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小孩演講的技巧和方法范文1

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村小學(xué)生 口語交際能力 評價標準 實踐措施

《語文課程標準》指出：口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達和應(yīng)對的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)。

說話是寫話的基礎(chǔ)，先說后寫是一條基本的語言發(fā)展規(guī)律。而在農(nóng)村小學(xué)，卻是本末倒置，教師和學(xué)生都重寫輕說，或是學(xué)生說起話來離題萬里、天馬行空、條理混亂、言之無物，表達能力極差，直接導(dǎo)致學(xué)生習(xí)作能力較弱，說不出話和說話表達不清楚，導(dǎo)致人與人之間難以溝通的局面。因此，當今小學(xué)生必須具備的語言素質(zhì)是具有較強的說話能力。

一、要提高學(xué)生的口頭表達能力，必須掌握科學(xué)的訓(xùn)練方法。

1.訓(xùn)練膽量，注重學(xué)生說話心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

為了訓(xùn)練學(xué)生的說話膽量，我特意安排了課前3分鐘演講。要求演講的學(xué)生課余準備好內(nèi)容，演講的內(nèi)容不定專題，不定范圍，采用自由命題的形式，課上在講臺前脫稿演講。這樣的演講寓思想性、知識性、趣味性于一體，不但使學(xué)生得到鍛煉口才的機會，提高學(xué)習(xí)語文的興趣，而且獲取許多課堂上學(xué)不到的知識，開闊了視野，陶冶了情操，一舉多得。

2.訓(xùn)練語音、語態(tài)，使學(xué)生養(yǎng)成說話文明、儀態(tài)大方的良好習(xí)慣。

有膽量敢說話、有興趣多說話的學(xué)生未必都能說得好。如有的學(xué)生發(fā)音不正確，口齒不清楚，說話不流利，聲音刺耳，語調(diào)呆板，這就要求教師教會學(xué)生說話的基本技巧，培養(yǎng)學(xué)生“會說”的能力。

二、讓語言環(huán)境變得輕松起來，使孩子敢說、會說。

農(nóng)村孩子與老師交流普遍都會感到困難，多半孩子以點頭或者搖頭表示，甚至沉默。這里既有孩子害怕老師的成分，又有孩子根本就理解不了老師話語的因素。家庭長期的方言交流，致使孩子無法用普通話正確地表達自己的意思。同時小孩子的思維發(fā)展和語言發(fā)展并不一致，所以所想無法用言語表達清楚，對自己的表達失去把握。但是這個時期的孩子有超強的模仿能力，讓他們在家里，多看些少兒節(jié)目、動畫片等，鼓勵孩子們之間把自己看到的互相講講，更可以采用表演的形式與大家分享。如：《藍貓》、《貓和老鼠》，《西游記》……通過模仿，孩子敢于在大眾面前說話，從而樹立自信心。另外，教師應(yīng)站在引導(dǎo)者、觀察者、鼓勵者的立場指導(dǎo)孩子的活動，把他們看成是和自己平等的群體。教師所要做的就是通過具體的行動引導(dǎo)孩子把想說的話說出來。教師應(yīng)當允許孩子說的暫時不對、不完整，相信在寬松的語言環(huán)境下孩子會越說越準確，越說越完整，時刻堅信寬松的語言學(xué)習(xí)環(huán)境才是愉快的、積極互動的。

三、利用本地資源、開展豐富多彩的活動，創(chuàng)設(shè)口語表達機會。

1.把農(nóng)村資源充分利用起來，讓孩子想說。

語言源于生活，豐富的語言依靠豐富的生活而生存。陳鶴琴老先生有云：“大自然是我們的知識寶庫，是我們的活教材。”農(nóng)村孩子都是在大自然的懷抱中長大的，大自然用自己的勃勃生機孕育著他們，給他們帶來許許多多的歡樂。

因此，帶著孩子去花園里，聞聞花兒的香味；到菜園里，看看菜園里種的菜；到田地間，聽聽小動物發(fā)出的聲音，捏捏田間的泥巴……讓我們的孩子在不斷積累豐富多彩的生活經(jīng)驗的同時，產(chǎn)生說話的欲望。

2.開展多種形式的語言實踐活動。

（1）故事大賽。每兩個星期在班上開展一次故事大賽，首先在組內(nèi)講，在組內(nèi)推選講得好的在班上講，針對學(xué)生的語言態(tài)度、口齒和聲音，語言是否準確、通順，表意是否清楚等進行評議。

（2）背優(yōu)秀詩文大賽。每個月進行一次優(yōu)秀課文背誦大賽，主要是學(xué)生在課外收集和背誦的好文章。這個活動一方面讓學(xué)生主動積累語言，另一方面給學(xué)生提供展示和運用的機會，使學(xué)生更有興趣。

（3）課本劇表演。如學(xué)了《晏子使楚》、《完璧歸趙》、《螳螂捕蟬》等一系列的文章排演課本劇，學(xué)生在各種角色的表演中，認真揣摩人物的性格、儀表、儀態(tài)，以及說話的語音、語速、腔調(diào)，并適當?shù)嘏浜象w態(tài)語，使學(xué)生的口語表達能力既得到鍛煉，又得到充分的發(fā)揮。

四、重視激勵性教學(xué)評價，提高口語交際興趣。

在口語交際課上，一定要重視學(xué)生興趣的激發(fā)。因為學(xué)生有興趣，才有交流的動機；有興趣，思維才會活躍。而培養(yǎng)興趣的重要途徑之一就是“激勵”。人人都有渴望別人賞識的愿望，小學(xué)生更是如此，他們需要老師常用肯定和表揚的方式保護他們的自尊心，激發(fā)他們的上進心。

小孩演講的技巧和方法范文2

溝通可以讓我們獲得珍貴的友誼和親情，溝通可以讓我們有一個美好的前途它如雨，可以滋潤一顆孤獨的心靈，讓它充滿活力。共同閱讀演講交流與溝通5分鐘，請您閱讀!

演講交流與溝通1真誠的交流是一件非常美妙的事情，我喜歡彼此坦誠的對待。因為只有這樣，我們才能真正明白心靈溝通不僅僅是一兩句話就可以表達的，它是人類靈魂的交匯。

雖然時隔兩年，但我仍忘不了那天發(fā)生的事情。

我們這在上美術(shù)課，老師讓畫一個自己的臥室。我們班同學(xué)就紛紛議論，可是我和同桌并沒有交談。我自己在一旁畫，可是卻什么也想不起來，我就偷看了同桌畫的。她正在畫自己的床，看過之后我也就開始畫屬于我自己的房間了。

已經(jīng)過去了一大半的時間了，我才畫了一點東西。下課叫不上老師肯定會吵的，我顧不了那么多久馬馬虎虎的話了一張亂七八糟的東西。同桌看后就哈哈大笑。我說：“有那么好笑嗎?只不過是一張畫，別笑了!”

他說：“我就笑，你管我啊!”

于是，我們兩個就爭執(zhí)起來，吵得那是一個不可開交啊。從那以后，我們也就成了“陌生人”，誰也不跟誰說話。

過了一段時間，我覺得我很寂寞。很孤獨，少了一個朋友的關(guān)懷。我很想和她和好，我也能看出來她也覺得慚愧，也在后悔當初不該嘲笑我。于是，我們都在想一個好的方法準備去道歉。在我無意中發(fā)現(xiàn)了她把一張紙條放在我的書里，上面是這樣寫的：對不起，我不該跟你吵架，不該嘲笑你，不該諷刺你的。自從吵過之后，我們都沒有說過一句話，你的笑容也漸漸變的少了。我希望你能原諒我，讓我再次成為你一生中最好的朋友。

信雖短，但我為她的勇氣而感動，我也向她道了歉，于是我們又成了最好的朋友了。

從這件事中我明白了，溝通并不那么困難，既然上天讓我們相識，為什么不真誠一點。對彼此多一點信任多一些關(guān)心呢!你會發(fā)現(xiàn)世界其實是很美好的!

演講交流與溝通2尊敬的__：

溝通，是建立人際關(guān)聯(lián)的橋梁，如果這個世界缺少了溝通，那將是一個不可想象的世界。

能夠這樣說，沒有溝通就沒有人際的互動關(guān)聯(lián)，人與人之間關(guān)聯(lián)，就會處在僵硬、隔閡、冷漠的狀態(tài)，會出現(xiàn)誤解、扭曲的局面，給工作和生活帶來極大的害處。信息時代的到來，工作、生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的思想需要加強交流;社會分工越來越細，信息層出不窮，現(xiàn)代行業(yè)之間迫切需要互通信息，這一切都離不開溝通。

對個人而言，良好的溝通能夠使咱們很坦誠地生活，很有人情味地分享，以人為本位，在人際互動中充分享受自由、和諧、平等。不難想象，在一個家庭，一個單位，人與人之間，如果沒有溝通，那是多么閉塞、無聊、枯燥、乏味。事情難以處理，工作難以展開。

現(xiàn)代的世界是個溝通的世界，透過溝通能夠拓展個人關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展人際關(guān)聯(lián)中的支持系統(tǒng);使交談富有好處而且簡單愉快，使對方感受到你的尊重和明白，能夠迅速激發(fā)他人對你的理解，讓他人自愿地帶給更多的協(xié)助，發(fā)展互惠互利的合作關(guān)聯(lián);另外還能夠，避免人際之間無謂的爭論，不傷雙方的感情，減少因誤解所造成的壓力，克服憤怒、恐懼、害羞等有害情緒，促進身體健康。溝通如同黑暗中的一縷陽光，讓一切有了生機和活力。多少感情、婚姻、友誼、同事之間、上下級之間的關(guān)聯(lián)，因沒有溝通或溝通不良，而瀕臨破裂，因良好的溝通而冰釋前嫌，真是世界上沒有溝通不了的事。

謝謝大家!

演講交流與溝通3大家好!我的手機每次開機，都會首先看到六個字：“溝通從心開始”。這也正是我今天演講的題目。中國移動的這句廣告語，之所以被我用來作為這次演講的題目，是因為它一語道破了溝通的要訣。中國移動還有另外一句廣告語，同樣是六個字，高度概括了溝通的重要性，那就是“溝通無處不在”。每天，我們都在與各式各樣的人，進行著各式各樣的溝通。一句問候、一次點頭、一個微笑、一個眼神，都是溝通的傳遞。溝通融入了我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、生活和工作中，如影隨形，無處不在。

溝通是聯(lián)絡(luò)感情的重要橋梁。原本是素不相識的陌生人，是通過交流溝通成為朋友甚至知己。就像我們，可以說是從四面八方會聚于海醫(yī)，又成為師生、同學(xué)、朋友。這不僅僅是緣分，而更多的是源于一天又一天的交往與溝通。古人也曾說過：休言舉世無談?wù)撸庹Z何妨話片時。意思就是：不要說世上沒有可以談心的人，如果你懂得說話，不妨說一會吧!

不論是何種形式的，是與誰之間的溝通，都可以將大家由彼此的陌生到相互的熟識。對于學(xué)習(xí)、人際關(guān)系等等，在這一獨特的過程中，我們學(xué)會成熟、理智，更是一種思想融合的表現(xiàn)。

隨著時代的迅猛進步，文化的不斷發(fā)展，人口數(shù)量的不斷增加，生存的壓力越來越大，而正是這種時代的壓力，決定了溝通是我們必不可少的課題。溝通也就成了當今人在社會上生存的最大需要。

人與人之間需要溝通，人與自然、社會之間需要溝通，從某種意義上講，人與自己內(nèi)心也需要溝通。溝通，應(yīng)當從心開始，從真誠開始。

自我溝通--承認自己的價值，正確地評價和認識自己，修正過去，振奮現(xiàn)在，調(diào)整將來。

人際溝通--消除相互的猜疑，促進相互的信任;消除之間的隔膜和矛盾，促進彼此之間的了解和融合。良好的溝通能力會給自己創(chuàng)造一個寬松、舒適的人際環(huán)境，進而能最大限度地發(fā)揮自己的潛力，實現(xiàn)自己的人生價值。

溝通，又必須從心開始，從真誠開始。只有這樣，才能贏得大家對你的信任和支持，才能和大家在共同的藍天下共同進步，共同分享人生的甜和美。虛假，只能是騙取一時的信任，而最終會失去朋友，失去友誼。

我們呼喚真誠的溝通，時代呼喚真誠的溝通。

很多時候，一聲親切的問候，一句無關(guān)緊要的話，一個微笑，也會給一個人的心靈帶來一股暖流。

溝通，是人間盛開的最美的花，帶著清香，把愛散播四方。所以，只要你能用心去了解對方，真心地去理解對方，就會形成一條暢通無阻的溝通紐帶。這樣我們每個人都可以活得開開心心，每個家庭都會幸福無比，那么我們的國家自然也會強大起來。

同學(xué)們，就讓我們從今天起去與周圍的每一個人真誠溝通吧!

