前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的通識(shí)教育與相關(guān)教育分析，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

［摘要］我國(guó)高等教育領(lǐng)域內(nèi)對(duì)通識(shí)教育及相關(guān)教育的概念認(rèn)識(shí)與關(guān)系問題，還存在一些混淆、模糊甚至錯(cuò)誤的理解。這些混亂的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和理解造成了通識(shí)教育實(shí)踐上的障礙。因此，有必要理清與通識(shí)教育密切相關(guān)的教育概念，并對(duì)其關(guān)系問題進(jìn)行辨析，為通識(shí)教育的實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］通識(shí)教育；專業(yè)教育；人文教育；科學(xué)教育；素質(zhì)教育

在對(duì)通識(shí)教育歷史與內(nèi)涵進(jìn)行梳理時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，我國(guó)高等教育領(lǐng)域內(nèi)對(duì)通識(shí)教育及相關(guān)教育的概念認(rèn)識(shí)與關(guān)系問題，還存在一些混淆、模糊甚至錯(cuò)誤的理解，造成通識(shí)教育實(shí)踐上的障礙。本文對(duì)與通識(shí)教育密切相關(guān)的教育概念進(jìn)行了梳理，對(duì)其關(guān)系問題進(jìn)行辨析，為通識(shí)教育的實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

一、通識(shí)教育的內(nèi)涵

通識(shí)教育是一個(gè)內(nèi)涵豐富、復(fù)雜而深刻的概念。作者在《大學(xué)通識(shí)教育內(nèi)涵的層次建構(gòu)》一文中從歷史發(fā)展的視角，對(duì)其進(jìn)行了深入分析，發(fā)現(xiàn)通識(shí)教育已經(jīng)從一種大學(xué)理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N大學(xué)人才培養(yǎng)模式。該文還提供了一個(gè)通識(shí)教育的框架認(rèn)識(shí)和不同層次的理解。最后將其歸結(jié)為基于兩個(gè)角度的理解[1]：從理念上看，通識(shí)教育以“育人”為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)價(jià)值教育的功能，繼承古典教育教化育人之道，給學(xué)生提供某些價(jià)值、態(tài)度、知識(shí)與技能，使他們認(rèn)同、選擇、內(nèi)化成為個(gè)人的一部分，促進(jìn)學(xué)生的心智與心靈的成長(zhǎng)，使之成為“學(xué)識(shí)”與“品德”兼有的年輕人，為其全面與終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。從實(shí)踐上看，通識(shí)教育是一種人才培養(yǎng)模式，要從人才培養(yǎng)的理念、目標(biāo)、正式教育與非正式教育的途徑建立這種人才培養(yǎng)的體系，從制度、組織、師資、管理、評(píng)價(jià)等方面提供有效的保障，是面向全體學(xué)生提供一種共同的、綜合的教育基礎(chǔ)。

