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獨(dú)生子女的教育問題范文1
1.過于重視孩子的智育
當(dāng)今社會雖然一直在呼吁社會關(guān)注孩子能力的發(fā)展，但更多的家長仍然對分?jǐn)?shù)“情有獨(dú)鐘”，覺得孩子只要分?jǐn)?shù)高了就是聰明，分?jǐn)?shù)也成了評價孩子是否成材的唯一標(biāo)準(zhǔn)。家長之間也拿分?jǐn)?shù)來比較，甚至把一個家庭的喜怒哀樂都聯(lián)系于孩子成績的好壞。所以，為了促使孩子提高成績，家長們甚至采取了過激的金錢和物質(zhì)的獎懲措施，考的好就給孩子買這買那，什么都答應(yīng)孩子；要是考的不好，就剝奪孩子一切吃和玩的權(quán)利，逼著孩子看書，學(xué)習(xí)。這種不注重孩子正確的人生觀、道德觀、價值觀的形成，只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)的家教方式，既不符合人的自身發(fā)展的需求，也不符合社會對現(xiàn)代人才的需求。現(xiàn)代獨(dú)生子女的家長們還錯誤地認(rèn)為只要不惜一切去投資，就會有收獲，因此他們不惜財力去盲目地給孩子“塞知識”。在孩子很小時，家長們就迫不及待地花錢投資幫孩子選擇了書法、繪畫、音樂、英語等興趣班，哪怕孩子一點(diǎn)也不感興趣，那也不要緊。他們還不辭勞苦地迎往接送。然而結(jié)果卻適得其反，他們從小就受到心靈和身體的摧殘，不少孩子厭學(xué)，逆反心理重，小小的年紀(jì)就被磨損了靈性，失去了童趣。
2.嬌寵溺愛，忽視了孩子的能力
在獨(dú)生子女的家庭中，凸顯了孩子為王的普遍現(xiàn)象。家長們視孩子為掌上明珠，包辦了一切的家務(wù)，孩子在家過著飯來張口衣來伸手的舒適生活。因此，孩子的自理能力就越來越差，對于父母也有了更多的依賴。父母更是樂此不疲，真是有“含在嘴里怕化了”的感覺！常常可以看到這樣的情形：早上來上學(xué)都是爸媽給背的書包，到校門口才給孩子，放學(xué)走出校門，書包又是爸媽媽搶著背了。去年班中有個蔣同學(xué)，平時在班級里表現(xiàn)很好，很勤勞，每次大掃除，他都會搶著掃地、拖地、擦窗，干起活來是有模有樣。有天放學(xué)無意間接觸到他奶奶，閑聊了幾句，得知這個孩子在家是從來不做家務(wù)的。爸媽從來不讓做家務(wù)的。這實(shí)際是剝奪了孩子在生活中學(xué)習(xí)生活、在逆境中鍛煉意志的機(jī)會，使孩子越養(yǎng)越嬌，弱不禁風(fēng)，不利于培養(yǎng)孩子克服困難的性格和處理事情的能力。
二、獨(dú)生子女家庭教育的對策
在家庭教育過程中，家長的教育方式，文化修養(yǎng)，行為習(xí)慣，都對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。隨著孩子年齡的增長、心理的變化、社會的發(fā)展，家長應(yīng)該及時的更新自己的家庭教育觀念，調(diào)整教育方法，使孩子在正確、健康的教育環(huán)境中成長。
1.提高家長個人素質(zhì)，更新教育觀念
家長是孩子的第一任教師和終身教師，其作用至關(guān)重要。俗話說：近朱者赤，近墨者黑。因此，家長素質(zhì)的高低也直接影響著一個孩子的成長。家長要教育孩子必須從完善自身做起，努力提高自身的品德修養(yǎng)，多看修身養(yǎng)性的書籍，端其行正其身。其次，家長要更新教育觀念。家長不能總覺得孩子還小，什么事情都不放心孩子自己去做。其實(shí)在人的成長歷程中，獨(dú)立經(jīng)歷和面對一些風(fēng)雨和挫折，也未必不是一件好事。如果家長們永遠(yuǎn)讓孩子躲藏在家長的羽翼下，孩子就不可能象雄鷹一樣搏擊藍(lán)天。偶然在報紙上看到這么一則報道，題目寫著“神童是這樣煉成的”，文中寫的正是今年遼寧省的高考年齡最小的考生，12歲的楊航，以606分的優(yōu)異成績考入中國科技大學(xué)少年班。細(xì)看這個孩子有今天的成績，和她母親李娟有著很大的關(guān)系。這位母親十分重視孩子的獨(dú)立自理能力，從小消除他的依賴性。在楊航三歲的時侯，李娟就要求他自己擦屁股。第一次擦?xí)r，自然擦得不干凈，婆婆看著不忍心，要去給孩子擦，但是被李娟制止了，“媽你要是給他擦了，孩子就永遠(yuǎn)也擦不干凈了，讓他自己去擦，孩子的自立要從一點(diǎn)一滴做起。”于是孩子在幾次擦之后就擦干凈了。幾天之后，楊航已經(jīng)可以把自己的小屁股擦得很干凈了。在教育孩子的過程中，李娟這樣的教育案例比比皆是。是啊，家長要舍得放手，讓孩子自己去面對事情。家長要清楚地認(rèn)識到，培養(yǎng)孩子的自立能力是非常必要的。