演講交流與溝通4尊敬的__：

聆聽擦腮而過的瑟瑟寒風(fēng)，細細冥想，我們?nèi)祟惤?jīng)歷了無數(shù)次與大自然的溝通，一幅連綿雄偉的人類史畫才得以繪成。試想，沒有溝通這座橋，我們怎能完成從猿到人的進化，從古到今的超越呢?是的，溝通很重要，沒有溝通，就沒有兒女對母親的承諾;沒有溝通，就沒有情侶死亡前不泯的誓言，沒有溝通，就沒有黨員對祖國的無私奉獻。抬頭看吧，有了溝通，才有日月的替換;放眼遠眺吧，有了溝通，才有青山和綠水的交融;側(cè)耳傾聽吧，有了溝通，才有東鶯和西雀的和應(yīng)。

由于共性，個體間的普遍聯(lián)系，我們每個人的經(jīng)驗對他人就具有普遍的參考作用。我們應(yīng)該多讀書學(xué)習(xí)，多與人交流，取長補短。

我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，所謂活到老，學(xué)到老。知識就是力量。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古今中外一切文化，取其精華、去其糟粕、為我所用。這也是人腦計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的應(yīng)用。看別人寫的書就是與古人、先哲、現(xiàn)代人進行思維的交流，網(wǎng)上聊天就是和當代實實在在的人交流。多個人腦計算機系統(tǒng)的功能各異，互相交流、、取長補短，才能共同提高，并有加速提高的趨勢。看書或網(wǎng)上聊天時，什么都必須經(jīng)過自己的大腦，真善美的東西，適合自己身心兩方面發(fā)展的東西就吸收;假惡丑的東西，不適合自己身心兩方面發(fā)展的東西就拋棄。但不要簡單的拋棄，要把它當作教訓(xùn)處理，從而轉(zhuǎn)換為好的東西一起被自己的大腦吸收，所謂引以為戒。

存在就是合理。古今中外，所有存在的東西都有其自身的合理性，都是宇宙總規(guī)律或客觀規(guī)律作用的產(chǎn)物，都可以找到其中的種種玄機，為我所用，提高自己的能力。學(xué)習(xí)不再是個人的事，而是一個群體的事，大家的事，就可以充分利于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、人腦網(wǎng)絡(luò)計算機系統(tǒng)的優(yōu)勢，迅速激活每個參與者大腦的種種潛力，人體潛能。借助這個巨大的群體生物場，我們每個人都會受益無窮。

交流時必須注意，必須有嚴于律己、寬以待人的精神。有意見可以保留，關(guān)鍵在于是否能放下執(zhí)著心，，才能共同提高。

提高自己的關(guān)鍵要運用否定之否定規(guī)律。

對自己要求要嚴格，要有上進心，要像高等數(shù)學(xué)中無窮大一樣，目標要無限高、無限遠，并且要有勇爭第一、勇奪奧運會冠軍的勇氣和魄力。這樣才能不斷否定自己，不斷提高自己。

對他人要寬宏大量，要虛心，要像高等數(shù)學(xué)中無窮小一樣，把自己當一個白癡看待，把自己當作一個三歲小孩看待，直到感到自己似乎一無所有。這樣才能盡可能的學(xué)習(xí)他人的長處、優(yōu)點，也可以不斷否定自己，不斷提高自己。

人生如逆水行舟，不進則退。

總之，我們大家都應(yīng)該多讀書、多與他人交流、嚴于律己、寬以待人，走雙贏的道路。

演講交流與溝通5在職場工作中，“溝通”是一件很重要的事。不管是對上司、屬下、同仁、客戶，或?qū)Ω鹘忧⑸陶劦膯挝唬夹枰玫臏贤记桑@亦即所謂的“人際溝通”。然而，在職場中，難免會碰到許多不如意的事，也會遭遇挫折。這時，自我心情的調(diào)適，或自我不斷的激勵，就是所謂的“自我溝通”。

有時我們在溝通時，會不自覺地用一些“否定式”、“命令式”、或“上對下”的說話方式。

例如：“你錯了，你錯了，話不能這么說”。或是“唉呀，跟你說過多少次了，你這樣做不行啦。你怎么那么笨，跟你講你都不聽……”。

一般來說，人都不喜歡“被批評、被否定”。但是，有時我們在言談間卻不知不覺地流露出“自我中心主義”和“優(yōu)越感”。覺得自己都是對的，別人都是錯的。可是，有句話說：“強勢的建議，是一種攻擊”。

有時，即使我們說話的出發(fā)點是良善的、是好意的。但如果講話的口氣太強勢、太不注意到對方的感受則對方聽起來，就會像是一種攻擊一樣，很不舒服。所以，有時候我們的心中會有一種慨嘆…你知道嗎?

其實，我滿贊同你的想法，但我很不喜歡你“講話的口氣”。其實，我滿同意你的見解，但我很不喜歡你“講話的態(tài)度”。

有時，我們會說：“我這個人很理性啊，你看，我的門都是開的，大家隨時都可以進來和我溝通啊”。可是，如果“我們的門是開的，心卻是關(guān)的”，又有什么用呢?因此，在溝通時，必須注意到對方的感受。畢竟每個人都有“自我尊嚴感的需求”。

每個人都希望被肯定、被贊美、被認同、被附和，而不喜歡被否定、被輕視。所以，即使雙方意見不同，但必須做到“異中求同、圓融溝通”，“有話照說，但口氣要委婉許多”。

中國人造字很有意思，想想“我”這個字，是哪兩個字的組合呢?是“手”和“戈”。“我”字，竟然就是“每個人手上都拿著刀劍、武器”。所以每個人都常做“自我防衛(wèi)”，來保護自己。但是，在溝通時，人除了防衛(wèi)自己之外，也要站在別人的立場來想，善用“同理心”，也學(xué)習(xí)控制自己的“舌頭”。“在適當?shù)臅r候，說出一句漂亮的話;也在必要的時候，及時打住一句不該說的話”。

因此，我們必須學(xué)習(xí)：“不要急著說、不要搶著說，而是要想著說”。絕對不要“逞口舌之快”而后悔。

小孩演講的技巧和方法范文3

主講：呂武烈

主題：我為何做美樂家、怎么做美樂家

時間：2014年4月26日星期六上午10點

地點：福建福州長樂苑melaleuca工作室

大家早安，首先非常珍惜這樣一次聚會，這樣的聚會，或許是通過人力的安排，上帝的力量，促成我們聚在這里。首先感謝季直老師這段時間將我們帶進平凡企業(yè)家這個課堂，我們真正進入到魏肇陽老師他經(jīng)營美樂家的思維體系里面，他把你帶進來不見得你馬上融入，那第二個我要感謝陳琳，因為陳琳這樣的的姻緣，我們今天才有美樂家福州團隊，還有平潭團隊，當然，我們慢慢凝聚在一起，第三，這段時間我相當?shù)母吲d，因為我在你們的群里面看到各位的進步和成長，今天早上還聽到陳婷的分享，也看到思思成為“媽媽”每個人都在成長，有零到有，從小到大，慢慢你會慢慢變大，美樂家就像細胞一樣不斷不斷的在分裂，倍增。兩岸其實很近，心如果不在一起，我們就很遠，我們可能一年一年也不會有這個姻緣，如果心近，我們就會很近，因為從臺灣來到福州幾個小時而已啊！那個心，尤其現(xiàn)在，我們可以透過微信這樣的互相聯(lián)絡(luò)，我們的聯(lián)絡(luò)，這樣21世紀的這樣的科技與交通是相當?shù)木o密。

整個美樂家，我們共同聚集在這樣的平臺，2014年我參加了臺灣的兩個年會，2月28到3月1號，然后接下來3月2號3月3號到上海參加年會，那時候，我們團隊很高興，我們所有臺灣的四十幾個執(zhí)行，那從上海回來，我看到，聽到，甚至感受到大家經(jīng)歷了上海年會所接受到的熱能與動能，尤其你們每一個心中，好像都找到了一個模仿的形象，有些人很欣賞張超毅啊，有些人很欣賞天問啊，很好，都很好，有時候一個人能夠做聰明的第二名，去模仿成功者，不管是一個人，不管是一本書，那都非常好，因為當你模仿一個成功者時你所有心智凝聚。

各位整個成就事業(yè)里面有個非常重要的元素叫做專注的力量，專注一份事業(yè)非常重要，專注就是你鎖定目標，然后心無旁騖地去整合所有的資源，然后你每一天，你的時間力，你的精神力，甚至你的情感力都專注在這條線上。這是成功里面非常重要的一個要因。因為每一個人，在整個生存的過程當中，每一個剎那都有可能讓你分心，那如果你沒有辦法聚集的你的心，在整個經(jīng)營過程當中，你的整個思維不對，為什么在整個動與靜的過程當中，各位，學(xué)習(xí)一開始之前，應(yīng)該要給自己5分鐘的靜坐，好好把你的一切放空，不能讓自己帶太多的雜念，因為人的精神注意力只有四分半鐘，自己表面上在看很多東西，幾分鐘以后你就開始想別的，心靈專注的力量是促成美樂家事業(yè)非常重要的成功一環(huán)。

各位，美樂家外在的技巧，其實很簡單，倒是內(nèi)在的那份心靈，那份堅持的專注，意志力，或者決心這樣的東西才是龐大的，因為它如同金字塔，我們顯現(xiàn)在外面的，其實蘊含著我們內(nèi)在的力量就在這一塊，就如同水底面能看到的那一塊，今天美樂家，這個事業(yè)好不好，未來這個事業(yè)有多棒，其實是你內(nèi)在的熱能和動能有多大，內(nèi)心那塊內(nèi)能，動能不足，他根本不能支撐你外在，因為外在有許多事，你會碰到許多人推薦說，做了不用，用了不做，推不進來，你就認為怎么樣，沮喪啊，亂七八糟的，其實你如果內(nèi)心的動能，熱能足夠強大，外面這些根本小事，人家說目標大，困難就小，你今天來美樂家做什么？一定要去弄清楚。

這次來到福州，當然來之前，我看了報表，當然要恭喜陳琳上了總四，飛燕上了總?cè)蠹叶荚诔砷L，因為有些不在我的報表中，那么各位，在這樣的一個情境，我要非常恭喜大家。可是，我可以感受到我發(fā)這樣的信息，好像你們回應(yīng)的不多，這當中存有迷惑，我很能顯現(xiàn)的感受到，好像我們的成長不快。

各位，所以來以后，我談那一課，這不在我的安排之中。美樂家快，何指快？慢？何指慢？慢就是慢，拿來快，我談了一堂課--美樂家如何有效成長？這跟美樂家目的何在，美樂家在建構(gòu)一個系統(tǒng)，美樂家給我們源源不斷，一筆終身享受，甚至于一百年，五十年，百年財富，這些四十歲的要想一百年，因為你希望在享受五十年，然后五十年然你的小孩也享受，是不是這樣，美樂家可以告訴你可以傳子傳孫，是不是？然后接下來，你們恐怕兩百你嘞，你們的年齡最少會活到一百二到一百五，對啊。搞不好，你還一百年呢，那請問一下，你現(xiàn)在建構(gòu)的這份事業(yè)你要享受一百年，請問你要多快，什么是快？不是快，而是你在美樂家的努力是不是產(chǎn)生了效益，有沒有效能，是不是？那你工作有沒效能，有沒有效用，不要落入盲目的快。因為那一天，有一個點是你們比我當初加入美樂家時你們沒有學(xué)到的，我每一次演講找不到有人把我整堂演講筆錄下來，然后重點做摘述，做整理，都在講呂老師講的很好，講的很好沒有意義誒，這是我為什么在美樂家會獲得成長，從完全不懂到懂，而我在聽魏老師做演講，我能把他筆錄下來，把它吸收而分享，只是我在美樂家做的過程中，從完全不懂，我做了這樣的功課，我們有姻緣。我把美樂家?guī)У竭@里，我一直想找到這樣的伙伴，不要覺得呂老師好，呂老師一個糟老頭，不好，我談的過程當中這些經(jīng)驗，這些體悟你吸收了多少這才是好，我把我的心路歷程，我的經(jīng)驗分享給大家，講出來，這個經(jīng)驗只是幫助你成長，它不是唯一，可是現(xiàn)在最重要的是你們，聽了以后有沒有做這個功課，你們有沒有，要吸收，不是說他講的很好，四個字，毫無意義，一點都不好，如果各位的學(xué)習(xí)是這樣的模式，我告訴你，一點都不好，因為我知道那種溢美之詞是一點作用力都沒有，我們朝這樣做努力，我當然希望大家人人都有這樣的能力，借用這個平臺，這樣的作用力，才是我們要的，不然我們做什么，你要做什么，其實你們這么一場來，聽完以后三天就忘記了，出去以后就已經(jīng)忘記一半了，這沒有意義，這是第一個，這是我談的第一個話題，我前天晚上談的第一個話題，美樂家要真正的清楚穩(wěn)，有效。那有效，你要做對，我不知道那天晚上參議的人，你們現(xiàn)在去回想一下那天晚上所談的，其實，那天晚上所談的有很多精要，我再告訴各位，引領(lǐng)各位如何去成就建構(gòu)和成就一個組織，如果那個不清晰，你怎么去引領(lǐng)你的伙伴，你只有在那邊說大家去努力啊，努力啊，那是一種情感力，那個要不要，要，你要替他們所有的思維和作為理清一條清明的路這才是要的，不然你怎么帶領(lǐng)你的人共同成長，那接著第一個話題分享完以后，昨天晚上又談了一個話題，大家都在做美樂家，可是你做美樂家的點是什么，昨天晚第二個話題，

