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智媒時代的特征范文1
跨媒營銷傳播模式是營銷業績化思考化傳播，結合硬和軟的特征，通過出版營銷，植入營銷，網絡聯盟平臺效果付費營銷，搜索營銷工具，跨媒體創意疊加傳播等具備自動滲透特征，更低成本特征，更適合消費者參與互動的特征為中心，滲透式傳播到目標群體中，并立刻產生銷售影響。既是中國營銷傳播方法的提升，也是品牌致勝的關鍵資源，致力于整合一切手段打造市場藍海。
跨媒營銷傳播的產生源于消費者越來越作為一種“個體”存在，大眾傳播和分眾傳播已經不足以深入觸及、吸引消費者，并進行溝通。其目的是將企業的產品、品牌、代表性的視覺符號甚至服務內容通過各種無孔不入的“觸點”和“通道”接觸目標消費者，將消費者的生活環境與營銷傳播環境進行無縫鏈接，潤物細無聲式地讓消費者接收信息。
跨媒營銷傳播可以分為以下四種模式：
時間滲透
根據年輕人的生活習慣、媒體習慣調整傳播的時機、節奏，進行24小時不間斷的信息滲透。如早上通過報紙廣告或軟文，上下班途中的公交視頻、路牌、車站亭、車身等，工作時間的各種形式網絡廣告，晚間的電視廣告、電影電視劇植入廣告等。另外，對網絡廣告來說，時間滲透的作用更為明顯，在很多網站中，廣告主可以自行決定廣告在哪個時間段出現，這樣即可以達到精準的效果，而且節省傳播費用。
地點滲透
根據產品消費場所、地區市場環境特點、目標消費群行為習慣、產品烤魚加盟店銷售渠道選擇適合的傳播地點、空間、環境。例如，嘉士伯啤酒在多家量販KTV舉辦各種活動，成功地占據了年輕人的心智；某高端品牌的手表在高級沙龍、酒吧辦活動，與高端消費者進行互動；王老吉在餐飲渠道已經成為啤酒外的第一選擇。
智媒時代的特征范文2
1.1普適的（Ubiqitous）技術
普適的詞語是來源于“在所有地方都同時存在”的拉丁語中。1991年施樂（Xerox）公司的帕諾阿爾托（PARC）實驗所的實驗員馬克•維瑟（MarkWeiser）是第一個提出普適計算（pervasivecomputing）的思想的人，它被認為是一種能包含各種設備（計算機、汽車、娛樂設備和信息設備等）的計算模式。普適計算時代，計算機主要不是以單獨的計算設備的形態出現，而是采用將嵌入式處理器、存儲器、通信模塊和傳感器集成在一起，以信息設備（informationappliances）的形式出現。從上個世紀90年代后期開始普適計算受到廣泛關注，并在國際上已發展成為一個研究熱點。普適計算的特點是將集計算、通信、傳感功能于一身的各種信息設備通過無線網絡與互聯網連接有效組織起來，并按照用戶的個性需求進行定制，以嵌入式產品的方式呈現在人們的工作和生活中——或者手持，或者可穿戴，甚至是以與人們日常生活中所碰到的器具融合在一起為人們提供一種隨時、隨地、隨環境自適應的信息和娛樂等各種服務，最終目標是將由通信和計算機構成的信息空間與人們生活和工作的物理空間融為一體。如圖2，物理空間中的物體與信息空間中的對象互相關聯的普適科學的領域。
1.2大量客制化(mass-customization)
空間設計在產業革命以后，機器使得生產大量化，歐幾里得的幾何學設計成為了主流，構思草圖，設計基礎，施工設計等絕對的過程適用于模塊概念并展開了項目研究。但是，數媒技術在設計的分支中很快的被適應，擺脫了過去的一些有規律和整齊的形態，使構成空間的形態的各個物質和設計的要素產生了大小和形態的變化。如果說信息傳達是通過人和人或者人和機器來實現的話，現在通過無線傳感器網絡，P2P（peertopeer）方式，使用F2F（filetofile）方式等，清除中轉環節的復雜的工作，設計師的作業立即投入生產。因此，在中轉環節中，節約產生的經費和人工費，即使說是自由形態的空間設計和過去的歐幾里得幾何學的設計比較的時候，工程造價看不出有什么差異。但是生產走的是完全不同的渠道。消除了產品的分類目錄，結合產品本身的特征用途生產產品，結合建筑的特征部分成為了唯一的部分。
1.3感官意識（sensorium）
感官意識就是為了用獲得感官器和媒介物（其他個體，周圍環境，其它空間）來交流必要的信息，并在空間中設置那種感官器。智能微塵（smartdust),
1.4增強現實（augmentedreality）
增強現實是在虛擬現實（virtualreality）的一個部分中發展和出現的新的分支，給我們看到了交叉立體虛擬問題的技術。結合現實環境和虛擬環境的混合虛擬現實系統（hybirdVRsystem）從1990年后期開始，美國和日本就開始研究和開發這種系統。在使用者的自我認識中使用電腦，交互設計工具等，在實際影像中可以看到交疊的三維立體的虛擬影像，也意味著現實環境和虛擬畫面的區分變得模糊。現實世界的被重疊的畫面是為了充實現實世界而用的。虛擬現實技術使得使用者完全沉浸到虛擬環境中而看不到現實世界的環境。但是，現實環境和虛擬的個體混合的增強現實技術能夠提供給使用者能看到現實的環境的現實感。
1.5表皮電子和媒體屏幕
表皮電子是超越了物質的層面，或者建筑的傳統立面的空間劃定的特點非物性化傾向和立面的有機表現。在不同性質或者字句中的不適合的材料的使用，比如通過電子材料的導入等，脫離了基本的即物性的追求。獨特的空間也被創造出來。根據信息電子技術，圖像再現能力的不斷發展使得高新技術的表現越來越強，多媒體的復合影像圖形或者信息技術和表皮電子同樣的表現正在努力嘗試著。它們的特征是由完全自由的圖像投射或重疊在屏幕上面，信息交流體系的角色就是“表皮”的概念。
2數媒技術和交互設計
2.1隨著數媒技術發展的交互設計
交互的概念是人類相互交流的一種行動模式，就是從很久開始就研究的人類和人類之間，人類和環境之間的交互的主題。電腦慢慢從書桌上疏遠，傾向于“界面”的焦點轉移到了“經驗”上的話，必須要理解和認識“交互”分支的要素。隨著社會不斷在變化，根據數媒技術的交互的概念和范圍被擴大，即，通過機器（計算機）能夠促進人類的交流，并實現自然的相互作用。如今，和交互有關的研究越來越多了。最初的交互的圖形用戶界面(GUI:GraphicUserInterface)通過鍵盤，鼠標等輸入裝置就意味著是最初的交互。技術的發達就是超越GUI的限制性，關于人類和電腦之間的交互（HCI人機接口:HumanComputerInterface)的研究。對于有形的界面（TangibleInterface），觸覺界面（TactileInterface）等的研究在活躍的進行著，進步的技術使得人們置身于數媒技術的環境中，形成交互。例如，墻壁，地板，窗戶等空間內部的有形的表面和虛擬空間的交流就是所說的交互式表面（InteractiveSurface），通過實際的物體，運用數字信息連接的有形介質(TangibleMedia),聲音或者光等一些環境要素來感受交互的媒體環境（AmbientMedia）。交互技術在向給人類提供更加豐富的體驗方向轉化，也和跨學科的學問有關系并不斷發展。