二、通識(shí)教育與專業(yè)教育

探討二者關(guān)系是高等教育領(lǐng)域內(nèi)一個(gè)重要的話題，形成三種觀點(diǎn)和結(jié)果：（1）將二者看作是高等教育的兩個(gè)重要組成部分，認(rèn)為通識(shí)教育是一種非專業(yè)性的教育。這種觀點(diǎn)導(dǎo)致二者獨(dú)立開來，在實(shí)踐中體現(xiàn)為通識(shí)教育與專業(yè)教育的分階段實(shí)施。一般做法是大學(xué)1~2年級(jí)以通識(shí)教育為主，3~4年級(jí)以專業(yè)教育為主。（2）通識(shí)教育是為糾正過分狹窄的專業(yè)教育，是專業(yè)教育的一種補(bǔ)充與糾正。這種觀點(diǎn)導(dǎo)致通識(shí)教育的弱化，將其僅僅看作是多開設(shè)幾門通識(shí)課程即公共選修課，在教學(xué)上沒有過高的要求。（3）通識(shí)教育是專業(yè)教育的上位概念，是專業(yè)教育的重要基礎(chǔ)，專業(yè)教育是建立在人文、自然和社會(huì)學(xué)科的廣泛認(rèn)識(shí)和深厚的通識(shí)基礎(chǔ)之上的。從上可以看出，對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)必然會(huì)影響通識(shí)教育實(shí)踐，故有必要理清二者關(guān)系。首先，要清楚什么是專業(yè)教育。高校的專業(yè)是根據(jù)社會(huì)職業(yè)分工、學(xué)科分類、科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展?fàn)顩r，以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的需要?jiǎng)澐值膶W(xué)業(yè)門類。因此，高校的專業(yè)并不完全屬于某一級(jí)學(xué)科，而是處在學(xué)科體系與社會(huì)職業(yè)需求的交叉點(diǎn)上，是按照社會(huì)對(duì)不同領(lǐng)域和崗位的專業(yè)人才的需要來設(shè)置的，屬社會(huì)分工和學(xué)業(yè)類別。弄清高校專業(yè)的含義，就可以從兩個(gè)方面來理解高校的專業(yè)教育。專業(yè)教育一是指專門知識(shí)體系（specializedknowledge）的教育，稱作“學(xué)科專業(yè)教育”；二是指為培養(yǎng)某些專業(yè)性的職業(yè)人才（professional或professionalvocation）而進(jìn)行的教育，稱作“職業(yè)專業(yè)教育”。因此，專業(yè)教育既涵蓋學(xué)科專業(yè)教育，又涵蓋職業(yè)專業(yè)教育，它們共同組成了高校的專業(yè)教育。因?yàn)閷I(yè)會(huì)隨社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和人才需求的變化而變動(dòng)，當(dāng)社會(huì)需要培養(yǎng)不同領(lǐng)域的專門人才時(shí)，專業(yè)就組織相關(guān)的學(xué)科來滿足人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)。過去人們更多的是將高校的專業(yè)教育理解為專門知識(shí)體系的教育，隨著學(xué)科與專業(yè)的進(jìn)一步分化，導(dǎo)致專業(yè)教育出現(xiàn)教育片面與狹隘。通識(shí)教育是在片面實(shí)施專業(yè)教育以及教育功利化的歷史背景下提出的，目的不僅是克服專業(yè)教育帶來的弊端，更是高等教育適應(yīng)社會(huì)與人的發(fā)展需求，是對(duì)高等教育進(jìn)行的反思與重構(gòu)。因此，二者不是矛盾對(duì)立的，也不是高等教育的兩個(gè)獨(dú)立組成部分，而是高等教育不可缺少的，是互補(bǔ)、交叉與相互滲透的。盡管高等教育專業(yè)化是高等教育的主要特征，專業(yè)教育是高等教育重要的內(nèi)容。然而，專業(yè)教育需要建立在對(duì)人文、自然和社會(huì)全面了解的基礎(chǔ)之上，形成比較寬厚、扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。大學(xué)培養(yǎng)的人才在具備專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，也需要具有全面發(fā)展的素質(zhì)與廣闊的視野，需要一種融會(huì)貫通的思想和能力，能夠在不同學(xué)科或?qū)I(yè)、民族和文化等領(lǐng)域進(jìn)行有效的溝通與交流，具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性和職業(yè)適應(yīng)能力，也具有完善的人格。顯然，這是專業(yè)教育所不能完全達(dá)到的。因此，通識(shí)教育成為培養(yǎng)這種專業(yè)人才的重要基礎(chǔ)，成為高等教育人才培養(yǎng)的重要理念與模式。