小孩演講的技巧和方法范文4

今天在這里歡聚一堂，舉行我院第六屆科技技能節(jié)“百項技能大賽”開幕式，我以學(xué)生代表的身份在此發(fā)言，倍感到萬分榮幸。下面是小編為大家整理的關(guān)于參賽發(fā)言稿，請您閱讀。

參賽發(fā)言稿1這天，站在這個頒獎臺上，手里捧著“全社區(qū)圍棋冠軍”獎狀，是因為我得了社區(qū)圍棋冠軍。

首先，我要感謝我的老師，是他讓我爭取了這次機會，如果沒有他，我也不會參加、不會的冠軍的;其次，我要感謝我的圍棋老師，是他叫我圍棋，由圍棋叫我遇事要冷靜，要動腦思考躲避過去;還有，我要多謝爸爸媽媽，是他們讓我接觸圍棋、學(xué)習(xí)圍棋。

這一時刻，我在頒獎臺上站著，應(yīng)對臺下的群中，我十分緊張。在這之前，當我聽到“張峰源同學(xué)獲得社區(qū)圍棋冠軍……”我簡直不敢想象，等到我第二次聽到這話時，我才確定我得了冠軍。站在頒獎臺上，從臺下看臺上，是如此得小，而站在臺上，視野猛然開闊起來，即使后面站個我這么高的小孩，被大人擋住，我也能一目了然!

在比賽之前，我們圍棋班曾比賽過三次，我的成績是全圍棋班第一名。我有認真學(xué)習(xí)，上圍棋課認真聽講，回家沒事兒就照著書練習(xí)起來。經(jīng)過一段刻苦努力下，我學(xué)會了怎樣“占空”，“吃子”最多。而且，我每次上課時都會帶一個輕便的小筆記本，再帶一支筆，把老師說的話主要意思記下來，把黑板上寫的、畫的抄下來，回家慢慢地思考，進一步地學(xué)習(xí)。

這天我的了社區(qū)圍棋冠軍，雖然有些出乎意料，但是證明了努力沒有白費!

參賽發(fā)言稿2今年的重慶賽區(qū)CCTV演講比賽冠軍對于我來說確實十分出乎意料。還記得去年10月，剛剛進入大學(xué)二年級的我第一次站在全市英語演講比賽的臺上，緊張、激動、不安充斥在腦中。進入大學(xué)之前，我很少參加英語演講，雖然經(jīng)過接近一個月的用心準備，還是因為缺乏比賽經(jīng)驗，對于演講技巧掌握不夠熟練，只獲得了英語專業(yè)本科組的二等獎，無緣下午的決賽。去年在觀看下午的優(yōu)秀選手比賽時，發(fā)現(xiàn)自我對于演講還是缺少很多，在老師的鼓勵下，在這過去的一年中，繼續(xù)努力準備，增強自我各個方面的潛力，這天，最后站在了重慶市英語演講比賽的領(lǐng)獎臺上。

首先我就應(yīng)感謝本次大賽的主辦和協(xié)辦單位，為選手們帶給了這個絕好的舞臺展示自我。其次，我要對我的學(xué)校，重慶大學(xué)說聲多謝。在我經(jīng)過了學(xué)校的初賽，被確定參加本次比賽后，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)給我安排了具有豐富比賽經(jīng)驗的張易凡老師作為我的指導(dǎo)老師，從演講比賽的各個程序?qū)ξ疫M行培訓(xùn)。同時，外語學(xué)院院長李紅教授，學(xué)院黨委副書記歐玲老師，以及其他具有豐富經(jīng)驗的老師都對我的比賽十分關(guān)心，經(jīng)常對我進行指導(dǎo)，使我能夠不斷提高自我。最后，這次比賽的成功和我的努力也是分不開的。從小我就對英語學(xué)習(xí)抱有濃厚的興趣，英語成績一向很好，高中時被鄭州外國語學(xué)校報送至重慶大學(xué)英語系。對英語這門語言的領(lǐng)悟和對演講技巧的掌握以及堅持不懈的努力最終讓我獲得了這次比賽的冠軍。

最后，再次感謝在整個比賽過程中對我?guī)Ыo了極大鼓勵和支持以及幫忙的老師，同學(xué)，家長，期望我能進一步提高自我的演講技能，在北京的比賽中取得好成績。

參賽發(fā)言稿32020年的全國秘書職業(yè)技能大賽，能夠有機會參加，我十分激動與開心。能在大賽中獲得個人全項賽一等獎，結(jié)果是讓人欣慰和滿意的。但這次大賽的整個準備過程以及參賽過程對我來說無疑是一次完美的回憶。

首先，我十分感謝各位培訓(xùn)老師對我的幫忙與指導(dǎo)，感謝公共教學(xué)部對這次比賽的重視和大力支持。如果沒有他們的努力和付出，我們不可能取得這樣的好成績。其次，我也十分感謝一齊奮戰(zhàn)的同學(xué)，是你們的陪伴，讓我倍感溫暖，我們相互激勵，相互幫忙，共同為決戰(zhàn)準備著。無論如何，單單這過程，就讓我畢生難忘。

接到這個比賽任務(wù)，老師和同學(xué)立即開始了用心的籌備。說實話，剛開始，對秘書職業(yè)技能大賽的概念還不是很清晰，沒有多大的壓力，也不明白該從何下手準備參賽資料。其中進行過彩排，但因效果不佳，老師立即調(diào)整培訓(xùn)方案，采取了一對一的形式。在老師耐心的指導(dǎo)和熱心的幫忙下，我們完成了發(fā)言稿和PPT。

準備的過程讓我明白，團結(jié)就是力量，每每遇到問題，我們和老師就會在一齊溝通，或者透過電話、QQ、E-mail進行交流，共同解決一切難題。老師在這次比賽期間花了很多心思，熬了很多夜，為我們細心的指導(dǎo)，并且盡可能的為我們解決一切困難。

比賽過程中讓我懂得，無論遇到什么狀況，都要微笑應(yīng)對。在進行個人PPT演示時，我有過忘詞，都說微笑是世界上最美的語言，所以我用微笑應(yīng)對評委。之后，評委給我的評價是：“表情很豐富，動作很優(yōu)雅”。也許就是這微笑讓評委對我印象深刻吧。

比賽之前，總覺得自我是個專科生，對自我沒多大信心。這次大賽取得成功，不僅僅為學(xué)院增光添彩，同時也肯定了我們?nèi)w師生為這次大賽的付出，見證了高專學(xué)子的才能。對我來說，這次大賽讓我開拓了視野，讓我對所學(xué)專業(yè)有了更深層次的體悟，讓我對文秘這個職業(yè)有了進一步的了解，更重要的是，讓我對自我有了十足的信心。

透過這次比賽，也讓我了解到自我的不足，同時也看到了其他參賽選手的閃光點。在今后的學(xué)習(xí)生活和實習(xí)生活中，我會繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)點，并努力彌補自我的不足，使自我更加完善，更具競爭力。

最后，再次感謝為這次大賽付出努力的全體領(lǐng)導(dǎo)、老師與同學(xué)們!

參賽發(fā)言稿4尊敬的董事長任--教授、任--校長，各位領(lǐng)導(dǎo)和老師，親愛的同學(xué)們

大家好：

我是機械工程學(xué)院機制1208班的張--，很榮幸能夠站在這里發(fā)言。

剛剛成為亞洲首富的馬云曾經(jīng)說過：“夢想還是要有的,萬一實現(xiàn)了呢。”在經(jīng)歷過大二這個特殊的時期后，我對這句話有了更加深刻的理解。這一年，我們五個人所組成的競賽小組，在解歡和黃鵬飛老師的指導(dǎo)下，開展了大學(xué)生機械創(chuàng)新設(shè)計大賽的訓(xùn)練，經(jīng)過積極準備和刻苦訓(xùn)練，最終在沈陽舉辦的第六屆全國大學(xué)生機械創(chuàng)新設(shè)計大賽中取得了全國一等獎的好成績，開創(chuàng)了我校大學(xué)生學(xué)科競賽國家級重點競賽項目的歷史性突破。

這一結(jié)果是拼出來的，干出來的，在這一年中，我們幾乎放棄了所有的假期和課余時間，全身心的投入到比賽當中，為了給作品買材料，做零件，我們幾乎跑遍了西安大大小小所有的建材和機械市場，為了制作一份完美的作品視頻，我們可以對一個鏡頭進行十遍乃至二十遍的翻拍，為趕時間組裝作品，常常工作到凌晨兩、三點，常常吃住在工程坊。

參賽前后，我的體驗、感受和思考很多。

在我看來，每個人都應(yīng)該找到屬于自己的未來和方向，這個方向應(yīng)該是通過自己不斷實踐，不斷探求后所確定的，這樣，自己所有的努力和付出才能指向夢想和目標。這次比賽前后，我看到了很多機械方面高端領(lǐng)域的加工工藝和加工方法，很有意思，很有應(yīng)用前景和價值，值得鉆研，我考慮自己未來的研究方向應(yīng)該是機械方面，這才是我這次參賽的最大收獲，找到了屬于自己未來的方向。我希望所有的同學(xué)在大學(xué)四年的時光中能真真正正的找到屬于自己的未來和夢想。

在大學(xué)中，你一定要找到屬于自己志同道合的那些朋友。在大學(xué)，大家來自五湖四海，各有不同的想法和觀點，但是當你找到這些志同道合的朋友，你可能就會有飛速的提升和進步。古人云：“三人行，必有我?guī)熝伞！敝挥姓业街就篮系呐笥眩拍茉谕械牡缆飞舷嗷W(xué)習(xí)共同進步。在這里我想借此機會感謝和我一起參加比賽的劉--、張--、胡--、毋--，正是因為有了他們，這次比賽才能獲得好成績，我的未來有了他們，我才能走的更加穩(wěn)健，夢想實現(xiàn)的可能更大。

在參賽的這一年內(nèi)，學(xué)校給我們以強有力地支持。當我們?yōu)閳龅兀庸げ牧隙脨赖臅r候，是學(xué)校各位領(lǐng)導(dǎo)和老師千方百計的為我們排憂解難。在這一年里，學(xué)校的各項學(xué)科競賽也都捷報頻出，我看到了越來越多的同學(xué)參加到學(xué)科競賽的行列當中。在這里，我要代表我們的團隊，向在比賽過程中為我們提供過幫助和支持的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師表示由衷的謝意。向還沒有參加競賽的同學(xué)們發(fā)起號召，希望廣大同學(xué)積極參與到大學(xué)生學(xué)科競賽中來，為我校爭取更大的榮譽。

天行健，君子以自強不息。我相信當大家秉承誠、健、博、能的校訓(xùn)，并且通過每個人的努力和追求，都可以找到自己的夢想。未來，我們在路上。

參賽發(fā)言稿5尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好!

今天在這里歡聚一堂，舉行我院第六屆科技技能節(jié)“百項技能大賽”開幕式，我以學(xué)生代表的身份在此發(fā)言，倍感到萬分榮幸。

高職教育擔(dān)負著為社會培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性人才的重任，因此作為一個合格的高職學(xué)生，我認為除了具備必要的專業(yè)理論知識，還更應(yīng)該注重實際動手能力的培養(yǎng)，有了一技之長，我們才能立足于這個充滿競爭的社會，成為對社會有用的人才。

參與本次技能大賽有著三種美麗和感動。

第一種美麗和感動來自于我院的領(lǐng)導(dǎo)們。是他們用行動證明了什么是高-瞻遠矚、什么是鼎力支持。技能大賽是一個老師們展示導(dǎo)演才能，同學(xué)們發(fā)揮表演才華的舞臺，沒有這個舞臺，是不會有優(yōu)秀的導(dǎo)演和天才的演員的!讓我們感謝這些具有開拓性、前瞻性和創(chuàng)新性的舞臺構(gòu)建者—--院領(lǐng)導(dǎo)!