2.2交互設計的發展方向
未來的人類生活離不開技術和空間的交流。隨著科學技術的不斷發展，人類的生活中向“人機交互（Human-machineInteraction）”集中，人類與人類的交流（Human-HumanCommunication）也有了多種方法。到現在，人類使用的機器都是以機器為中心在進行開發，在人類-機器的系統中，人類的角色就是手工業化的。數媒技術的發展，人類-機器系統中的人類變得能動化，慢慢的向以人為中心變化。多媒體為了人類之間的交流生活不斷提供技術和產品，來協調人類與機器之間的交流，使技術和產品得到發展。如今，人們在得到物質上的滿足以后，開始追求精神上的滿足，在這個過程中，個性和情商起著決定性的作用。變得個性化，擁有充足的情商，向以人為中心發展，交互技術用如下要素來滿足用戶。第一，擁有技能(intelligence)；第二，擁有傳感器（sensor）；第三，根據學習（learn），找到適合（adaptive）自己的東西；第四，擁有多種表現技法；第五，其它產品，介面和交互式的交流的可行性；第六，支持生活的交流。交互技術有如下幾點使用性。即，有效率的使用（efficienttouse），有效果的使用（effectivetouse），安全的使用（safetouse），實用性（havegoodutility），易于學習（easytolearn），容易記住如何使用（easytore-memberhowtouse）等以這些為目標。并且能夠使用戶滿意，愉悅，獲得刺激，給用戶帶來便利，給予美的滿足，誘發創造力，體驗到價值。
3結語
智媒時代的特征范文3
關鍵詞 媒體；科普雜志；轉型；創新
中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2016）175-0134-03
如果說20世紀還是傳統紙媒獨占鰲頭的時代，那么，在21世紀的傳媒領域，由第四媒體（互聯W）和第五媒體（移動手機客戶端）主宰的多元化新媒體元素已漸出水面，并陸續取代傳統紙媒的核心地位，成為不同受眾群體共同的精神依托，如微信、微博等“微媒體”。對于新媒體的論斷最早開始于加拿大傳播學家馬歇爾?麥克盧漢，他認為世界終將變成地球村，“電子媒介實施者反都市化，即‘重新村落花’”，“一個人人參與的新型的、整合的環球村即將產生”。這個關于地球村的語言在21世紀成為了現實。2001年左右有學者開始關注網絡科普，如王宇光撰寫的論文《整合科普妄論資源，建設優秀網絡文化》等，2011年由中國科協組織編寫的《互聯網科普理論研究》最為系統、全面地樹立了我國科普網絡資源的發展。而科普雜志作為科普產業之一隅以及整個紙媒行業的微小分支，并沒能在新舊媒體狹路相逢、兩兵交接時，力排眾“異”、獨秀一枝，而是同整個紙媒業一起遭遇了“行業霜凍”。
1 困境審視
無論內部環境建構與隊伍建設還是外界新近事物的侵擾與挑戰，對于發展相對遲緩甚至進入停滯期的科普雜志而言，由傳統運作模式、運行渠道操控的滯后狀態正面臨著外部沖擊、內里隱患以及整個紙媒行業低迷勢態的大環境影響，陷入了新的發展瓶頸。
1.1 外界沖擊明顯 應對難度升級
相對于單一原始的書本閱讀，新媒體技術的不斷更新使得人們的閱讀載體逐漸從紙質出版物轉向網絡媒介或是手機屏媒，隨時隨地，一觸一點即可輕松知曉天下事。便捷性使然，人們閱讀習慣和環境都發生了明顯的變化，逐步向方便舒適的線上、掌上閱讀傾斜，科普雜志固有的讀者群自然也在這一新技術的消解下漸趨分散，原本穩定的受眾群體失去了固有的向心力。想要了解的科學要理、科普知識，無需翻閱雜志，百度熱搜、移動網絡查詢都可以輕松搞定，所獲內容涉獵面廣，甚至更有針對性。對于讀者而言，從“讀紙”到“讀屏”的閱讀習慣的轉變自然也就不難理解了。然而，這樣一來勢必會造成嚴重的讀者分流，對于科普雜志而言，讀者作為主要的受眾群體，讀者群的分散與瓦解，便等于直接向雜志作量刑宣判，整個發行量與出版市場都會受到嚴重挫傷。
閱讀模式單一之外，傳統科普雜志不具優勢的主要原因還在于陳舊單一的篇目內容、刻板傳統的版式設計以及缺乏創新的結構層次。相比之下，互聯網超越時空和地域限制的無限量信息，將視頻、動圖、聲音等介質有效結合，單在視覺效果上便已經完勝僅靠文字信息傳播科學知識的科普雜志。打個比方，將過去的填鴨式課堂教學與如今重實踐參與的素質教育教學模式作一比較，后者自然會“以質取勝”。科普雜志習慣了用文字向讀者灌輸科學道理，而科普屏媒卻選用動態圖片或是視頻向觀眾呈現科學的使用方法。任何時候，形象的輸出都要好過呆板的呈現。新媒介的沖擊下，科普雜志逐漸從過去熱銷出版市場到如今淡出“閱讀天地”，如果沒有恰當的應對方式和獨家的抗衡策略，很難在紙媒市場站穩腳跟。
再一方面，微博、微信等大小新媒體的涌現愈發加重了科普雜志轉型的難度，五花八門的網絡信息輕而易舉便滿足了不同受眾群體異質化、碎片化的閱讀需求。相比之下，科普雜志針對不同年齡段、不同愛好偏向的讀者眾口難調的軟肋也隨之表現得很突出，如果選擇盡可能去“包羅萬象”，在涉獵面上始終還是敵不過互聯網和持續走熱的“微媒體”；如果轉而就某一個或幾個科普熱點展開，進行深入挖掘，在剖析深度上也永遠不及科普圖書。從這點來看，“一刊多面”和“千刊一面”的科普雜志運作模式，很難提高與讀者閱讀傾向之間的契合度。
1.2 內部缺欠重重 整體競爭力弱
不少老牌科普雜志過去都是事業單位性質，每年都有國家或是地方政府定額撥款，雜志通常都是定向發行，并未與員工工資和待遇水平直接掛鉤，這樣一來便逐漸形成了一種“完成即可，多干一分多余”的消極工作態度，而在出版單位轉企改革的市場化浪潮中，這樣的行業風氣依然有所殘留。科普雜志在辦刊過程中缺乏有力的“智囊團”，編輯隊伍自身科普知識欠缺，所編內容很難在風趣性與科學性上實現有效統一。不同于科普報刊，多數科普雜志都存在一個共同的結構模式，即“有編輯沒記者”，被動的編輯加工畢竟不同于主動的采訪挖掘，原創內容的缺乏直接影響了雜志本身的品牌推廣力度。
