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新媒體的技術(shù)特征范文1

關(guān)鍵詞：新媒體；影像藝術(shù)；負(fù)面特征

一、選題相關(guān)概念的界定

新媒體（New media）是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。確切地說，新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化新媒體。下文對于新媒體的考察，主要就是在這一意義上進(jìn)行的。

影像是人對視覺感知的物質(zhì)再現(xiàn)。概念有廣義和狹義之分，狹義的影像是指攝影影像，即通過光學(xué)裝置獲得的圖像，所對應(yīng)的英語單詞是“photo-image”；廣義的影像在此基礎(chǔ)上還包括圖形、圖像、繪畫、動畫（2D、3D）、經(jīng)過設(shè)計的文本等，總之是可呈現(xiàn)的一切形象，對應(yīng)的英語單詞“image”。影像藝術(shù)包含的范疇有流動影像、圖片、新媒體藝術(shù)等。本文從藝術(shù)和傳播的角度展開探討，提及的影像均為廣義上的影像。

二、新媒體時代影像藝術(shù)的負(fù)面特征

新媒體時代影像是傳播信息的重要載體，影像傳播的自由度是以往任何時代都無法比擬的：數(shù)字化掃清了信息生產(chǎn)、傳播及接受的一切障礙；娛樂化捕獲了最廣大的受眾；互動性使各傳播參與者進(jìn)入無止境的溝通。影像之舟在新媒體的發(fā)展驅(qū)動下，從細(xì)小江河駛?cè)肓撕棋拇蠛＃m然晴空萬里，卻又難免迷失。

（一）技術(shù)主義

技術(shù)主義就是對于技術(shù)的追求和崇拜。電腦的發(fā)展、新媒體的傳播、三網(wǎng)融合都依賴于技術(shù)；影像的數(shù)字化、移動化、虛擬化等也依賴于技術(shù)。對技術(shù)的追求和崇拜使人類陷入了不安。高科技如果被濫用或者不正當(dāng)使用，必然會對環(huán)境造成破壞，而且人類自身也會被否定。技術(shù)主義強(qiáng)調(diào)實(shí)用和物欲，這就會弱化和忽視人類的另一種生活方式―非技術(shù)、非功利和非實(shí)用的方式，而這樣一種方式見證著人類的存在和發(fā)展。人日益成為非精神性的、技術(shù)化的人，德國哲學(xué)家弗洛姆有著這樣的描述：“人制造了像人一樣行動的機(jī)器，培養(yǎng)像機(jī)器一樣行動的人――有利于非人化的時代。在這個時代里，人被改造成動物，變成生產(chǎn)和消費(fèi)過程的附屬品。”[1]

（二）享樂主義

享樂主義就是要使無盡的欲望得到最大化的滿足。由于虛無主義把人推到了欲望的邊緣、技術(shù)主義又為滿足人的欲望提供了條件，享樂主義在這樣的溫床里瘋狂地滋長，人的生活只剩下不斷重復(fù)著的消費(fèi)和娛樂。近年來，新媒體藝術(shù)以及其他相關(guān)的新興藝術(shù)形態(tài)所不斷強(qiáng)化的“游戲理念”，不僅在自己的領(lǐng)地中蔓延，使新的作品的藝術(shù)性日趨淡薄而游戲性日趨膨脹，而且，使這種趨向以不可抗拒之勢逐漸滲透到文學(xué)、美術(shù)、音樂等各種藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，在這些領(lǐng)域中涌現(xiàn)出大批突破經(jīng)典手法的創(chuàng)新之作。

（三）娛樂化趨勢

隨著4G時代的到來，大部分用戶認(rèn)為手機(jī)的多數(shù)功能都不離開娛樂。在這一影響下，影像藝術(shù)在娛樂方面的趨勢也越來越強(qiáng)烈。為了迎合受眾的喜好，便產(chǎn)生了諸多純娛樂的影像藝術(shù)。例如：由郭敬明執(zhí)導(dǎo)的《小r代》，一經(jīng)上映便呈現(xiàn)了“兩邊倒”的輿論，有人認(rèn)為這是展現(xiàn)新一代年輕人青春的最好表現(xiàn)。但也有許多人從理性方面思考，認(rèn)為整部影片缺乏對現(xiàn)實(shí)生活的感悟及反思，在影片只是注重強(qiáng)調(diào)金錢與物質(zhì)，從而使“拜金主義”、“享樂主義”等價值觀念與我們所認(rèn)知的傳統(tǒng)價值觀念發(fā)生沖擊，顯然這樣的藝術(shù)文化作品一時間很難被大眾所接受，并且從影像藝術(shù)層面來說，藝術(shù)文化作品存在沉淪及扭曲的跡象。

三、新媒體時代影像藝術(shù)的應(yīng)對策略

（一）加強(qiáng)社會責(zé)任

營造一個和諧純凈的媒體空間，這是傳統(tǒng)媒體和新媒體都需要肩負(fù)的社會責(zé)任。新媒體的傳播主客體具有即時交互的特點(diǎn)，傳播過程中的信息者和接受者的地位同等重要，所以新媒體的社會責(zé)任應(yīng)該由雙方來承擔(dān)：信息者需要遵守相應(yīng)的道德準(zhǔn)則和履行社會責(zé)任，而參與二次傳播的接受者也應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。堅持對社會的責(zé)任，就應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑。[2]

（二）樹立人文關(guān)懷

對人性的關(guān)懷，是人文精神的核心。媒體如果離開了對人性的關(guān)懷，那么報紙就是一張廢紙，電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)也都毫無意義。而作為新媒體，其傳播的信息更應(yīng)該貼近人、關(guān)注人的生存狀態(tài)和維護(hù)人的社會權(quán)益。“為人服務(wù)”是新媒體影像傳播的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。首先，新媒體影像應(yīng)體現(xiàn)對生命的敬畏。每一個人的生命都是寶貴的，而災(zāi)難對每一個生命都是殘酷的。其次，新媒體影像應(yīng)體現(xiàn)對個體的尊重。新媒體應(yīng)更多地關(guān)注普通的民眾，并以平等的姿態(tài)去接觸和表現(xiàn)普通人的生活，了解他們的價值觀和人生觀，感覺他們的情感，體現(xiàn)對“人”的尊重。