三、通識(shí)教育、人文教育與科學(xué)教育

通識(shí)教育、人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系十分密切。通識(shí)教育在繼承古典人文教育傳統(tǒng)的同時(shí)，也逐漸將科學(xué)教育融入其中。當(dāng)今，科學(xué)主義與人文主義相比占據(jù)了上風(fēng)，功利主義盛行，人文教育出現(xiàn)缺失現(xiàn)象。通識(shí)教育重新強(qiáng)調(diào)人文教育的重要性，主張人文教育與科學(xué)教育結(jié)合與相容。因此，人文教育與科學(xué)教育成為通識(shí)教育的兩個(gè)重要方面。人文教育是用人類長(zhǎng)期積累的優(yōu)秀文化成果陶冶人與教育人，從而教人學(xué)會(huì)做人、做事，最終目的是使人能全面和諧發(fā)展，提高整體素質(zhì)。人文教育具有以下重要特征[2]：以培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人為目的；強(qiáng)調(diào)古典人文學(xué)科的價(jià)值；提出并實(shí)踐了德智體美和諧教育發(fā)展的課程體系；提倡使用適合人身心發(fā)展的教學(xué)方法；堅(jiān)信通過教育可以重塑個(gè)人、改造社會(huì)和自然，體現(xiàn)了對(duì)人的尊重；反對(duì)忽略人的發(fā)展的功利主義價(jià)值取向；反對(duì)人淪為其他功利主義工具的傾向；強(qiáng)調(diào)教育在發(fā)展人的精神世界中的價(jià)值。綜上所述，可以看出通識(shí)教育強(qiáng)化人文教育的特征，人文教育在通識(shí)教育中占重要地位。首先要傳播人文知識(shí)，開設(shè)人文知識(shí)學(xué)科課程；其次要重視對(duì)人文知識(shí)的理解與通融，強(qiáng)調(diào)人文知識(shí)對(duì)人的教育作用，將人文知識(shí)中所體現(xiàn)的價(jià)值即人文精神內(nèi)化于學(xué)生。因此大學(xué)通識(shí)教育中人文教育不僅僅是人文學(xué)科知識(shí)的教育，也不僅僅是開設(shè)幾門人文學(xué)科的課程，而是以課程、校園文化、各種文化交流學(xué)習(xí)活動(dòng)等為載體，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)、歷史、文化、倫理、哲學(xué)、宗教和藝術(shù)等人文學(xué)科知識(shí)的理解，提高其人文素養(yǎng)，傳承人文精神。與人文教育相對(duì)應(yīng)的是科學(xué)教育，人文主義曾經(jīng)一度排斥科學(xué)主義，反對(duì)科學(xué)主義的功利化傾向與工具性。然而，現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)離不開科學(xué)教育，高等教育不可能沒有科學(xué)教育，科學(xué)教育是高等教育的重要范疇?？茖W(xué)教育首先傳授具體的科學(xué)知識(shí)和方法，訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)的思維和掌握必要的科學(xué)方法。其次培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。“科學(xué)知識(shí)的傳授是科學(xué)教育的實(shí)體，科學(xué)精神的培養(yǎng)是科學(xué)教育的靈魂。”[3]科學(xué)教育中仍然包含人文價(jià)值，這種人文價(jià)值主要體現(xiàn)在科學(xué)精神與科學(xué)文化中。因此，科學(xué)教育與人文教育不是對(duì)立的關(guān)系，已經(jīng)走向融合。并且，如果科學(xué)教育中沒有人文理念的約束，教育就會(huì)背離根本使命。通識(shí)教育重視蘊(yùn)含于二者中的知識(shí)、文化與價(jià)值，人文教育與科學(xué)教育共同構(gòu)成通識(shí)教育的重要范疇。人文教育傳遞為人之理，將人類的歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為人存在的自覺，掌握人類的智慧，感悟人類豐富的情感，感受人與社會(huì)、自然共同存在的價(jià)值；科學(xué)教育讓人領(lǐng)悟客觀世界的復(fù)雜深邃、無(wú)窮無(wú)盡，豐富和完善人的精神世界。