從科普雜志本身的定位角度看，整個市場定位一直存在著“唯讀者論”這樣的片面論斷。不可否認，雜志的核心服務對象是讀者，無論內容、結構還是標題、版式，都必須得圍繞讀者展開，但整個出版市場中，讀者之外，還有很多因素如編輯人才、發行商、廣告商以及現有可利用資源等也都是影響一本刊物發行情況和品牌塑造的關鍵，而多數雜志市場定位的單一性很大程度上阻礙了雜志的發行。
1.3 紙媒發展遇阻 行業氣勢低迷
數字媒體的迅速崛起，人們對時效迅捷、形象新奇、經濟實用的閱讀內容的需求都逐一得到滿足，數字化新技術的推動下，“眼球效應”才是盤活整個傳媒市場的核心，經過縝密策劃的電子出版物、點對點推廣的微信公眾平臺相比于傳統紙媒，無論呈現方式還是讀者接受情況，都存在明顯的優勢。全媒體大環境的突襲和群圍，顯然讓固守傳統出版模式的紙媒一時間難以招架，還沒有做好及時的規劃籌備，全媒體時代已經來臨。科普雜志針對新興媒體零星而被動的應對策略，也被淹沒在整個紙媒業大勢沉浮的巨浪中，不少科普期刊讀物為能緊追數字化媒介發展潮流，先后增設了多個與雜志本身同步的官方微博和微信公眾平臺，但都局限于內容的簡單復制而收效甚微。
2 轉型期待
科普雜志，單從字面意思看，“科普”二字便與人們的生活息息相關，而絕不是簡單的文化掃盲和知識灌輸，尤其在如今電子化媒介豐富多元、包括自媒體在內的新興媒體層出不窮的攻勢下，數字化轉型已然成為傳統科普期刊堅守固有陣地，并與新媒體融合發展的共同期待和可能性選擇。從紙媒、數媒在內容包裝層面的區別對待到發行營銷模式的多管齊下，科普雜志作為傳統紙媒一角，若要緊追全媒體時代的新步伐，就必須在保證內容質量的基礎之上，恰到好處地放開門襟，擇優而學、去糟取精，找準科普雜志在新媒介中的發力點，選擇性放棄固有內容，理性吸納新興事物，將“傳統媒體+互聯網”的媒介融合發展模式，用適合自己的方式展開并延續下去。當然，過渡期的摸索與嘗試不可缺少，畢竟，成功的轉型之舉，很多時候就是一種不斷試錯的經驗累積。
3 創新路徑
據CNNIC2015年2月3日的最新數據，截至2014年12月，我國網民規模達6.49億，手機網民規模達5.57億，中國網民的人均周上網時間長達26.1小時，80.5%的人通過網絡獲取新聞，77.1%的人通過手機網絡看新聞。由此來看，尚處于紙墨印刷階段的紙媒與網絡媒介相比，在搶占有效讀者群方面沒有任何優勢。對于因循舊有模式多年的科普雜志而言，轉型很難，但卻是整個傳媒行業步入全媒體時代這一新形勢下的必然選擇。不為所動，自然會前景堪憂，跟風而行，也不見得一定成功，但新媒體之風逐漸盛行，轉型之路上行穩站直，理性應對，傳統科普期刊一樣會在新媒體的大環境之下，本著“內容為王”的原則，巧借數字化轉型之東風，再度迎來出版市場的發行盛世。而作為前提，關于轉型之路中每一個細節的創新與完善，都應理性掂量、智化考慮。
3.1 獨家承供 做網絡載體的內容之“源”
最獨家的最不可破，無論電子化媒介如何順應人們的閱讀習慣和審美需求，如果純粹只是在紙媒一手資料之上的變相轉載，將始終沒辦法從根本上取代紙媒的市場份額。反之，若要讓一度陷入發行頹勢的紙媒業再現生機，穩抓內容主線，將內容優勢轉化為內容勝勢是關鍵。通過對讀者群體關于科普內容的閱讀期待、習慣、愛好等多方面內容的綜合性考察，定期應時對刊載內容作調整更新與板塊策劃，確保內容獨創的同時，適度增加其趣味性和可讀性，并對版式與關鍵性標題做專門的設計和渲染，嚴格按照“內容為主、修飾為輔、兼收并蓄”的準則開展基本的科普雜志編校流程，如此便能從根本上取勝于“形式大于內容”的電子化媒介。
3.2 “紙媒+互聯網”線上線下融合
紙媒要創新，便不能始終固守小作坊型生產模式，而應緊跟全媒體時代的發展潮流，借助多元化網絡平臺，實施媒體聯動，找準市場定位，將紙面內容借助互聯網這一優勢平臺推至線上。通過線下線上的統籌協作，讓科普雜志這一原本只充當“內容提供者”的紙質載體，借助電子媒介無時空、地域限制的優勢，為雜志做形象宣傳。而這當中，要厘清“紙媒+互聯網”與“互聯網+紙媒”兩個概念之間的本質性區別，誰為主導，誰為輔臣，依據順序先后定奪。而科普期刊的發展，自始至終，網絡只是作為輔工具來幫助其拓寬市場發行渠道，若反其道而行，被互聯網媒介牽著鼻子行走，勢必會造成喧賓奪主、本末倒置的局面，這樣一來，便完全違逆了紙媒的立足之本。
融媒體是為包括科普期刊在內的傳統紙媒發展之路上的良性之選，但涉及到具體的融合之道，又包括體制、人力、工作等多個方面、多個角度的協力融合。目前，國內很多具備先天優勢的傳媒集團，不少已開始通過各種形式進行融媒式發展，盡管還處于試運行或者說是摸索研發階段，但這不失為一種有效的轉型嘗試和媒體革命，值得傳統紙媒業借鑒并參與其中。
3.3 “微媒體”建設 打造優勢品牌
席卷整個傳媒領域的微信、微博，在短期內壟斷整個社交網絡，將人們帶入新的信息“微時代”，是有其被推廣的資本和優勢。關于“微時代”，浙江大學傳播所的林群作了這樣的定義：“以信息的數字化技術為基礎，使用數字通信技術，運用音頻、視頻、文字、圖像等多種方式，通過新型的、移動便捷的顯示終端，進行以實時、互動、高效為主要特征的傳播活動的新傳播時代。”如今，國內不少科普期刊也相繼借助這些“微媒體”來傳播科學知識、擴大自身影響力，進行線上運營，打起品牌營銷戰。通過多維度、多樣化的內容呈現形式，將科普雜志所要傳播的內容輔以立體化的手段進行宣傳，如微視頻、微語音等，均是科普雜志在傳統模式之外可以考慮的發展新路徑，借以大幅提高雜志本身的知名度，真正意義上打響科普品牌戰。
3.4 素質優化 培養全能型編輯隊伍
做事情講究天時地利人和，辦刊也一樣，科普雜志的有效\營，內容是王牌，媒介是手段，而一批有素質的全能型編輯隊伍的養成也是不可或缺的決定性因素之一。紙媒應時轉型，在內容結構和傳播手段上都進行了不同形式的創新，相應地，雜志本身對編輯人員的能力水準也有了更高的要求，中規中矩，嚴苛完成本職工作之外，可以有效利用微媒體進行同步于科普雜志的微平臺建設和維護、懂得一定的“微媒體”編輯手段和營銷技巧，也逐漸納入了考核之列。
參考文獻
[1]馬歇爾?麥克盧漢.理解媒介――論人的延伸[M].何道寬，譯.北京：譯林出版社，2011.