參考文獻(xiàn)：

新媒體的技術(shù)特征范文2

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；展示設(shè)計；應(yīng)用研究

數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展是現(xiàn)代社會進(jìn)步的象征，各種數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)代展示設(shè)計空間中發(fā)揮著重要的作用，由此凸顯了現(xiàn)代展示設(shè)計的深刻內(nèi)涵。通過數(shù)字媒體藝術(shù)，現(xiàn)代展示設(shè)計不再沿襲以往的傳統(tǒng)表達(dá)方式，而是在內(nèi)容和形式上表達(dá)著與眾不同的一面，數(shù)字媒體藝術(shù)的滲入，改變了展示設(shè)計效果，傳遞了展示設(shè)計的設(shè)計藝術(shù)行為。數(shù)字媒體的獨(dú)特藝術(shù)行為，潛移默化地影響著人類，給人類帶去各種生活享受，獲得了人們的喜愛和追捧。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

1、現(xiàn)代媒體

數(shù)字媒體藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)和傳播與現(xiàn)代媒體有著非常密切的關(guān)系，在科技的進(jìn)步和發(fā)展下，媒體出現(xiàn)了新的形式，各種文字、視頻、音頻以及數(shù)字化信息頻頻出現(xiàn)，取而代之了以往傳統(tǒng)落后的媒體。也就是說現(xiàn)代媒體在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的發(fā)展，體現(xiàn)了前所未有的進(jìn)步態(tài)勢。現(xiàn)代媒體每時每刻都在影響著人們的生活，一系列的電腦技術(shù)、智能手機(jī)、游戲機(jī)以及音頻傳播等以數(shù)字化的形式傳播，極大地影響著人類的生活。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種藝術(shù)傳播平臺，不僅提供了藝術(shù)家和藝術(shù)作品得以廣泛傳播的平臺，而且經(jīng)由觀眾交流互動，發(fā)揚(yáng)了人性化的藝術(shù)理念。綜合起來可以總結(jié)出現(xiàn)代媒體的特征，即大眾化、開放性、互動性、共享性、藝術(shù)性等特征，這些特征也是人類社會發(fā)展至今的各種需求，且滿足了人類的需求，現(xiàn)代媒體已經(jīng)成為人類不可或缺的一部分。2、科學(xué)技術(shù)正是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生，才出現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)，也就是說數(shù)字媒體藝術(shù)是建立在科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上。在科學(xué)技術(shù)條件下，數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)生了翻天覆地的變化，各種超前衛(wèi)的媒體藝術(shù)不斷滿足著人類的各種需求。數(shù)字媒體藝術(shù)總是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，與科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)同步的趨勢。數(shù)字媒體藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)有著不可分割的一部分，它們相互制約、相互促進(jìn)，體現(xiàn)著多元化和全方位的發(fā)展態(tài)勢。3、藝術(shù)屬性數(shù)字媒體藝術(shù)本身就是藝術(shù)的一個種類，它不僅具有大眾化藝術(shù)所具備的特征，而且還表達(dá)了自身的獨(dú)特藝術(shù)理念。數(shù)字媒體藝術(shù)在不同時期、不同地域總表現(xiàn)出不同的特征，滿足著人們的不同需求。數(shù)字媒體藝術(shù)有兩大方面，一是基于網(wǎng)絡(luò)以及各種新媒體、新科技、新材料以及新思想等方面的技術(shù)化藝術(shù)，主要表達(dá)了其與傳統(tǒng)藝術(shù)的不同，具有一定的時代性、交互性，表達(dá)了虛擬世界的各種藝術(shù)行為。二是數(shù)字媒體藝術(shù)是商業(yè)和藝術(shù)的緊密結(jié)合體，表達(dá)了和傳統(tǒng)藝術(shù)的相互關(guān)聯(lián)性，具有一定的大眾化設(shè)計行為，體現(xiàn)了媒體的藝術(shù)性。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的應(yīng)用

1、數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的介入在網(wǎng)絡(luò)時代條件下，人類通過新的媒體形式進(jìn)行各種語言交流和溝通，新的媒體藝術(shù)表達(dá)出各種文字、圖像以及三維環(huán)境空間等，體現(xiàn)了一種全新的媒體設(shè)計形態(tài)。科技愈是進(jìn)步，就愈能夠體現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，將其運(yùn)用到展示設(shè)計中，不僅成為展示設(shè)計新的輔助工具，而且展示了數(shù)字媒體藝術(shù)的絢爛多姿。我國的數(shù)字媒體藝術(shù)較之其它國家起步較晚，但是自數(shù)字媒體藝術(shù)引入之后，展示設(shè)計便展示了無窮的藝術(shù)設(shè)計魅力，這種設(shè)計不斷與國際接軌。傳統(tǒng)的展示設(shè)計以文字展示為主，取而代之的是先進(jìn)的激光技術(shù)、交互影院、遙感技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，各種數(shù)字媒體藝術(shù)不斷展示著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在展示設(shè)計中放光放彩。2、數(shù)字媒體藝術(shù)注入了新的展示設(shè)計特征數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的注入，是一種時代的象征，也是展示設(shè)計的發(fā)展空間展示。在科技的發(fā)展下，數(shù)字媒體藝術(shù)不斷表達(dá)出各種互動性、虛擬性、綜合性、娛樂性以及商業(yè)性等特征，由此推動了展示設(shè)計的不斷向前發(fā)展。在互動性方面，展示設(shè)計有了眾多觀眾的參與，極大地拉近了生活與藝術(shù)、藝術(shù)與大眾之間的距離。同時，數(shù)字媒體藝術(shù)家在展示設(shè)計中融入了各種新媒體藝術(shù)，展現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的時代性，也展現(xiàn)了展示設(shè)計的互動。在虛擬性方面，數(shù)字媒體藝術(shù)呈現(xiàn)出各種展示物的虛擬特性，通過各種手段比如數(shù)字影像、遙控器、光線、聲音以及各種互動裝置等，打造出數(shù)字化的虛擬時代。在綜合性方面，則通過多樣化的藝術(shù)形式以及人的感官多重性進(jìn)行表達(dá)。各種藝術(shù)的綜合性特征使得展示設(shè)計作品更富表現(xiàn)力和象征力。在娛樂性和商業(yè)性方面，則融入大眾化行為，表達(dá)出創(chuàng)作的參與自由性，大眾的娛樂性和商業(yè)性開始不斷充實(shí)著人們的生活。3、數(shù)字媒體藝術(shù)帶給展示設(shè)計的新變化隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，展示設(shè)計產(chǎn)生了非常大的變化，這種變化是符合社會和時展需求的。各種投影技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)、激光技術(shù)等打造了新的媒體藝術(shù)空間，表達(dá)了展示設(shè)計新的展示語言，體現(xiàn)出展示設(shè)計的設(shè)計魅力。數(shù)字媒體藝術(shù)由物質(zhì)轉(zhuǎn)為非物質(zhì)、由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)、場景由真實(shí)至虛擬加上交互式的變化性，是藝術(shù)進(jìn)步的表達(dá)，體現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的時展，彰顯出展示設(shè)計的與眾不同，從而能夠更好地宣傳自身產(chǎn)品，達(dá)到既定的傳播目的。