2.偏重智育轉(zhuǎn)向德育
獨(dú)生子女的教育問題范文2
【關(guān)鍵詞】獨(dú)生子女；品德教育；突出問題
1.應(yīng)該從小注意培養(yǎng)其耐勞的品質(zhì)
從人的發(fā)展上講，尤其是在童年時代進(jìn)行創(chuàng)造性、有朝氣的勞動，這是思想和智力發(fā)展的活的源泉，是一種什么也代替不了的寶貴東西。
蘇霍姆林斯基曾說：“不要把自己的孩子保護(hù)起來、不讓他們勞動，也不要擔(dān)心孩子的雙手會磨出硬繭。要讓孩子知道：面包來之不易。這種勞動對孩子來說是真正的歡樂。通過這種勞動，他不僅可以認(rèn)識世界，而且可以更好地了解自己。勞動是最關(guān)心、最忠誠的保姆，同時也是最細(xì)心、最嚴(yán)格的保姆。”
不讓子女參加家務(wù)勞動，對此，有的人說，這是為了孩子更好地讀書，多掌握知識日后才能出息。
其實(shí)，孩子參加適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動和其他勞動，不僅有利于養(yǎng)成從小熱愛勞動的好習(xí)慣，對思想品德的健康發(fā)展有好處，而且還會推動他們的日常學(xué)習(xí)，讓他們更加珍惜時間。事實(shí)上，參加一定勞動的孩子學(xué)習(xí)質(zhì)量并不比不參加勞動的孩子差。這其中只是控制勞動量的問題。
耐勞型還意味著能吃苦。《左傳》中有這樣的話：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。大意是說，各種好的到的品質(zhì)的產(chǎn)生離不開勤儉，而各種不好的道德品質(zhì)滋長大多同奢侈有關(guān)。
古今中外許多有作為的人物，大多是從艱苦環(huán)境中磨練出來的；紈绔子弟十之有九敗家子。
現(xiàn)在生活水平越來越高，加上愛子心切，唯恐孩子吃苦而過分溺愛，造成孩子“吃揀精的，穿挑好的”，有的吃包子只吃餡不吃皮，讓父母代吃。在吃穿上好和別人比高低，人家有什么，自己也要有什么。而父母不認(rèn)真考慮利害，總是千方百計加以滿足。實(shí)際調(diào)查已經(jīng)證明，不少青少年走上邪路甚至違法犯罪，大都有父母的“溺愛史”。應(yīng)該引以為戒。
2、從小注意養(yǎng)成關(guān)心他人的品質(zhì)
社會上對那些不關(guān)心父母的子女的自私行為的譴責(zé)完全是應(yīng)該的。但是，在研究這種社會現(xiàn)象的來龍去脈后，我們不能不把這種產(chǎn)生社會弊端的根源歸結(jié)到家庭教育上來。
如果一個孩子從小就不關(guān)心他人，只要求別人關(guān)心自己，那么，他長大之后就會既不關(guān)心父母，也不關(guān)心他人和社會。獨(dú)生子女教育中的一個非常重要的問題。
我們要解決所謂的獨(dú)生子女吃獨(dú)食、辦獨(dú)事的問題，也應(yīng)該從培養(yǎng)他們關(guān)心他人方面入手。關(guān)心人是一種高尚的道德意識、道德情感和道德行為的表現(xiàn)。這種道德品質(zhì)的形成也需要從小培養(yǎng)。
那么，我們怎樣培養(yǎng)孩子關(guān)心他人的品質(zhì)呢？
（1）讓孩子體會到關(guān)系他人和受人關(guān)心的愉快，從直觀上強(qiáng)化這種行為。
如媽媽洗衣服累了，爸爸啟發(fā)孩子主動去給媽媽捶捶背；爸爸正在看書、寫東西，媽媽啟發(fā)孩子主動給爸爸遞上一杯茶。
啟發(fā)孩子主動承擔(dān)一點(diǎn)簡單的家務(wù)，做點(diǎn)助人為樂的好事。這些都能潛移默化地熏陶孩子關(guān)心他人的品質(zhì)。
還可以利用故事、兒歌來啟發(fā)孩子的道德意識，如講“孔融讓梨”之類的故事。日積月累，定能見效。