[2]王宇光.整合科普網絡資源，建設優秀網絡文化[J].科協論壇，2001（11）：21-22.
[3]張小林.互聯網科普理論探究[M].北京：中國科學技術出版社，2010.
[4]中國互聯網信息中心.中國互聯網絡發展狀況統計報告[R].2015.
智媒時代的特征范文4
Abstract： In the background of the transformation of the traditional newspaper industry into the era of media convergence， the traditional newspaper mobile phone client interaction is poor. At the level of product operation， the information structure is complex， the semantic logic is not clear， and the user's reading habits are different. From the user analysis perspective， by taking the mobile phone client of Chuncheng Evening News as an example， based on the information architecture analysis of the products， this paper improves and designs the mobile client reciprocity aimed at the audiences' reading habits in the fragmentation era.
關鍵詞： 用戶；交互性；設計改進
Key words： user；reciprocity；improvement and design
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）02-0176-03
0 引言
我國媒介生態簡略劃分，經歷了政治化生態階段，市場化生態階段，數字化生態階段[1]。隨著數字化時代的發展，媒介生態主要表現在，媒介間的邊界被打破，新媒體融合了報紙、廣播、電視等多種傳統媒體，開始成為影響媒介生態的主導性因子。媒介融合發展成為了傳統媒體轉型的必由之路，《春城晚報》是我國報刊政治化生態階段向市場化生態階段轉型期的代表報刊。在媒介融合的媒介生態背景下，《春城晚報》也步入了移動互聯網時代。
步入數字化生態階段，新媒體表現出的強大互動優勢，使傳播者與受眾之間的的界限變得愈發模糊。4G時代的風云變幻使傳統媒介下的受眾，變成了擁有更多話語權的信息接收者和主動傳播者。數字化生態環境下，媒介的生存壓力增大，特別是新聞類門戶網站和新聞類APP，對傳統紙媒的沖擊有目共睹。由于受眾群體的差異，媒介融合已不僅僅是媒介形式的融合，而是內容、平臺、用戶體驗的全方位融合發展[2]。
在數字化技術和復雜多元的媒介環境的雙重沖擊下，生存并開拓空間，國內很多學者做了深入的探討和大量的研究工作，并提出了全媒體的規劃布局策略[3]。必須通過數字化轉型來突破當前的瓶頸，已是一個不爭的事實。許多都市類報刊采取全媒體發展戰略，各都市類報刊相繼推出了報刊的手機客戶端，搶占4G高地。《春城晚報》在發展全媒體戰略中，推出了《春城晚報》手機客戶端（APP），但其產品同質化現象嚴重，在互聯網思維的核心精神――用戶為核心，注重用戶的交互性體驗方面，尚屬起步階段，還有很多的改進空間。本文以《春城晚報》APP為例，從交互設計的視角出發，針對用戶需求及特征，做了優化改進。
1 《春城晚報》APP用戶分類及其特征
都市類報紙的興起是在市場化媒介生態的大環境下，擁有大量讀者，而傳播模式以被動接受為主。在數字化媒介生態環境下，都市報要將傳統紙媒的“受眾“轉換為”用戶“，要結合用戶的需求與心理特征的變化。
都市類報紙APP的用戶可以分為：與互聯網媒體技術推進路徑同步成長的一代，這一類群體是數字化媒體的“原著民”；另一類群體是在紙質媒介與數字化媒介交叉競合階段成長的一代，是數字化媒體的“移民”；還有一類是市場化媒介時代下保持紙媒使用習慣的受眾，被動接受數字化媒介的一代，被稱為數字化媒體的“難民”。而實際上，地方都市類報刊APP與純粹的平臺類新聞APP（如新浪、網易新聞手機客戶端）不同，都市類報刊APP還處在媒介競合階段，內容平移較為明顯，是傳統紙媒的轉化產品，戶主要以，數字化媒介環境下的“難民”和部分的“移民”組成，主導型受眾，以數字化“難民”中較為傳統、保持閱報習慣、并且掌握新媒體技術的人為主[5]。但這部分所謂的“難民”，對于移互聯網的操作邏輯偏弱，在不同的手機APP之間轉移學習成本過高。同樣由于較高的操作轉移學習成本，移動互聯網APP的交互性體驗用戶滿意度高，這部分用戶的用戶粘性呈現出牢固態勢，所以手機APP的交互性在增強用戶粘性中的作用明顯。
“碎片化”是中國社會傳播語境在數字化媒介時代一個主要特征，同時用戶閱讀習慣也體現出了碎片化的特征。針對移動互聯網用戶調查表明，手機新聞客戶端用戶使用APP的頻率呈上升趨勢，而使用時長在減少，對手機客戶端的需求動機呈現出復雜分化的態勢。價值取向的變化會直接反映到用戶的閱讀內容選擇和媒介使用習慣上。當下國人閱讀習慣和媒介使用習慣正在呈現出“碎片化”的趨勢[6]。
如圖1、圖2所示，手機新聞客戶端近80%的用戶每天使用時間在30分鐘以下，而手機新聞客戶端用戶使用頻率卻呈增長態勢。手機新聞客戶端用戶使用場景分布，主要在乘坐交通工具等碎片化的時間段，用戶手機新聞客戶端用戶安裝原因更加注重閱讀的方便性和產品設計的交互性，需求因素更加復雜趨于分化，開始注重智能推送、個性訂閱等因素。這也進一步驗證了移動互聯網新聞閱讀“碎片化”，更關注個人化的互動性的體驗感，因此用戶體驗和產品的交互性成為APP具有競爭力、增加用戶黏性的關鍵因素，而傳統媒體如《春城晚報》APP，在交互性設計方面存在諸多不足。