第二種美麗和感動來自于參與技能大賽的老師們。是他們在技能大賽和工作中的行動更好的演繹了什么是敬業(yè)、責(zé)任和奉獻!他們無私的奉獻，勤勤懇懇的工作態(tài)度和行為，對學(xué)生的諄諄教導(dǎo)使本次技能大賽的內(nèi)容更加充實、更加具有特色。

第三種美麗和感動來自于我們參加技能大賽的全體同學(xué)們。“一份耕耘，一份收獲。”當你付出汗水和全部努力時，你收獲的是成功，是希望，是卓越和永恒。拿不拿第一不是最重要，你只要參與了競爭，你那競爭的身影就會永久地鑲嵌在你的人生旅途之中，它是不可磨滅的!

我堅信通過不斷學(xué)習(xí)新知識和善于把握機會才能成功,因為成功總是給那些有準備的人。作為在校的高職學(xué)生，還沒有真正走上工作崗位，最主要的還是缺乏實際工作能力和經(jīng)驗。希望以上三種美麗和感動能與大家共勉。我相信我們高職學(xué)生只要實現(xiàn)“厚德強能”的培養(yǎng)目標，我們一定能很好地立足與社會，并有所成就，我想學(xué)院組織技能大賽目的也在于此。

我在此感謝所有參與幫助，關(guān)心和支持本次技能大賽的領(lǐng)導(dǎo)老師和同學(xué)們，并預(yù)祝我院第六科技技能節(jié)“百項大賽”圓滿成功!謝謝!

尊敬的各位評委，各位老師，我是來自中心河鄉(xiāng)中學(xué)的一名普普通通的班主任，今天我演講的題目是《讓愛在藍天白云間自由的飛翔》

從草長鶯飛的早春到驕陽似火的盛夏，從果實累累的金秋到雪花飄飛的寒冬，在四季的輪回中，我們走過了一個又一個學(xué)年。回眸當班主任的一段段歷程，心底總會涌起無限感慨，無限感動。冰心說：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花”。用愛對待每一位學(xué)生，就會發(fā)現(xiàn)：每一位學(xué)生都是無比可愛的。他們在沉思中潛藏活力，在調(diào)皮中充滿智慧，在詭辯中進發(fā)靈感，他們給我無數(shù)的驚喜，他們讓我成了世上最幸福的人。

記得帶第二屆學(xué)生時，班級有個叫王陽的男孩，每天不是和同學(xué)打鬧就是不完成作業(yè)，而且經(jīng)常遲到，天天臟兮兮的，同學(xué)們都不愿意和他一起玩，很是讓我頭疼。一天早晨我滿懷好心情的進入班級，衛(wèi)生委員騰地站起來，“老師，王陽已經(jīng)好幾天不值日了，他的工作都是同學(xué)們幫他做的，他還說，我高興做就做，不高興做就不做”。我一聽火氣就上來了，“王陽，你想怎么的，怎么又偷懶?我罰你一個人做三天的值日，明天讓你家長到學(xué)校來。”我大聲地吼到。心想這次我要好好教育他一下，以免今后又發(fā)生類似的事情。

“老師……”可能是因為后悔，也可能是被我嚇住了，只見他滿臉愧色的低著頭，眼淚奪眶而出。見此情景，我原來還有幾分得意的心，突然一陣內(nèi)疚，我怎么就容不下他的過錯呢?學(xué)生到校就是接受教育的，不犯錯誤，還需要老師干什么呢?我為什么不能有一顆寬容的心來對待我的學(xué)生呢?這樣想著想著，心也漸漸平靜了下來，我把他叫到了辦公室，開始詢問他經(jīng)常不值日、遲到的原因。

原來他家距離學(xué)校較遠，每天步行大約需要一個半小時的時間，媽媽由于和爸爸不和，離家出走已經(jīng)三年了，家里剩下整天酗酒打牌的爸爸。每天早上他只能自己起床做早飯，然后才上學(xué)。到了學(xué)校已近上課的時間了，其他同學(xué)早把值日做完了。

原來孩子不是偷懶，不是不愿意做值日，孩子也自己的苦衷埃我的心一陣痛，“王陽，你是一個勤勞的好孩子，在家?guī)桶职肿黾覄?wù)，以你的勤勞老師相信你會把值日工作做的很好的，剛才老師語氣重了，請你原諒我好嗎?以后有什么困難告訴老師，老師一定會盡力幫你。”聽了我的話，王陽嚎啕大哭起來，我知道眼前這個小男孩委屈、無助、他需要我的愛，我的包容，我的理解。他稚嫩的雙肩承受了太多東西。

從那以后，有什么事，我不再責(zé)備他，在學(xué)習(xí)上讓成績好的同學(xué)多幫助他。我還找來親戚家孩子的衣服給他，每周他的臟衣服我都帶回家?guī)退础u漸地我發(fā)現(xiàn)王陽好象變了一個人似的，每次的清潔做得干干凈凈的，不再和同學(xué)打架了，還經(jīng)常幫助其他的同學(xué)，成績也有了進步。看到這樣的情景，我的心里別提有多高興了。

--年教師節(jié)的晚上，一個大男孩手捧一大束鮮花站在我家的樓下，引來路人一個個回頭。當我從樓里出來時，男孩把花捧到了我的面前“老師，節(jié)日快樂”，我愣了，這是誰啊?看到我疑惑的眼神，男孩說“老師，你不記得我了?我是王陽埃”是他，是王陽，當年那個臟兮兮的小男孩如今干干凈凈，比他的老師都高了，“老師，今年是我上班的第一年，我特意請了假回來看你，謝謝你，是你改變了我的人生。”

聽著孩子的話，看著手里的花，我真的幸福極了，我的孩子記得我，我為他們做的他們沒有忘記，還有什么比這更幸福的啊!

如今我?guī)н@屆學(xué)生已經(jīng)兩年了，班級也由最初的最差班級變成了無論學(xué)習(xí)、紀律、衛(wèi)生都是最好的班級。每天打開班級博客，看著孩子們張張?zhí)煺婵蓯鄣男δ槪粗r孩子們一個個祝福的留言，我的心里有說不出的甜蜜。

十幾年的班主任工作經(jīng)歷讓我深切感受到了一個亙古不變的真理——沒有愛便沒有教育。

師愛是一場春雨，滋潤了孩子的心田，師愛是一束陽光，溫暖了孩子的心房。師愛更是一種強大的力量，可以改變孩子的人生。當你用心去愛你的學(xué)生，你收獲的將不僅僅是辦公桌上的一束鮮花，上課前那清脆的“老師您好”，生病時孩子一個個關(guān)切的短信，看到學(xué)生學(xué)業(yè)有成，比自己生活的好，那將是怎樣的幸福和自豪啊!

我們還有什么理由不熱愛紅花綠葉的事業(yè)呢?有什么理由不去關(guān)愛我們的學(xué)生呢?尊敬的同仁們，辛勞的班任們，讓我們用心血點燃愛的火炬，為愛插上騰飛的翅膀，讓愛在藍天白云間自由地飛翔!

小孩演講的技巧和方法范文5

關(guān)鍵詞：興趣 心理特點 課前 課中 課后

蘇霍姆林斯基提出：“學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動的重要動機。”愛因斯坦也曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師”。而《英語課程標準》也提出了：通過生動活潑的課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的學(xué)習(xí)策略。

一、了解學(xué)生的心理特點，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

1.充分利用孩子活潑愛動的心理特點。小孩子都喜歡蹦蹦跳跳，根據(jù)這一特性，老師可以把課本上的重難點的語言知識編成歌曲再配上一些動作，在自己的帶領(lǐng)下引導(dǎo)學(xué)生邊跳邊唱，學(xué)生興趣盎然，知識自然而然領(lǐng)悟。適度的節(jié)奏與律動會有效的刺激大腦皮層，從而大大的提高學(xué)習(xí)效率；一些巧妙的肢體動作還能幫助學(xué)生快速理解并且牢記英語知識的意義，可謂“一箭雙雕”。

2.利用孩子好奇的心理來激發(fā)興趣。小學(xué)階段的孩子們對一切都充滿了好奇，根據(jù)這個特點，我在每次課堂教學(xué)的初始，不把要講的內(nèi)容平鋪直敘的端出來，而設(shè)下一個伏筆，把學(xué)生的好奇心調(diào)動起來，提高學(xué)生聽課的興趣。教學(xué)結(jié)束時，也注意設(shè)下一個伏筆，把學(xué)生期待正確答案的好奇心調(diào)動起來，為上好下節(jié)課打下基礎(chǔ)。

3.對孩子付出的努力要給予肯定和鼓勵。美國教育心理學(xué)家蓋杰和伯金納曾指出：表揚是一種最廉價，最易于使用且最自然有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的方法。在英語教學(xué)中，我們要以關(guān)愛的眼光、友好的態(tài)度面對學(xué)生的成與敗。更要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，毫不吝嗇自己的表揚，多鼓勵學(xué)生，使學(xué)生心情愉悅地去爭取下一次表揚。

二、活躍課前氣氛，增強學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)

四十分鐘的一節(jié)課，假如在一開始上課已經(jīng)讓學(xué)生覺得很吸引，那么學(xué)生就能夠很容易進入學(xué)習(xí)的角色，不知不覺地投入到學(xué)習(xí)之中去，因此課前氣氛的活躍是很重要的一環(huán)。

首先，融洽的師生關(guān)系是活躍英語課堂氣氛的前提。“師生關(guān)系”是教學(xué)過程中最基本最重要的人與人之間的關(guān)系，是人際關(guān)系在學(xué)校中的具體體現(xiàn)。從學(xué)生來說，和諧的師生關(guān)系使學(xué)生把教師看做最信賴和仰慕的人，他們喜歡上這種精彩的課，把它當成一種享受，從而可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

其次，利用精彩的導(dǎo)入，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。著名教師于漪說過：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢吸引住。”因此，在課堂教學(xué)中還要特別注意利用上課的前十來分鐘創(chuàng)造出一個良好的課堂氣氛。比如唱一些英語歌曲，玩游戲“猜一猜”、“看誰快”、“滾雪球”、“搶凳子”、“找朋友”、“聽指令做動作”等，或開展如“Let me guess”或“Follow me”等有趣的復(fù)習(xí)知識型的游戲，活躍課前氣氛，增強英語課堂的趣味性，引發(fā)學(xué)生的求知欲。

再次，巧設(shè)情景，埋下伏筆。英語前創(chuàng)設(shè)情景，這不僅有利于自然地過渡到下一教學(xué)步驟，更重要的是能讓學(xué)生身臨其境，在意會中掌握語言表達方法，獲得溝通交流的技巧。一個好的活動情景的設(shè)計，必須為即將進行的語言教學(xué)埋下伏筆。例如我在教學(xué)廣州版英語教材《Christmas》前，首先呈現(xiàn)在學(xué)生面前的大屏幕上雪花紛飛，圣誕老人手搖鈴鐺，駕著小鹿車為我們送來了圣誕禮物：Merry Christmas, children.At this Christmas, I’ll give you a surprise.Please guess…學(xué)生迫切想知道禮物是什么。這時，我及時啟發(fā)學(xué)生：Is it a dog?Is it a computer?于是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動起來了，紛紛想猜出禮物是什么。為下一步的教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。

三、課中的興趣調(diào)動

1.游戲的運用。導(dǎo)入新課后，進入到一節(jié)課的核心階段，教師設(shè)置一些游戲活動，吸引學(xué)生興趣、調(diào)動學(xué)生的積極性、誘導(dǎo)學(xué)生主動參與，將語法、詞匯、語言點巧妙地安排在活動中，學(xué)生在游戲活動中輕輕松松地獲取知識，這樣會收到事半功倍的效果。

2.創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在英語教學(xué)中要多表揚多鼓勵，少批評，以免挫傷學(xué)生的積極性。要讓全班學(xué)生的學(xué)習(xí)處在一種成功的愉悅和積極狀態(tài)中，從而穩(wěn)定他們的學(xué)習(xí)興趣。在課堂上，要不失時機地為學(xué)生創(chuàng)造展示自我的機會，讓學(xué)生盡可能的表現(xiàn)自己。創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂，讓班級到處充滿著“比、學(xué)、趕、幫、超”的勃勃生機。