（2）保持道德行為評價的正確性和一致性，從理智上強(qiáng)化這種行為。
孩子的行為是否關(guān)心他人，要及時評價，以肯定、表揚(yáng)為主，也適當(dāng)批評其不關(guān)心他人的行為，確保評價的正確性。
當(dāng)孩子受到他人關(guān)心時，也要讓孩子懂得感謝。生活告訴我們，一個不知感激的人，很難設(shè)想他會主動關(guān)心別人。
如果發(fā)現(xiàn)孩子對他人的不幸而幸災(zāi)樂禍，絕不放過，必須及時批評。從小就要教育孩子，對別人的痛苦要同情，嘲笑他認(rèn)識不道德的。
無論是對正確行為的肯定、表揚(yáng)，還是對錯誤行為的批評、指正，都要順便講出一點(diǎn)道理。
切記不能今天說孩子這個行為不好，明天有說好；也不能母親表揚(yáng)孩子這個行為好，父親又加以指責(zé)。必須注意行為評價的一致性。否則就可能模糊孩子的道德意識。
（3）逐步擴(kuò)大、深化關(guān)心他人的范圍和程度。
應(yīng)該引導(dǎo)孩子從關(guān)心父母到關(guān)心家庭其他成員，在發(fā)展到關(guān)心同學(xué)、關(guān)心鄰居、學(xué)校乃至社會。
孩子對他人關(guān)心，首先是從關(guān)心父母開始。這種關(guān)心也是有層次的，從不自覺到自覺，從討父母表揚(yáng)到幫父母勞動，再到了解父母勞動的意義并尊重父母的勞動，這就是程度上的深化。
3、注意從小培養(yǎng)自立能力
蘇霍姆林斯基說的很深刻：“幸福不是遺產(chǎn)，它不能留下，也不能繼承。”“兒子要有自己的根。父母的、父母的業(yè)績、父母的榮譽(yù)，不應(yīng)成為兒子賴以生活、索取財富和特權(quán)的資本。”
從小培養(yǎng)子女的自立精神，在生活中，引導(dǎo)他們自理、自知、自立，有自己的“根”，這是對子女、對社會真正負(fù)責(zé)，是父母應(yīng)盡的責(zé)任。根據(jù)獨(dú)生子女心理特點(diǎn)的分析，可以說，這種精神與能力的培養(yǎng)更加具有現(xiàn)實(shí)意義。
那么如何培養(yǎng)子女的自理能力呢？
（1）獨(dú)立性格的培養(yǎng)
一個人的性格固然和先天遺傳素質(zhì)有關(guān)，也和氣質(zhì)類型、神經(jīng)類型有關(guān)。但從一個人的發(fā)展來說，起主要作用的還是后天環(huán)境的影響。
如從先天性來講，高級神經(jīng)活動類型強(qiáng)而平衡的，性格一般比較獨(dú)立；神經(jīng)活動類型是弱而不平衡的，則多數(shù)依賴性強(qiáng)。但是，兒童的神經(jīng)活動類型有很大的可塑性。一個活潑、剛強(qiáng)的孩子，如果長期生活在單調(diào)壓抑的環(huán)境里，就可能變得呆板、脆弱；一個依賴性很強(qiáng)的孩子，如果有人經(jīng)常引導(dǎo)他獨(dú)立生活、獨(dú)立思考，也可能逐步形成堅強(qiáng)的性格。
“自己的事情自己做”，從小讓子女逐步學(xué)會料理自己的生活，也讓他們對自己和家庭的事操點(diǎn)心，這對他們獨(dú)立性格的形成是有好處的。在這個過程中，孩子也可能會出現(xiàn)這樣那樣的失誤，但這并沒什么了不起。人們所說的“窮人的孩子早當(dāng)家”，這正是鍛煉的結(jié)果。
（2）讓孩子在風(fēng)浪中鍛煉自己
在現(xiàn)實(shí)生活中有這樣一些父母，總是喜歡把子女拉在自己身邊，如果有可能，甚至一天24小時總想看著他們，生怕他們獨(dú)自活動會出現(xiàn)什么意外。有些獨(dú)生子女家長尤其如此。
我們應(yīng)該讓自己的孩子到風(fēng)浪中去鍛煉，去見世面。愛子之心，人皆有之，獨(dú)生子女就更視如珍寶。謹(jǐn)慎是有必要的，慎微則大可不必。俗話說“花盆里難育斗風(fēng)傲霜的勁松，溫室里哪有志在千里的駿馬。”
（3）讓子女有社會責(zé)任感
子女自理能力的形成，歸根到底得使他們認(rèn)識到自己所肩負(fù)的社會責(zé)任。這種社會責(zé)任感也應(yīng)該從小就加強(qiáng)教育。一個新時代的成員，不能總考慮父母、家庭、社會給予我什么，而應(yīng)該讓他們多想我為社會能貢獻(xiàn)什么。處處依賴別人是不光彩的，盡早自立，不依賴別人，同時還能為他人為社會做出有益的事來，那才是引以自豪的。
