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數(shù)字媒體的認(rèn)識(shí)范文1
【關(guān)鍵詞】 高職高專 數(shù)字媒體 專業(yè)人才
所謂數(shù)字媒體技術(shù)，是指數(shù)字媒體相關(guān)的內(nèi)容開發(fā)與制作技術(shù)，主要包含場景設(shè)計(jì)、角色形象設(shè)計(jì)、游戲程序設(shè)計(jì)、多媒體后期處理、人機(jī)交互技術(shù)，是針對游戲開發(fā)、網(wǎng)站美工和創(chuàng)意設(shè)計(jì)類工作設(shè)計(jì)的專業(yè)。隨著我國社會(huì)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，對數(shù)字媒體技術(shù)人才的需求越來越大，高職高專也競相設(shè)置了數(shù)字媒體專業(yè)，其人才培養(yǎng)模式成為高職教育立足市場發(fā)展的重要命題。
1 以就業(yè)導(dǎo)向定位人才培養(yǎng)的目標(biāo)
作為我國高等教育體系類型之一的高職教育，與以學(xué)科知識(shí)為邏輯體系的普通本科相比，其教育模式是以職業(yè)能力培養(yǎng)為中心。高職教育中的“高”決定了其培養(yǎng)出來的學(xué)生不只是會(huì)動(dòng)手的技術(shù)工人，還應(yīng)具有一定的研究和創(chuàng)新能力，更要有向更高層次的崗位發(fā)展的潛質(zhì)；高職教育中的“職”則決定培養(yǎng)出來的學(xué)生必須具有突出的實(shí)踐操作能力，為社會(huì)提供有效服務(wù)。因此，高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)定位在：首先具有職業(yè)崗位所必需的職業(yè)素質(zhì)及職業(yè)技能；其次是要具備職業(yè)發(fā)展或遷移所必需的某一項(xiàng)專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域中基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)的理論；第三，還應(yīng)盡可能在人文素質(zhì)、思維方法及終身學(xué)習(xí)能力等方面，為學(xué)生成就其人生的事業(yè)打好一定的基礎(chǔ)。
2 以市場需求構(gòu)建高職課程體系
2.1 形成注重實(shí)踐的課堂教學(xué)。數(shù)字媒體專業(yè)作為電腦技術(shù)與藝術(shù)有效融合的一種新型學(xué)科方向，在教學(xué)方法很多還停留在原有學(xué)科的教學(xué)方式。一是教師的授課形式基本都是圍繞著專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)軟件課的的單一教學(xué)，與實(shí)際應(yīng)用和市場需要脫節(jié)。二是學(xué)生的學(xué)習(xí)只寄托在課堂上的課本實(shí)例制作，不愿課后再去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，缺乏嘗試精神，也就更談不上獨(dú)立完成商業(yè)化性質(zhì)的實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目了。在新的市場需求條件下，這種簡單的教學(xué)模式是一定要改革的。要本著“以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、以實(shí)訓(xùn)為主線”的教學(xué)原則，在教學(xué)中注重：一要善舉實(shí)例，引出問題。二要積極分析，探索新知。三要引申提高、學(xué)以致用。四要拓展知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。
2.2 建立鏈接應(yīng)用的考核評價(jià)。考核評價(jià)是衡量教學(xué)效果的有力指標(biāo)，傳統(tǒng)的課程考試模式存在著一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。對學(xué)生而言學(xué)習(xí)是為分?jǐn)?shù)而考試，學(xué)完一門課就以考試的形式給出結(jié)論，獲取分?jǐn)?shù)，就算結(jié)業(yè)了，這容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。還有一些學(xué)校教學(xué)規(guī)定取消期中考試，以平時(shí)成績占30%，期末成績占70%來考核。考試形式雖便于管理，但知識(shí)覆蓋面窄，考查點(diǎn)代表性差。尤其是數(shù)字媒體實(shí)踐類課程，傳統(tǒng)的考試形式不能全面考查學(xué)生的綜合能力。面對種種問題，積極探索形式多樣的考核方式是最終推進(jìn)學(xué)生專業(yè)能力養(yǎng)成的有效途徑。
2.3 加強(qiáng)多學(xué)科的知識(shí)融合。作為一項(xiàng)以技術(shù)與藝術(shù)為主要支撐的產(chǎn)業(yè)，數(shù)字媒體專業(yè)主要是為網(wǎng)絡(luò)媒體公司、影視廣告業(yè)、傳媒業(yè)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)公司、平面設(shè)計(jì)和教育培訓(xùn)等行業(yè)培養(yǎng)人才。因此，學(xué)習(xí)數(shù)字媒體相關(guān)軟件時(shí)，為了在今后的實(shí)際應(yīng)用中能在內(nèi)容與形式上，更具有表現(xiàn)力和思想性，具備一定的構(gòu)圖、用光及色彩搭配能力是尤為必要的，而美術(shù)基礎(chǔ)課程恰恰可以提供這樣的必要補(bǔ)充。
美術(shù)基礎(chǔ)課程是一個(gè)由素描與色彩基礎(chǔ)、三大構(gòu)成和美術(shù)欣賞這三大模塊組成的教學(xué)體系。在教學(xué)過程中結(jié)合數(shù)字媒體的專業(yè)特點(diǎn)，要全方位地為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)制定教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解繪畫基礎(chǔ)知識(shí)與動(dòng)畫設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)之間的密切關(guān)系。充分發(fā)揮各模塊的作用，讓學(xué)生理解美術(shù)基礎(chǔ)的每個(gè)教學(xué)模塊都是針對后期的專業(yè)學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的，并確保教學(xué)中讓每一個(gè)教學(xué)模塊都能圍繞專業(yè)相對應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)展開，突出教學(xué)模塊的特點(diǎn)和重點(diǎn)。如在具體的素描教學(xué)過程中，設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生具備一定的造型能力，為后期的計(jì)算機(jī)角色造型設(shè)計(jì)和場景設(shè)計(jì)打好基礎(chǔ)。而提高素描教學(xué)效率的最好辦法，就是根據(jù)這一目標(biāo)合理安排素描教學(xué)的核心內(nèi)容，為確保突出重點(diǎn)，把其他與造型訓(xùn)練無關(guān)的內(nèi)容省掉，以結(jié)構(gòu)素描練習(xí)為主，強(qiáng)調(diào)線條的準(zhǔn)確性和造型的嚴(yán)謹(jǐn)性，這樣做既針對性強(qiáng)，同時(shí)降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。因此，只有通過不同學(xué)科之間的有效融合，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體專業(yè)的積極建設(shè)和長足發(fā)展。
3 以師資管理確保人才培養(yǎng)的質(zhì)量
3.1 組建專業(yè)化的師資隊(duì)伍。師資隊(duì)伍是高職院校專業(yè)建設(shè)與發(fā)展的第一資源，是進(jìn)行專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革與創(chuàng)新的關(guān)鍵力量，因此，大力提高綜合素質(zhì)，構(gòu)建多層次復(fù)合型師資結(jié)構(gòu)是提高教學(xué)質(zhì)量最直接的方式。
建立專兼職的教師團(tuán)隊(duì)。在專職教師隊(duì)伍建設(shè)過程中，積極完善學(xué)科帶頭人、專業(yè)負(fù)責(zé)人制度，用精英引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，采取相應(yīng)的政策措施激勵(lì)和促進(jìn)教師積極提高教學(xué)水平與科研能力，以形成具有發(fā)展?jié)摿Φ膸熧Y隊(duì)伍為目標(biāo)。同時(shí)，為確保師資隊(duì)伍質(zhì)量的高水平，延續(xù)性，高職學(xué)校要積極選拔優(yōu)秀青年教師到用人單位或者培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)修學(xué)習(xí)；在兼職教師的隊(duì)伍建設(shè)中，要采取積極開放的態(tài)度，兼職教師可以從外面聘請專家和相關(guān)教師，一般高職聘請數(shù)字媒體專業(yè)建設(shè)水平高的個(gè)別高校或社會(huì)上從事新媒體藝術(shù)教育或創(chuàng)作的專家講學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)豐富了教師隊(duì)伍梯次。且由于數(shù)碼媒體藝術(shù)學(xué)科的專業(yè)特點(diǎn)，對于本學(xué)科師資的引進(jìn)方面要采取新的視角，真正立足于選拔人才是非常重要的，對特殊人才一方面要積極引進(jìn)，并給予政策上的傾斜；另一方面要聯(lián)合企業(yè)用人單位，外聘經(jīng)驗(yàn)豐富的現(xiàn)場人員。只有這樣，培養(yǎng)的學(xué)生才不至于與市場脫節(jié)。
3.2 建立可持續(xù)發(fā)展的管理機(jī)制。要使人才培養(yǎng)模式成為一個(gè)良性循環(huán)的機(jī)制，建立一套行之有效的管理機(jī)制是必要的保障。首先，要加強(qiáng)校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐基地建設(shè)來進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有效銜接。實(shí)踐基地直接影響著專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效果。因此，要投放必要的人、財(cái)、物力資源，從高標(biāo)準(zhǔn)、高水平、高層次的要求出發(fā)，努力為學(xué)生搭建走向社會(huì)的實(shí)踐平臺(tái)，完善產(chǎn)、學(xué)、研一體化的辦學(xué)模式；其次，積極倡導(dǎo)“一教雙證”模式，推進(jìn)勞動(dòng)市場實(shí)行學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書的融通。根據(jù)現(xiàn)代職業(yè)市場要求，高職教育的畢業(yè)生不僅應(yīng)具備專業(yè)知識(shí)與技能，還應(yīng)具備從事職業(yè)或技術(shù)領(lǐng)域工作所要求的能力與資格，因此在課程教學(xué)中實(shí)行“一教雙證”，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加職業(yè)技能競賽和獲取與本專業(yè)相近勞動(dòng)崗位職業(yè)技能資格證書的積極性，提高其職業(yè)競爭能力。[2]第三，推動(dòng)校企共育機(jī)制。把實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生就業(yè)的落實(shí)掛鉤，畢業(yè)設(shè)計(jì)采用到企業(yè)“頂崗實(shí)習(xí)”的方式，讓學(xué)生以設(shè)計(jì)師的身份到產(chǎn)學(xué)研合作單位參與項(xiàng)目的開發(fā)和設(shè)計(jì)，做到“實(shí)題實(shí)做”。即由學(xué)生動(dòng)手完成實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目，又使學(xué)生在項(xiàng)目中學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與管理，在實(shí)際工作中完成設(shè)計(jì)作品、完成畢業(yè)實(shí)踐活動(dòng)[3]，為學(xué)生畢業(yè)后成功的職業(yè)生涯提供了一個(gè)獨(dú)一無二的平臺(tái)。（本文系黑龍江省教育學(xué)會(huì)“十二五”教育科研規(guī)劃課題《高職計(jì)算機(jī)專業(yè)數(shù)字媒體方向課程設(shè)置與研究》的研究成果之一；課題編號(hào)：XHY125-021）