四、通識(shí)教育與素質(zhì)教育

二者關(guān)系問題是高等教育領(lǐng)域內(nèi)爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)，目前形成了三種相異的觀點(diǎn)：（1）通識(shí)教育是位于素質(zhì)教育之上的概念[4]。其認(rèn)為通識(shí)教育不僅是一種理念，也是一種人才培養(yǎng)模式，素質(zhì)教育更多強(qiáng)調(diào)教育的具體內(nèi)容和實(shí)施形式。提高大學(xué)生素質(zhì)是通識(shí)教育的目標(biāo)之一。（2）素質(zhì)教育與通識(shí)教育相比更全面，具有更豐富而深刻的內(nèi)涵，更符合我國(guó)高等教育發(fā)展的需要。如“在高等學(xué)校本?？平逃恼w層面上，無(wú)論是在教育理念、模式和內(nèi)容上，‘通識(shí)教育’的名稱都是不適合的。而文化素質(zhì)教育統(tǒng)貫本科教育的全過程”[5]；“從素質(zhì)教育的實(shí)施范圍與內(nèi)涵來看，通識(shí)教育僅是促進(jìn)素質(zhì)教育有效實(shí)施的本科教育課程體系的組成部分”[6]；“文化素質(zhì)教育的實(shí)踐清晰表明：文化素質(zhì)教育的內(nèi)容比通識(shí)教育的更全面、更豐富、更深刻，作用更巨大，影響更深遠(yuǎn)”[7]。這種觀點(diǎn)不否認(rèn)二者的相通性，認(rèn)為通識(shí)教育從理念、模式和內(nèi)容上對(duì)素質(zhì)教育都具有借鑒意義，是實(shí)施素質(zhì)教育的一種途徑。（3）二者不是誰(shuí)包含誰(shuí)的關(guān)系，屬于不同的范疇，存在相通之處。素質(zhì)教育是一種教育觀或者教育思想，通識(shí)教育既是一種教育理念，又是一種實(shí)踐模式，主張將素質(zhì)教育滲透在通識(shí)教育之中。二者究竟是什么關(guān)系，有什么差別和聯(lián)系，如何在大學(xué)教育中定位？要回答這些問題首先必須清楚素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景和大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵。從產(chǎn)生的背景看，素質(zhì)教育與通識(shí)教育明顯不同。面對(duì)世界發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我國(guó)提出科教興國(guó)的戰(zhàn)略思想，素質(zhì)教育成為首要的、也是非常重要的任務(wù)，高校必須承擔(dān)這一重要的歷史使命。教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》（1998），明確大學(xué)生素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。并明確人文素質(zhì)教育是其重點(diǎn)。顯然，素質(zhì)教育是作為教育戰(zhàn)略思想而提出的，是一種教育的思想和理念，更轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N教育實(shí)踐，被看作是“我國(guó)高等教育的本土化的創(chuàng)新”[8]。通識(shí)教育有其歷史的淵源，是對(duì)古典傳統(tǒng)教育的繼承和發(fā)展，肯定傳統(tǒng)教育的精髓，又在不斷地適應(yīng)發(fā)展變化的社會(huì)，在社會(huì)發(fā)展中不斷對(duì)大學(xué)教育的本質(zhì)與使命進(jìn)行深刻的反思與總結(jié)，成為一種優(yōu)秀的大學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式，經(jīng)歷長(zhǎng)期歷史的檢驗(yàn)與篩選。因此，不要因?yàn)橹匾曃覈?guó)高等教育的本土化創(chuàng)新和其他原因而忽略對(duì)通識(shí)教育的提倡，否認(rèn)其價(jià)值。首先，從內(nèi)涵上看，素質(zhì)教育的范疇顯然超過通識(shí)教育的范疇，素質(zhì)教育不僅包含德、智、體、美及心理健康的教育，也體現(xiàn)在專業(yè)教育和學(xué)校教育的方方面面。而通識(shí)教育是大學(xué)教育的重要范疇，更重視大學(xué)教育的基礎(chǔ)性、交融性和理解性，重視人格的完善即成人的教育。因此，素質(zhì)教育與通識(shí)教育相比較更具宏觀性，而通識(shí)教育更具微觀性。其次，二者作為教育思想和理念有許多相通之處。素質(zhì)教育的落腳點(diǎn)是人，通識(shí)教育以培養(yǎng)有教養(yǎng)的人為目的，因此二者都比較重視人的發(fā)展，重視人文教育。知識(shí)、能力和素質(zhì)是素質(zhì)教育的三個(gè)要素[9]，知識(shí)是指廣泛的人文、藝術(shù)、自然科學(xué)的知識(shí)，是能力形成的基礎(chǔ)；能力是素質(zhì)的外在表現(xiàn)，既包含較強(qiáng)的分析、歸納、觀察、思維能力和創(chuàng)新能力，又包含社會(huì)交往、共事、合作、交流等“做人”的能力。素質(zhì)是更深層次的東西，是知識(shí)與能力內(nèi)化后的穩(wěn)定的品質(zhì)。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的三要素與通識(shí)教育的目的、內(nèi)容是相通的，通識(shí)教育通過知識(shí)的廣博性拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生有效思考、清晰溝通與交流、能做適切的判斷和辨識(shí)普遍性價(jià)值的認(rèn)知能力，其內(nèi)容涵蓋了人文、社會(huì)與自然學(xué)科領(lǐng)域，其特點(diǎn)是融會(huì)貫通，強(qiáng)調(diào)古與今、文與理、中與外的通融之理。因此，二者都比較重視知識(shí)的綜合性、知識(shí)的內(nèi)涵及其價(jià)值。第三，從實(shí)踐層面上看，與通識(shí)教育相比素質(zhì)教育實(shí)施范圍過于寬泛，貫穿于高等教育的全過程和各個(gè)環(huán)節(jié)。這種寬泛性也給素質(zhì)教育實(shí)踐帶來了困難，如何將素質(zhì)教育落在實(shí)處，真正達(dá)到教育目的？文輔相談到素質(zhì)教育實(shí)踐問題時(shí)，認(rèn)為素質(zhì)教育的重心是“基本知識(shí)、基本技能、基本能力的掌握和基本道德品質(zhì)的養(yǎng)成”[10]。潘懋元認(rèn)為素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而不是一套具體的教育方案，凡是符合這種思想觀念的做法就是實(shí)施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育無(wú)定法。還認(rèn)為“素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)專業(yè)課程是培養(yǎng)素質(zhì)的基本途徑之一，但在實(shí)踐方面還缺乏切實(shí)可行的有效模式”[11]。其實(shí)，通識(shí)教育的理念、實(shí)踐模式及其經(jīng)驗(yàn)給予素質(zhì)教育很多的啟迪，在探索素質(zhì)教育的實(shí)踐中，一些高校就開展了通識(shí)教育的實(shí)踐探索。因此，通識(shí)教育可以成為素質(zhì)教育的突破口，也是素質(zhì)教育最重要和最主要的途徑。