獨(dú)生子女的教育問題范文3
關(guān)鍵詞：寄宿制學(xué)校 關(guān)愛 留守獨(dú)生子女 健康成長
一、留守獨(dú)生子女的窘態(tài)
近年來，隨著我國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和城市化進(jìn)程的加快，大規(guī)模的農(nóng)村青壯年進(jìn)城務(wù)工，把未成年的子女留在老家，形成了一個弱勢的社會群體――留守兒童。由于父母外出務(wù)工，使他們不得不面臨留守家中，獨(dú)自成長的困境，他們被動地成為空巢鄉(xiāng)村的守望者，在迷茫與希望中徘徊。
在這些留守兒童當(dāng)中，還有一部分是獨(dú)生子女，這些孩子從小生活在一個基本沒有玩伴的家庭環(huán)境中，父母一外出打工，留守的獨(dú)生子女就顯得更加孤獨(dú)，加上孩子自控能力差，監(jiān)護(hù)人監(jiān)護(hù)不到位，學(xué)習(xí)無人輔導(dǎo)，成績自然不理想。特殊的成長環(huán)境極易使他們形成不合群、不容易與人交往、自私、膽小、孤僻等性格缺陷。這些孩子普遍存在親情缺失和家庭教育缺位的現(xiàn)象，在安全、健康、生活、學(xué)習(xí)等方面存在突出問題，因而他們的教育問題更值得人們關(guān)注、重視。
二、寄宿制學(xué)校的教育優(yōu)勢
如何教育留守獨(dú)生子女，讓他們健康快樂地成長呢？全國政協(xié)委員、希望工程發(fā)起者徐永光先生在接受媒體采訪時曾明確表示：“寄宿制是解決農(nóng)村留守兒童教育難題唯一有效的補(bǔ)救措施。”留守獨(dú)生子女在寄宿制學(xué)校，就像走進(jìn)了第二家庭，解決了他們成長教育過程中的一系列問題。
寄宿制學(xué)校為留守獨(dú)生子女提供了良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于孩子的全面發(fā)展。人們常說獨(dú)生子女容易“獨(dú)”，過分依賴父母，以自我為中心，與同伴不合群，甚至有些孤僻，做事不考慮別人，老要拔尖。寄宿制學(xué)校則要求孩子在集體生活中行為舉止以不影響別人為原則，孩子們在一起共同生活學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)互助精神，逐漸形成集體榮譽(yù)感。寄宿還能夠使學(xué)生節(jié)約大量的時間，使他們有充分的時間去學(xué)習(xí)更多感興趣的課程和技藝，開闊了視野。
寄宿制學(xué)校還避免了社會不良風(fēng)氣的影響，有利于培養(yǎng)留守兒童良好的行為習(xí)慣。社會上的不良風(fēng)氣對自制力差貪玩的孩子影響很大，寄宿制學(xué)校的封閉式管理則可免除這方面的不利因素，以防他們誤入歧途。
三、寄宿制學(xué)校對留守獨(dú)生子女的關(guān)愛策略
要想使寄宿制學(xué)校的這些教育優(yōu)勢得以發(fā)揮，真正成為留守獨(dú)生子女的快樂家園，還必須要有相應(yīng)的教育管理策略。
首先，學(xué)校要與家長協(xié)調(diào)，共同承擔(dān)對留守獨(dú)生子女的教育責(zé)任。學(xué)校與家長保持緊密的通訊聯(lián)系，讓家長認(rèn)識到留守子女教育問題的迫切性和重要性，利用家長返鄉(xiāng)的機(jī)會約父母面談，使父母詳細(xì)地了解孩子近期表現(xiàn)，對于出現(xiàn)的不良傾向和暴露出來的一些問題，及時耐心地進(jìn)行教育。
其次，尊重和信任孩子，施以愛心，促進(jìn)留守獨(dú)生兒童的全面發(fā)展。教師要全面了解掌握留守獨(dú)生子女的情況，對于出現(xiàn)的性格缺陷和特殊心理特點(diǎn)，教師應(yīng)了解孩子的家庭生活環(huán)境，分析其成因，然后對癥下藥，采取相應(yīng)的教育措施。經(jīng)常有計劃、有目的、有針對性的開展一些有利于孩子身心健康的文體活動，鼓勵獨(dú)生子女與其他同學(xué)友好往來，使他們?nèi)谌爰w中，感受學(xué)校大家庭的溫暖，培養(yǎng)他們的合作精神和團(tuán)隊意識，在活動中得到能力的鍛煉和素質(zhì)的提升。