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數(shù)字媒體的認(rèn)識(shí)范文2
（河南大學(xué) 外語學(xué)院，河南 開封 475000）
摘 要：日本一代文豪夏目漱石，以知識(shí)分子的生活和思想為主線寫出了大量名作，這些作品中的女性形象構(gòu)成了夏目小說的女性群象。筆者首先對這些女性群象進(jìn)行了類型學(xué)考察，發(fā)現(xiàn)兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)女性的溫順沉靜和新女性的浪漫知性的女性人物更受夏目欣賞。其次，筆者以夏目創(chuàng)作的時(shí)間順序?yàn)檩S進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)夏目前期作品中的女性多是男性人物的陪襯，從《明暗》開始，夏目試圖從女性視角展開敘述，也開始表現(xiàn)出不同的女性關(guān)照。另外，作為大眾傳播中的一環(huán)，夏目漱石是以《朝日新聞》為媒介，以知識(shí)分子階層為受眾進(jìn)行創(chuàng)作的。按照大眾傳播中媒介和受眾的互動(dòng)關(guān)系理論，夏目所塑造的女性形象在一定程度上反映了明治時(shí)期知識(shí)分子這一群體的女性期望和女性關(guān)懷。
關(guān)鍵詞 ：夏目漱石；女性觀；知識(shí)分子；大眾傳播
中圖分類號(hào)：I313.06
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）05-0152-03
一、先行研究
作為“日本現(xiàn)代文學(xué)巨匠”[1]，夏目漱石的作品深受讀者喜愛，小宮豐隆甚至將其奉為“國民作家”，可以說夏目本身就是知識(shí)分子階層的代表人物。同時(shí)，身為《朝日新聞》專欄作者的他作為大眾傳播中的傳播者，其女性觀可能就是作為報(bào)紙讀者主體的知識(shí)分子的女性觀的反映。要研究明治時(shí)期知識(shí)分子女性觀的變化與矛盾，對夏目女性觀的研究是一個(gè)非常重要的切入點(diǎn)。因此，筆者試從兩個(gè)方面對相關(guān)研究進(jìn)行了整理分析。
一方面，從切入視角來看，國內(nèi)外的夏目研究多建立在他文學(xué)家身份的基礎(chǔ)上：相原和邦等多對其表現(xiàn)手法進(jìn)行研究，土居健郎將作品分析與精神分析理論相結(jié)合，重松泰雄著重對其生平進(jìn)行研究。值得重視的是，據(jù)夏目妻子鏡子回憶，夏目在進(jìn)入《朝日》之前的寫作屬于“想寫就寫，不想寫就不寫”的程度，進(jìn)入朝日之后才“拼命寫作，不管他事，煞費(fèi)苦心”[2]。他也正是以報(bào)紙專欄記者的身份，寫下了《三四郎》《心》等眾多連載小說，他的媒體人身份對他作品的人物刻畫、作品中價(jià)值觀等的形成和表現(xiàn)都有著重要的影響。就大眾傳媒對文學(xué)作品的影響而言，考察夏目媒體人的身份對分析他的人物塑造甚有裨益。另一方面，從研究對象上說，以往的研究多是分析其某一作品的一兩個(gè)女性形象，這類研究因缺乏類型學(xué)視野顯得系統(tǒng)性不足，本文試圖將夏目作品組成系列進(jìn)行探討。通過文本細(xì)讀的方法，以對眾多典型女性形象的對比分析為橫軸來整合夏目作品中的女性群像，以作品發(fā)表的時(shí)間順序?yàn)榭v軸考察其女性觀的演變軌跡。總之，本文以夏目作品的女性群像為研究對象，以探討明治時(shí)期知識(shí)分子的女性觀為研究目的，并試圖借助大眾傳播理論為充分理解文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生和深入分析其成因提供新的視角。
二、夏目漱石文學(xué)作品中的女性群像及其女性觀
夏目對女性形象的繪制，或是以三角戀愛關(guān)系為背景，或是以婚姻生活為背景，婚戀觀可以視為夏目女性觀的主體。在夏目進(jìn)入《朝日新聞》之后的作品中，以知識(shí)分子為主人公的小說共有九部，分別出現(xiàn)了九位主要的女性人物，大致可分為兩種類型。筆者以作者描寫人物形象時(shí)的選詞和人物命運(yùn)的走向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)分析了作者對這些女性形象的不同態(tài)度，發(fā)現(xiàn)用詞多為褒義，又能得到主人公的愛慕和理解的女性才真正代表了夏目的理想女性形象：她既要接受新式教育，懂文化，有學(xué)識(shí)，在夜半讀書時(shí)能紅袖添香；又要有傳統(tǒng)女性的勤勞溫柔，還要能在日常生活中運(yùn)籌帷幄，做好賢內(nèi)助。
（一）對溫良賢淑的傳統(tǒng)女性的向往
《從此以后》中溫柔敦厚的三千代受到代助和平岡的喜愛。她聰慧通透，洞察力強(qiáng)，總能猜透代助的心思。性格上沉穩(wěn)內(nèi)斂，面對丈夫平岡的外出尋歡她選擇隱忍不言，而在經(jīng)濟(jì)生活拮據(jù)，丈夫無能無力的時(shí)候，又有以女子身份出門借貸的魄力。《門》中的阿米是宗助和安井爭奪的中心，文中形容她的聰敏機(jī)智讓丈夫宗助都感到“十分震驚”。她文雅嫻靜而堅(jiān)強(qiáng)，不管處在何種苦境里，都不忘讓宗助看到自己的微笑，又有種花賞花的美好情趣。《心》中的靜子夫人是先生和K喜愛的對象。她溫柔嫻靜，沉默寡言，無論是年輕時(shí)的靜子小姐還是后來的靜子夫人都是一派淑女風(fēng)范，先生對她“簡直有著近乎崇拜的愛”、“盡管發(fā)誓不相信其他人，卻絕對地相信著小姐”。這些女性都具有沉靜賢淑的傳統(tǒng)美，從小說的遣詞用句可以看出，她們是被夏目欣賞和祝福的。相反，同樣以婚姻生活為背景的《道草》中的阿住，是夏目理想女性像的典型反例：她不能理解丈夫，甚至有意和丈夫作對，在丈夫的眼中是“可惡的”、“歇斯底里的”，反而“成了丈夫苦惱的源頭之一”。
（二）對自負(fù)叛逆的新女性的批判
《虞美人草》中受到小野和宗近追求的藤尾，自負(fù)高傲，偏執(zhí)任性。這樣一個(gè)有著強(qiáng)烈自我主張的新女性并沒有獲得真正的友情和愛情，甚至被愛人欺騙背叛，最終自殺。夏目曾在給小宮豐隆的書信中這樣寫道“不可對藤尾有同情心，那是個(gè)討厭的女人。像詩一樣，卻不老實(shí)。是個(gè)缺乏道義心的女人”。《三四郎》中的美稱子是一個(gè)典型的近代女性，她正在實(shí)現(xiàn)著自我的覺醒。然而，這樣一個(gè)“有易卜生筆下女性的特點(diǎn)”的女性是不被夏目祝福的。在夏目筆下，美彌子乖僻傲慢，個(gè)性張揚(yáng)，作者借三四郎和廣田之口形容她“任性”、“粗暴”。《春分過后》中的千代子，心機(jī)深沉，為了讓須永重視自己，甚至騙他說自己要嫁給高木，最終落得和須永鬧翻的下場。她要強(qiáng)的個(gè)性不僅沒有讓他得到須永的真愛，反而讓他看不起自己。《行人》中固執(zhí)的阿直在一郎和家人面前以扭曲了的忍耐為武器，她乖僻冷漠，不愿直接坦率地表明心跡，而是用別扭的、自虐式的隱忍進(jìn)行反抗，讓整個(gè)家庭陷入沉重而黯淡的氛圍。她不僅用冷漠為手段報(bào)復(fù)一郎，又誘惑愚弄想要試探她的二郎。作者甚至將她比作“纏繞一郎的蛇”，可見夏目對此類女性的排斥和反感。
（三）夏目女性觀的時(shí)代變奏
夏目對處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的知識(shí)分子的生活和內(nèi)心都進(jìn)行了細(xì)膩、深刻的描述，而與此相對，作品中的女性人物明顯只是作為男性人物的陪襯出現(xiàn)，女性沒有自己的內(nèi)心獨(dú)白，甚至作品中的很多女性配角連名字都沒有。夏目以報(bào)紙撰稿人身份描寫的第一個(gè)女性便是藤尾。作為作品主人公的藤尾也不過是作者表述其倫理觀的一個(gè)工具，作品中對藤尾的心理描寫少之又少，甚至在進(jìn)入的藤尾自殺一節(jié)中，作者也沒有給出關(guān)于藤尾內(nèi)心變化的心理描寫。藤尾的死讓《朝日》的讀者大為惋惜，有很多讀者來信請求夏目拯救藤尾[3]，但這樣一個(gè)任性自我的女性在持有傳統(tǒng)女性觀的夏目筆下是非死不可的。為了彌補(bǔ)讀者的遺憾，夏目于第二年創(chuàng)作了美彌子這一形象。美彌子相對藤尾更加真實(shí)，不像藤尾“宛若天仙”，不沾凡塵。隨后，作者又相繼創(chuàng)作出阿米、靜子等一系列女性形象。夏目最后一部作品《明暗》中的阿延，已經(jīng)不再是一個(gè)美麗的幻影，完全是一個(gè)有血有肉有思想的相對立體生動(dòng)的女性，作者在她的心理活動(dòng)上也不吝筆墨，甚至讓她和主人公津田處于并列的地位，共同組成作品展開的兩條主線。以這些女性人物出現(xiàn)的時(shí)間順序?yàn)檩S，我們可以看出：一方面，夏目筆下的女性形象由理想化、虛幻化不斷地變得生活化、真實(shí)化，另一方面，也由最初的無思想無發(fā)言權(quán)變化為有自己的思想、有豐富的內(nèi)心活動(dòng)的較為生動(dòng)立體的女性。
夏目女性關(guān)照的變化不僅體現(xiàn)在以上所說的質(zhì)的變化，在對女性人物的著墨上，《明暗》和其他作品也有著很大的差別。如下表所示，以《明暗》為界點(diǎn)，夏目在女性人物刻畫上的著墨明顯增多。正宗白鳥就曾評價(jià)說“我讀到明暗，才初次覺得漱石變得懂得女人了”[4]。可以說對阿延的刻畫是夏目女性刻畫上的一大分水嶺。這一系列人物形象的變化也反映著夏目本身女性關(guān)照的不斷變化：他對女性的態(tài)度由漠視漸漸轉(zhuǎn)為了關(guān)懷與同情。
三、夏目女性觀及其時(shí)代變奏的成因溯源
（一）夏目矛盾女性觀的形成
明治維新以后，日本社會(huì)一方面面臨著西方文化突如其來的沖擊，近代啟蒙思想在日本得以傳播，女性解放論、男女平等論開始登上歷史舞臺(tái)，“（當(dāng)時(shí)的女性）紛紛學(xué)習(xí)西方的近代知識(shí)、教養(yǎng)以及自由平等的思想精神。有知識(shí)、懂外語、堪當(dāng)子女良師的女性，成為當(dāng)時(shí)的理想女性。”[5]另一方面,男權(quán)社會(huì)下舊有的封建女性觀仍舊有所殘留，男性掌握著絕對的話語權(quán)，江戶時(shí)代流傳下來的女德在夏目的作品中多有體現(xiàn)。傳統(tǒng)女德“由對自己的道德要求如勤勉、質(zhì)樸、儉約等和對家庭的道德要求如三從七去等構(gòu)成，順從丈夫如同順從君主、順從姑婆傾力盡孝的女性被認(rèn)為是理想女性”[6]。站在時(shí)代前沿的知識(shí)分子敏銳地感受到了這種新舊激蕩的矛盾，以夏目漱石為代表的知識(shí)分子的女性理想也帶著鮮明的時(shí)代特征：既希望自己的理想女性具有新時(shí)代新女性的情調(diào)，會(huì)欣賞油畫和西洋音樂；又希望她們擁有日本傳統(tǒng)女性的沉靜內(nèi)斂，溫柔體貼。
（二）女性關(guān)照產(chǎn)生變化的原因
從對美彌子等“離經(jīng)叛道”的新女性的批判到對《明暗》中阿延的同情，夏目的女性觀發(fā)生了很大的變化。究其原因，一是女性解放運(yùn)動(dòng)的展開，一是學(xué)校教育的普及。明治維新以后，西方女性解放論隨著西方啟蒙思想一起傳到日本。女性解放運(yùn)動(dòng)在岸田俊子、福田英子、清水豐子等人的帶領(lǐng)下乘著自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的東風(fēng)逐漸興起。1911年，青鞜社的成立更是為女性解放運(yùn)動(dòng)提供了新的陣地。從《三四郎》中也可以看到夏目對女性解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)注。作品中提及的阿芙拉貝恩（1660-1689）和薩福（約前630～約前592或560)，都在女權(quán)運(yùn)動(dòng)中有著特殊的身份與影響，兩者都是女性解放的代名詞。另一方面，明治時(shí)期日本開始推行學(xué)校教育，女性也得到了在學(xué)校接受高等教育的權(quán)利。一部分女性開始參加工作，走入社會(huì)。女性社會(huì)地位的提高是夏目作品中女性地位由被忽視到被重視的變奏的主要原因。