五、結(jié)語(yǔ)

盡管目前我國(guó)高校通識(shí)教育在理念和實(shí)踐層面均存在問題，我們也不能否認(rèn)通識(shí)教育的價(jià)值與作用。本文認(rèn)為，在高等教育領(lǐng)域內(nèi)，素質(zhì)教育與通識(shí)教育不是矛盾對(duì)立的范疇，二者應(yīng)該相互協(xié)作和影響，共同促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展，提升教育質(zhì)量。但是，通識(shí)教育不完全由素質(zhì)教育來統(tǒng)領(lǐng)，這是因?yàn)樗刭|(zhì)教育的最終落腳點(diǎn)是“素質(zhì)”，“素質(zhì)”不是大學(xué)教育的全部?jī)?nèi)容和最終追求的目的；大學(xué)還為人類提供和創(chuàng)造思想、文化、生活理念、對(duì)社會(huì)理解的方式及對(duì)社會(huì)問題的思考等。通識(shí)教育的目的也不僅僅是提高學(xué)生思想、文化和道德素質(zhì)，它在繼承中不斷創(chuàng)新，促使我們對(duì)大學(xué)教育本身進(jìn)行反思：大學(xué)的本質(zhì)是什么？應(yīng)該追尋什么樣的大學(xué)理念？如何讓大學(xué)教育適應(yīng)急劇變化與發(fā)展的社會(huì)？這些問題都有待我們一一去研究和探討。

［參考文獻(xiàn)］

［1］劉菊青.大學(xué)通識(shí)教育內(nèi)涵的層次建構(gòu)［J］.中國(guó)成人教育2016（5）:27－30.

［2］葉瀾主編.中國(guó)教師新百科（中學(xué)教育卷）［M］.北京:中國(guó)大百科全書出版社,2002:8.

［3］張金福著.大學(xué)人文教育與科學(xué)教育結(jié)合研究［M］.杭州:浙江大學(xué)出版社,2006:6.

［4］陳向明.對(duì)通識(shí)教育有關(guān)概念的辨析［J］.高等教育研究,2006（3）:64－68.

［5］王義遒.文化素質(zhì)教育與通識(shí)教育關(guān)系再認(rèn)識(shí)［J］.北京大學(xué)教育評(píng)論,2009，7（3）:14－21.

［6］宋嘵平,梅紅.LiberalEducation、GeneralEducation以及素質(zhì)教育———當(dāng)今美國(guó)大學(xué)的教育理念與教育創(chuàng)新研究［J］.中國(guó)高教研究2010（1）:30－34.

［7］楊叔子,余東升.文化素質(zhì)教育與通識(shí)教育之比較［J］.高等教育研究,2007（6）:1－7.

［8］袁振國(guó)主編,周遠(yuǎn)清著.中國(guó)當(dāng)代教育家文存（周遠(yuǎn)清卷）［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社,2006.

［9］文輔相.對(duì)素質(zhì)教育實(shí)踐中的幾個(gè)問題的思考［J］.現(xiàn)代大學(xué)教育,2002（3）:3－6.

［10］潘懋元,高等學(xué)校的素質(zhì)教育與通識(shí)教育［J］.煤炭高等教育,2002（1）:1－5.

作者:劉菊青 單位:玉溪師范學(xué)院