留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法很好的享受到父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)知、情感、價值觀上的偏離，老師要主動去接近他們，時刻關(guān)心、照顧他們，拿出更多時間與他們溝通，把他們的困難放在心上，想方設(shè)法幫助他們解決一些實(shí)際問題，甚至給予特別的關(guān)照，讓他們把你當(dāng)作知心朋友，愿意跟你說心里話、說真話，將心中的苦惱、憤怒、悲傷向你傾訴，減少孩子們心靈的孤獨(dú)和寂寞，保持活潑開朗的學(xué)習(xí)和生活心態(tài)。
最后，寄宿制學(xué)校也要不斷改進(jìn)完善、強(qiáng)化硬件，健全制度。把留守兒童教育工作作為學(xué)校的一項常規(guī)工作，建立健全留守兒童教育工作機(jī)制，專人負(fù)責(zé)，形成保障措施。學(xué)校應(yīng)積極主動爭取社會各界對留守兒童工作的支持，加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校寄宿基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以優(yōu)美的校園、優(yōu)越的環(huán)境、優(yōu)良的設(shè)施著實(shí)解決好留守兒童在校的生活學(xué)習(xí)問題。
孩子是國家的未來，是民族振興的希望。大量的留守獨(dú)生子女的教育問題，會影響未來勞動力的素質(zhì)，他們的性格塑造與能力培養(yǎng)，將深深影響著國家的發(fā)展、民族的命運(yùn)。農(nóng)村寄宿制學(xué)校應(yīng)該進(jìn)一步挖掘潛力，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，積極尋求新的辦法為這個特殊的群體構(gòu)建愛的家園。我們?yōu)槿藥熣咭M力解決好留守獨(dú)生子女身心存在的問題，對他們嚴(yán)慈相濟(jì)，讓他們象其他兒童一樣有理想、有抱負(fù)、健康幸福地成長。
參考文獻(xiàn)
[1]陳恩根 農(nóng)村留守兒童的教育與管理[D].南昌：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007。
獨(dú)生子女的教育問題范文4
近十幾年來我們學(xué)生體質(zhì)正在發(fā)生改變，體質(zhì)成逐年下降趨勢。遺傳、營養(yǎng)、體育運(yùn)動三個方面因數(shù)主要決定體質(zhì)。遺傳因素很難改變；學(xué)生的飲食水平不斷提高，營養(yǎng)狀況得到很大改善，不在是影響體質(zhì)的重要因素，我們不得不將學(xué)生體質(zhì)下降的原因歸到體育運(yùn)動中。應(yīng)該如何進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校體育教育管理，提高初中階段獨(dú)生子女學(xué)校體育的質(zhì)量，注意哪些問題。
一、學(xué)校體育管理的概念。體育管理，即體育領(lǐng)域里的管理活動。學(xué)校體育管理是為了達(dá)到學(xué)校體育管理的目標(biāo)，充分發(fā)揮有限的人力、物力、財力、信息和時間等因數(shù)的作用。體育課、早操、課間操、課外鍛煉、代表隊訓(xùn)練和運(yùn)動競賽等很多方面都是學(xué)校體育管理的工作，各個方面是有機(jī)聯(lián)系，相互促進(jìn)的。
二、獨(dú)生子女初中學(xué)生的界定