四、夏目漱石對明治時(shí)期知識(shí)分子女性觀的反映
作品及人物是由作者創(chuàng)作的，人物的塑造必然和作者的主觀訴求有著不可分割的聯(lián)系。進(jìn)入《朝日新聞》后，夏目的身份由業(yè)余作家轉(zhuǎn)變?yōu)閳?bào)紙專欄撰稿人，媒體人的身份決定著他要以知識(shí)分子這一群體為受眾進(jìn)行創(chuàng)作，而受眾的行為主動(dòng)傾向優(yōu)于被動(dòng)傾向，也就是說，對報(bào)紙的選擇等行為屬于讀者的主動(dòng)行為。為了吸引讀者訂購《朝日新聞》，夏目必須寫出符合知識(shí)分子理想的女性形象;反過來說，既然夏目是以取得知識(shí)分子的認(rèn)同為目的進(jìn)行創(chuàng)作，其女性觀也必然或多或少地對明治時(shí)期知識(shí)分子的女性理想有所反映。
（一）夏目媒體人的立場與其女性形象的塑造
日本近現(xiàn)代小說在發(fā)表形式上有一個(gè)明顯的特點(diǎn)：多以報(bào)紙連載的形式問世。出于商業(yè)競爭的目的，作家在創(chuàng)作中會(huì)有意識(shí)地以報(bào)紙的主要閱讀群體為對象進(jìn)行創(chuàng)作。夏目漱石也不例外，正如他在入社致辭（1907）中說“報(bào)紙就是買賣”。作為《朝日新聞》的專欄作者，夏目漱石的立場已經(jīng)從作家轉(zhuǎn)為新聞人、傳播者，他的文學(xué)創(chuàng)作成為了大眾傳播中的一環(huán)，他的小說也從單純的文學(xué)作品衍生出了媒介的性質(zhì)，而媒介的使用取決于“可能成為受眾的人”的需求和期望。根據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》的統(tǒng)計(jì)，無論從讀者學(xué)歷還是收入來看，朝日新聞都領(lǐng)先于其他報(bào)紙（朝日新聞讀者戶主學(xué)歷為大學(xué)以上的占33.2%，一戶年收入超過1000萬日元的占31.8%）。“作為一個(gè)報(bào)業(yè)集團(tuán)在20世紀(jì)初期……成為日本知識(shí)分子階層中普及率最高的報(bào)紙。[7]”在報(bào)紙還屬于新興媒介的明治時(shí)代，以知識(shí)分子為主的讀者群就成了《朝日新聞》的受眾。夏目漱石的寫作對象就是具備買報(bào)紙的經(jīng)濟(jì)能力，有閱讀報(bào)紙的知識(shí)能力并在實(shí)際生活中常常買報(bào)的知識(shí)分子階層。他本人就曾在致小宮豐隆的書信中說過：“是為博士（博學(xué)之士）水平以上的人，即我們這樣的人士而寫的”。知識(shí)分子的愛情婚姻題材較之其他選材更容易引起報(bào)紙讀者的興趣，知識(shí)分子的愛情與生活是大多數(shù)讀者都關(guān)心的問題。因此，考慮到大眾讀者的閱讀心理，夏目筆下的女性形象必須符合知識(shí)分子的期望與需求。在其十四部中長篇小說中，發(fā)表在朝日新聞上的就有十部，所占比例為71%。因此，作為《朝日新聞》的專欄撰稿人，夏目作品中反映出的女性觀不僅是他自己的女性觀，也反映著讀者這一受眾的女性觀，即明治時(shí)期知識(shí)分子的女性訴求。如果我們把麥奎爾的媒介使用的結(jié)構(gòu)模式圖[8]進(jìn)行簡化，如圖所示，媒介行為要滿足受眾的需求，受眾對媒介行為形成反饋。
也就是說，為了增大自己作品的市場號(hào)召力，夏目的創(chuàng)作要照顧讀者的審美情趣，滿足知識(shí)分子的需求，知識(shí)分子的女性觀又通過夏目的創(chuàng)作反饋出來。
（二）同期知識(shí)分子的女性觀
大眾傳播理論為夏目漱石對明治時(shí)期知識(shí)分子女性觀的反映提供了理論可能性，而夏目漱石對明治時(shí)期知識(shí)分子女性觀的反映并不只是體現(xiàn)在理論層面，明治時(shí)期有代表性的知識(shí)分子都像夏目一樣懷有復(fù)雜而矛盾的女性觀。由于明治時(shí)期知識(shí)分子數(shù)量巨大，這里僅舉與夏目同被稱為“20世紀(jì)前半葉三巨匠”的森歐外和芥川龍之介為例，以期為夏目女性觀對明治時(shí)期知識(shí)分子女性觀的反映提供有效例證。森歐外對《舞姬》中愛的熱烈瘋狂的愛麗絲和《雁》中追求獨(dú)立自由的阿玉持著欣賞的態(tài)度，但又在《半日》中借高山博士之口指出“克己”“忍耐”“意志堅(jiān)定”是作為妻子應(yīng)該具備的品質(zhì)。芥川龍之介《大蔥》里的阿君已經(jīng)萌生了追求自主，有浪漫情懷的新女性的萌芽，而《密林中》的真砂違反了芥川“賢妻良母”的理想女性觀，不僅丈夫?qū)φ嫔敖^望鄙視，連要劫色的強(qiáng)盜都罵真砂為“”，對其厭惡至極。
五、結(jié)語
本文首先從兩個(gè)方面試對夏目漱石的女性觀及其變化進(jìn)行了歸納整理。一方面，將夏目進(jìn)入《朝日新聞》后作品中的女性群像進(jìn)行了分類，并明確了夏目的理想女性像是兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)女性的溫順沉靜和新女性的浪漫才華的矛盾統(tǒng)一體；另一方面，將夏目的作品按時(shí)間順序進(jìn)行了梳理，發(fā)現(xiàn)夏目對女性人物的態(tài)度由最初的輕視變?yōu)樽詈蟮年P(guān)注同情。其后，筆者對夏目女性觀的成因及其變化的原因進(jìn)行了溯源，發(fā)現(xiàn)夏目女性觀的形成和明治時(shí)期新舊文化激烈碰撞的時(shí)代背景密不可分，女性關(guān)照的變化則是由于女性解放運(yùn)動(dòng)和自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的展開。最后，筆者試用大眾傳播理論分析了夏目女性觀對明治時(shí)期知識(shí)分子女性觀的反映，發(fā)現(xiàn)夏目復(fù)雜矛盾的女性觀也是明治時(shí)期知識(shí)分子這一整體的女性觀，他的理想女性像也是明治時(shí)期知識(shí)分子的理想女性像，即女性既要受到封建家庭的熏陶又要受到現(xiàn)代教育的影響，不僅要具備傳統(tǒng)女性賢妻良母的特質(zhì)，還要兼?zhèn)湫屡远乃嚩寺兴枷胗胁湃A的特點(diǎn)。
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數(shù)字媒體的認(rèn)識(shí)范文3
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；藝術(shù)；媒體技術(shù)
中圖分類號(hào)：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7712 （2013） 16-0000-01
目前的新型數(shù)字媒體主要是較寬的信息接收路徑為主，同時(shí)輔以藝術(shù)元素，新型的媒體技術(shù)是藝術(shù)和技術(shù)的交叉學(xué)科，這種新的藝術(shù)領(lǐng)域不僅能夠使得人們能夠在傳統(tǒng)意義上理解什么是生活中的沒，還能夠通過新型的計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。使得具有良好計(jì)算機(jī)理論基礎(chǔ)和知識(shí)技能的人才能夠真正進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域，而學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生能夠通過新型的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對藝術(shù)進(jìn)行重新的定位和闡釋。新型的數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)和技術(shù)的統(tǒng)一，為我國提供了能夠使用新興技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的全方位綜合能力較強(qiáng)的設(shè)計(jì)型人才。而不論以何種載體體現(xiàn)的藝術(shù)都是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，都具有一定的藝術(shù)價(jià)值，不能夠完全等同于功利性的商品。現(xiàn)代化的數(shù)字化技術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)主要發(fā)展的載體，而藝術(shù)本身的美感才是藝術(shù)發(fā)展的核心，新型數(shù)字媒體實(shí)現(xiàn)了人腦和電腦的有機(jī)整合。藝術(shù)通過更加新穎的方式使得自身具有了更強(qiáng)的表現(xiàn)力。科學(xué)同樣也需要通過藝術(shù)的價(jià)值來實(shí)現(xiàn)自身對于社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，依賴于藝術(shù)的廣闊思維來實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)今的信息社會(huì)需要藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，使得當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展到了一個(gè)新的階段。
一、數(shù)字媒體的發(fā)展、應(yīng)用發(fā)展方向和影響
（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷史
隨著上世紀(jì)八九十年代電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化和電子信息化成為了當(dāng)前藝術(shù)時(shí)展的標(biāo)志。自此引領(lǐng)人類進(jìn)入了一個(gè)新的藝術(shù)發(fā)展階段。數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點(diǎn)和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個(gè)信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。
數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過簡單的手繪和其他實(shí)際的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個(gè)傳播過程也由原來的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時(shí)效性的網(wǎng)絡(luò)傳播，以一種更加開放的方式進(jìn)行藝術(shù)品的宣傳。數(shù)字媒體不但成為了新時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來藝術(shù)發(fā)展的重要載體。按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物；借助數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學(xué)角度來講的美感；網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，比如類型動(dòng)畫產(chǎn)品就是比較簡單的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品；目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當(dāng)今藝術(shù)品，這也是未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢，如可以進(jìn)行全方位互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等。這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過結(jié)合科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當(dāng)前我國文化輸出的核心發(fā)展方向。