三、結(jié)語

綜上所述，通過對于數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行分析和研究不難看出，數(shù)字媒體藝術(shù)在時代條件下發(fā)生了翻天覆地的變化，各種新的數(shù)字媒體藝術(shù)代替了傳統(tǒng)落后的媒體，體現(xiàn)了時代的發(fā)展，同時也表達(dá)了數(shù)字媒體的驚人變化。將數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用于展示設(shè)計中是設(shè)計藝術(shù)行為進(jìn)步的標(biāo)志，數(shù)字媒體藝術(shù)不僅能夠打造展示設(shè)計特有的設(shè)計藝術(shù)氛圍，還能夠更好地宣傳和傳播展示設(shè)計產(chǎn)品。

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新媒體的技術(shù)特征范文3

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；平面設(shè)計；關(guān)系

所謂數(shù)字媒體藝術(shù)，是一個寬口徑的以技術(shù)為主、藝術(shù)為輔、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新專業(yè)，旨在培養(yǎng)具有良好的科學(xué)素養(yǎng)以及美術(shù)修養(yǎng)、既懂技術(shù)又懂藝術(shù)、能利用計算機(jī)新的媒體設(shè)計工具進(jìn)行藝術(shù)作品的設(shè)計和創(chuàng)作的復(fù)合型應(yīng)用設(shè)計人才。在數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合的今天，傳統(tǒng)的廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影方向發(fā)展，與日益普及的電腦動畫、虛擬現(xiàn)實(shí)等構(gòu)成了新一代的數(shù)字傳播媒體。

數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新型的藝術(shù)種類，順應(yīng)了社會發(fā)展的大潮。科技與媒體的飛速發(fā)展為數(shù)字媒體藝術(shù)提供了基本保障，追求新奇和多變的社會思潮，為數(shù)字媒體藝術(shù)提供了精神支持。誠然，數(shù)字媒體藝術(shù)也有其獨(dú)特的藝術(shù)屬性。有學(xué)者認(rèn)為，要了解一件藝術(shù)作品，必須了解它所屬的時代精神和風(fēng)格概況，這是藝術(shù)品最后的解釋，也是決定一切的基本原因。這表明藝術(shù)本身就具有多重屬性，在不同的時代、不同的地域、不同的文化背景下，藝術(shù)表現(xiàn)出不同的形式，體現(xiàn)不同的功能并滿足不同的需求。

與數(shù)字媒體藝術(shù)有著異曲同工之妙的平面設(shè)計，則是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片與文字，借此作出用來傳達(dá)想法或信息的視覺表現(xiàn)。不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)是應(yīng)設(shè)計而生的，是為培養(yǎng)設(shè)計人才服務(wù)的，平面設(shè)計當(dāng)然也包含其中。稍有不同的是，平面設(shè)計更注重“視覺”所傳達(dá)出的信息，而數(shù)字媒體藝術(shù)更注重技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，但無論如何，這兩門都屬于藝術(shù)設(shè)計的延展學(xué)科。

綜合以上的說法，數(shù)字媒體藝術(shù)和平面設(shè)計之間必然存在某種關(guān)聯(lián)，我們不妨簡要剖析一下。

一方面，數(shù)字媒體藝術(shù)與平面設(shè)計相互聯(lián)系、密不可分。一直以來，任何藝術(shù)形式都離不開媒體，尤其是當(dāng)下。從某種意義上講，藝術(shù)史就是媒體不斷進(jìn)化的歷史，媒體進(jìn)化的同時又促成了人們觀念、語言形式和視覺表現(xiàn)的改變。平面設(shè)計是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、美術(shù)知識和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容，這與數(shù)字媒體藝術(shù)所包含的美術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格不謀而合，在學(xué)習(xí)數(shù)字媒體藝術(shù)的過程中，可以培養(yǎng)較好的美術(shù)鑒賞能力和一定的美術(shù)設(shè)計能力，從而培育出從事平面設(shè)計、數(shù)字化園林景觀設(shè)計等方面的專業(yè)技術(shù)人才。由此可見，兩者之間聯(lián)系甚密。

另一方面，數(shù)字媒體藝術(shù)又與平面設(shè)計交叉融合、互相滲透。數(shù)字媒體是從視覺傳達(dá)設(shè)計即平面設(shè)計中衍生出來的一個學(xué)科，它在一定程度上繼承了平面設(shè)計，也發(fā)展和豐富了平面設(shè)計的內(nèi)容，數(shù)字媒體藝術(shù)同時也為平面設(shè)計注入了新的特征。雖然互聯(lián)網(wǎng)一開始不是為藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)明的技術(shù)，但它會逐漸演變?yōu)樗囆g(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的工具。數(shù)字媒體藝術(shù)是科技發(fā)展的產(chǎn)物，是科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代媒體與藝術(shù)的結(jié)合體，它所呈現(xiàn)出的互動性、虛擬性、綜合性、娛樂性和商業(yè)性等特征推動了平面設(shè)計的新發(fā)展。

（一）互動性

互動性是數(shù)字媒體藝術(shù)獨(dú)具的藝術(shù)特征，它表現(xiàn)為人的參與。如今的數(shù)字媒體藝術(shù)不再像傳統(tǒng)藝術(shù)那樣高高在上，不再是少數(shù)人的專利，而是讓觀眾真正參與、享受、體會藝術(shù)，它無疑拉近了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與大眾的距離。數(shù)字媒體也是技術(shù)家，把以往的一切藝術(shù)形式包括繪畫、文學(xué)、設(shè)計等都納入其中，所有的藝術(shù)形式都可以用數(shù)字媒體藝術(shù)的方式得以體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，它所帶來的互動性能夠產(chǎn)生的原因還在于全方位地作用于我們的感官。總之，互動性作為數(shù)字媒體藝術(shù)的主要特征之一，打破了多年的傳統(tǒng)設(shè)計模式，是人性化的最佳體現(xiàn)。