（一）獨(dú)生子女初中學(xué)生是指初中學(xué)生在家中是父母唯一孩子、沒有其它兄弟姐妹或兄弟姐妹身亡的受試者而言。因此，并不包含“有兄弟的唯一女孩”，或“有姊妹的唯一男孩”。（二）由于獨(dú)生子女是家庭的核心，家庭的成員以獨(dú)生子女為中心，獨(dú)生子女學(xué)習(xí)的任務(wù)就是一切以讀書為中心。這期間便使得部分獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)、怕苦、怕累的思想，獨(dú)生子女存在怕苦、怕累、膽怯、意志力薄弱等現(xiàn)象就很普遍。然而體育運(yùn)動是對意志力和進(jìn)取心的要求，激勵并支持人們通過持之以恒的鍛煉，去戰(zhàn)勝類似依賴、懶惰等人性的弱點(diǎn)，使人的個性品質(zhì)得到磨礪。管理好學(xué)校體育對培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)、激發(fā)個人的興趣愛好起著一定的積極作用。（三）研究表明獨(dú)生子知識面寬、智力早熟、興趣廣泛，大多聰明、機(jī)智，有較好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但是任性、不能與同學(xué)很好的合作，有較強(qiáng)的依賴性，使得獨(dú)生子女們冷漠、孤獨(dú)，也在一定程度上影響到他們的心理健康，也影響到與同學(xué)的關(guān)系以及體育運(yùn)動的效果。在體育態(tài)度方面，獨(dú)生子女初中學(xué)生弱于非獨(dú)生子女初中學(xué)生，這主要是由于獨(dú)生子女初中學(xué)生更加重視自己文化課學(xué)習(xí)成績的好壞，忽視體育鍛煉，忽視了良好體育運(yùn)動習(xí)慣的養(yǎng)成。獨(dú)生子女雖然有溫和、順良、聰智等優(yōu)點(diǎn)， 但也有不少諸如自私、嫉妒、固執(zhí)、缺乏社會交際能力等缺點(diǎn)。容易形成流于淺近、功利和感官化的消閑文化氛圍，因而產(chǎn)生一系列嚴(yán)重影響他們健康人格塑造的心理和行為障礙。
獨(dú)生子女的教育問題范文5
（一）改變傳統(tǒng)觀念，加強(qiáng)社會責(zé)任感，家長要樹立"為國教子思想"改變不正確的教養(yǎng)態(tài)度。要做到此點(diǎn)，家長首先要克服自身的"異常心理"，不要把孩子當(dāng)成自己的"私有財產(chǎn)"，認(rèn)識到孩子是未來事業(yè)的接班人，關(guān)系到國家的興旺，民族發(fā)展，按國家對人才培養(yǎng)規(guī)格去做，才能站得高、看的遠(yuǎn)、放得開，收得攏。
家長對獨(dú)生子女的正確態(tài)度，應(yīng)該是愛而不寵，養(yǎng)而不嬌。誠然父母對孩子的家是應(yīng)該的，愛子女不但是人之常情，而愛的本身也是一種教育。但是愛子女不但是體現(xiàn)在對孩子生活上，物質(zhì)上的照顧，更重要的是體現(xiàn)在對孩子的教育和培養(yǎng)上，使孩子在德、智、缽、美、勞各方面健康成長。長大成為對國家、對 "四化"建設(shè)有用的人才。為此，對孩子嚴(yán)格管教，精心培養(yǎng)才是真正的愛。相 反，對孩子嬌、慣、縱容是有害的。俗話說："嚴(yán)為愛、寵為害"，有位教育家說過，"毀于盲目母家的人，此毀于危險的小兒疾病的多。"這是值入我們引以為戒的。
在家庭中，孩子應(yīng)當(dāng)是民主、和睦的團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系，家長應(yīng)尊重孩子的意見，興趣和自尊心，要改變以長者自居的傳統(tǒng)觀念。克服專橫的家長作風(fēng)，不能因孩子年幼而隨意輕視、嘲諷、侮辱、體罰他們。同時家長應(yīng)放手讓他們逐漸具有對自己負(fù)責(zé)的能力，不在包辦代替。有困難要幫助、有了進(jìn)步要鼓勵，才能增長孩子的自信、自控、自尊的性格。
（二）擺正獨(dú)生子女與成人的關(guān)系
獨(dú)生子女的許多不良習(xí)慣是由于以家庭中的特殊地位引起的。許多獨(dú)生子女感到自己是家中唯一的孩子，處于獨(dú)一無二的優(yōu)越地位，理應(yīng)是家中的"特權(quán)者"。所以，從孩子一出生，家長就要注意，千萬不要將孩子置于家庭的特殊地位。不要讓孩子在思想上形成"以我為中心"的意識，做父母的要在思想上深深的銘記這一點(diǎn)。平時孩子的一言一行、一舉一動、盡量不要使孩子產(chǎn)生特殊感。要使孩子感到他雖然是家中的獨(dú)子，但是沒有獨(dú)特的地位和特殊的權(quán)利，和家庭的其他成員一樣處于平等地位。做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于從日常小事抓起。例如：家里吃飯，要使孩子懂得讓大人先坐，吃東西時，要讓孩子養(yǎng)成分份的習(xí)慣；看電視時，不要讓孩子一人獨(dú)占座位；家里來了小朋友，應(yīng)教育孩子把玩具給大家一起玩……、長期堅持，就會使孩子養(yǎng)成與別人相處的習(xí)慣，使孩子不會感到自己在家中的特殊地位了。