3.運用各種方法調(diào)動學(xué)生的積極性。針對小學(xué)生好動、好奇、喜歡親身經(jīng)歷的心理特征，我認為在教學(xué)中應(yīng)嘗試創(chuàng)設(shè)各種情境，給學(xué)生親身體驗的機會，充分運用各種感官，讓學(xué)生在說說、唱唱、跳跳、畫畫、演演的情景中身臨其境的學(xué)英語。例如：我在教授What day is today一課時，為了避免學(xué)生在學(xué)習(xí)一周七天時的發(fā)音困難和感覺枯燥的問題，就借助了歌曲“Days of week”來輔助教學(xué)，讓學(xué)生一邊唱一邊學(xué)，以唱促學(xué)，以學(xué)優(yōu)唱，并在唱的同時輔以手勢，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還大大降低了學(xué)習(xí)難度，并且增強了記憶。例如在講授廣州版第一冊中的關(guān)于身體部位的單詞時，我就把各部位名稱編成了chant：eye-eye-nose，ear-ear-mouth，hand-hand-face。在做示范的時候我還加上了動作，邊說邊夸張地用手觸摸自己或?qū)W生的 eye， nose， ear， mouth，hand， face等器官，然后帶著全體同學(xué)跟我一起邊說邊做動作，先慢后快。重復(fù)幾遍之后進行比賽，看誰“說得最好，動作最準”。通過這樣的安排，對于三年級小學(xué)生來說原本枯燥又難記的 6個單詞一下子就變得簡單易學(xué)多了。短短 20分鐘，全班幾乎每一個學(xué)生都能熟練地說出這6個單詞并準確地指出來。

四、利用課后作業(yè)的創(chuàng)新激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

英語課外作業(yè)不僅是課堂教學(xué)的有效延伸，而且是學(xué)生課外學(xué)習(xí)英語的重要手段。新課程要求教師創(chuàng)新作業(yè)的設(shè)計和評價，以便讓學(xué)生在課外有效地學(xué)習(xí)英語。創(chuàng)新作業(yè)的內(nèi)容和形式，保持作業(yè)新穎性，是激發(fā)英語學(xué)習(xí)動機，引起和保持學(xué)習(xí)興趣的一個重要條件。學(xué)習(xí)上的機械重復(fù)，對學(xué)生學(xué)習(xí)英語，很少有激勵作用，為此，教學(xué)上應(yīng)盡可能避免簡單重復(fù)。這就需要教師的創(chuàng)造性，如小型調(diào)查，改編續(xù)寫，交換命題，課件制作，網(wǎng)絡(luò)資料搜集等。作業(yè)的設(shè)計具有新穎性和趣味性，就能引起學(xué)生的作業(yè)興趣，甚至是主動給自己布置作業(yè)的沖動。要使學(xué)生把完成作業(yè)作為自己的一種內(nèi)在需要，形成自覺的內(nèi)在動力。但需要注意的是，課后作業(yè)的布置要適合于學(xué)生的個體差異和興趣。有的學(xué)生擅于歸納總結(jié)，有的學(xué)生擅于演講朗誦；有的學(xué)生好鉆研語法；有的學(xué)生熱衷寫作。只要他們喜歡，教師就可以放手布置一些迎合他們口味的作業(yè)，讓他們盡情地展示他們的個性和才能。

在布置作業(yè)后，教師也要注意合理的評價，在作業(yè)評價的內(nèi)容上，我們力求多維化，不但評作業(yè)的準確率，更要評作業(yè)的態(tài)度和書寫習(xí)慣、思維習(xí)慣及創(chuàng)新性等。另外，教師也要注意收集學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)，在學(xué)期中或?qū)W期末，舉行優(yōu)秀作業(yè)展覽。

我相信，有了成功的激勵，我們的學(xué)生一定會“無需揚鞭自奮蹄”，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)會更精彩，我們的素質(zhì)教育也一定會結(jié)出豐碩的果實。

參考文獻：

［1］新標準英語.外語教學(xué)與研究出版社，2006.

小孩演講的技巧和方法范文6

關(guān)鍵詞:教育心理化;交叉融合;構(gòu)建;必然性

教育是一門科學(xué),心理又是一門科學(xué),教育學(xué)和心理學(xué)同為研究“人的發(fā)展”的科學(xué),廣義上都屬“人”學(xué)范疇,學(xué)科本身具有很多交叉融合的有利條件,為心理學(xué)作為研究教育的科學(xué)方法提供了實現(xiàn)的基礎(chǔ),也是教育科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。教育學(xué)建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上,心理學(xué)理論影響、制約教育學(xué)的發(fā)展也是教育心理化理論滋生的條件。教育心理化的理論與實踐古今中外早有成功實操例證,只是沒有定向?qū)ｎ}研究或未被后人高度重視,至今教育心理化理論被壓在巨石下已被忽略,只是憑借著自己獨有的真理光輝不時的向人間教育閃現(xiàn)。如今,中國像一條巨龍從東方崛起。經(jīng)濟、科學(xué)、教育大發(fā)展,國家建設(shè)日新月異,中國將建立起比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制,朝著現(xiàn)代化宏偉目標突飛猛進。在這樣的國情條件下,生產(chǎn)力的發(fā)展是重中之重,然而先進的教育則是關(guān)鍵,中國教育心理化理論的研究與發(fā)展有著重要的劃時代意義。根據(jù)中國國情,辦好中國特色教育,研究中國教育心理化課題,走好中國教育心理化之路是21世紀對中國教育的呼喚!教育要服從教育對象的心理發(fā)展規(guī)律;用心理科學(xué)融合整個教育;利用心理科學(xué)矯正教育的偏頗;“教育心理化”是教育科學(xué)與心理科學(xué)的自然融合體。

由此看來對“中國教育心理化”進行專題研究,發(fā)展“中國教育心理化”成果,深化“中國教育心理化”理論,培育教育“自然融合體”,構(gòu)建中國特色的教育理論是刻不容緩的大事。

一、對教育概念的再認知

什么是教育?教育有廣義和狹義之分。就狹義而言,教育學(xué)中論載:凡是有目的、有計劃的對受教育者施加影響,從而使受教育者滿足最佳成長的需要,這就是教育。教育這個問題乍看起來似乎很簡單,其實這個問題并不那么簡單。關(guān)于教育的定義,中外教育家、思想家都有自己的精辟論述。

孔子:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”

魯迅:“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導(dǎo)和解放。

:“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子的責(zé)任,不是把被教育的人造成一種特別器具。”

陶行知:教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”,培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。

秦文君:“教育應(yīng)是一扇門,推開它,滿是陽光和鮮花,它能給小孩子帶來自信、快樂。”

外國對“教育”也有許多精彩、精辟的論述:

馬克思、恩格斯:教育是促進“個人的獨創(chuàng)的自由發(fā)展。”

康德:教育是由個體自我設(shè)計、自我選擇、自我構(gòu)建、自我評價的過程,是自我能力的發(fā)展,它體現(xiàn)著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴肅地共同探究的機理,不是

“指令”,不是“替代”,更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。

蒙臺梭利:“教育就是激發(fā)生命,充實生命,協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去,并幫助他們發(fā)展這種精神。”

雅斯貝爾斯:“教育是人的靈魂的教育,而非理性知識的堆積。”

亞米契斯:教育是“愛的教育”。

種種釋義,各有千秋,都從某一角度通向真理之門。國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報告說:教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由。”

作為教育工作者,弄清楚什么是教育這個問題,對于認清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責(zé)、找準前進的方向是大有好處的。這并非什么咬文嚼字、鉆牛角尖。因為沒有理性的自覺,是不可能在實踐中做個自覺而清醒的教育者的。

在教育史上, 在裴斯泰洛齊之前, 一般把教育看作被動接受知識的歷程,教育是一種技術(shù), 它本身沒有價值;但裴斯泰洛齊之后, 人們對教育的看法發(fā)生了轉(zhuǎn)變,教育被看成內(nèi)在力量的自動發(fā)展, 開始被當作人類文化的一個部門, 其本身有了內(nèi)在價值。在個人方面, 教育為內(nèi)在本質(zhì)的完成; 在社會方面, 教育的功能在于文化的充實與培養(yǎng)。他在《隱士的黃昏》中說,教育的一般目的是, 使人的內(nèi)在力量提升為純潔的人類智慧。在他看來, 教育乃是人類本質(zhì)的改造, 沒有教育就沒有文化。因此, 教育應(yīng)重視個人本質(zhì)的和諧發(fā)展,應(yīng)依照兒童心理發(fā)展的順序,使兒童獲得適當?shù)陌l(fā)展機會,并重視文化的客觀價值, 引導(dǎo)兒童向著確定的目的發(fā)展。而所謂發(fā)展, 就是改造或提升人的“自然”的動物性, 透過社會性,而進入“文化”方面的道德性。由此可見, 裴斯泰洛齊將教育上的“發(fā)展”的含義由“經(jīng)驗主義”水平改變?yōu)椤爸庇^主義”水平, 推進了人類對教育本質(zhì)的認識。裴斯泰洛齊進而認為, 教學(xué)活動的目的不僅是獲得靜的知識,而且是養(yǎng)成動的認識。這就是說, 教育的本質(zhì), 不僅是自外而內(nèi)的知識的傳遞過程, 而且是受教育者內(nèi)在精神的進展。

二、教育心理化概述

教育“心理化”的四點內(nèi)涵:

(一)教育的內(nèi)容、方法服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。

美國教育家杜威曾說過:“沒有一種學(xué)科,它本身自然地或者不顧及學(xué)習(xí)者的發(fā)展階段,就具有固有的教育價值。”因此,在選擇教育內(nèi)容時要注意與學(xué)生的心理發(fā)展水平相匹配,然后再采用學(xué)生樂于接受的方法進行教學(xué),使教學(xué)具有新鮮感,這是喚起學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性的前提。因此,這種新鮮感、積極性的產(chǎn)生必然要通過研究學(xué)習(xí)者心理得來──“投其所好”,因勢利導(dǎo),必將收到良好的教育效果。

(二)運用心理學(xué)理論指導(dǎo)整個教育過程。

教師絕不是真理的代言人。同樣,在課堂上沒有不可以懷疑的真理,而真理也是不怕懷疑的。對于真理的認識,只有通過其獨立的、自由的判斷后,才能使學(xué)習(xí)者真正認識到真理的含義。相反,越是偽真理,越怕懷疑,才越需要灌輸。教師的作用就是體現(xiàn)在其問題設(shè)計要擊中矛盾的要害,并產(chǎn)生碰撞;在學(xué)生討論過程中,尋找矛盾所在,通過一個又一個具有啟發(fā)生的設(shè)問引導(dǎo)和影響討論的進程。教師所要達到的教育目的,便是在這個引導(dǎo)過程中完成的,而不是通過最后的“總結(jié)”來宣布正確“答案”,來灌輸教師自己的思想。這一切對于教師作用的限定是為了使學(xué)生最大限度地參與到教學(xué)討論中來,鼓勵學(xué)生通過自己的判斷、分析,形成自己的認識。這種認識的形成不要期望一步到位。正常情況應(yīng)是從不成熟到成熟;從低級到高級;從簡單到復(fù)雜。教師應(yīng)當尊重學(xué)生的這個發(fā)展過程,服從這個規(guī)律。其中任何人為的干預(yù)、拔苗助長的行為都將影響學(xué)生思想意識的形成。思想意識形成的過程可能會很慢,會有反復(fù),但它一旦形成了自己的思想認識,便會具有持久性和自律的特點。因此,德國著名教育學(xué)家第斯多惠這樣說:“一個壞的教師奉送真理,一個好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理。”

(三)利用心理理論矯正教育偏頗。

學(xué)校學(xué)生、老師有了心理障礙可以用心理手段進行疏通;教學(xué)滯后可以運用心理手段進行分析診斷;教育失誤可以運用心理理論來衡量因果。

面對學(xué)生抑郁、焦慮、婚姻情感、職場壓力、厭學(xué)、自閉癥、強迫癥等諸多問題咨詢師可以幫您在最短的時間內(nèi)擺脫心理困擾。有人形容說:成功人士的臂膀是由兩個人扶持的,一個是法律顧問,一個是心理顧問。未來的世界是屬于你們的,我們衷心希望你們能夠健康快樂的成長。中學(xué)、大學(xué)階段是人身心發(fā)展的兩個關(guān)鍵時期,在這時期,性格、情感、認知水平、價值觀等都會有巨大的變化,稱為“黃金歲月”;同時,又是心理障礙的易發(fā)期、初發(fā)期和多發(fā)期,稱為“多事之秋”。心理咨詢能緩解青少年的迷惑,幫助他們順利的走過這一階段,實現(xiàn)“心靈再度成長”。

據(jù)調(diào)查,中國13億人口中有各種精神障礙和心理障礙患者達1600多萬,1.5億青少年人群中受情緒和壓力困擾的青少年就有3000萬。

中國科學(xué)院心理研究所吳瑞華研究員認為,缺乏從事心理咨詢的專業(yè)人才與心理教育是造成我國精神障礙、心理障礙以及自殺率相對較高的原因之一。

(四)教育心理化是教育科學(xué)與心理科學(xué)的融合。

教育心理化的范疇可以包括教育管理心理化;教學(xué)過程心理化;教學(xué)內(nèi)容心理化;教學(xué)方法心理化;學(xué)校德育心理化;學(xué)校體育心理化;學(xué)校美育心理化;健康教育心理化;班級工作心理化;學(xué)校活動心理化;家庭教育心理化;學(xué)校建設(shè)心理化;校園文化心理化;教學(xué)研究心理化等。