2 《春城晚報》核心功能簡介及信息架構分析
2.1 產品核心功能簡介
《春城晚報》的核心功能是為用戶提供去紙化閱讀方式，利用傳統媒介的新聞內容優勢，傳播權威信息，引導社會輿論，服務發展大局，貼近百姓生活，以地方性新聞為主打，服務高端主流人群的新聞需求。APP主要內容，以《春城晚報》紙質版為主要內容來源。不同于競品的點是欄目內容可定制，其中有一個“專題欄目”非常有特點，以當下熱議的話題做了一系列banner，點擊進入后可以看到有關該話題的很多新聞時訊。用戶可以根據自身內部屬性的不同，而做出偏好型閱讀選擇。
2.2 信息架構展示
作為新聞資訊類產品，用戶通常是利用碎片化時間來使用的，這就需要基于用戶的需求，以方便用戶能在最短的時間內，最快找到自己需要的信息。從信息架構的視角出發，要求搭建寬且淺的信息架構。如圖3所示，寬且淺的信息架構可以增加產品的交互性，弱化互聯網思維邏輯的復雜性，可以使原本不熟悉互聯網操作思維的那部分“傳統報刊受眾”快速接受產品，改變閱讀習慣，增加使用量[7]。同時寬且淺的信息架構，有利于信息的碎片化分割。
3 交互性設計改進
3.1 首頁（頭屏）Tab分析及改進
依據APP主要用戶的特征，用戶的互聯網操作邏輯偏弱，引導使用戶不會在大量的信息里面迷路。春城晚報App（首頁面如圖4所示）并沒有針對新手用戶來做一個引導頁，這使得用戶的學習成本增加，帶來了不好的用戶體驗。這款App應該對一些主要功能和二級頁面里較高頻的功能做了一個引導，使用戶第一次使用產品就能夠準確的了解到app的主要功能，降低了學習成本，促進了產品的第一次轉化。因此，我做了兩個改進頁面，如圖5、圖6所示。
3.2 功能鍵Tab分析及改進
在首頁點擊功能鍵，滑出的左邊欄如圖，首行的搜索欄顏色選擇了與首頁標題欄色的近似色（如圖7、圖8所示），用戶容易對他的可點性產生質疑，用戶在使用時不確定這個地方是否可點，可點擊部分是哪些？點擊后會跳轉還是會產生什么動作？在嘗試性點擊后，我才發現是一個文本框，所以這個搜索文本框應該在視覺方面做一些調整。
傳統紙質版的《春城晚報》，其強大傳播效果在一定程度上引導了那是地方“受眾”的閱讀思維，但《春城晚報》APP在用戶引導方面有所欠缺，點擊后出現圖8的頁面，這就出現了另外一個問題，大部分用戶并不能明確的說出自己想要找到哪類相關的新聞，這個更為主動性的搜索功能并不適合新聞資訊類的App，應該為搜索功能單獨做一個子級頁面，并且列出當下新聞的一些熱搜詞匯或者是具體分類，來為用戶做一個提示性的引導。下面是筆者做的相關改進，如圖9、圖10所示。
3.3 個人中心Tab分析及改進
點擊主頁界面右上角的個人中心icon，滑出右側欄個人中心Tab如圖11所示，這個界面中從最頂端的個人資料設置，我的訂閱、我的評論、我的收藏，到我的爆料，這五個模塊需要分別跳轉至五個二級頁面，這些本屬于用戶個人設置的各項功能被打散，這無形的增加了用戶負擔，帶來了不好的用戶體驗。同時，當從我的個人中心進入個人資料詳情頁面后（如圖12所示），可以發現里面很多功能都是冗余的，應該去除不必要的功能。所以，我將個人資料設置、我的訂閱、我的評論、我的收藏，到我的爆料，這五個模塊整合為一個頁面，去除了個人資料設置頁面的姓名、性別、生日、電話這些不必要無意義的資料設置。避免繁瑣的注冊邏輯造成數字化“難民”類用戶的轉化閱讀成本。下面是相關改進，如圖13所示。
4 結論
在產品操作層面上，簡化信息架構，使信息架構扁平化，去除不明確語義邏輯，才能使信息內容分解，迎合碎片化偏好性差異閱讀習慣。在產品的首次使用頁面，增加引導性內容是傳統紙媒類APP必須要做的環節，不然必定會造成傳統大齡化讀者的流失，并且簡化注冊流程，才能避免首次使用時，用戶的放棄行為[8]。
與新媒體融合發展是傳統紙媒的必然發展方向，結合發展時采用用戶體驗設計是必然設計角度。傳統都市類報刊以內容貼近受眾而起家，但“內容為王”的思維不能在新的媒介環境下生存，結合用戶需求的設計，從曾強交互性的視角，發展全媒體戰略，才能真正突破傳統都市類報刊的發展瓶頸。拋棄傳統紙媒一貫的俯視態度，積極關注用戶，擁抱高科技的同時主動探索各種新方式進行和用戶的互動與交流，做到真正為用戶著想、真正適合用戶閱讀。
參考文獻：
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智媒時代的特征范文5
> 以前，人們總是習慣于把疾病歸咎于惡劣的外部環境。70年代，我們時常害怕致癌物質，而今，我們常常擔心癌基因。疾病被看作我們自身內在的一部分，你之所以患癌癥，主要不是因為吃了什么、住在哪里，或呼吸到什么化學物質，而是因為你就是這樣的人——癌癥，變成你自然本性的一種表現。
> 分子生物學一再地證明了它的巨大威力，如有研究表明個性與遺傳有關，還有人宣稱發現了與智力有關的基因。科學家們第一次建立了一個取自胚胎干細胞的細胞群體，它具有分化成身體上任何細胞的能力，因此可以用來生產備用的人體器官。人們把有某種疾病的嬰兒降臨到世上歸咎于缺乏產前檢查——一種可以避免的錯誤；保險公司的檢驗人員抱怨，社會為保存這些“錯誤”而花費幾百萬的巨額資金。兒童基因治療的某位先驅，建議醫院試行對未出生的胎兒進行基因治療，首先被醫治的將是致命的缺陷。社會學家洛斯曼不無擔憂地說，我們將不再是一個個整體協調一致的人，而是各種零部件——可以調換和取代的零部件——的組合體。自我將變得支離破碎，“生命之書將變成商品目錄，讓我們去選購部件吧！”[1]事實上，現在想用別人捐贈的卵子或（或二者）進行生育的夫婦已經可以瀏覽捐贈者的名單目錄，從而根據他或她的需要進行選擇了。