（二）數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用發(fā)展方向
我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展需要依靠新媒體的發(fā)展技術(shù)，需要將藝術(shù)本身的內(nèi)容和技術(shù)水平進(jìn)行有力的整合，以新型的數(shù)字化形式吸引受眾，將人們從單一的被動(dòng)接受到藝術(shù)品鑒賞的雙向互動(dòng)。我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在不久的將來會(huì)有一個(gè)快速上升的階段。在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行更加良好的融合，從數(shù)字圖書到多媒體互動(dòng)性報(bào)紙?jiān)俚娇梢赃M(jìn)行雙向交流的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等等；在傳播渠道上我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進(jìn)行再傳播，同時(shí)在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步融合以實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營。
（三）數(shù)字媒體的影響
新媒體對于藝術(shù)創(chuàng)作的影響表現(xiàn)在：豐富了創(chuàng)作形態(tài)，擴(kuò)展了內(nèi)容表現(xiàn)空間，提高了創(chuàng)作效率
二、數(shù)字媒體的發(fā)展性
在不久的將來我國的數(shù)字媒體發(fā)展將會(huì)具有更多的層面，同時(shí)更加國際化。在充分結(jié)合本土化的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上求的發(fā)展，同時(shí)結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設(shè)計(jì)出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。專業(yè)方向主要面向CG行業(yè)。大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動(dòng)畫、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設(shè)計(jì)這幾個(gè)主要方向。相對于其他發(fā)達(dá)國家的成熟數(shù)字化媒體市場，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我國的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時(shí)也要清晰地認(rèn)識(shí)到我國廣大的消費(fèi)市場，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊(yùn)的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。
三、結(jié)束語
雖然在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)作品的商品化程度有了很大的提高，但是藝術(shù)品本身還是具有非常強(qiáng)的主導(dǎo)地位的，藝術(shù)品的藝術(shù)性始終無法被市場上的商業(yè)性所代替，每個(gè)藝術(shù)品屬性都是藝術(shù)品本身的固有屬性。對于數(shù)字信息化媒體這種新型的載體來講，媒體藝術(shù)的創(chuàng)造工作不僅是一種收獲更是一種挑戰(zhàn)，新型的媒體藝術(shù)創(chuàng)作為廣大藝術(shù)愛好者提供了更加廣泛的參與平臺(tái)，藝術(shù)自此不再是被束之高閣的楊白春學(xué)，而是跟日常使用的語言和其他載體一樣成為了一種可以進(jìn)行交流的新型文化傳播方式。使用新型的數(shù)字化設(shè)備可以拍攝一張照片、錄制一首歌曲或者轉(zhuǎn)換一段視頻，通過不斷更新?lián)Q代的新型技術(shù)每個(gè)人都可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，這就使得藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近群眾，極大地增強(qiáng)了藝術(shù)品創(chuàng)作的社會(huì)性。與其說新型的媒體技術(shù)為未來的藝術(shù)發(fā)展提供了一個(gè)更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)，不如說它為大眾打開了一個(gè)可以參與藝術(shù)創(chuàng)作的窗口，我們可以通過這個(gè)窗口進(jìn)行對歷史的探尋和對未來的暢想，這將為我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個(gè)強(qiáng)有力的助力。只有當(dāng)藝術(shù)產(chǎn)品真正來源于生活和人民群眾，才能使得藝術(shù)產(chǎn)品獲得更多的受眾，促進(jìn)我國的現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展邁上一個(gè)新的臺(tái)階。
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數(shù)字媒體的認(rèn)識(shí)范文4
論文關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)；信息傳播；傳播媒體數(shù)字技術(shù)
一、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起
科學(xué)的每一次進(jìn)步，都會(huì)對藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變革產(chǎn)生巨大的影響，同時(shí)也成為藝術(shù)形式繁榮的發(fā)展動(dòng)力。在整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看到，醫(yī)學(xué)和人體解剖學(xué)的研究，為素描、雕塑提供了重要的創(chuàng)作理論參考；幾何與透視學(xué)的發(fā)展，為繪畫提供了符合人體視覺原理的透視理論；顏料化學(xué)的進(jìn)步，為油畫家提供了明亮而富有層次的顏色表現(xiàn)空間；光學(xué)原理研究的進(jìn)一步發(fā)展，使印象派畫家遵循光學(xué)的原理，分析和組織物象的各種關(guān)系，同時(shí)光學(xué)應(yīng)用的研究還促成了攝影技術(shù)的誕生，從而對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，這一切都體現(xiàn)著科技對于藝術(shù)的重要推動(dòng)作用。
進(jìn)入20世紀(jì)以來，科技對藝術(shù)的影響變得更加強(qiáng)烈和迅猛，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，上世紀(jì)80年代初，計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代尖端的視覺表現(xiàn)手段和形式，快速迅猛地出現(xiàn)在電視、電影、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、展示藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等大眾傳播媒介和視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中。計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的出現(xiàn)，被稱為第三次圖像革命，其意義甚至大于從無聲到有聲、從黑白到彩色的前兩次圖像革命…。從上世紀(jì)90年代至今，“數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)”以一種全新的方式出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它融合了“藝術(shù)學(xué)”和“計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”兩個(gè)性質(zhì)完全不同的學(xué)科。數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的快速發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生的藝術(shù)形式，關(guān)于新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊·阿斯科特(RoyAscot)說：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動(dòng)性。”從國際學(xué)術(shù)界和教育界對數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的諸多稱謂及科學(xué)內(nèi)容的設(shè)定來看，數(shù)字媒體藝術(shù)主要涉及到視覺藝術(shù)、人機(jī)界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，其主要范疇都在2l世紀(jì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的“數(shù)字媒介”囊括之中，由此就可以比較明確新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵和范疇。
進(jìn)入2l世紀(jì)，全球范圍內(nèi)以新媒體、數(shù)字影像、CG特效、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，在美國、日本其產(chǎn)值超過了傳統(tǒng)的汽車工業(yè)，而韓國更是將游戲?yàn)榇淼臄?shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國之本，并已成為韓國經(jīng)濟(jì)成長的新動(dòng)力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴(kuò)展，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)也必將成為中國最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。在未來的幾年，數(shù)字媒體創(chuàng)作人才將是市場需求的熱點(diǎn)。有關(guān)專家預(yù)測，我國將需要20萬工業(yè)設(shè)計(jì)師和l5萬動(dòng)畫設(shè)計(jì)師。面對如此巨大的市場環(huán)境和人才需求，國內(nèi)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)卻是剛剛開始興起，還未建立完善的新媒體藝術(shù)理論體系和人才培養(yǎng)體系，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)所真正需要的核心職業(yè)設(shè)計(jì)人才匱乏和新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中諸多問題的產(chǎn)生。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是對傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的伸展和豐富