總之教育“心理化”,就是將教育科學(xué)與心理科學(xué)有機融合,既符合教育規(guī)律又符合心理規(guī)律,使受教育者的心理發(fā)展規(guī)律制約教育內(nèi)容、教育方法、教育手段、教育過程的實施;教育心理化是對學(xué)校教育中應(yīng)試教育方法的挑戰(zhàn),它體現(xiàn)了教育工作者對教育的高端標準要求,體現(xiàn)了對教育認識與實踐的深化,體現(xiàn)了21世紀對教育工作者的高標準要求,其實質(zhì)是對受教育者主體性認識的變革,這種變革必然帶來學(xué)校教育、家庭教育及社會教育嶄新的局面。

三、中外教育家的教育心理化思想

(一)孔子教育心理化的踐行

1.因材施教。

孔子在教育實踐的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了因材施教的方法,并作為一個教育原則,貫穿于日常的教育工作之中。他是我國歷史上第一個運用因材施教者,也是他在教育上獲得成功的重要原因之一(但“因材施教”的命題不是孔子提出來的,南宋朱熹的《論語集注》云:“孔子教人,各因其材”。)

施行因材施教的前提是承認學(xué)生間的個別差異,并了解學(xué)生的特點。孔子了解學(xué)生最常用的方法有兩種。第一,通過談話。孔子說:“不知言,無以知人也。”他有目的地找學(xué)生談話,有個別談話,也有聚眾而談。如有一次有意識地向子路提出一個假定性的問題:“道不行 ,乘桴浮于海。從我者,其由與?”字路并未說話,僅以高興默認,孔子便說:“由也,好勇過我,無所取材。”第二,個別觀察。他通過多方面觀察學(xué)生的言行舉止,由表及里地洞察弟子的精神世界:要“聽其言而觀其行”,單憑公開場合的表現(xiàn)作判斷還有片面性,就要 “退而省其私”;只憑一時的行為作判斷還不夠,還要“視其所以,觀其所由,察其所安”,就是要注意學(xué)生的所作所為,觀看他所走的道路,考察他的感情傾向,這就可以把一個人的思想面貌了解透徹了。他在考察人的方面積累了很多經(jīng)驗,認為不同的事務(wù)不同的情境都可以考察人的思想品質(zhì)。

2.學(xué)思結(jié)合。

在教學(xué)中,孔子把“學(xué)而知之”作為根本的指導(dǎo)思想,他的“學(xué)而知之”就是說學(xué)是求知的惟一手段,知是由學(xué)而得的。學(xué),不僅是學(xué)習(xí)文字上的間接經(jīng)驗,而且還要通過見聞獲得直接經(jīng)驗,兩種知識都需要。他提出“博學(xué)于文”、“好古敏以求之”,偏重于古代文化、政治知識這些前人積累的間接經(jīng)驗。他還提出“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?多見而識之”。

孔子重視學(xué),也重視思,主張學(xué)思并重,思學(xué)結(jié)合。他在論述學(xué)與思的關(guān)系時說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”既反對思而不學(xué),也反對學(xué)而不思。孔子說:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。”

孔子還強調(diào)學(xué)習(xí)知識要“學(xué)以致用”,要將學(xué)到的知識運用于社會實踐之中。把學(xué)到的知識要 “篤行之”,他要求學(xué)生們說話謹慎一些,做事則要勤快一些,“君子欲訥其言而敏于行”,應(yīng)當更重視行動。

由學(xué)而思而行,這就是孔子所探究和總結(jié)的學(xué)習(xí)過程,也就是教育過程,與人的一般認識過程基本符合,也就是教育過程符合人的心理規(guī)律。這一思想對后來的教學(xué)理論、教學(xué)實踐產(chǎn)生深遠影響。

3.啟發(fā)誘導(dǎo)。

孔子說:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也。”憤與悱是內(nèi)在心理狀態(tài)在外部容色言辭上的表現(xiàn)。就是說,在教學(xué)過程中事必先讓學(xué)生認真思考,已經(jīng)思考相當時間但還想不通,然后可以去啟發(fā)他;雖經(jīng)思考并已有所領(lǐng)會,但未能以適當?shù)难栽~表達出來,此時可以去開導(dǎo)他。教師的啟發(fā)是在學(xué)生思考的基礎(chǔ)上進行的,啟發(fā)之后,應(yīng)讓學(xué)生再思考,獲得進一步的領(lǐng)會。孔子在啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進的教學(xué)中常用的方法有三種,即由淺入深,由易到難;能近取譬,推己及人;叩其兩端,攻乎異端。

孔子時代,心理科學(xué)并未形成。然而,在他的教育過程中無不把教育順應(yīng)在心理規(guī)律之中。不能不說這是孔子教育思想影響深遠的重要原因之一。

(二)陶行知的教育心理化思想。

1.陶行知的啟發(fā)式教育方法。

陶行知堅決反對那種脫離生活實際和學(xué)生需要的“滿堂灌”的注入式教學(xué),這種教學(xué)只會導(dǎo)致學(xué)生死背硬記,所謂“教師講,學(xué)生聽,堂上記筆記,課后抄筆記,一切為考試,考完全忘記”。因而,“與其把學(xué)生當天津鴨兒填入一些零碎知識,不如給他們幾把鎖匙,使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏”。他同時也尖銳批判了那種采用頻繁考試以使學(xué)生掌握和鞏固知識的方法。這種方法造成的惡劣后果是:“學(xué)生是學(xué)會考。教員是教人會考。學(xué)校是變了會考籌備處。會考所要的必須教。會考所不要的,不必教,甚而至于必不教。”“教育等于讀書,讀書等于趕考”。因而必須“停止那毀滅生活力之文字的會考;發(fā)動那培養(yǎng)生活力之創(chuàng)造的考成”。成人教育必須設(shè)法引起學(xué)員的興趣,調(diào)動其學(xué)習(xí)的主動性,從灌注的教授法里解放出來,采用自動的方法、啟發(fā)的方法、手腦并用的方法、教學(xué)做合一的方法。成人教育尤其要根據(jù)成人心理比較成熟、社會實踐經(jīng)驗多、理解力強等特點,采用啟發(fā)式的“新教育方法”。

2.陶行知的“教學(xué)做合一”思想。

“教學(xué)做合一”用陶行知的話說,是生活現(xiàn)象之說明,即教育現(xiàn)象之說明,在生活里,對事說是做,對己之長進說是學(xué),對人之影響說是教,教學(xué)做只是一種生活之三方面,不是三個各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)”。他用種田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教。在陶行知看來,“教學(xué)做合一”是生活法,也是教育法,它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做方法,“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是:“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先,陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”,反對勞力與勞心脫節(jié)。其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出:“教學(xué)做合一既以做為中心,便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來,成為行是知之始,重知必先重行”,他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。

心理是人腦對客觀現(xiàn)實的反應(yīng),“教學(xué)做合一”的教育方法實質(zhì)上是順應(yīng)了人的心理活動規(guī)律,是教育心理化的具體化。

(三)赫爾巴特與杜威的教育心理化應(yīng)用。

赫爾巴特把“興趣”分為:“注意、期待、探求、行動”四個階段,主張教學(xué)依次按照“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的程序進行,并相應(yīng)采取“敘述教學(xué)法”,“分析教學(xué)法”,“綜合教學(xué)法”等不同方法。

杜威則研究了教學(xué)中人的思維過程,提出“思維五步說:置疑、提問、假設(shè)、推斷、驗證,”由此教學(xué)采取“暗示、經(jīng)驗、假設(shè)、整理、驗證”五個步驟,并主張打破分科和班級,按專題融合各學(xué)科知識的單元教學(xué)方法。

杜威和赫爾巴特都注意根據(jù)人的心理和思維的規(guī)律,對教學(xué)過程分解為不同階段加以研究,規(guī)定教學(xué)不同階段要達到的具體要求,并選用不同的教學(xué)方法,為現(xiàn)代課程論和教學(xué)方法論的研究奠定了基礎(chǔ)。

(四)蘇格拉底的教育心理化“產(chǎn)婆術(shù)”。

蘇格拉底在向人傳授知識時不是強制別人接受,而是發(fā)明和使用了以師生共同談話、共同探討問題而獲得知識為特征的問答式教學(xué)法,即所謂的“蘇格拉底法”。他受他母親為人接生的影響和啟發(fā),認為自己是知識的產(chǎn)婆。因為人的頭腦中已存有各種知識,教師的作用就在于啟發(fā)學(xué)生把這些知識發(fā)掘出來。實質(zhì)上,他是用各種問題去詰問學(xué)生,學(xué)生回答不上來,便處于尷尬境地,感到自己很無知,從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)和擁有真理的愿望,去思考各種普遍的問題。他在教育學(xué)生時,首先擺出一付很無知的樣子,向?qū)W生請教一個問題,然后順著學(xué)生的思路一步步地發(fā)問;當學(xué)生有了迷惑時,他并不急于告知答案而是舉出一些實例,引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生從中得出正確的結(jié)論。后人將這種方法概括為四個部分:譏諷、“助產(chǎn)術(shù)”、歸納和下定義。這種方法以學(xué)生為主體,注意調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性,促使他們獨立地思考問題,可鍛煉學(xué)生的思維能力;并使學(xué)生自覺地多方面地思考人與人之間的普遍原則,從而辨證地、具體地看待問題而非絕對地、籠統(tǒng)地對某個問題下結(jié)論。蘇格拉底的這種方法被形象地稱為“產(chǎn)婆術(shù)”,他自稱是“思想的催產(chǎn)婆”。這種教育觀實質(zhì)上是教育心理化過程。對于青年人樹立正確的人生觀及道德觀大有益處。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法是西方啟發(fā)式教學(xué)的開端,對后世影響很大。

(五)中國優(yōu)秀教師的教育心理化結(jié)晶。

特級教師多年班主任工作實踐體會到班主任工作就是要:曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒。

曉之以理。就是面對學(xué)生中出現(xiàn)的各種問題不要盲目決策,武斷決定,要捕捉學(xué)生的思想信息,把握他們真實態(tài)度,用道理去說服他們。比如對有時曠課的學(xué)生,不要不分青紅皂白批評一頓,而是首先要同他談心,找出他不上課的真實原因,是基礎(chǔ)差,還是思想散漫。如果是基礎(chǔ)差可以找成績好的學(xué)生幫助他、帶動他;如果是思想散漫,就應(yīng)多做思想教育工作,告訴他們學(xué)習(xí)的重要性,未來社會對他們的要求,使他們明白為什么學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)什么?怎樣學(xué)習(xí)?使他們懂得人情道理,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

動之以情。就是平等地對待每一位學(xué)生,把他們當作自己的家人。在課余時間盡量多深入到他們中去,與他們多交談、使學(xué)生信賴你,在交往中了解學(xué)生的思想、情感和需求。特別是在學(xué)生有困難的時候,一定要伸出援助之手,關(guān)心他們、愛護他們。讓他們感覺班集體的溫暖,讓所有學(xué)生沐浴在愛的海洋中。教師為了一切學(xué)生,一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切努力的工作。在情感力量的驅(qū)動下學(xué)生樂意接受并受到良好教育。

導(dǎo)之以行。就是用自己的言行去引導(dǎo)學(xué)生。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:“教師的個人榜樣乃是使青年心靈開拓結(jié)果的陽光。”這就要求班主任自身要練好“內(nèi)功”,一是不斷用新的知識充實自己,做知識的富有者;二是要加強道德修養(yǎng),在生活中工作中嚴格要求自己,做到言傳身教,為人師表,以嚴謹?shù)慕田L(fēng)、務(wù)實的工作作風(fēng)和人格魅力去帶動學(xué)生,去感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生要勤勤懇懇學(xué)習(xí)、認認真真做事、堂堂正正做人。

持之以恒。就是做班主任工作要有耐心、有毅力。不要當班上出現(xiàn)問題時就不管不問;班主任工作是非常瑣碎的,一個班級有許多事情需要去了解、有許多問題去解決,不要怕麻煩,工作要有一種認真負責(zé)、持之以恒的態(tài)度。家庭、社會、學(xué)校形成教育合力,反復(fù)抓,抓反復(fù);有目的、有計劃的鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)。促使學(xué)生形成良好行為習(xí)慣。

總之,班主任老師的人格魅力如春風(fēng)化雨,潤物無聲,滋潤著學(xué)子們的心田。這不是強求而是影響,不是強制而是感化,不是束縛而是自律。這正是心理學(xué)中知、情、意、行理論在教育過程中顯現(xiàn)的巨大作用。