（三）用群的功能彌補(bǔ)"獨(dú)"的缺陷
鼓勵孩子到兒童社會中去。兒童社會性的發(fā)展，不是靠成人說教，而是通過他們相互交往發(fā)展的。兒童良好行為是從"模仿開始的，而模仿的最好對象是兒童伙伴"，這種作用是成人替代不了的。因?yàn)槌扇说脑S多言行是孩子難以理解的，因此成人創(chuàng)造條件和機(jī)會讓孩子與同齡人交往，克服因缺乏兒童伙伴的孤獨(dú)感。大多數(shù)的孩子是好群體生活的。特別是游戲。通過集體教育他們尊重他人，不執(zhí)拗任性，與小朋友友好相處，互相商量，謙讓、分享玩具，關(guān)心小弟弟、小妹妹、家長切不要因愛子太深，怕孩子吃虧，將孩子封閉起來；或者偏袒孩子去責(zé)怪別人，這樣做只能害了自己的孩子。
（四）要舍得孩子吃一點(diǎn)苦
獨(dú)生子女大多身上存在著嬌氣。嬌氣十足的孩子將來是難有所作為的，要克服這種嬌氣，家長光在口頭上教育孩子"要艱苦樸素"，"要吃苦耐勞"，往往成效不大。最有效的辦法，是在實(shí)際生活中，讓孩子吃一點(diǎn)苦，因?yàn)槌钥嗖拍軓母旧舷⒆由砩系?嬌氣"。因此，在孩子的生活，物質(zhì)方面，家長不要提供太好的條件。例如，在吃的方面，除了保證孩子必要的營養(yǎng)外，不要讓孩子吃的太好，太精。對孩子的零食更要節(jié)制，盡量不讓孩子養(yǎng)成吃零食的習(xí)慣。在穿的方面，主要是讓孩子穿的整潔、大方、舒服。讓孩子從小培養(yǎng)正確的審美觀。千萬不要讓孩子穿得花枝招展。有的父母不惜代價給孩子穿著打扮，把孩子打扮得洋不洋，土不土，怪模怪樣。這樣做不但浪費(fèi)時間，浪費(fèi)金錢，而且會玷污孩子純潔的心靈，使孩子從小受到不健康思想的侵蝕。在孩子的學(xué)習(xí)用品玩具方面，不要總是給孩子買新的。要鼓勵孩子用舊東西制作各種學(xué)習(xí)用品和玩具，使孩子養(yǎng)成勤儉樸素的好習(xí)慣。另外，家長還要督促孩子多做一些家務(wù)勞動，特別是孩子自己的事情，盡量孩子自己去做，這樣既能培養(yǎng)孩子的吃苦精神，又能鍛煉的生活自理能力。
有的時候，家長還可以有意識地設(shè)置一些障礙和困難的環(huán)境，讓去鍛煉。如大泠天早晨，帶孩子一起去菜場排隊買菜，使孩子體會到大人的辛苦。這種有意識地讓孩子吃一些苦的做法，對教育好獨(dú)生子女是非常必要的。從小讓孩子吃一點(diǎn)苦，正是為了使孩子將來經(jīng)得起各種艱苦環(huán)境的磨練。
（五）對孩子教育堅持一致性和連貫性原則
獨(dú)生子女的教育問題范文6
筆者從本校三年級和四年級的四個班隨機(jī)抽出100名獨(dú)生子女，與部分家長進(jìn)行了座談。調(diào)查結(jié)果表明：由于獨(dú)生子女大多在家庭中具有特殊的地位，反映在體育課上有的表現(xiàn)為以我為中心，有的自制力差，不遵守紀(jì)律；有的任性，缺乏責(zé)任感；有的依賴性強(qiáng)，怕苦怕累，不能完成教師布置的任務(wù)；還有的“不合群”，膽子小，躲在一邊不活動。他們性格的形成與家庭的教育也有密切的關(guān)系，有的家長對子女過分溺愛，百依百順；有的家長教育孩子的方法簡單、粗暴；有的家長在某一方面“望子成龍”心切，忽視了德、智、體、美、勞全面教育。
目前，獨(dú)生子女的教育問題已經(jīng)被家長和學(xué)校所重視。筆者作為一名體育教師，針對兒童的個性特征，在教學(xué)中采取了以下的措施。
1.重視思想教育，抓好課堂常規(guī)