新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、互動(dòng)媒體、交互游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容，在當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理論和美學(xué)理論就顯得非常薄弱。
新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和美學(xué)范疇繼承了部分傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系依然可以作為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，在藝術(shù)理論基礎(chǔ)上有幾個(gè)方面是共同的：1．首先都要滿足功能性的最基本的要求。2．美學(xué)的審美理論基礎(chǔ)是相同的。3．設(shè)計(jì)的理論法則、平面視覺創(chuàng)意法則等是近似的．設(shè)計(jì)和表現(xiàn)的內(nèi)容是基本共通的。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)過程中滿足功能、審美需求，符合美學(xué)、設(shè)計(jì)法則，運(yùn)用數(shù)字媒介所特有的聲、光、電以及人機(jī)互動(dòng)的特點(diǎn)來更有效地達(dá)到傳播信息的目的，可以認(rèn)為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特征是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步豐富。
當(dāng)然新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代的產(chǎn)物，它具有時(shí)代的先進(jìn)性，它的表現(xiàn)形式更豐富，信息量更大，更具備科學(xué)性、時(shí)代性，因此在新媒體設(shè)計(jì)中還需要?jiǎng)?chuàng)新的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論體系，必須根據(jù)其信息傳播的形式、媒介以及傳播的復(fù)合性、學(xué)科的綜合性、技術(shù)的數(shù)字化等特征來完善提高這一新興學(xué)科。
三、目前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中存在的問題
數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)及其產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展給國內(nèi)外視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)界帶來了很多問題。最突出的就是跨學(xué)科人才的知識(shí)分離化現(xiàn)象嚴(yán)重，其次是人才需求和教育模式的問題，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育體系在設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)定位方面存在著不同程度的兩極分化現(xiàn)象。
以上問題的出現(xiàn)，其根本原因是由于在認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)和培養(yǎng)數(shù)字藝術(shù)人才的過程中存在著幾個(gè)方面的問題而產(chǎn)生的：
首先是認(rèn)識(shí)的問題，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用大致可以歸納三個(gè)大的方面：①計(jì)算機(jī)輔助藝術(shù)設(shè)計(jì)。②數(shù)碼新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)(包括網(wǎng)絡(luò)、多媒體、電子產(chǎn)品、動(dòng)畫、游戲等方面)。③非商業(yè)化藝術(shù)類數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作在平面、環(huán)境等一些學(xué)科方面，數(shù)字技術(shù)是一種輔助手段，而在廣告、新聞等方面它是傳媒的載體和形式，或是一種工藝和創(chuàng)作手段。④數(shù)字媒體設(shè)計(jì)是隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的新型學(xué)科，同其他的藝術(shù)學(xué)科相比，它具有實(shí)用性、時(shí)代性、跨學(xué)科和復(fù)合性的特點(diǎn)。對于新媒體藝術(shù)需要有新的思考和理解，如果還保持原有對藝術(shù)類理念的認(rèn)識(shí)，它既不符合學(xué)科的發(fā)展，也不符合市場的需求，因此正確地認(rèn)識(shí)理解和探索新媒體藝術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是至關(guān)重要的。
其次是人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)問題。數(shù)字藝術(shù)是一門跨學(xué)科、多學(xué)科結(jié)合的復(fù)合型學(xué)科，培養(yǎng)和訓(xùn)練既懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，又懂得計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)，能操作相關(guān)應(yīng)用和后期制作軟件的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，已成為當(dāng)今數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)迫在眉睫需要解決的課題。數(shù)字技術(shù)人才和創(chuàng)意人才都是社會(huì)急需的，但是需求的比重卻有很大的差別，因此需要根據(jù)市場的需求來制定培養(yǎng)不同層次的技術(shù)人才和創(chuàng)意人才的教育目標(biāo)。
最后就是培養(yǎng)對象問題。隨著普及教育的發(fā)展，越來越多的學(xué)生進(jìn)入到藝術(shù)類學(xué)科，隨之而來就產(chǎn)生了學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)專長的相互矛盾的問題，學(xué)生的綜合修養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)錯(cuò)位是普遍存在的問題，這對于新媒體專業(yè)的教學(xué)和培養(yǎng)帶來了很大的困難，這種現(xiàn)象在藝術(shù)類院校表現(xiàn)得尤為突出，可以考慮數(shù)字媒體教育不要只限于文科的藝術(shù)類學(xué)生。
四、根據(jù)新媒體藝術(shù)的特征來完善人才培養(yǎng)
為了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和新媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)我們應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面：1．在人才培養(yǎng)院校建立各個(gè)學(xué)科間的交流和資料的資源共享、學(xué)科間的優(yōu)勢互補(bǔ)的教學(xué)體系。2．開設(shè)學(xué)科間的資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ)的學(xué)習(xí)教學(xué)的立體化平臺(tái)。這樣有利于形成循序漸進(jìn)的教育思想和方法，培養(yǎng)扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底和熟練的數(shù)字工具操作能力、充分利用各方面有用的信息資源。3．與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)教學(xué)資源立體化平臺(tái)和教學(xué)模式的創(chuàng)新。將傳統(tǒng)藝術(shù)教育與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)教育有機(jī)融合，構(gòu)建新的教學(xué)模式，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，創(chuàng)建教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室。4．同時(shí)為培養(yǎng)高層次的教師隊(duì)伍提供了更好師資環(huán)境，更好的保證教學(xué)質(zhì)量。5．加強(qiáng)教學(xué)體制在選材階段就提出相對較高標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)具備較高綜合素質(zhì)的選材將更符合新媒體專業(yè)對培養(yǎng)對象知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求，就更有利于培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。面對新媒體藝術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)和院校之間的各自優(yōu)勢，可以更好的解決數(shù)字藝術(shù)人才在培養(yǎng)過程中所出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)出真正適合社會(huì)需求的數(shù)字藝術(shù)人才。當(dāng)然數(shù)字藝術(shù)人才培養(yǎng)的完善是一個(gè)不斷探索的過程，既不能只埋頭研究教學(xué)的建設(shè)，也不能只是應(yīng)付市場的需求。
數(shù)字媒體的認(rèn)識(shí)范文5
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；數(shù)字媒體技術(shù)；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
一、數(shù)字媒體與數(shù)字媒體技術(shù)
1.數(shù)字媒體
數(shù)字媒體作為一個(gè)新興的學(xué)科，有著廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，它將信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)做為主導(dǎo)，以大眾傳播理論、現(xiàn)代藝術(shù)為指導(dǎo)，將信息傳播技術(shù)廣泛應(yīng)用到文化、藝術(shù)、商業(yè)、教育和軍事等領(lǐng)域，是一門藝術(shù)與科學(xué)高度融合的綜合交叉學(xué)科[1]。它集成了計(jì)算機(jī)軟硬件、通信、廣播等技術(shù)技術(shù)，同時(shí)與數(shù)字媒體內(nèi)容管理、數(shù)字媒體版權(quán)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)電子等領(lǐng)域也有著緊密的聯(lián)系。數(shù)字媒體的表現(xiàn)形式非常多樣，如：文字、圖形、圖像、音頻、視頻影像和動(dòng)畫等，它的傳播手段和傳播內(nèi)容主要以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)。在高校的教育教學(xué)中如果融合數(shù)字媒體技術(shù)，必將對高校的教學(xué)產(chǎn)生重要影響，并起到積極的推進(jìn)作用。