> 遺傳學思維使我們相信，基因組——總數8萬個左右纏繞在我們細胞的雙螺旋上的基因，可以預測我們的個性和健康狀況，預言我們將如何生活、如何死亡。我們以及我們的孩子將成為怎樣的人，主要不是取決于我們所建立的社會，以及我們的生活方式，而是取決于我們的基因。哈佛大學生物學家威爾森在其所著《符合》一書中甚至認為，一個人的宗教和道德價值也能進行基因推斷。在他看來，我們已不再是在宗教、道德方面可以自由取舍的人，而不過是一種實現基因關于相信上帝、尋求正義的指令的自動機。人的靈魂和自由意志的概念將消失在基因組的強烈光芒之中。
> 這樣一種觀念影響了我們作為個人和作為社會集體的行為方式。我們接受癌基因的檢查，我們從個人角度而不是從社會角度思考著有朝一日可能出現的后果。我們被一再告知，病因在自己身體內部，“問題不是我們社會的，而是個人的”[2]。想一想，如果50年代，我們對兒童進行脊髓灰質炎檢測，只是把注意力集中在發現哪些兒童的DNA對脊髓灰質炎病毒具有易感性，而不是關注如何去對付這種病毒，那還會有預防這種流行病的社會行動，還會有預防脊髓灰質炎的索爾克氏疫苗嗎？
> 我們相信，基因可以解釋和預先決定一切，正如蘑菇云是上一個時代的信號一樣，雙螺旋結構已成為這個時代的信號。確實，我們是父母基因的產物，長期以來我們僅僅把基因看成構建我們機體的一份藍圖，而有意或無意地忽視了它對我們的行為的影響。
> 那么，我們生活于其中的社會能不能施加影響使基因傳給我們的后代？
> 勞拉·斯賓尼等生物學家說，他們相信教養和DNA一樣決定著人們進化的命運。例如，為什么男性的出生數量超過女性？按照孟德爾的理論體系，兩性的數量應該是相等的，而要解釋基因的水平何以呈現不規則的情形卻很困難。達爾文當時沒有一個可確證的遺傳模式，他認為，性別的失衡可能是無數代殺害女嬰的結果。這種似乎可信的解釋，今天看來是可笑的。不過，一批生物學家、遺傳學家和心理學家開始思考：達爾文認為性別的傾斜有文化方面的原因，這可能是正確的。他們宣稱，自然選擇不是單單對基因的變異起作用，而且作用于基因和教養的復合體。這個有爭議的觀點，向原來只注意基因水平傳代的進化思想提出了挑戰。
> 生物學家們已經知道，最聰明的動物進化得最快。許多種動物能夠采納群體中某個成員的革新行為，并且把這個信息一代一代傳下去，這種行為不論叫做“教化的傳送”還是“社會性學習”，都是動物行為學家的一個熱門的研究課題。
> 智力與社會性學習之間的關系，不言而喻地為相當一部分研究者所承認。他們認為，人類正是因為容易相互學習才使自己在進化的旅途中處于不同的等級。我們已經跨越了教化學習的門檻，從而面對著一項尚未影響到智力較低的動物的額外的進化壓力，那就是群體選擇。傳統的群體選擇理論認為，個體協同動作，以確保它們的基因傳給新的一代。而教養上的群體選擇與此不同，因為繼承下來的是教養特征本身，基因的分配只是一個附帶的影響。[3]有學者強調，不應低估使部族群體相互區別的文化教養本身的力量。他們爭辯說，雖然移居到一個新的部族的個體會帶來新的基因，但是這些新移民很可能會放棄他們古老的習俗，轉而贊同當地的文化傳統；在一個緩慢改變的環境里，保證你自己生存的最好辦法就是模仿本地的居民。通過適應環境，新移民加強了該部族的文化實踐，這種實踐使一個部族區別于其他部族，有條件應付它所面對的特殊環境的挑戰。
> 《生命線》的著者斯蒂芬·羅斯論證說，部族通過學會新的行為和創造新的習性，以選擇和改變環境[4]。他認為，遺傳的兩條線——基因和教養——之間的相互作用是復雜的。有些教化行為改變了環境，產生新的選擇壓力，從而加速了基因的選擇；其他一些教化傳統則可以躲避進化的壓力——它在通常情況下會影響基因的構成，從而拉回進化的步伐。另一方面，一個群體獲得某種行為或知識的可能性有賴于其基因過程的大幅度延伸。也就是說，對于必須學會生存行為的動物來說，教養和基因成為指引進化路程的雙重驅動力。
> 生物學家理查德·道金斯曾在其探討達爾文主義原理的著作《自私的基因》一書中提出一種有關教養與進化的觀點。達爾文的理論是簡單的，但常被誤解，該理論提出：如果生物是變異的，如果其中一部分得以生存，如果有助于其生存的性狀被遺傳到下一代，那么，子代將較其親代更具適應力。也就是說，只要有變異、選擇與遺傳，則必有進化。達爾文看到了這個無心靈的程序是怎樣在沒有設計者的情況下進行設計的。美國哲學家鄧奈特把這個過程戲稱為“進化三步曲”[5]，其核心是被復制的信息，或復制者。
> 在生物進化里，復制者是基因。但沒有理由說其他進化系統就不會有其他復制者。道金斯認為：達爾文的理論太重要了，它不限于生物學范圍。在《自私的基因》一書末尾，道金斯問道：文化領域是否存在著類似基因在生物進化中所起作用的東西呢？他的回答是“有”的。為此，與基因相對應，他仿效"gene"創造了"meme"作為社會遺傳的基本單位詞，用以描述基因的社會文化方面的等價物。道金斯特別指出，所謂“自私的基因”不是必然理解為DNA意義上的基因，它不過是進化過程的一個偶然的伴生產物。“自然選擇的真實單位，乃是任何形式的復制因子，是任何形式的能夠進行自我拷貝的單元”。按照道金斯的觀點，除了DNA以外，還產生了另外一種復制因子，這就是meme。作為另一種進化的單元，一種非基因的復制者，meme是概念、意識的單元，是能夠一代一代進化、綜合和傳遞的信念，是繁殖的文化單元。道金斯在書中玩笑式地用meme描述人類頭腦中的觀念，這些觀念的傳播和存亡，道金斯認為可以用達爾文的進化論加以探討。meme，這個他發明的詞，已經被牛津英語字典收錄。根據牛津英語詞典的解釋，meme是文化的基本單位，通過非遺傳的方式、特別是模仿而得到傳遞。如今，meme已廣泛進入到心理學、社會學、文化學、哲學等領域。
> 媒密(meme)是一種教養的要素，是人與人之間藉模仿而傳播的各種觀念、技巧、習慣、故事、歌曲或發明創造。它們形成了我們的心靈，導致大腦與語言的進化，因為這些都要借助于媒密的傳播。雖然其他動物也有會學習的，例如松鼠能記住幾百個食物儲藏處，貓、狗的腦子里有寬廣的地圖，但這類學習要通過聯系或反復試驗。而人類，在彼此模仿的能力上則是無與倫比的。