（二）虛擬性

數(shù)字媒體藝術(shù)在平面設(shè)計中的又一表現(xiàn)特征為虛擬性。在平面設(shè)計中數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性將改變傳統(tǒng)的藝術(shù)品的設(shè)計方式，即不需要筆和紙等實(shí)體工具。我們都知道，傳統(tǒng)設(shè)計會受到諸如素材單一、缺乏視覺感染力等限制，但是在數(shù)字媒體面前這些問題不再是問題，更重要的是，可以讓更多的人了解設(shè)計，走近藝術(shù)，使設(shè)計者可以更加隨心所欲地去設(shè)計，這正是其藝術(shù)特征的表現(xiàn)。

（三）綜合性

數(shù)字媒體藝術(shù)的綜合性表現(xiàn)在兩個方面，一方面表現(xiàn)為形式的多樣化，另一方面則表現(xiàn)為人的感官多重性。數(shù)字媒體藝術(shù)通過數(shù)字化處理可以把聲音、圖像、文字、動畫、電影、視頻等不同的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一的數(shù)字語言，藝術(shù)家可以隨意選擇兩種以上藝術(shù)形式進(jìn)行處理，使藝術(shù)設(shè)計不僅僅停留在視覺上，還可以享受聽覺、觸覺等感官器官帶來的豐富世界。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)的制作和傳播過程就帶有了綜合性的特點(diǎn)。

（四）娛樂性和商業(yè)性

數(shù)字媒體藝術(shù)的人人參與性質(zhì)決定它具有娛樂性和商業(yè)性的特征。從傳統(tǒng)藝術(shù)種類到電影、電視、數(shù)字媒體藝術(shù)等新興藝術(shù)種類，藝術(shù)從少數(shù)化走向平民化。人們?nèi)粘Ｉ铍x不開設(shè)計，像報紙雜志、網(wǎng)絡(luò)上面的美圖是最典型的例子。這也說明了美和藝術(shù)存在我們生活和工作的各個角落。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得數(shù)字媒體藝術(shù)的平民化特征更為明顯，這充分體現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)所具備的人人參與、不分貴賤的民主文化藝術(shù)特征。

總的來說，數(shù)字媒體藝術(shù)在設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用十分廣泛，平面設(shè)計從誕生至今，它所具有的經(jīng)濟(jì)功能和文化先導(dǎo)的雙重屬性始終沒有變味。不論是設(shè)計潮流的變化還是應(yīng)用技術(shù)的革新，乃至社會思潮的涌現(xiàn)，我們總能夠從平面設(shè)計的過程中看到數(shù)字媒體的影子，它的出現(xiàn)也讓平面設(shè)計煥然一新。兩者之間相互影響，共同發(fā)展，必將為新媒體和新藝術(shù)形式在人類歷史文化長廊中增添新的色彩，注入新的活力。

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新媒體的技術(shù)特征范文4

第四代電子雜志是相對于第一至第三代電子雜志的概念。它是以數(shù)字化代碼方式存儲，借助Internet傳遞圖文、聲像等信息，并通過計算機(jī)或類似設(shè)備在本地或遠(yuǎn)程讀取使用的連續(xù)出版物。它在視覺上保留了平面雜志的目錄，用電腦技術(shù)營造出翻頁的逼真效果的同時，基于寬帶的內(nèi)容和集Flas、視頻短片和背景音樂、聲音甚至3D特效等各種效果于一體的多媒體表現(xiàn)形式則令其完全擺脫了傳統(tǒng)雜志的束縛，可通過瀏覽器直接在線閱讀，使之具有了更多的互動性。

第一至第三代電子雜志雖然是無紙化線上發(fā)行，省去了印刷這道“工序”，但其新聞生產(chǎn)還多是在內(nèi)部消化完成，比如第一代電子雜志多是由傳統(tǒng)紙質(zhì)雜志直接將自己的紙版內(nèi)容照搬到網(wǎng)上。本質(zhì)上是開辟了網(wǎng)絡(luò)這個第二發(fā)行渠道，第二代電子雜志則是傳統(tǒng)媒體收集整理某一集合信息，本質(zhì)上是傳統(tǒng)媒體利用自己的信息資源優(yōu)勢生產(chǎn)的“新聞包”，可見，前幾代電子雜志雖然跨出了媒介融合的步伐，但融合度還十分有限。

有學(xué)者指出了媒介融合的四個趨勢性特征：多媒體信息在同一平臺上能量互補(bǔ)、各類媒體之間的能量交換、信息傳播者與信息接收者之間的信息能量交互和外部產(chǎn)業(yè)對傳媒業(yè)的能量支持。本文認(rèn)為，趨勢性特征即媒介融合的正在進(jìn)行或未來發(fā)展方向，下文將依據(jù)上述趨勢性特征，分析我國第四代電子雜志的特征。

特征之一：實(shí)現(xiàn)多媒體信息在同一平臺上能量互補(bǔ)

這一特征體現(xiàn)為兩個層面：第一層面為第四代電子雜志利用多媒體技術(shù)整合了多媒體信息。第四代電子雜志多媒體編排手段和內(nèi)容表現(xiàn)形式，代表了媒介融合的一個基本層面，即媒介業(yè)務(wù)形態(tài)的融合。第四代電子雜志的多媒體化特征十分明顯。它將圖片、聲音、視頻、動畫等多媒體元素有機(jī)組合起來，從受眾需要和市場需求出發(fā)，將這些內(nèi)容進(jìn)行整合和編排。多媒體化是各種傳統(tǒng)的單一媒介的內(nèi)容匯聚到一個平臺后的自然結(jié)果，是對單媒體業(yè)務(wù)的繼承與革新。多媒體內(nèi)容是對單媒體技術(shù)與資源的一種重組，更是一種創(chuàng)造性的結(jié)合。第二層面為第四代電子雜志將收集到的多媒體信息集中到一個平臺上進(jìn)行能量互補(bǔ)。媒介融合是分層次、分階段進(jìn)行的，具體包括三個層次。第一層次是媒介互動，即媒體戰(zhàn)術(shù)性融合；第二層次是媒介整合，即媒體組織結(jié)構(gòu)性融合；第三層次是媒介大融合，即不同媒介形態(tài)集中到一個多媒體數(shù)字平臺上。以Xplus為代表的國內(nèi)專業(yè)電子雜志網(wǎng)站就是這樣一個多媒體數(shù)字平臺，它們將采集來的信息，在統(tǒng)一的數(shù)字平臺上進(jìn)行數(shù)字化加工與制作，網(wǎng)狀的數(shù)據(jù)庫資源為這些信息的能量互補(bǔ)提供了保障。