四、世界教育心理化的發(fā)展

(一)亞里士多德教育階段主張。

亞里士多德不僅最早明確地提出了體育、德育和智育的劃分,而且也是最早根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點提出按年齡劃分教育階段的主張。他把一個人的教育階段按每七年為一個階段來劃分。0―7歲為第一階段,以體育訓(xùn)練為主;7―14歲為第二個階段,以德育為主;14―21歲為第三個階段,以理智培養(yǎng)為主。在0―7歲時,父母應(yīng)特別重視對幼兒的撫養(yǎng),要吃含乳份最多的食物。五歲以前,孩子的活動以游戲為主,應(yīng)保護孩子的四肢,使其健康成長,要經(jīng)得起適當?shù)腻憻?多進行戶外活動。還應(yīng)對幼兒講述一些健康有益的故事。7歲時,孩子應(yīng)到國家辦的學(xué)校里接受專門的系統(tǒng)的教育,一直到14歲為止。這個時期主要培養(yǎng)孩子的道德情感,應(yīng)對其實施合諧的教育。主要內(nèi)容有:體育鍛煉、音樂和道德訓(xùn)練。這里沒有提到讀寫算的教學(xué),并不是亞里士多德不重視,而按照雅典教育的慣例,把這些內(nèi)容納入到音樂教育中去了,這時期的體育不以競技為目的,而是為人的健康發(fā)育服務(wù)的。他汲取了斯巴達體育訓(xùn)練過于嚴格的教訓(xùn)――學(xué)生流于野蠻、粗俗。他認為兒童應(yīng)掌握必要的軍事、體育技能,但不要求精于此道。這與雅典的教育風(fēng)尚是相吻合的。

(二)奧蘇泊爾教育從心開始。

奧蘇泊爾說:“假如我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話,那么我將一言以蔽之,影響學(xué)生唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么,要探明這一點,并應(yīng)據(jù)此進行教學(xué)”。教學(xué)從心開始就是教學(xué)前要了解學(xué)生已有的認知儲備、新的認知需求、接受新知識的深度廣度、樂于接受的方式等等,所有這些都是用心教的前提。教育過程中始終要尊重學(xué)生,感受他們的感受,揭開他們的疑問,“以其所知,喻其不知,使其知之”,曉之以理,動之以情,在平等、和諧、融洽、愉悅的氛圍中進行調(diào)節(jié)指導(dǎo),幫助其積極思考,進而不斷把外界信息內(nèi)化為自身認知儲備,這就是用心教。一句話,要從學(xué)生角度體會學(xué)生所思所想所感,從學(xué)生角度理解學(xué)生行為。

(三)第斯多惠的情感激勵理論。

著名教育家第斯多惠說:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳遞本領(lǐng),而在于激勵、喚醒與鼓舞。而沒有興奮的情緒,怎么能激勵人,沒用主動性怎么能喚醒沉睡的人,沒用生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢?”教學(xué)過程教師不僅要有愛心,更有包含激情和感染力,體現(xiàn)你對所傳授知識的信仰與熱愛。這對學(xué)生是一種潛移默化的示范作用和無形的鼓舞力量。教師的威信來自學(xué)生心靈深處對學(xué)科知識的真理性信服。

教育心理學(xué)家吉諾特博士說:“在經(jīng)歷了若干年教師工作后,我得到一個令人惶恐的結(jié)論:教學(xué)的成功與失敗教師是決定因素,身為教師,我具有極大的力量能夠讓孩子們活的愉快或悲慘,教師是制造痛苦的工具,也可能是啟發(fā)靈感的媒介。

(四)杜威的兒童中心教育理論。

杜威他強調(diào)學(xué)校生活組織應(yīng)該以學(xué)生為中心,一切必要的教育措施都應(yīng)該服從于學(xué)生的興趣和經(jīng)驗的需要,都應(yīng)該為了促進學(xué)生的生長。對此,杜威曾這樣說:“我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移。這是一種變革,這是一種革命,這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。這里,兒童變成了太陽,而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動,兒童是中心,教育的措施便圍繞他們而組織起來。”杜威主張兒童中心主義的教育心理學(xué),其內(nèi)容豐富,涉及面廣。兒童中心主義作為主線,貫穿于其中,其主要內(nèi)容包括生長論、課程與教材心理、學(xué)習(xí)心理和道德教育心理等方面。兒童中心主義是杜威教育心理學(xué)的核心。正如柏林納所言:“以杜威為首倡導(dǎo)的兒童中心運動……使教育工作者看到了心理學(xué)的價值。”

在杜威的著作中,經(jīng)常可見到“生長”一詞。由于生長的概念在杜威的思想中占有重要的地位,以至有人稱杜威是現(xiàn)代科學(xué)時代的“生長哲學(xué)家”與“生長教育家”。他的“教育即生長”實質(zhì)上是在倡導(dǎo)一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。杜威主張以生長為教育目的,其主要意圖在于反對外在因素對兒童發(fā)展的壓制,在于要求教育要尊重兒童的愿望和要求,使兒童從教育本身中、從生長過程中得到樂趣。

1.生長是一個連續(xù)性和階段性相連結(jié)的動態(tài)的心理發(fā)展過程。

杜威認為,對“生長”這一名詞通常可以有不同的理解并導(dǎo)致性質(zhì)相反的觀念。一種是傳統(tǒng)教育普遍認可的觀念,即生長是指某物由不完全而達到完全的狀態(tài)。按照這種觀念,認為兒童在身心兩方面都極不完全,生長的過程就是要用外在教育的手段,使兒童從不完備達到完備方面的發(fā)展。但是杜威所主張的生長觀是與上述觀念不同的。在他看來,生長是一個無止境的動態(tài)發(fā)展過程。他指出,人的生長表現(xiàn)為兩個方面:身體的方面和心理的方面。一方面,身心兩方面的發(fā)展相輔而行;另一方面,身體的生長有一定限定,而心理方面的生長則是無止境的。杜威的所謂生長無止境,正是就心理的意義而言的。

杜威還強調(diào),兒童的生長具有明顯的階段性和節(jié)律性。如果不重視兒童生長的需要及時機,急于要得到生長的結(jié)果,必然會導(dǎo)致拔苗助長的結(jié)果,這正是傳統(tǒng)教育的主要弊病之一。所以杜威始終強調(diào)學(xué)校的一切教育都應(yīng)以兒童為中心,按照他們的心理發(fā)展規(guī)律來組織教學(xué)。

2.教育必須以兒童的本能和能力為依據(jù)。

根據(jù)經(jīng)驗的相互作用原則,杜威指出:“教育過程有兩個方面:一個是心理學(xué)的,一個是社會學(xué)的,它們是平行并重的,哪一個也不能偏廢。否則不良的后果將隨之而來。這兩者,心理學(xué)方面是基礎(chǔ)。兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材,并指出了起點。”杜威重視兒童生長發(fā)展的主動性,同時也指出,生長并不意味著“放任兒童的興趣”,如果放任這種興趣,讓其漫無目的的去做,那就沒有生長可言。他認為,所謂生長,可以表現(xiàn)為將能力引導(dǎo)到養(yǎng)成各種習(xí)慣,通常指通過簡單的反復(fù)練習(xí)鞏固下來的行動方式。杜威認為習(xí)慣是生長的表現(xiàn),有兩種形式:一種是“有機體的活動和環(huán)境取得全面的、持久的平衡”;另一種形式是“主動地調(diào)整自己的活動,借以應(yīng)付新的情況和能力。”杜威稱此為“主動的習(xí)慣”,其中“包含思維、發(fā)明和使用自己的能力應(yīng)用于新的目的的首創(chuàng)精神”。

3.教育即通過經(jīng)驗改造而體現(xiàn)的生長。

杜威認為,“教育即兒童本能、能力的生長。”教育的目的在于促使兒童的本能、興趣不斷生長,而“生長的理想歸結(jié)于這樣的觀點,即教育是經(jīng)驗繼續(xù)不斷地改組或改造”。其意即:兒童的本能、能力的生長,是通過經(jīng)驗不斷改組改造的活動而得以完成和實現(xiàn)的。在這個過程中,兒童的本能、能力、興趣得到充分的尊重、利用和發(fā)展,兒童增長了才干,培養(yǎng)了能力。

(五)21世紀對教育心理化的呼喚。

1.教育心理化是促使廣大青少年健康成長和培養(yǎng)健全人格的迫切需要。

青少年在生理、心理和道德品質(zhì)的形成上,正處于最具特色而可塑性又最強的時期,隨著他們的年齡、知識和社會閱歷的增長,自我獨立意識愈來愈強烈,他們剛剛開始形成的理性世界急需要有良好的心理道德品質(zhì)來支撐。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計,近年來,我國中小學(xué)生心理疾病的發(fā)病率為51%,在中小學(xué)心理健康教育實驗課題組隨機抽取的3萬多名學(xué)生的檢測報告中,發(fā)現(xiàn)有32%的人具有心理異常現(xiàn)象,中學(xué)生心理素質(zhì)合格率僅為17%。究其原因,不難發(fā)現(xiàn),青少年在成長中面臨的心理偏差問題已嚴重影響青少年的健康成長,特別是在一些獨生子女中普遍存在自私、偏執(zhí)、唯我獨尊、心胸狹窄、孤僻懦弱、缺乏戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣等心理障礙,在學(xué)習(xí)和生活中缺乏解決矛盾、正確處理人際關(guān)系、應(yīng)對挫折和處理危機的能力。因此,有的放矢地指導(dǎo)和幫助他們形成良好心理道德品質(zhì)和健全人格的教育已是刻不容緩。

2.教育心理化有助于優(yōu)化教育方法并為適應(yīng)新形勢或?qū)嵤┬抡n改做好充分準備。

二十一世紀是充分關(guān)注人、尊重人和發(fā)揮人的潛能與價值的時代,教育心理化,它體現(xiàn)了一種實踐性很強的、先進科學(xué)的教育理念,它迫切要求培養(yǎng)一支師德高尚、心理健康、懂得心理學(xué)專業(yè)知識、掌握心理健康教育技能和方法的高素質(zhì)教師隊伍,要求教師必須懂得尊重理解學(xué)生,學(xué)會接納和分享,掌握傾聽和溝通、表揚和批評的技巧等,具有較高的教育能力和教育藝術(shù)水平。這對習(xí)慣于傳統(tǒng)師道尊嚴、專注知識傳授的教育工作者來說,無疑是一場嚴峻的挑戰(zhàn),也是一次自我更新、自我完善和自我超越的實踐機會。

教育心理化是適應(yīng)新課改需求,更新廣大教育工作者教育觀念,轉(zhuǎn)變或改善教育方法的特殊載體。教育心理化與新課改兩者相互促進,相互滲透,新課改應(yīng)以教育心理化為突破口,一方面促進學(xué)生全面發(fā)展,另一方面也促進教師不斷成長;教育心理化更應(yīng)抓住新課改的機遇,在教育功能、管理模式、實施途徑和方式方法上進一步探索。

3.教育心理化是改進和加強各行各業(yè)德育工作的客觀要求。

首先,教育心理化有利于完善德育功能。我們知道,德育功能表現(xiàn)為兩個方面,一是滿足社會的需要,二是滿足個體的需要。在我們傳統(tǒng)的德育教育中只注重滿足社會需要,一味強調(diào)社會規(guī)范的統(tǒng)一要求,而忽視了受教育者的個體心理需求。在我們平時的德育教育工作中,往往是老師講的聽者不愛聽,聽者想聽的老師不講,注定就是德育信息的"接受器",德育工作的"終點站",造成德育工作的實效甚微。因此只有加強教育心理化,才能更有利于促進教育者掌握受教育者的心理需求與思想動態(tài),使德育在滿足社會需要的同時也注重滿足個人心理需要,也只有這樣,才能充分發(fā)揮德育功能。

第二,教育心理化有利于進一步豐富和完善德育方法。教育心理化的開展使教育者把心理健康教育的方法引入德育,如:談話、疏導(dǎo)、角色扮演、情境體驗法等,真是"潤物細無聲",為德育工作掃除心理障礙,拓展了德育教育渠道,這樣既豐富了德育的方法,同時又增強了學(xué)生積極主動的參與意識,學(xué)生得到親身的體驗和感悟,促使學(xué)生在健康心理基礎(chǔ)上形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

第三,教育心理化,有利于幫助教師樹立科學(xué)的學(xué)生觀。教育心理化要求教育者懂得:學(xué)生是人,有自己的人格尊嚴,任何有損于人格尊嚴的教育都會傷害學(xué)生的心理。認識到這一點,教育者就會深深醒悟到,教育我們的學(xué)生時,必須首先要了解和尊重他們的心理和生理特點,然后才能對癥下藥。

4.教育心理化是解決學(xué)生知行矛盾并促進受教育者品德內(nèi)化的重要舉措。

在德育實踐中,常常遇到學(xué)生品德認識與品德行為相背離的現(xiàn)象。而教育心理化,在德育中注重滲透心理健康教育,疏導(dǎo)學(xué)生情緒,解決心理問題,使學(xué)生認識自己,理解社會道德規(guī)范的作用。在教育心理化活動中,如談話溝通、行為訓(xùn)練、心理陳述等,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性和參與性,學(xué)生就容易產(chǎn)生積極的情感體驗和道德品質(zhì)的升華,從而真正解決了學(xué)生知與行的矛盾,促進學(xué)生的品德內(nèi)化。