學(xué)生學(xué)習(xí)體育和鍛煉身體的興趣是需要培養(yǎng)的，這方面教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。要發(fā)揮體育教學(xué)的教育作用，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)心理的健康發(fā)展。體育教學(xué)應(yīng)結(jié)合獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)，明確思想教育內(nèi)容，如紀(jì)律、意志品質(zhì)、團(tuán)結(jié)互助、文明禮貌、集體主義等教育。要力戒空洞說教，要把思想教育寓于教學(xué)之中，通過某種教材，利用某個環(huán)節(jié)或采用某種措施進(jìn)行教育。例如，課始根據(jù)教學(xué)的任務(wù)和要求，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，有針對性地進(jìn)行思想動員；講評時，要注意表揚(yáng)好人好事，指出存在的問題，這樣就可以向?qū)W生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，以提高學(xué)習(xí)的積極性和自覺性；在進(jìn)行競賽與游戲時，要教育學(xué)生遵守規(guī)則，講秩序，要有集體榮譽(yù)感；在進(jìn)行隊列與隊形調(diào)動時，要注意培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良作風(fēng)，行動迅速、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)一致，養(yǎng)成服從集體，遵守紀(jì)律的習(xí)慣。
2.豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生注意力容易轉(zhuǎn)移，違反課堂紀(jì)律的現(xiàn)象時有發(fā)生，此時簡單責(zé)備、呵斥，有害無益。注意與興趣是密切相關(guān)的，興趣越濃，注意力越集中、越穩(wěn)定，因此，體育教學(xué)必須依據(jù)大綱，結(jié)合場地器材和學(xué)生的實(shí)際情況，合理搭配教材，做到既有系統(tǒng)性，又有趣味性。例如，教學(xué)耐久跑時，不是每次課都圍繞跑道跑，而是采用跑走交替、計時跑、游戲跑、以及自然地形跑等多種形式，在作業(yè)條件更新的情況下，不覺疲勞地完成耐久跑的教學(xué)任務(wù)。課中的準(zhǔn)備活動要多樣化，克服那種“慢跑一圈一套操”的老一套。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容自編多種徒手操、行進(jìn)操、音樂伴奏的韻律操等等，學(xué)生興趣盎然，注意力集中，練習(xí)的積極性也就較高。課上教師的教學(xué)語言要精練、生動、形象，力求語言兒童化。實(shí)踐證明，只要體育教學(xué)內(nèi)容新穎、多樣，就容易調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
3.改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)意志訓(xùn)練
學(xué)習(xí)是一種有任務(wù)的復(fù)雜活動，學(xué)習(xí)活動要求學(xué)生為了達(dá)到既定的目的而自覺行動。在課上學(xué)生不但要學(xué)習(xí)有興趣的東西，而且要學(xué)習(xí)雖沒興趣但必須學(xué)習(xí)的東西，以達(dá)到全面鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)的目的，這就要求學(xué)生自覺地克服困難，作出意志努力。體育課要根據(jù)小學(xué)生的心理特征，使體育課成為“愉快的課”。要改進(jìn)教法，通過有效的教法去激勵學(xué)生，培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)。如“比比看，誰投得最遠(yuǎn)？誰跳得最高？誰先完成？”等等。這些方法都可激勵學(xué)生用自己全部的力量去爭上游，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而提高教學(xué)效果。
4.促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展