特征之二：開展各類媒體間的合作與互動

各大電子雜志專業(yè)網(wǎng)站都與國內(nèi)傳統(tǒng)媒體有著或深或淺的合作關(guān)系，許多傳統(tǒng)媒體也愿意利用電子雜志平臺商日趨成熟的發(fā)行渠道和龐大的用戶群。如時尚傳媒集團(tuán)旗下的《時尚芭莎》(《時尚Cosmo》《美酒與美食》《男人裝》等都與POCO等專業(yè)電子雜志網(wǎng)站簽訂了合作協(xié)議。

特征之三：鼓勵信息傳播者和信息接收者之間的信息能量互動

第四代電子雜志出現(xiàn)發(fā)展的根本背后推手是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使傳受雙方的交互性大大加強(qiáng)。過去的大眾傳媒一般是將信息推向(push)受眾，而現(xiàn)在受眾則主動地從海量的信息中拖出(pull)自己需要的信息，主動權(quán)向受眾方向轉(zhuǎn)移了。可以說，互聯(lián)網(wǎng)傳播者是受眾服務(wù)方式改變的先行者。我國第四代電子雜志汲取了互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)理念的精華，注重與受眾的深度互動。

媒介融合的大趨勢，還帶來了一個重要的產(chǎn)業(yè)性變革，即信息的生產(chǎn)線已由傳統(tǒng)媒體延伸到其他相關(guān)行業(yè)，如電信業(yè)、IT業(yè)。信息生產(chǎn)不再是傳媒業(yè)的封閉作業(yè)過程，而成為技術(shù)行業(yè)提供基礎(chǔ)平臺的全社會各個行業(yè)參與的生產(chǎn)過程。由于手機(jī)、PDA等接收終端的加入，通信產(chǎn)業(yè)在第四代電子雜志的發(fā)展中扮演越來越重要的角色。

新媒體的技術(shù)特征范文5

【關(guān)鍵詞】新媒體；定義

關(guān)于“新媒體”(New Media)的確切定義，業(yè)界和學(xué)界目前尚未達(dá)成共識。

新媒體 (New Media)一詞源于美國CBS(美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng))技術(shù)研究所所長P·戈爾德馬克(P·Goldmark)的一份商品開發(fā)計劃 (1967年)。之后，美國傳播政策總統(tǒng)特別委員會主席E·羅斯托(E·Rostow)在向尼克松總統(tǒng)提交的報告書中，也多處使用了“New Media”一詞(1969年)。由此，新媒體一詞開始在美國流行并不久擴(kuò)展至全世界。

關(guān)于新媒體的定義，國內(nèi)外專家各執(zhí)一詞。早期，聯(lián)合國教科文組織對新媒體下過一個定義：新媒體就是網(wǎng)絡(luò)媒體。與之類似的是把新媒體定義為“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介”。?譹?訛

清華大學(xué)熊澄宇教授提出，所謂新媒體，或稱數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，是建立在計算機(jī)信息處理技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上，發(fā)揮傳播功能的媒介總和。它除具有報紙、電視、電臺等傳統(tǒng)媒體的功能外，還具有交互、即時、延展和融合的新特征。互聯(lián)網(wǎng)用戶既是信息的接收者，又是信息的提供和者。包括數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)、平臺、編輯制作系統(tǒng)、信息集成界面、傳播通道和接受終端等要素的網(wǎng)絡(luò)媒體，已經(jīng)不僅僅屬于大眾媒體的范疇，而是全方位立體化地融合大眾傳播、組織傳播和人際傳播方式，以有別于傳統(tǒng)媒體的功能來影響我們的社會生活。?譺?訛

上海交通大學(xué)的蔣宏和徐劍從內(nèi)涵和外延兩個方面對新媒體做出了界定。他們認(rèn)為，就內(nèi)涵而言，新媒體是指20世紀(jì)后期在世界科學(xué)技術(shù)發(fā)生巨大進(jìn)步的背景下，在社會信息傳播領(lǐng)域出現(xiàn)的建立在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的能使傳播信息大大擴(kuò)展、傳播速度大大加快、傳播方式大大豐富，與傳統(tǒng)媒體迥然相異的新型媒體。就外延而言，新媒體包括了光纖電纜通信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、圖文電視、電子計算機(jī)通信網(wǎng)、大型電腦數(shù)據(jù)庫通信系統(tǒng)、衛(wèi)星直播電視系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信、多媒體信息的互動平臺、多媒體技術(shù)廣播網(wǎng)等。?譻?訛

中國傳媒大學(xué)黃升民教授將IPTV、地面移動電視、手機(jī)電視視為新媒體的三大部分。?譼?訛

學(xué)者宮承波認(rèn)為，門戶網(wǎng)站、搜索引擎、虛擬社區(qū)、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)儆谛旅襟w。?譽(yù)?訛

綜合起來，筆者認(rèn)為目前對新媒體界定中存在的最大問題就是界定過寬且邏輯混亂。

有人把近10年內(nèi)基于技術(shù)變革出現(xiàn)的一些新的傳播形態(tài)，或一直存在但長期未被社會發(fā)現(xiàn)傳播價值的渠道、載體都稱作新媒體。?譾?訛

持這種觀點(diǎn)的人將手機(jī)電視、網(wǎng)絡(luò)電視(IPTV)、網(wǎng)絡(luò)廣播、博客、播客、樓宇電視、車載移動電視、光纖電纜通信網(wǎng)、都市型雙向傳播有線電視網(wǎng)、高清晰度電視、互聯(lián)網(wǎng)(Internet)、手機(jī)短信、數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體，等等，均列入新媒體。這種界定不僅過寬，而且將以上媒體并列本身就存在分類混亂的邏輯錯誤。按照分類的邏輯，子類之和等于母類，子類之間相互排斥。目前很多人對新媒體內(nèi)涵和外延的界定就存在以上邏輯錯誤。

互動性是新媒體的本質(zhì)特征

筆者認(rèn)為，“新媒體”是一個通俗的說法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鍪恰皵?shù)字化互動式新媒體”。從技術(shù)上看，“新媒體”是數(shù)字化的；從傳播特征看，“新媒體”具有高度的互動性。“數(shù)字化”、“互動性”是新媒體的根本特征。新媒體的傳播過程具有非線性的特點(diǎn)，信息發(fā)送和接收可以是同步的，也可以異步進(jìn)行。諸如樓宇媒體、車載電視，由于缺乏互動性，不屬于“新媒體”的范疇。