> 媒密順應遺傳、變異和選擇的進化三步曲：當我們復制別人的動作，當我們宣傳一個主張，講述一則故事，當一本書被印刷，當一項節目被廣播時，媒密便被“遺傳”了；媒密能變異，因為人類的模仿很難精確，而記憶的多變，意味著我們每一次回憶都有一些微小細節的變化，甚至一些次要的情節被忘掉；最后便是媒密被選擇，試想，我們每天聽進好多事情，而傳給別人的有多少呢？我們每天閱讀許多文字，而記住的又有多少呢？
> 有些學者認為媒密不似基因。的確，我們能明確認定一個簡單的DNA分子為基因，卻不能明確認定媒密。媒密有效單位的大小變異非常大，從少數音符到整個交響樂曲，或從一個簡單的字母到一整本書。基因利用細胞合成蛋白質的機器以增殖自己，而媒密則利用人類的心智作為自己的復制裝置。
> 所以，企圖找出媒密與基因間嚴格的類似性，將使我們誤入迷途。如果認為，功能的設計只能是自然對基因的選擇的結果，那對達爾文主義來說，視野未免太狹窄了，因為基因不一定就是惟一的復制者。人類是獨特環境中兩種自私的復制者——基因與媒密——協同作用的創造物。人腦與語言的進化有利于傳播媒密，而非傳播基因。
> 人類總是不斷地創造新的媒密復制裝置。當人類語言成為高度精確的傳播媒密的巨大系統時，它需要發明寫作而使媒密得以貯存。如今，電話、傳真機、影印機、計算機及因特網，全都使媒密復制變得更快更容易。正如自私的基因聚集一起以互相保護一樣，不論何時，媒密作為集團一部分時都能較單純依靠本身傳播得更好，它們會形成互相適應的媒密復合體(memeplex)。媒密復合體是一個有意識、期望、恐懼和想像的內在的自我，包括識別并理解其他個體的欲望和能力，還包括語言、宗教、科學推理以及信仰系統等，恰如休謨所比喻的，自我是由共同歷史捆綁一起的一束感覺。媒密復合體連同其不同的增殖、傳播手段，形成我們生命的素材；與媒密一樣，只要有被復制的理由，它便傳播了。
> 德國哲學家、系統科學家邁因策爾(Klaus Mainzer)支持道金斯的媒密概念，指出，任何能夠通過信息通信方式傳播的模式都是一種媒密，甚至在其人類宿主無法表達它或是沒有意識到它是否存在時也是如此。“重要的是認識到，人類文化的復制子是媒密，而不是人們。”[6]他還說，人類文化的進化不能全歸結為生物進化的生物化學機制；媒密這樣的概念不應當被誤解為只是一種社會達爾文主義的行話。結合當今信息網絡的發展，他特別指出：“世界范圍的通信網絡的發展，可以被解釋為協助人類中的媒密傳播以建立起一種媒密生態系統的復雜系統的進化”[7]。
> 道金斯將進化的選擇單位從個體定位到創造個體的基因上，這一在76年（該書首版于1976年，重新修訂于1989年）顯得頗為激進的觀點，現在已經逐漸成為進化生物學界的主流。在這本書中，道金斯使當時影響日甚的一個觀點更趨普及化；進化的過程最好從基因之間的互相競爭的角度來理解。在過去，生物學家總是從“種”的角度來談論進化的機制，到了60年代人們開始產生疑問，并提出從“基因的觀點”來看待進化過程，即基因是進化的基本單位，而生物體（人）只不過是“基因傳承和繁衍自身的工具”這就是頗具刺激性的“自私基因論”(selfish-gene theory)。那么，可以將生命定義為“可以自我復制的事物”嗎？道金斯說：“某些事物可以自我復制是進化論得以發展的必要前提。我相信進化論是所有生命形式的必要前提。盡管自我復制是生命的前提，但并不是說自我復制一開始，生命就以自我復制的方式進行下去。在自我復制開始之后，生命要經過一代一代的逐漸進化才能形成[8]”。
> 《自私的基因》一書中對人類文明的詮釋，喚起了無數人對認識自身的渴望。道金斯以現代新綜合進化生物學為理論基礎，對生命本質進行了全新地闡述，引發了人們對人類本身的重新思考。現代生物學告訴我們，即便是我們的子孫后代，事實上也無法真正延續我們自己。我們的身體只是一群彼此協同也勾心斗角的基因組所暫時構建以延續它們自己的機器，在生物界不朽的，甚至不是構成我們自己的基因組，而僅僅是基因。按照有性生殖的模式，我們的子代事實上只能繼承我們基因組的一半，數代的傳遞之后，我們同子孫之間的親緣關系同任何一個陌生人之間可能就已經相差無幾[9]。而在人類社會中，代代相傳的更重要的東西是文化傳統和觀念，是它們將人群凝聚在一起。自私的基因不會思想，但由這些基因所創造的我們不僅可以理解我們自身，同時也獲得了前所未有的機遇，從而擺脫它們無聲無息的控制。人類有能力選擇通過基因或者媒密兩種方式進行復制，這正是我們與動物的區別。約翰·梅納特·史密斯與約爾斯·薩斯馬利也在其近著《生命起源》中，通過描述信息傳播、復制與貯存方式的所有主要變化，啟發我們從更廣的范圍來看待生命。媒密的出現，可以看作是進化過程的最近階段，這就解釋了有語言的物種與復雜文化何以會產生——我們是媒密的制造者[10]。也就是說，我們擁有文明和教育，我們的命運并非完全由基因決定。我們擁有什么樣的未來，或許，從根本上來說，取決于我們相信什么。
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智媒時代的特征范文6
隨著3G業務在國內的全面展開，手機媒體的價值日益凸顯，無線廣告市場崢嶸初現。《廣告主》雜志本期采訪了國內無線廣告運營的代表，請他們暢談了無線廣告運營在3G時代的機會與挑戰，各自的商業模式和獨特價值。
3G業務助推無線廣告運營
3G業務經過2009年的導入期之后，現已在國內全面鋪開。它的發展強力助推了無線廣告的運營。根據中國互聯網絡信息中心的統計，截至2009年12月31日，中國無線互聯網網民數量為2.33億，這與各種3G增值服務的出現以及手機上網資費的下調緊密相關。手機網絡環境的巨大改善，不僅激發了用戶的上網熱情，而且提升了用戶的上網體驗，催生了用戶對于手機網絡使用的更大需求。無線廣告依托3G平臺，不再拘泥于傳統的文字鏈接和圖片等單調的廣告形式，以更加靈活、生動、豐富的富媒體廣告形式滲透到用戶的手機上網體驗之中。良好的無線廣告平臺讓廣告主以更低的成本在更加精準的廣告投放中獲益。尼爾森移動業務研究(Nielsen Mobnerepon)報告顯示，手機廣告較傳統的網絡廣告“更精準、有效和更個人化”，轉化率是傳統網站的5.3倍。無線廣告的巨大價值讓廣告主、運營商、移動廣告商以及程序開發者都隱隱嗅到無線廣告市場這塊蛋糕的香甜氣息。