5.教育心理化是企業(yè)培訓(xùn)活動的最有效的科學(xué)方式。

培訓(xùn)是投資,也是成本。因此在企業(yè)培訓(xùn)內(nèi)容上,要從實際需要出發(fā),圍繞企業(yè)在不同發(fā)展階段上所急需解決而且?guī)в泄残缘膯栴}來設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容。個別性的員工需要心理幫助,可以采取個體心理咨詢的方式進行,出現(xiàn)了團體性的認知偏差、職業(yè)倦怠、技術(shù)攻關(guān)、工作態(tài)度及群體性心理危機等問題,則可遷移采取不同的“培訓(xùn)心理化”方式。

五、中國教育心理化的必然性

(一)教育與心理兩門學(xué)科的性質(zhì)有融合的必然性。

誠然,實現(xiàn)教育心理化必須找到恰當?shù)慕Y(jié)合點。從分析心理學(xué)的核心內(nèi)容得知,有兩個關(guān)鍵點可使心理學(xué)與教育結(jié)合:一是對心理過程的理解。心理為一個動態(tài)過程,因為觀念是時間和經(jīng)驗的產(chǎn)物,心理學(xué)需要一個自己的基本理論,并在一開始將自己的著重點落在變化著的狀態(tài)上。所有的精神生活是一種時間性事件和持續(xù)的變化,這種動態(tài)的變化過程給教育留下了廣闊的空間。教育學(xué)的獨立性在于它是教育過程的理論,因此找到了教育過程與人的認識過程的一致性,認識過程與心理發(fā)展過程的同步性。教育使人的身心得到發(fā)展,而心理發(fā)展既是教育的起點,也是教育的終點,并且貫穿全程。就是在這種恰恰只能實現(xiàn)精神生活的真正的教育過程中必須使生氣勃勃的活動深入到教材中去,使興趣的直接活動在定型以前一直向前推進。……活動的巨大功能就是無止境地自我塑造……。號稱亞洲十大演講專家之一石巖老師的演講的獨特魅力所在就是:他的講演有偉人的氣魄與形象;他的音質(zhì)、音色、音調(diào)有著強勁的磁力;他的語言鏗鏘有力,時時迸發(fā)著靈感的火花;他的自然大方的舉止拉近了聽眾的距離;他的演講有相聲般的幽默,詩般的激情,小說般的形象,戲劇般的沖突!他每發(fā)出一個聲音信息都不自覺得成為聽眾的刺激信號,迫使聽眾耳聽、眼看、心想、口默,真乃是講者與聽者產(chǎn)生著一個個共鳴效應(yīng)。石巖老師的演講威力之大是與演講心理化的作用息息相關(guān)的。

教育與心理學(xué)結(jié)合的第二個連接點是教師可通過掌握統(tǒng)覺規(guī)律使教學(xué)遵循系統(tǒng)的思維程序,擺脫陳規(guī)陋習(xí)的束縛與純粹經(jīng)驗的偶然性,提煉教育活動可預(yù)測的通則,提高教育的科學(xué)性。教育的起點是人的個性,其本質(zhì)與直接目標是以各種觀念豐富受教育者心靈,因此原則上人具有可塑性。可塑性不依賴心靈初始的各種能力,而是已獲表象之間的關(guān)系。受教育者的可塑性是教育的基礎(chǔ),為教師找到了工作藍本,教師可通過組織觀念來構(gòu)筑教育對象的心靈。對心理過程的重視及其統(tǒng)覺理論構(gòu)成了教育與心理學(xué)聯(lián)姻的媒介,成為教育心理化的前提。雖在此前已有不少教育家提出根據(jù)教育對象特點進行教育的主張,在教育史上明確提出教育學(xué)應(yīng)以心理學(xué)為理論基礎(chǔ),并充分運用心理學(xué)去論證教育中各種實際問題。

結(jié)合管理與教學(xué)還有訓(xùn)育的方法,訓(xùn)育最大的特點是陶冶性,通過贊許和責(zé)備在教育對象周圍造成影響受教育者的情感、思維的氛圍,促進道德性格的形成。訓(xùn)育的進行同樣應(yīng)依據(jù)心理發(fā)展的規(guī)律,因為在性格形成的因素中,除人的天性與自然素質(zhì)、生活方式外,教育的影響力最為重要。

教育心理化的明顯特征是心理化的徹底性及與倫理學(xué)的相關(guān)性。不單單是把某一心理學(xué)知識具體運用在某個教育問題上,而是既包含在宏觀的理論研究和體系建構(gòu)中,又滲透在微觀的教育工作與具體實踐中。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象,揭示教育規(guī)律的科學(xué),應(yīng)擁有自己獨立發(fā)展的空間,一方面逐步完善學(xué)科自律機制,建立知識共同體的學(xué)術(shù)規(guī)范,另一方面渴望做出重大的理論貢獻;心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象并揭示心理規(guī)律的科學(xué),運用心理學(xué)知識時,不忘心理本身的社會性及教育科學(xué)的人文屬性,要有平衡和諧的古典主義特色。如在教育目的和內(nèi)容中,要強調(diào)把個性發(fā)展與拓展的社會需求相連,兼顧自然科學(xué)與社會科學(xué)的內(nèi)容,即在教育過程和方法上除正規(guī)教學(xué)外,也注重社會交往與經(jīng)驗的作用,體現(xiàn)出對心理學(xué)與倫理學(xué)聯(lián)系的深切關(guān)照,因倫理學(xué)是實踐哲學(xué),而心理學(xué)曾是哲學(xué)的分支,在本源上具有統(tǒng)一性,只是有意識地把它們分別作為科學(xué)教育學(xué)大廈的兩塊基石。

教育心理化的努力與追求教育的科學(xué)化密切相關(guān),實質(zhì)是致力于教育科學(xué)化的一次偉大嘗試。雖然教育心理化并不代表教育科學(xué)化,但在教育還沒有自己的獨立體系時,找到了合理的基礎(chǔ),建構(gòu)了嚴密的邏輯體系,教育發(fā)展在追求教育的科學(xué)化。科學(xué)的工具理性要求教育教學(xué)關(guān)系必須依據(jù)一種科學(xué)標準,即從哲學(xué)、心理學(xué)的角度詳細描述認識與學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過程與條件,并構(gòu)建相應(yīng)的教育教學(xué)原則、方式與方法。建立關(guān)系之秩序的理論基礎(chǔ)與衡量標準,并不是來自教育目的,而是來源于認識論、心理學(xué)。自然科學(xué)的準確性告訴我們,整個精神活動可用數(shù)學(xué)公式表示,這是其心理學(xué)的一個基礎(chǔ)。把教育研究建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上,又把心理學(xué)的科學(xué)性建立在教育活動中。

教育心理化絕非憑空產(chǎn)生,而是來自對心理科學(xué)和教育工作的熱愛,源于前人的影響和時代潮流的刺激以及教育學(xué)和心理學(xué)本身共有的學(xué)科特性。對科學(xué)心理學(xué)的追求和教育工作者的實踐興趣成為其教育心理化的基礎(chǔ)動力。有些專家出于建立完整心理學(xué)體系的動機,把心理現(xiàn)象與規(guī)律闡釋清楚,以指導(dǎo)、融合其他科學(xué)領(lǐng)域尤其是教育領(lǐng)域。實踐結(jié)晶、教育研究、經(jīng)驗學(xué)說、時代需求、思想來源已成為“中國教育心理化”的必要條件,而教育學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律及與心理學(xué)先天的融合優(yōu)勢為其心理化的實現(xiàn)提供了可能。教育學(xué)和心理學(xué)同為研究“人的發(fā)展”的科學(xué),廣義上都屬“人”學(xué)范疇,學(xué)科本身具有很多交叉融合的有利條件,為心理學(xué)作為研究教育的科學(xué)方法提供了實現(xiàn)的基礎(chǔ),也是“教育心理化”發(fā)展的必然結(jié)果。

(二)中國教育與社會現(xiàn)狀迫切需要教育心理化。

社會的發(fā)展、高科技的產(chǎn)生需要高素質(zhì)人才,心理素質(zhì)是人的核心素質(zhì),心理素質(zhì)不僅指人心理承受挫折、壓力的能力,廣義的講,它包括一個人全部心理特征的質(zhì)量、水平。是指人適應(yīng)和應(yīng)對社會生活、學(xué)習(xí)、工作要求已形成的穩(wěn)定的個性品質(zhì)及其發(fā)展水平。包括人的性格、能力、氣質(zhì)的特點和水平。而性格又包括理智、情感和意志諸方面的特征,以及對待現(xiàn)實和自己態(tài)度的特征。經(jīng)濟社會新發(fā)展突出了相應(yīng)心理素質(zhì)的要求:第一,創(chuàng)新的意識和品質(zhì)。無論是科學(xué)技術(shù)的突破性發(fā)展,還是“創(chuàng)新成為知識經(jīng)濟的靈魂”,都使創(chuàng)新精神和品質(zhì)成為時代對人才心理素質(zhì)最重要的要求。第二,開放和包容的思維方式。經(jīng)濟全球化、通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化、世界面臨如環(huán)境生態(tài)等發(fā)展的共同問題、不同民族和國家思想文化的交流融合,要求當代人樹立開放意識和包容心態(tài),在世界范圍內(nèi)了解新動態(tài)、新信息、新成果,由此去借鑒、吸收、比較,從而獲得成功。第三,競爭性的意識觀念。市場經(jīng)濟是效益和競爭的經(jīng)濟,經(jīng)濟和社會活動在經(jīng)濟全球化條件下,競爭更趨激烈。人無我有,人有我強。“領(lǐng)先”、“ 專利”、“特色”、“填補空白”已是現(xiàn)代人才具有的意識。第四,合理的知識信息吸納、處理能力。知識經(jīng)濟和信息化時代呼喚知識儲備、更新和有效應(yīng)用的能力。這將決定人才的成功與成就的大小。第五,堅忍不拔的承受挫折能力。科技創(chuàng)新和知識經(jīng)濟蘊涵著巨大的經(jīng)濟效益,但卻同時存在著經(jīng)歷失敗的風(fēng)險。計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和價值多元化,對人們的思想觀念產(chǎn)生巨大的沖擊,給人們的心理適應(yīng)能力帶來考驗。機遇和挑戰(zhàn)、利益和競爭,前所未有的得與失,深重影響牽動著當代人才的心理。因此,隨著改革的深化和競爭的加劇,隨著實現(xiàn)目標挑戰(zhàn)性加強,能否具有不怕失敗、失利而勇于承受嚴重挫折的心理能力,成為新條件下個方面人才應(yīng)具備的重要心理素質(zhì)。

聯(lián)想中國人口中存在的“三獨”社會現(xiàn)象:即教師獨生、學(xué)生獨生、父母獨生的“三獨”現(xiàn)實迫切需要“中國教育心理化”的探索與發(fā)展。用人類的、自然的和經(jīng)驗的事實通過新原則的運用創(chuàng)造出嶄新的教育心理化成果,發(fā)展教育心理化理論是中國21世紀教育強勁的呼喚。

2009年初,《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》向社會各界公開征集意見,激起公眾對遲到的教育改革的巨大熱情,引發(fā)公眾參與的熱潮。但教育改革的進程顯然更為艱巨復(fù)雜。

近兩年,由于單親家庭和學(xué)習(xí)壓力不斷增多、增大,造成中小學(xué)生心理健康問題日漸突出,中小學(xué)生、大學(xué)生自殺事件連續(xù)不斷,呈上升趨勢。來自北京、上海、南京、杭州、香港、臺灣等地的40多位專家教授紛紛呼吁,必須重視校園“生命教育”;廣大教育工作者越來越清醒的認識到教育過程必須融入心理教育。

2009年歲末,“中國導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森留下的“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才”之問,激起全國上下反思教育改革的新浪潮。高等教育領(lǐng)域的改革和探索逐漸活躍,人們逐漸明白一個道理:學(xué)校教育只教會了學(xué)生去填飽肚子的本事,而沒有教會學(xué)生填飽心靈的方法.

圍繞在世界范圍內(nèi)首次大膽提出的“中國教育心理化”這個高含金量、沉甸甸的課題專心致志的研究、運用,為在新世紀引領(lǐng)教育新思路,構(gòu)建中國特色的教育理論奠定基礎(chǔ)乃是熱衷于教育事業(yè)的專家、教授以及熱心于教育事業(yè)的廣大教育工作者的共同心愿與使命。中國教育心理化的發(fā)展必將給中國教育事業(yè)的發(fā)展帶來全面深刻的影響。

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