“新媒體”是一個相對概念，其內(nèi)涵會隨著傳媒技術(shù)的進(jìn)步而有所發(fā)展，但從人類傳播史的角度而言應(yīng)是一個時代范疇，特指“今日之新”而非“昨日之新”或“明日之新”。我們不應(yīng)當(dāng)以“昨日之新”作為標(biāo)準(zhǔn)界定新媒體，20世紀(jì)初出現(xiàn)的廣播、電視，在當(dāng)時都是新出現(xiàn)的媒體；但是現(xiàn)在屬于傳統(tǒng)媒體。我們更無法以“明日之新”作為標(biāo)準(zhǔn)界定新媒體，否則目前就沒有新媒體了。

“新媒體”的新應(yīng)以國際標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。一些在國人看來是“新”的媒體形式，在發(fā)達(dá)國家早就有了，不能成為新媒體。例如車載移動電視。

筆者不贊成使用“數(shù)字媒體”這一概念。因?yàn)榇颂幍摹皵?shù)字”也可以被人理解為制作過程的數(shù)字化，這樣的理解幾乎可以將所有的媒體都可以列入數(shù)字媒體的范疇。

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有如下的特征：即時性、開放性、個性化、分眾性、信息的海量性、低成本全球傳播、檢索便捷、融合性等。但是新媒體的本質(zhì)特征是技術(shù)上的數(shù)字化、傳播上的互動性。互動性，英文是Interactive，國內(nèi)也有人稱為交互性。

傳統(tǒng)媒體的傳者和受者定位非常明確，傳者是信息的者，受者只能被動地接收，不管喜歡或討厭，無從表達(dá)對信息的看法。但是新媒體使傳者和受者之間的界限變得模糊，受眾不再是被動的信息消費(fèi)者，而具有了與傳者交互信息的功能，甚至轉(zhuǎn)變成傳者的身份。

《Online》雜志給“新媒體”下過一個定義：由所有人面向所有人進(jìn)行的傳播(Communications for all，by all) 。傳統(tǒng)媒體使用兩分法把世界劃分為傳播者和受眾兩大陣營，不是作者就是讀者，不是廣播者就是觀看者，不是表演者就是欣賞者。新媒體與此相反，它使每個人不僅有聽的機(jī)會，而且有說的條件。新媒體實(shí)現(xiàn)了前所未有的互動性。因此，在新媒體的研究中，筆者認(rèn)為已經(jīng)不存在“受眾”的概念，建議用“用戶”取代“受眾”一詞。

因此，我們用互動性的標(biāo)準(zhǔn)衡量目前所出現(xiàn)的各種新媒體形態(tài)，我們就可以發(fā)現(xiàn)，一些所謂的“新媒體”其實(shí)只是“新出現(xiàn)的傳統(tǒng)媒體”。車載移動電視、戶外媒體、樓宇電視就是典型的“新出現(xiàn)的傳統(tǒng)媒體”。

例如車載移動電視和戶外媒體就只是在中國新出現(xiàn)的傳統(tǒng)媒體形態(tài)，因?yàn)樗鼈內(nèi)狈π旅襟w的本質(zhì)特征——互動性。對用戶而言，車載移動電視毫無互動性可言。它具有封閉的空間、無選擇性地被動接受信息，不能調(diào)換頻道、不能屏蔽廣告，強(qiáng)制收視，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，隨時移動、隨時收看。

樓宇電視通過導(dǎo)線傳播，具有傳統(tǒng)廣播電視所具有的特征：對象廣泛、時效性強(qiáng)、豐富直觀、接受隨意、順序接受、轉(zhuǎn)瞬即逝，因此按照傳輸方式劃分，樓宇電視可以而且應(yīng)屬于有線廣播或閉路廣播之列。樓宇電視目前傳播的內(nèi)容主體是廣告。當(dāng)一個人處在比廣告更無聊的時間和空間時(如等待電梯)，他寧愿選擇看廣告。這就是樓宇電視廣告的心理強(qiáng)制性。因此，樓宇電視的信息傳播具有受眾很強(qiáng)的被動性，而不是用戶的主動性與互動性，這與新媒體的本質(zhì)特征背道而馳。

哪些不應(yīng)當(dāng)屬于新媒體

紙質(zhì)媒體、傳統(tǒng)的模擬廣播電視顯然是傳統(tǒng)媒體，對此，學(xué)術(shù)界沒有異議。但是，除此之外的媒體形態(tài)都能稱為新媒體嗎？

1．并非新出現(xiàn)的媒體都可以稱為新媒體

并非新出現(xiàn)的媒體形態(tài)都可以稱為新媒體，例如：有人用自行車身、甚至額頭作為廣告媒體，但是卻不能稱為新媒體，只能稱為新出現(xiàn)的傳統(tǒng)媒體。

美國內(nèi)布拉斯加州東部城市奧馬哈市居民安德魯·菲舍爾是一名網(wǎng)頁設(shè)計者，2005年他將自己的前額作為廣告位招商，為治鼾藥物“鼾停”打廣告，獲得了3．7375萬美元的收入。他在前額上展示“鼾停”標(biāo)識，時間是1個月。?譿?訛2006年2月，我國一名陳姓男子在淘寶網(wǎng)以10萬元底價拍賣額頭廣告權(quán)，但是無人問津。

在杭州，從2008年5月1日起2000輛自行車供市民租用，其中景區(qū)投放350輛左右。一年半以后，租車點(diǎn)達(dá)到1000個，可租用的車有5萬輛。2008年4月初，國有獨(dú)資公共自行車交通服務(wù)企業(yè)——杭州市公共自行車交通服務(wù)發(fā)展有限公司組建成立。該公司由杭州公交集團(tuán)與杭州公交廣告公司共同出資。該公司的重要收入來源之一就是自行車車體廣告。

2．關(guān)于數(shù)字電視是否屬于新媒體

數(shù)字電視(Digital TV)又稱為數(shù)位電視或數(shù)碼電視，是指從演播室到發(fā)射、傳輸、接收的所有環(huán)節(jié)都是使用數(shù)字電視信號或?qū)υ撓到y(tǒng)所有的信號傳播都是通過由0、1數(shù)字串所構(gòu)成的二進(jìn)制數(shù)字流來傳播的電視類型，與模擬電視相對。其信號損失小，接收效果好。