整合應用軟件=整合手機終端
在無線廣告運營中，移動廣告商扮演者十分重要的角色。他們不僅掌握著大量的無線廣告平臺資源。同時自主開發無線廣告系統和自助式廣告平臺，為廣告主、眾多無線網站、程序開發者等提供服務，具有多重角色和身份。
WOOBOO(哇棒)是北京威爾?邦臣信息互動公司旗下的手機廣告平臺。自2009年3月正式成立以來，著力為廣告主提供移動營銷服務并為手機程序開發者提供贏利解決方案。“無線廣告的定位和形式都非常多，但我們始終認為，應用軟件將是無線廣告運營的最大戰場。”WOOBOO,總經理平昌會告訴《廣告主》記者。
雖然WAP網站占據著當下無線廣告的主流地位，富媒體廣告也在無線廣告中異軍突起，但WOOBOO卻獨辟蹊徑，通過整合應用軟件的方式整合手機終端，從而為廣告主提供更多的互動資源和機遇。WOOBOO通過“上傳任意一款程序，即送100元”這樣的活動，吸引了大批程序開發者參與其中。平昌會介紹：“今年世界杯期間，一款名叫‘我愛世界杯’的軟件不僅獲得了WOOBOO的IOO元獎勵，還在短短兩三周時間里獲得了兩三千元的額外廣告收益。”對于程序開發者來說，應用軟件開發具有較大的獲利潛力。拿蘋果的App Store來說，兩年的時間里，應用軟件數量累計達25萬款，下載量已突破50億次，更是成就了數位一夜暴富的程序員。如果WOOBOO能夠有效地整合現有的1萬多款應用軟件，并不斷擴展這個數量，就會不僅為程序開發者創造著財富，同時也將數量龐大的無線廣告終端緊握在手，發展潛力不可小覷。
爭做廣告主與媒體主之間的紐帶
與WOOBOO專注整合應用軟件不同，億動廣告傳媒依舊穩扎穩打，在整合廣告主和媒體主方面下足功夫。廣告主作為無線廣告運營的主體，重要地位不言而喻。由億動廣告傳媒自主設計和開發的“億動無線廣告系統”，以及“億動無線廣告網絡”、 “億動無線營銷方案”、“億動無線廣告平臺”四大核心優勢共同支撐的無線廣告運營業務，不斷地為廣告主提供著精準定向、頻次可控、視覺優化的無線廣告投放策略。雖然廣告主早已認識到無線廣告市場的巨大優勢以及無線營銷的重要性，但是他們還缺乏與消費者間的深入互動，以及不完全了解如何在跨媒體整合營銷中充分發揮手機媒體的作用。億動廣告傳媒市場部副總監王瑩在接受《廣告主》記者采訪時提到： “為了能為廣告主提供創新的無線營銷方案和互動體驗，在廣告形式方面，除了文字鏈、圖片廣告、插頁全屏廣告、客戶端和信息類廣告之外，我們還積極開發應用富媒體廣告，并且不斷開發應用新的技術和平臺，包括移動應用程序、數字影像識別、IvR和AR技術等等。”億動廣告傳媒不斷整合無線媒體產業鏈上下游的各種資源，為廣告主提供全面的無線廣告服務。
著力打造“移動廣告航空港”
一臺電腦的背后也許運行著一個自處理程序，增加了訪問量的水分，而一部手機的背后一定對應著一個自然人，手機便攜性、移動性和交互性的特征，為廣告主的精準營銷帶來更多機會。掌媒作為一家手機新媒體行業投資與運營的公司，自2007年8月成功推出全球第一款在手機上閱讀原版雜志、報紙的手機客戶端軟件以來，現已在無線廣告運營方面施展開自己的拳腳。掌媒廣告總監李剛在接受《廣告主》記者采訪時說：“我們現在正充分利用契機，集中優勢資源打造‘移動廣告航空港’。這個‘航空港’就是掌媒的AdPalm廣告平臺。”據記者了解，掌媒的主營業務是為手機用戶提供原版期刊、報紙、圖書、資訊、娛樂生活等應用服務。在無線廣告運營的浪潮下，特別是掌媒v3.0手機客戶端軟件的上線，為掌媒開拓無線廣告運營業務提供了良好的平臺。掌媒v3.0還為不同用戶群體量身定制了紅、藍、綠三色掌媒，并根據黨政機關及國企、商務人士及白領、大中學生三大群體，有針對性地設置了不同的特色業務。掌媒與期刊媒體集團之間形成了一種彼此的關系，通過搜集用戶的基本屬性及媒體消費屬性，為無線廣告的精準投放提供了便利。掌媒AdPalm廣告平臺具有動態、智能、精準的特點，不僅為廣告商提供廣告、管理、運營分析等全方位的廣告需求，也可以為眾多無線網站和手機客戶端開發者提供廣告投放與贏利的解決方案，同時向廣告主提供高效、精準、直面千萬級手機用戶的廣告渠道。在談到廣告主對手機媒體存在的疑慮時，掌媒廣告總監李剛卻十分樂觀： “任何一種新事物新產品在成長期都會遇到這種現象，正如同10年前的互聯網廣告，這是非常正常的。手機媒體信息快速及時、互動性強、廣告表現力強以及用戶的發展速度快的特點，會很快打消廣告主的顧慮。”
中國的AdMob的模式
AdMob作為一家移動電話廣告市場的運營商，可使用戶在移動電話網絡上播放廣告。目前iPhone與Android手機上皆有此功能。去年11月Google宣布以7 5億股份購入AdMob，便與以App Store和iAD為主打的蘋果公司在無線廣告運營的戰場上開始了爭奪。廣州優蜜科技旗下的有米廣告復制了AdMob的模式，以其為藍本，為廣告主提供移動設備上的精準營銷服務。有米廣告自上線以來爆發出強勁的動力，現正為麥當勞、可口可樂、高露潔等知名企業進行無線廣告傳播方案的策劃。優蜜科技運營總監李展鏗說： “有米廣告平臺可以根據地區、手機型號、用戶特征等信息向目標受眾手機推送有用的廣告。在這個‘內容為王，應用為王’的時代，手機吸引用戶的將不單單是硬件，而更多的是軟件，也可以說是‘內容’或者‘應用’。有米廣告將日益增多的手機應用作為手機廣告的載體，并將廣告嵌入其中，為廣告主精準選擇目標受眾。”這種模式與AdMob的模式具有相似性，而純中文的廣告內容和便捷的支付方式更顯示出有米模式的巨大優勢。