2.數(shù)字媒體技術(shù)
數(shù)字媒體技術(shù)主要是以通過計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為手段，對文字、聲音、圖形、圖像等數(shù)字媒體信息進(jìn)行綜合處理，來達(dá)到對數(shù)字媒體信息的表達(dá)、傳輸、處理、存儲(chǔ)、顯示等目的，變抽象信息為可感知、可交互和可管理的一種軟硬件綜合技術(shù)。數(shù)字媒體技術(shù)的研究內(nèi)容非常寬泛，如與處理、傳播、存儲(chǔ)、輸出等環(huán)節(jié)相關(guān)理淪都有所交叉。因此可以說，數(shù)字媒體技術(shù)是集成了計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息處理技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)等相關(guān)信息技術(shù)的綜合應(yīng)用技術(shù)。
二、數(shù)字媒體時(shí)代下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式
1.靜態(tài)數(shù)字圖型符號(hào)
傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，主要的表現(xiàn)形式為二維，即在二維介質(zhì)上通過相關(guān)設(shè)計(jì)規(guī)律呈現(xiàn)出靜態(tài)的圖像、文字、色彩等元素，以此來傳達(dá)準(zhǔn)確的信息數(shù)據(jù)，藝術(shù)表現(xiàn)形式具有一定的針對性。信息技術(shù)的飛快發(fā)展給人們帶來了具有劃時(shí)代意義的視覺體驗(yàn)，傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的結(jié)果都是在靜態(tài)的紙媒介上，受眾極容易產(chǎn)生視覺審美疲勞，另外傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式已無法準(zhǔn)確、完整、全面地表達(dá)設(shè)計(jì)師們的意愿，人們開始對傳統(tǒng)靜態(tài)視覺信息傳播形式表現(xiàn)出疲勞狀態(tài)，因此人們非常渴望著一種全新的圖文符號(hào)表現(xiàn)形式誕生。數(shù)字信息符號(hào)具有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的技術(shù)特征，同時(shí)也能詮釋數(shù)字媒體技術(shù)方面的特點(diǎn)，將數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，通過在設(shè)計(jì)過程中對其思考和理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)視覺信息傳播數(shù)字化的優(yōu)勢十分明顯，目前已經(jīng)發(fā)展成為一種新的并且十分重要的視覺傳播手段，因此在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，數(shù)字信息的有效傳播已經(jīng)變得十分重要。數(shù)字信息符號(hào)已經(jīng)迅速成為交流的語言和信息傳播媒介，充分吸引了人們的注意。數(shù)字信息符號(hào)已經(jīng)成為現(xiàn)代信息傳達(dá)的重要組成部分，是設(shè)計(jì)信息可視化的主要形式。數(shù)字信息符號(hào)的準(zhǔn)確、醒目、簡潔等特征，讓受眾在與信息交互時(shí)變得更加輕松、容易，同時(shí)能夠讓受眾更加準(zhǔn)確、及時(shí)地獲取信息的主要內(nèi)容。不僅如此，數(shù)字信息符號(hào)的交互性和娛樂性還能夠大大提高受眾的積極性。
2.動(dòng)態(tài)數(shù)字圖型符號(hào)
近幾年，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)得到飛速發(fā)展，已經(jīng)對傳統(tǒng)的圖型符號(hào)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，傳統(tǒng)的視覺設(shè)計(jì)往往是單向的信息傳遞，設(shè)計(jì)作品大都以靜態(tài)形態(tài)進(jìn)行展示。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)參與到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，則是向多維多向傳達(dá)信息，數(shù)字圖型符號(hào)具有動(dòng)態(tài)可視化，聽覺化、感知化等特點(diǎn)，同時(shí)作品大都是以動(dòng)態(tài)形式進(jìn)行展示，并且具有一定的交互性，沉浸性，實(shí)時(shí)性。計(jì)算機(jī)可以將傳統(tǒng)圖型符號(hào)設(shè)計(jì)所傳達(dá)的信息通過數(shù)字媒體技術(shù)轉(zhuǎn)化為可感知的信息，傳統(tǒng)復(fù)雜繁瑣的圖型符號(hào)設(shè)計(jì)已經(jīng)無法阻礙信息的有效傳播。動(dòng)態(tài)圖型符號(hào)表現(xiàn)形式是由藝術(shù)、技術(shù)和傳播多個(gè)學(xué)科交叉影響發(fā)展而來的。其千姿百態(tài)風(fēng)格迥異的表現(xiàn)形式能夠帶來具有商業(yè)價(jià)值的信息交流，同時(shí)在傳播過程中可以附加情感和觀念。輔助設(shè)計(jì)工具和媒介的更新速度給傳統(tǒng)的圖型符號(hào)設(shè)計(jì)帶來了巨大的壓力和動(dòng)力，傳統(tǒng)圖型符號(hào)從靜態(tài)的展示方式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的展示方式，傳播和表現(xiàn)方式也由單向過渡到多向多維交互方式。這些改變，可以讓大眾有目的性地、有選擇性地去接受信。
三、數(shù)字媒體時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)新要求
數(shù)字時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要有以下兩個(gè)新的要求：一是要讓學(xué)生能夠正確的理解，并且能夠熟練的掌握相關(guān)的數(shù)字媒體技術(shù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上結(jié)合傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法和手段，讓二者能夠有效的融合；二是通過這種科學(xué)和藝術(shù)融合的手段，提高學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作能力，讓他們在新的技術(shù)發(fā)展下，在新的教育模式和新的媒介下，能夠快速的適應(yīng)，并且能夠很好的完成相關(guān)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的任務(wù)，進(jìn)而提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)質(zhì)量；三是在數(shù)字化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中，要重視各種因素的交互結(jié)合，從教材的基礎(chǔ)要求出發(fā)，進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從而有效的提高教學(xué)質(zhì)量和水平。
四、現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新
1.改變教學(xué)觀念注重學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)理念
“教育不是教授具體的事實(shí)，理論和法則，不是將學(xué)生培養(yǎng)成專門的技術(shù)人員。教育寧可撥亂他們固有的思想，而能促使學(xué)生開闊眼界，啟迪他們的聰明才智。數(shù)字化時(shí)代，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)理念上要注重對學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新技能等多方面的教育與培養(yǎng)，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和數(shù)字媒介特征對傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)理念和手段做出相應(yīng)的調(diào)整和改革。設(shè)計(jì)教育如果只注重專業(yè)的學(xué)習(xí)非常容易陷入孤立的教學(xué)模式，使學(xué)科領(lǐng)域變得專門化。因此，必須要打破“專業(yè)至上”的狹隘的教育觀念。創(chuàng)新的設(shè)計(jì)教育理念應(yīng)該在整個(gè)教學(xué)的進(jìn)程中體現(xiàn)出人文科學(xué)與自然科學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍滲透，更多地體現(xiàn)出數(shù)字時(shí)代設(shè)計(jì)教育其交叉性與邊緣性特點(diǎn)，在教學(xué)的過程中讓學(xué)生逐漸形成對藝術(shù)的理性與感性的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。
2.豐富教學(xué)手段
信息的高速傳播和廣泛共享，使課堂教學(xué)模式進(jìn)入到數(shù)字化時(shí)代，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取與設(shè)計(jì)相關(guān)的理論學(xué)習(xí)資料。國內(nèi)大多高校網(wǎng)站都提供了相關(guān)學(xué)科精品課程的教案和名師視頻教學(xué)及課件。在這種大數(shù)據(jù)背景下，教師應(yīng)該把如何正確地引導(dǎo)學(xué)生獲取相關(guān)知識(shí)和消化知識(shí)作為首要教學(xué)目的，并通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段，讓枯燥的理論課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴剿鳌?chuàng)新為主的實(shí)驗(yàn)教學(xué)。通過先進(jìn)的輔助設(shè)計(jì)軟件和有效的教學(xué)方法提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的效果。同時(shí)，要讓學(xué)生通過數(shù)字手段時(shí)刻關(guān)注學(xué)科發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，以便能及時(shí)了解設(shè)計(jì)及市場的發(fā)展現(xiàn)狀和需求，能夠利用數(shù)字化手段根據(jù)最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)需要來不斷改變和提升自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)水平。豐富的教學(xué)手段有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力，全面提升學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)能力及創(chuàng)新意識(shí)。
3.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