在數(shù)字電視中采用雙向信息傳輸技術(shù)，增加交互能力，并賦予了電視許多全新的功能，使人們可以按照自己的需求獲取各種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，包括視頻點(diǎn)播、網(wǎng)上購物、遠(yuǎn)程教學(xué)、遠(yuǎn)程醫(yī)療等新業(yè)務(wù)。數(shù)字電視提供的最重要的服務(wù)就是視頻點(diǎn)播(VOD)。VOD是一種全新的電視收視方式，它不像傳統(tǒng)電視那樣，用戶只能被動地收看電視臺播放的節(jié)目，它提供了更大的自由度，更多的選擇權(quán)，有效地提高了節(jié)目的參與性、互動性、針對性。數(shù)字電視還提供了其它服務(wù)，包括數(shù)據(jù)傳送、圖文廣播、上網(wǎng)服務(wù)等。用戶能夠使用電視現(xiàn)實(shí)股票交易、信息查詢、網(wǎng)上沖浪等，使電視被賦予了新的用途，擴(kuò)展了電視的功能，把電視從封閉的窗戶變成了交流的窗口。

但是，在現(xiàn)階段，國內(nèi)所推廣的數(shù)字電視，只是增加了電視頻道、提高了清晰度，但依然缺乏互動性，如視頻點(diǎn)播尚不普及。

因此，我們認(rèn)為，目前數(shù)字電視依然不屬于新媒體。但是，從技術(shù)的發(fā)展趨勢看，電視就如同手機(jī)的演化一樣，未來的電視會成為電腦的一種類型，在不久的將來，具有了互動性的數(shù)字電視將成為新媒體的新成員。

圖1是我們將新媒體外延進(jìn)行梳理后得出的范圍，但是，新媒體的外延會隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷擴(kuò)展。

新媒體是未來媒體發(fā)展的重點(diǎn)，是媒體傳播市場發(fā)展的趨勢和必然方向。

新媒體的科學(xué)定義

筆者認(rèn)為，目前的新媒體包括互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體，因?yàn)橹挥写藘烧卟啪哂姓嬲幕有浴；ヂ?lián)網(wǎng)本身就是計算機(jī)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。而當(dāng)今的手機(jī)已經(jīng)不再是移動電話，而是具有通信功能的迷你型電腦。

手機(jī)誕生的初期，只是移動電話。在手機(jī)誕生及發(fā)展初期，即第一代手機(jī)(1G)時代，手機(jī)只是能移動的電話，沒有新聞內(nèi)容的傳播。

1973年4月的一天，一名男子站在紐約街頭，掏出一個約有兩塊磚頭大的無線電話，并打了一通，引得過路人紛紛駐足側(cè)目。這個人就是手機(jī)的發(fā)明者馬丁·庫帕(Martin Cooper)。從1973年手機(jī)注冊專利，一直到1985年，才誕生出第一臺現(xiàn)代意義上的、真正可以移動的電話，但是其重量達(dá)3公斤，非常重且不方便，使用者要像背包那樣背著它行走。不過從那以后，手機(jī)的發(fā)展越來越迅速。1999年時，手機(jī)的重量降低為60克。除了重量和體積越來越小外，手機(jī)功能越來越多。1995年問世的第一代模擬制式手機(jī)(1G)只能進(jìn)行語音通話。

2G的手機(jī)除了最基本的通話功能，還可以用來收發(fā)郵件和短消息，可以上網(wǎng)、玩游戲、拍照等。2G手機(jī)雖然在硬件技術(shù)上存在屏幕小、電池持續(xù)時間短、低速上網(wǎng)等瓶頸，但是建立在2．5G技術(shù)基礎(chǔ)上的各種增值業(yè)務(wù)，尤其是手機(jī)新聞業(yè)務(wù)、手機(jī)報、手機(jī)電視、手機(jī)上網(wǎng)、移動商務(wù)、移動搜索、手機(jī)廣告等被廣泛使用。在2G時代，手機(jī)媒體基本成型。

回顧手機(jī)的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，手機(jī)技術(shù)演進(jìn)的規(guī)律是：外觀越來越輕小、功能越來越多、價格越來越便宜。目前，手機(jī)已經(jīng)不是“移動電話”，而是具有通訊功能的迷你型電腦。而且，手機(jī)CPU進(jìn)入“多核”時代。

智能手機(jī)是當(dāng)今手機(jī)發(fā)展的主流。目前具有電腦功能的智能手機(jī)正在成為移動通信的主流。到2013年，全世界手機(jī)上網(wǎng)用戶數(shù)量將達(dá)17．8億，超過使用電腦上網(wǎng)的用戶數(shù)量，同時智能手機(jī)和其他能上網(wǎng)的手機(jī)數(shù)量將達(dá)到18．2億部。

結(jié)論

綜上所述，我們可以將新媒體定義為：借助計算機(jī)(或具有計算機(jī)本質(zhì)特征的數(shù)字設(shè)備)傳播信息的載體。

［本文是匡文波主持的國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目(立項(xiàng)批準(zhǔn)號11BXW037)的研究成果之一。］

注釋：

?譹?訛陶丹、張浩達(dá)著：《新媒體與網(wǎng)絡(luò)傳播》，科學(xué)出版社，2001年6月版，第3頁前言。

?譺?訛熊澄宇、廖毅文：《新媒體——伊拉克戰(zhàn)爭中的達(dá)摩克利斯之劍》，http：//news．xinhuanet．com/newmedia/2003-06/10/content_910340．htm，2003年6月10日。

