意識，增強學習的興趣，通過英語知識的學習和實踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高學生聽、說、讀、寫能力。作為教師，在平時教學實踐中應多開展一些貼近學生生活經驗和認識水平的教學活動。

參考文獻：

[1]葛炳芒，試論英語學科的素質教育叨、學科教育，2000(3)

[2]劉道義，普通高中英語課的任務和教學目的叨，課程·教材·教法，1997(3)，18

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我國教育要培養的是：有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業接班人。他們不僅要有良好的文化素質，更需要有較高的思想素質。潛移默化的作用是巨大的，思想教育工作應該同學校工作中最大量、最經常的教學活動融為一體。《中學德育大綱》明確指出：“各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學過程的各個環節之中，把德育大綱的貫徹實施看成是各科教師的一項重要任務。”因此，在化學教學中滲透思想教育，是化學教師責無旁貸的責任。

二、滲透的可能性

現行化學教科書中蘊含著豐富的辯證唯物主義觀點，是愛國主義教育、環境保護教育、意志品質與理想前途教育等思想教育的素材，只要教師努力挖掘，并積極地從其它書報上收集相關材料，適時地插入，就可以使化學教學與思想教育有機地結合起來。

三、滲透的內容

1.辯證唯物主義教育

通過化學研究的對象與具體物質及物質變化的教學，使學生逐步認識和形成世界是物質的，物質運動是永恒的觀點。在分子、原子、離子知識的教學中，引導學生認識物質世界的層次結構，認識物質的基本性是無限可分的，但就其各個層次來說又是不可分的。這種可分與不可分，組成了千差萬別、豐富多彩的物質世界。

2.愛國主義教育

我國燦爛的古代文明，在化學科學技術上的偉大成就及對世界文化產生的深刻影響，是使學生樹立民族自豪感和民族自尊心的最好素材。

3.環境保護教育

環境問題已經是一個全球性的問題，這是涉及到人類的生存與發展的重大問題。因此，世界各國已紛紛建立有權威性的國家環境保護機構，制訂環境保護法律和進行龐大的治害投資。我國與世界上許多國家一樣，環境保護事業已經走向了法律化。在眾多的環境污染因素中，由化學品所造成的污染最為嚴重。因此，在化學課上向學生介紹一些化學與環境污染知識，進行環境保護教育是非常必要的。

4.意志品質與理想前途教育