在教學(xué)過程中，容易出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容無法及時(shí)更新，年年重復(fù)而缺乏探索性、實(shí)驗(yàn)性。這種教學(xué)方法忽略了對學(xué)生的綜合能力的提高和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)方法與內(nèi)容應(yīng)該緊跟數(shù)字時(shí)代的步伐，反映時(shí)代特色。在課程內(nèi)容設(shè)置上要堅(jiān)持以人為本的精神，將傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容延伸展開，從數(shù)字時(shí)代實(shí)際特點(diǎn)出發(fā)，針對性地構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。隨著數(shù)字時(shí)代三維視覺表現(xiàn)的普及，數(shù)字化時(shí)代市場對人才的多元化需求，在保證學(xué)生設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程內(nèi)容的同時(shí)，在側(cè)重于傳統(tǒng)的二維視覺教學(xué)的過程中適當(dāng)加入三維視覺課程內(nèi)容，如3dsMax、AfterEffects、Cimema4D等三維軟件課程，使以二維平面為主體的設(shè)計(jì)內(nèi)容體系逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樵黾觿?dòng)態(tài)視覺元素及聽覺元素的具有三維交互功能的綜合設(shè)計(jì)體系，將三維數(shù)字技術(shù)教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)二維設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容充分結(jié)合，創(chuàng)造出一種新的教學(xué)模式。讓學(xué)生在掌握視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程內(nèi)容的同時(shí)，也能對數(shù)字技術(shù)所帶來的新的輔助設(shè)計(jì)工具、設(shè)計(jì)發(fā)法以及新的表現(xiàn)方式有一個(gè)透徹的認(rèn)識(shí)。
五、數(shù)字媒體技術(shù)下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)思考
數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用和傳播讓沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的普通大眾也能通過數(shù)字技術(shù)表達(dá)出自己在某一方面的設(shè)想。多元化的表達(dá)和交互形式提升了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力，一種想法可能會(huì)產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)理念，能夠更加具體和生動(dòng)的詮釋了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中教學(xué)中應(yīng)該利用數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢，讓學(xué)生對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有一個(gè)三維的、立體的認(rèn)識(shí)。但是，在教學(xué)過程中不能過度的依賴數(shù)字技術(shù)，不能讓學(xué)生產(chǎn)生掌握了數(shù)字技術(shù)就能進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的想法，這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)往往促使一些學(xué)生注重技術(shù)卻忽視藝術(shù)內(nèi)涵，對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的教學(xué)創(chuàng)新造成了不良的影響。數(shù)字媒體環(huán)境下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)要不斷的探索，充分的利用數(shù)字技術(shù)，不斷改進(jìn)教學(xué)形式和手段，以此來提高教學(xué)的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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數(shù)字媒體的認(rèn)識(shí)范文6
一、大數(shù)據(jù)時(shí)代出版編輯面臨的問題
什么是大數(shù)據(jù)(Bigdata)，目前業(yè)界尚未有統(tǒng)一的定義，被引用較多的是互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎上這樣對大數(shù)據(jù)的描述：“大數(shù)據(jù)是無法在一定時(shí)間內(nèi)用常規(guī)軟件工具對其內(nèi)容進(jìn)行抓取、管理和處理的數(shù)據(jù)集合。”數(shù)據(jù)承載著信息，在大數(shù)據(jù)的實(shí)際應(yīng)用中，用戶的最終目的是利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行更好的決策，這些決策可以發(fā)生在政府政策制定、社會(huì)輿情監(jiān)測和商業(yè)營銷等領(lǐng)域。大數(shù)據(jù)時(shí)代，新聞出版編輯面臨的問題有：
編輯對新聞出版業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢不敏感。目前，在以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)傳播為代表的大數(shù)據(jù)時(shí)代，從文字的加工生產(chǎn)到后期制作發(fā)行營銷，再到文字的傳播保存，以數(shù)字技術(shù)手段參與新聞出版所有環(huán)節(jié)而呈現(xiàn)了一種全新的出版業(yè)態(tài)，即數(shù)字出版。用數(shù)字化技術(shù)對傳統(tǒng)新聞出版業(yè)進(jìn)行改造，會(huì)在很大程度上提升新聞出版業(yè)的發(fā)展速度和空間。然而，這種趨勢并非為傳統(tǒng)新聞出版人所完全認(rèn)識(shí)，數(shù)字新聞出版對傳統(tǒng)新聞出版的改造能力，也并沒有被信息傳播企業(yè)的編輯人員所認(rèn)同。
編輯人員對新聞出版產(chǎn)品數(shù)字化認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。有些編輯一說新聞出版的數(shù)字化，就認(rèn)為是原創(chuàng)作品形態(tài)的表現(xiàn)形式數(shù)字化，其實(shí)，數(shù)字化新聞出版的未來趨勢是原創(chuàng)作品形態(tài)表現(xiàn)形式的數(shù)字化、編輯加工的數(shù)字化、印刷復(fù)制的數(shù)字化、發(fā)行銷售的數(shù)字化和閱讀消費(fèi)的數(shù)字化，涉及新聞出版的各個(gè)環(huán)節(jié)，而非一個(gè)環(huán)節(jié)。在數(shù)字化產(chǎn)品同讀者見面之前，其他環(huán)節(jié)都應(yīng)該通過信息技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化處理，應(yīng)用的觸角應(yīng)該伸向新聞出版產(chǎn)品內(nèi)容生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，特別是編輯、校對環(huán)節(jié)，更應(yīng)該按照大數(shù)據(jù)時(shí)代的要求進(jìn)行數(shù)據(jù)加工。
此外，已經(jīng)起步的數(shù)字型編輯存在重技術(shù)、輕內(nèi)容質(zhì)量的問題，為了數(shù)字技術(shù)的使用，忽視文字好壞是數(shù)字型新聞出版的核心問題。編輯只有對文字內(nèi)容資源，包括稿件的收集、編輯加工、知識(shí)體系的分類等進(jìn)行整合和管理，大數(shù)據(jù)才能在新聞出版業(yè)得到科學(xué)利用。
二、大數(shù)據(jù)時(shí)代新聞出版呈現(xiàn)的業(yè)態(tài)
信息產(chǎn)業(yè)的競爭規(guī)律是，30%甚至更少的企業(yè)擁有70%以上的市場。較早進(jìn)入電子圖書領(lǐng)域的北大方正、中文在線等幾家企業(yè)，雖然不是傳統(tǒng)的出版單位，但已將全國500多家圖書出版社，120多萬種的圖書資源進(jìn)行了數(shù)字化的整合集成，從而占據(jù)了中國電子圖書市場90%以上的份額。在此業(yè)態(tài)下，新聞出版業(yè)的編輯應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，積極融入到大數(shù)據(jù)時(shí)代這一時(shí)代潮流中，要與數(shù)字出版物的制造商、銷售商和數(shù)字圖書館的經(jīng)營者一樣，成為新聞出版數(shù)字技術(shù)的新興代表。
大數(shù)據(jù)背景下，信息傳播企業(yè)通過技術(shù)手段轉(zhuǎn)變新聞出版?zhèn)鹘y(tǒng)的方式，尋求新的利潤增長點(diǎn)，已是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。但是，在轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)新聞出版向數(shù)字新聞出版轉(zhuǎn)型，需要足夠的資金、技術(shù)、人才支撐，而這也已經(jīng)成為信息傳播企業(yè)面臨的短板。同時(shí)，國家目前還沒有出臺(tái)數(shù)字新聞出版的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、版權(quán)保護(hù)等統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這也成為數(shù)字新聞出版?zhèn)鞑サ恼系K。
同時(shí)，固定的讀者群體、作者隊(duì)伍，為編輯開發(fā)利用大數(shù)據(jù)提供了有利條件。信息傳播企業(yè)的讀者市場相對穩(wěn)定，它們已經(jīng)掌握了這部分市場的銷售渠道和消費(fèi)區(qū)域，這為信息傳播企業(yè)出版發(fā)行數(shù)字出版物，提前提供了銷售渠道和銷售對象。而且信息傳播企業(yè)還有著獨(dú)特的內(nèi)容資源，這些專業(yè)內(nèi)容資源具有不可替代性，成為初步具有形成數(shù)字化產(chǎn)品的核心內(nèi)容，信息傳播企業(yè)不延伸開發(fā)也是浪費(fèi)，這些內(nèi)容資源是打開市場的鑰匙，是與其他產(chǎn)品進(jìn)行市場競爭的利器。各個(gè)專業(yè)出版社、雜志社經(jīng)過多年積累，已經(jīng)形成了比較鮮明的品牌特色和市場知名度，為編輯進(jìn)行數(shù)字產(chǎn)品開發(fā)營銷奠定了良好基礎(chǔ)，不用像一本書或雜志發(fā)行時(shí)需要開發(fā)生產(chǎn)那樣費(fèi)事。傳統(tǒng)的新聞出版理念大多是以書籍、報(bào)刊等產(chǎn)品為中心的，而數(shù)字新聞出版既要以客戶為中心，又要以產(chǎn)品內(nèi)容、產(chǎn)品質(zhì)量等為中心。
三、大數(shù)據(jù)時(shí)代出版編輯應(yīng)有的理念
“網(wǎng)絡(luò)媒體及各種新興媒體的發(fā)展為受眾提供了新的溝通平臺(tái)。我們在經(jīng)歷著一場信息革命……”［1］這對編輯應(yīng)對大數(shù)據(jù)提出了要求。
1.樹立數(shù)字出版的理念。隨著電子產(chǎn)品和計(jì)算機(jī)技術(shù)的日益成熟，近年來，數(shù)字化閱讀對紙質(zhì)閱讀的沖擊達(dá)到了前所未有的地步，許多雜志社、出版社都紛紛成立自己的研發(fā)部門和機(jī)構(gòu)，希望面對沖擊能夠提前布局，為同業(yè)競爭贏得市場機(jī)遇和機(jī)會(huì)，贏得更多的籌碼。