?譻?訛蔣宏、徐劍主編：《新媒體導(dǎo)論》，上海交通大學(xué)出版社，2006年4月第1版，第14頁。

?譼?訛虢亞冰、黃升民、王蘭柱：《中國數(shù)字新媒體發(fā)展報告》，中國傳媒大學(xué)出版社，2006年，第1頁。

?譽(yù)?訛宮承波：《新媒體概論》，中國廣播電視出版社，2007年，第1頁。

?譾?訛陳曉寧主編：《廣播電視新媒體政策法規(guī)研究》，中國法制出版社，2001年，第16頁—第35頁。

新媒體的技術(shù)特征范文6

目前我國的新媒體藝術(shù)發(fā)展正處于起步階段，從最早的傳統(tǒng)藝術(shù)模仿到現(xiàn)在個性化的藝術(shù)創(chuàng)造，我國的新媒體藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)過了模仿、改進(jìn)、創(chuàng)造的逐步過渡。從發(fā)展的角度來看，我國當(dāng)代新媒體藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程已經(jīng)趕上了國外發(fā)達(dá)國家的節(jié)奏，但是從作品的藝術(shù)價值、藝術(shù)水平上來看還存在一定的差距，新媒體藝術(shù)的理論學(xué)科體系、藝術(shù)評價體系等方面還亟待完善，更多的新興藝術(shù)形式的發(fā)展有待優(yōu)化。藝術(shù)院校在教育教學(xué)的過程中往往還停留于將新媒體的技g應(yīng)用視作設(shè)計的工具，這種片面的理解和認(rèn)知，對于新時代的新媒體藝術(shù)人才培育十分不利，當(dāng)前眾多的藝術(shù)院校往往盲目進(jìn)行招生，在教育的過程中割裂了設(shè)計理念的創(chuàng)作和軟件的使用范疇，造成大量畢業(yè)生成為單純進(jìn)行工作軟件操作的個體，而并非藝術(shù)創(chuàng)作的專業(yè)型人才。因此，有必要對新媒體藝術(shù)從理論和實(shí)踐兩個層面進(jìn)行完善，從新媒體藝術(shù)特征和本質(zhì)的認(rèn)知及理解進(jìn)行深化和有效運(yùn)用，并且通過新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵強(qiáng)化和理解，更好地豐富愛好者的創(chuàng)作內(nèi)容和創(chuàng)作形式。掌握當(dāng)代藝術(shù)界的藝術(shù)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，有助于自身技藝水平的提高和改進(jìn)。

金江波所著的《當(dāng)代新媒體藝術(shù)特征》（2016年4月清華大學(xué)出版社出版）一書內(nèi)容詳實(shí)，覆蓋廣泛。金江波結(jié)合自身多年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從多元化的角度為新媒體藝術(shù)的學(xué)科發(fā)展帶來全新的認(rèn)知。作者從新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程、研究現(xiàn)狀、研究重點(diǎn)和意義方面展開，從新媒體藝術(shù)的文化變革著手，為讀者構(gòu)建了一個具有歷史文化特色的理論脈絡(luò)。同時，結(jié)合作者的新媒體藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，為讀者詮釋了真實(shí)的藝術(shù)設(shè)計歷程。該書契合當(dāng)下高等教育改革創(chuàng)新的趨勢，符合時代對人才教育的發(fā)展需求，對塑造個人藝術(shù)風(fēng)格、培養(yǎng)新媒體的時代精英具有重要的推動作用，有助于豐富新媒體藝術(shù)的學(xué)術(shù)知識。全書主要從以下幾方面進(jìn)行展開，首先，從新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生和分類、新媒體藝術(shù)的主要形式、新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別入手，對新媒體藝術(shù)產(chǎn)生的技術(shù)動因、哲學(xué)動因和藝術(shù)動因進(jìn)行了全面剖析。其次，從依賴程度、作品形態(tài)、與觀者的關(guān)系、使用材料、認(rèn)知模式五個方面闡述新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別，邏輯清晰，思維流暢。再次，對新媒體藝術(shù)特征展開分析。該書還對新媒體藝術(shù)公共性的概念、要義及當(dāng)前機(jī)械復(fù)制時代與大眾消費(fèi)文化的內(nèi)容進(jìn)行闡述，作者放眼未來，對當(dāng)代新媒體融合的邊界進(jìn)行了展望，從新媒體公共性與個性體驗(yàn)出發(fā)，對個性體驗(yàn)的創(chuàng)作、藝術(shù)傳受方式的雙向變更進(jìn)行了詮釋。

新媒體藝術(shù)和其他的藝術(shù)形式不同，它一方面需要結(jié)合當(dāng)下的社會環(huán)境生活，另一方面需要與時代變化接軌，真正反映當(dāng)下時代的變遷、社會的變化。作者超越了以往傳統(tǒng)教材中理論化的論述模式，將讀者引入了藝術(shù)的殿堂，形象生動地對新媒體藝術(shù)的開放性、體驗(yàn)性等特征進(jìn)行惟妙惟肖的闡述，這種藝術(shù)空間和人文氣息交融的手法讓讀者可以在字里行間感受到新媒體時代藝術(shù)的特征。作者在文中撰寫了自己大量的實(shí)踐心得，為讀者閱歷的提升和技能的啟迪帶來了足夠的擴(kuò)展空間，真正幫助新媒體愛好者搭建了視覺感官和知覺體驗(yàn)，創(chuàng)造了一個融合哲學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科于一爐的世界，為讀者探索新媒體世界、提升個人認(rèn)知具有重要的指引作用。該書一改以往單純技術(shù)論的學(xué)術(shù)作品寫法，更多的篇章用于為讀者構(gòu)建一個多元化的新媒體藝術(shù)學(xué)科理論體系，全書通篇實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與理論的相輔相成，為新媒體藝術(shù)的學(xué)科發(fā)展奠定了一定的學(xué)科基礎(chǔ)，為更多的藝術(shù)設(shè)計從業(yè)者提供了創(chuàng)作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和方法。

當(dāng)下，人們更多關(guān)注的是新媒體技術(shù)的方法和效用，但是技術(shù)只是一種工具，并非像藝術(shù)一樣具有生命力，對于新媒體藝術(shù)從業(yè)者而言，重要的是藝術(shù)的成就，藝術(shù)本身高于一切技術(shù)，新媒體的優(yōu)勢只是幫助藝術(shù)作品更具審美視覺，但是代替不了藝術(shù)價值本身。并且多媒體在創(chuàng)作方式、創(chuàng)作方法上所追求的真善美也需要自身的藝術(shù)發(fā)散，隨著新媒體技術(shù)和設(shè)計藝術(shù)的相互融合，新的創(chuàng)作思路和方法也隨之不斷激增，新媒體的引進(jìn)所帶來的藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞能力的變化，逐步將藝術(shù)設(shè)計更加普及化、大眾化。新媒體藝術(shù)作品所帶來的藝術(shù)成長對于藝術(shù)設(shè)計者而言是一次成熟的嘗試、一種新時代背景下的創(chuàng)作升華，藝術(shù)只有與時俱進(jìn)、貼近生活才能更加符合大眾的審美認(rèn)知和審美趣味，有助于創(chuàng)作者不斷推陳出新，創(chuàng)作出更加符合大眾藝術(shù)美感的佳作。通過借助新媒體藝術(shù)的交互平臺，整合新科技的資源優(yōu)勢、傳播優(yōu)勢和信息優(yōu)勢，借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀作品的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)形式，定能更好地為我國當(dāng)前新媒體藝術(shù)的發(fā)展和壯大增光添彩。

（李良簫/碩士生，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師；潘美妮/大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院本科生）