在數(shù)字化浪潮的沖擊下，編輯要順應(yīng)這一潮流。目前，許多雜志社、出版社仍然靠傳統(tǒng)出版、傳統(tǒng)經(jīng)營模式維系生計(jì)，然而面對大數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)，編輯不可能游離之外。盡管雜志社、出版社目前數(shù)字化盈利模式的輪廓還不是十分清晰，但是編輯要在自己的責(zé)任范圍內(nèi)有計(jì)劃地去有效推進(jìn)單位的數(shù)字化改革進(jìn)程。一是要有運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的基本能力。在大數(shù)據(jù)業(yè)態(tài)下，編輯要具有熟練地使用網(wǎng)絡(luò)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，對門戶網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站等頁面要適應(yīng)，并且能熟練查找自己所需要的新聞和信息。二是要?jiǎng)?chuàng)新編輯產(chǎn)品。在編輯的推動(dòng)下，信息傳播企業(yè)應(yīng)通過數(shù)字技術(shù)對出版的中小學(xué)教材、大中專教材進(jìn)行多媒體開發(fā)、立體互動(dòng)，改變目前學(xué)生教材都是紙質(zhì)版的現(xiàn)狀。我們不難想象，若干年后，學(xué)生們上課會(huì)不會(huì)只使用數(shù)字型圖書，在老師的引導(dǎo)下高聲朗誦，而不再用紙質(zhì)版課本？“面對新媒體競爭，傳統(tǒng)媒體需要應(yīng)對的第三個(gè)問題是新媒體的競爭壓力給整體宣傳思路帶來的沖擊和變革。”［2］
數(shù)字型編輯在樹立新型編輯理念時(shí)，要處理好信息傳播企業(yè)市場性導(dǎo)向與創(chuàng)意性導(dǎo)向之間的關(guān)系。信息傳播企業(yè)傳播內(nèi)容的傳統(tǒng)編輯方式、傳播模式、盈利模式太過單一，根本無法體現(xiàn)新技術(shù)給信息傳播企業(yè)帶來的好處，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息傳播產(chǎn)業(yè)的高附加值優(yōu)勢也無法在編輯、發(fā)行過程中體現(xiàn)出來。
2.培養(yǎng)全新編輯的理念。衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)燃夹g(shù)的普及，不僅要求信息傳播的技術(shù)工具或者手段、組織形態(tài)能夠與先進(jìn)技術(shù)相匹配，還要求編輯的理念跟上先進(jìn)技術(shù)的要求。傳統(tǒng)型編輯，是指按照沒有電腦和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)時(shí)代的編輯模式進(jìn)行編輯、校對等文字加工，無視或忽視新技術(shù)給信息傳播企業(yè)帶來的影響，對數(shù)字出版沒有概念的編校人員。數(shù)字型編輯，是指迎合時(shí)展的需要，積極主動(dòng)地更新編輯理念，運(yùn)用新技術(shù)給信息傳播企業(yè)帶來的便利，顛覆傳統(tǒng)的流程，對編輯、校對等文字加工工作改革的編校人員。以下從6個(gè)方面對傳統(tǒng)型編輯和數(shù)字型編輯運(yùn)作邏輯給予比較(以雜志、圖書為例)：
同作者的關(guān)系。傳統(tǒng)型編輯靠出版社、雜志社的名氣認(rèn)識(shí)作者，靠作者投稿認(rèn)識(shí)作者，靠上級部門轉(zhuǎn)稿認(rèn)識(shí)作者，圖書出版后或者文章發(fā)表后，基本上沒有往來，缺乏與作者的關(guān)系維系意識(shí)。數(shù)字型編輯通過網(wǎng)站認(rèn)識(shí)作者，通過博客、論壇認(rèn)識(shí)作者，通過參加各種會(huì)議認(rèn)識(shí)作者，通過QQ聊天認(rèn)識(shí)作者，通過網(wǎng)絡(luò)傳媒認(rèn)識(shí)作者，網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖征集稿件，圖書出版或者網(wǎng)站發(fā)表后，同作者保持聯(lián)系，并通過作者推薦認(rèn)識(shí)其他作者，與作者共同策劃圖書的宣傳和后期發(fā)行，擴(kuò)大影響力。
編輯模式。傳統(tǒng)編輯模式主要有兩種：1.最傳統(tǒng)的模式是，編輯直接交給排版員排版，排版后進(jìn)入“一編三校”流程，每次稿子都是滿紙改動(dòng)的痕跡。這樣做造成紙張浪費(fèi)，版面動(dòng)來動(dòng)去，每次打印的校對稿頁碼都不一樣。2.改進(jìn)后的做法，編輯要求作者提交紙質(zhì)稿，然后在紙質(zhì)稿上編輯，到處都是改動(dòng)的痕跡，最后交給照排室。這種做法已經(jīng)比第一種有了很大改進(jìn)，但是仍然浪費(fèi)紙張，增加編輯和排版員的工作量。數(shù)字型編輯向作者要word電子稿，在電子版上編輯加工，修改后交給排版員排版。這樣做便于查找錯(cuò)誤，減少排版人員的工作量，能有效提高編輯速度和編校質(zhì)量。這就要求編輯不僅會(huì)打字，還必須掌握word操作的基本知識(shí)，會(huì)運(yùn)用一般的互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎，有效甄別搜索結(jié)果的準(zhǔn)確性。應(yīng)積極建議雜志社、出版社出臺(tái)數(shù)字新聞出版業(yè)務(wù)流程，適應(yīng)時(shí)展要求。
校對模式。傳統(tǒng)型編輯喜歡紙質(zhì)版修改校對，在稿子上涂來涂去，滿紙皆紅，然后交給排版員，這樣既增加了排版員的工作量，又加大了自己無謂、徒勞的工作量，浪費(fèi)紙張，浪費(fèi)時(shí)間。數(shù)字型編輯習(xí)慣在電子版上校對，可以隨意修改、反復(fù)修改，避免排版環(huán)節(jié)修改次數(shù)，提高稿件的正確率，最后交付排版，讓其按照作者要求設(shè)計(jì)排版。
版式要求。傳統(tǒng)型編輯不研究市場流行風(fēng)格，不論稿件題材和體裁，開本大小一樣、字體版心一樣，完全由照排室做主，忽視讀者心理和需求，缺乏檔次和品位。數(shù)字型編輯對市場有充分了解，用什么開本和紙張，封面、書名用什么字體和色彩都十分講究，目錄字體、正文大小標(biāo)題字體都有自己的理念和風(fēng)格；既照顧到傳統(tǒng)讀者的偏好，又照顧到大數(shù)據(jù)時(shí)代讀者的喜好，在設(shè)計(jì)版式時(shí)會(huì)考慮電子版如何設(shè)計(jì)才能更加吸引讀者，怎樣設(shè)計(jì)便于網(wǎng)絡(luò)傳播，便于相關(guān)知識(shí)的鏈接，便于讀者點(diǎn)評、跟帖，便于其他網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。要求排版員按照自己對市場的了解，結(jié)合作者要求和讀者數(shù)字閱讀的需要去裝幀設(shè)計(jì)。
策劃意識(shí)。傳統(tǒng)型編輯缺乏起碼的策劃意識(shí)，我就是一名編輯，安排我編輯什么稿件我就編輯什么稿件，市場不是編輯的事情，營銷不是編輯的職責(zé)，圖書、雜志盈利與否，影響大小等同自己沒有關(guān)系，忽視大數(shù)據(jù)技術(shù)對編輯產(chǎn)生的精準(zhǔn)營銷意識(shí)、文稿個(gè)性化內(nèi)容定制平臺(tái)的重要性、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品消費(fèi)者付費(fèi)意愿不斷提升的時(shí)代背景、編輯觀念更新對數(shù)字新聞出版產(chǎn)業(yè)的未來所產(chǎn)生的影響。數(shù)字型編輯有較強(qiáng)的策劃意識(shí)，一本書能開印1000冊，經(jīng)過編輯策劃和努力會(huì)增加到3000冊或更多；利潤空間是幾千元，經(jīng)過與作者、書商共同努力擴(kuò)大到幾萬元或更多；一本普通的書稿，經(jīng)過策劃可以變成暢銷書。從接到稿子到圖書出版、雜志發(fā)行都滲透著編輯的心血，會(huì)一直遵循“稿子—策劃—確定印刷數(shù)量—媒介宣傳—市場營銷推廣”的思路。
利潤模式。對傳統(tǒng)型圖書編輯來說就是買賣書號(hào)，最多加上作者包銷圖書。數(shù)字型編輯把小的做大，把一般的稿子策劃成暢銷書，把作者包裝成名人，帶動(dòng)圖書、雜志的持久銷售，擴(kuò)大利潤空間。
推崇數(shù)字化，倡導(dǎo)編輯走數(shù)字型編輯之路，并不等于說傳統(tǒng)的信息傳播方式已不復(fù)存在，對傳統(tǒng)的編輯模式進(jìn)行全盤否定，而是說大數(shù)據(jù)時(shí)代信息傳播出現(xiàn)了一種通過信息技術(shù)向全球加速傳播方向演化的趨勢，它改變了傳統(tǒng)的信息傳播模式，改變了信息傳播企業(yè)傳播者特別是編輯人員的工作理念，使得參與信息傳播的主體、對象、場所、途徑、方式和結(jié)果等都發(fā)生了一系列新的變化。這為編輯的觀念更新提供了可能和契機(jī)，這也是數(shù)字新聞出版業(yè)界進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代后的必要條件。
3.要有新媒介生態(tài)的融合自覺。“自工業(yè)革命以來，使人類社會(huì)發(fā)生特征性轉(zhuǎn)型的強(qiáng)大動(dòng)力是信息革命。其中給人類社會(huì)帶來最大震撼力的事物，可以說是新媒介。”［3］隨著二維碼這一新技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，報(bào)紙、雜志、圖書等紙質(zhì)媒介有必要把編輯個(gè)人的博客網(wǎng)址，出版社、雜志社的官方微博、官方博客賬戶、電子郵箱、QQ號(hào)等大數(shù)據(jù)時(shí)代產(chǎn)生的信息，制作成二維碼，放在雜志的固定位置，放在圖書的封底、勒口、書簽、腰封等特殊位置，讀者可以通過手機(jī)掃描二維碼，這樣不僅大大方便了讀者進(jìn)行網(wǎng)上閱讀、手機(jī)瀏覽，還方便作者發(fā)送和投遞稿件，有效增加了編輯、讀者、作者三者之間的互動(dòng)。由簡單的、傳統(tǒng)的純文字閱讀，變成隨時(shí)隨地閱讀、觀看比單純文字內(nèi)容更豐富的圖片、更生動(dòng)的視頻等，顛覆讀者的閱讀方式，將讀者、作者從傳統(tǒng)閱讀、投稿帶到全媒體的閱讀、寫作模式之中。大數(shù)據(jù)時(shí)代，編輯要自覺融合到新媒介這種生態(tài)環(huán)境中，做新時(shí)代文化的推動(dòng)者、嘗試者。
編輯的責(zé)任是傳播文化和文明，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)也是一種人類文明，如果我們信息傳播企業(yè)的編輯認(rèn)識(shí)不到大數(shù)據(jù)對新聞出版業(yè)的影響，認(rèn)識(shí)不到自身對傳播大數(shù)據(jù)的作用，有人擔(dān)心過不了多久，傳統(tǒng)新聞出版業(yè)會(huì)像膠卷攝影被數(shù)碼攝影所代替一樣，一部分傳統(tǒng)新聞出版企業(yè)有可能成為民營出版商的編輯室，這一點(diǎn)必須引起我們傳統(tǒng)出版社、雜志社編輯的警覺。相信我們信息傳播企業(yè)的編輯們能夠有這樣的文化自覺，承擔(dān)起科學(xué)利用大數(shù)據(jù)的文化責(zé)任。
四、結(jié)語
從理論到實(shí)踐，大數(shù)據(jù)的發(fā)展為新聞出版行業(yè)的轉(zhuǎn)型提供了良好的契機(jī)。大數(shù)據(jù)的根本是產(chǎn)生各種各樣的數(shù)據(jù)，這就要求編輯必須適應(yīng)大數(shù)據(jù)這一時(shí)代背景下，編輯、校對、排版、印刷等生產(chǎn)和傳播方式，以全新的理念來承擔(dān)數(shù)據(jù)信息加工和傳播的職能，為新的讀者群體和受眾，為新的作者群體和客戶，提供綠色環(huán)保、準(zhǔn)確快捷的服務(wù)。
(作者為河南大學(xué)出版社基礎(chǔ)教育分社總編輯)
參考文獻(xiàn)
［1］劉東建.當(dāng)下中國“改文風(fēng)”的政治修辭解讀［J］.新聞愛好者，2013(4).
