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創(chuàng)新思維的基本特征范文1
一、創(chuàng)新教育中“明師”的基本特征
何為“明師”？它與“名師”有區(qū)別嗎？
古人云：“明師”者，并非一定有名，有名并非盡是“明師”。修行貴遇“師”。一字之異，則有天壤之別也。為師者，傳道、授業(yè)、解惑電。為人“明師”匠心，故能因材施教，人盡其才而不誤人之子弟，廣度有緣也。
筆者認(rèn)為“明師”應(yīng)具備以下基本特征：
1、開(kāi)放性：開(kāi)放式的教育理念、思維方式和教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的前提。
2、開(kāi)明性：“青出于藍(lán)而勝下藍(lán)”的教學(xué)思想，是開(kāi)叫性教師的基本理念。鼓勵(lì)學(xué)生超越教師，能產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
在知識(shí)爆炸的今天，教師所掌握的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的需要。
3、學(xué)習(xí)性：教育能否跟上時(shí)代，教師的學(xué)習(xí)能力是關(guān)鍵。當(dāng)代教育培養(yǎng)的方向是“復(fù)合型”人才。教學(xué)內(nèi)容也由單一型的學(xué)科知識(shí)的傳授，向綜合性學(xué)科拓展，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。美術(shù)教育也已悄悄地從美術(shù)學(xué)科的小圈子走向廣闊無(wú)垠的多元文化領(lǐng)域。故，終身學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代教師的必然要求。
4、、靈活性：新課標(biāo)提出：變“教好教材”為“用活教材”。能否用活教材，關(guān)鍵在于教師能否領(lǐng)悟教材的編寫(xiě)意圖，結(jié)合仟科資源靈活的處理教材，上出有特色的課，教出有靈氣而叉充滿朝氣的學(xué)生。
二、用“明師”理念指導(dǎo)美術(shù)創(chuàng)新教育
筆者認(rèn)為創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新情感的教育是“明師”必需具備的基本理念。在“明師”理念的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)多年的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐與探究，本人有了一定的收獲。
（一）學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到了激發(fā)
創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是在小學(xué)美術(shù)教育中實(shí)施創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。人人都具有創(chuàng)造意識(shí)，關(guān)鍵在于能否得到開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)。在20多年的教學(xué)實(shí)踐中，使我深感學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力不可估量，在不同時(shí)期教學(xué)實(shí)踐中，得到了各種程度的激發(fā)和培養(yǎng)。
1、八十年代初，在美術(shù)教育的主要任務(wù)是繪畫(huà)技能和技巧培養(yǎng)的教育思想指導(dǎo)下，我培養(yǎng)出了許多會(huì)畫(huà)畫(huà)不會(huì)讀書(shū)的學(xué)生。最終，他們因文化科差的原因，考不上中學(xué)而與美術(shù)絕緣，這是失敗的美術(shù)教育。
2、八十年代中期，我調(diào)整教學(xué)思路，從開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)人手，先后嘗試“配樂(lè)教學(xué)法”，教學(xué)和作業(yè)時(shí)播放背景音樂(lè)，學(xué)生在美樂(lè)中學(xué)習(xí)，在美樂(lè)中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。并將音樂(lè)歌詞、體育活動(dòng)、課文內(nèi)容、故事、童話，科幻等課外內(nèi)容引入課堂，進(jìn)行想象力的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)作能力的訓(xùn)練。結(jié)果畫(huà)得好、想象力強(qiáng)的孩予，文化科成績(jī)也好，綜合素質(zhì)電較強(qiáng)。
3、近年來(lái)隨著《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，我加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的訓(xùn)練。進(jìn)行許多的教學(xué)嘗試。
4、一枝獨(dú)秀不是春，萬(wàn)紫千紅春滿圓。我發(fā)起一場(chǎng)“比、學(xué)、赳、幫、超”的美術(shù)馬拉松大賽，讓幾位與吳雅琦實(shí)力相當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)在前面輪番領(lǐng)跑，越來(lái)越多的學(xué)生加入犬賽，我校已形成一種空前良好的藝術(shù)氛圍，數(shù)百人在全國(guó)、省、市級(jí)比賽中獲大獎(jiǎng)。鑒于上述實(shí)例，我深深感悟：教師不能只教自己會(huì)的，應(yīng)將學(xué)生引向更廣闊的天空，讓他們?cè)谥R(shí)的天空中展翅飛翔，吸取更多的營(yíng)養(yǎng)，勇超越，超越自我、超越他人、超越老師……實(shí)踐證明學(xué)生的潛能不可估量。開(kāi)發(fā)孩子們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造潛能，這是當(dāng)代教師義不容辭的責(zé)任。
（二）學(xué)生創(chuàng)新思維得到良好的開(kāi)發(fā)
創(chuàng)新教育的第二方面內(nèi)容是創(chuàng)新思維的開(kāi)岌，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化，創(chuàng)新一詞的意義電在不斷深化。從字面上看，創(chuàng)新既包括“無(wú)中生有”，又包括“有中求新”。創(chuàng)新教育電就是以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立性和自主性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)與張揚(yáng)的過(guò)程。在小’學(xué)階段的美術(shù)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新思維可以說(shuō)是構(gòu)建整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新力的核心。
為此，在教學(xué)中我進(jìn)行了大量的創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的創(chuàng)薪思維得到良好的開(kāi)發(fā)。
（三）學(xué)生的創(chuàng)新情感與創(chuàng)新人格得到培養(yǎng)
創(chuàng)新思維的基本特征范文2
關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；小學(xué)生；創(chuàng)新思維
中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）05-053-01
一、小學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)策略
1、引導(dǎo)思維發(fā)散，培養(yǎng)思維的廣闊性
思維的廣闊性指善于從多方面多角度，不依常規(guī)地去思考問(wèn)題，它反映思維的寬度廣度。發(fā)散性思維即求異思維是創(chuàng)造思維的主要組成部分，它指對(duì)同一個(gè)問(wèn)題探求不同的解答方法的思維過(guò)程和思維方法。
教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察方法的發(fā)散。要求學(xué)生思考解答某個(gè)問(wèn)題的種種方法。如在觀察螞蟻的身體結(jié)構(gòu)時(shí)，由于螞蟻是活的動(dòng)物，一刻不停地在爬行，而且身體又小，很難讓它靜下來(lái)觀察，可以讓學(xué)生通過(guò)討論，得到多種解決這個(gè)問(wèn)題的方法。教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察角度的發(fā)散。為了得到某種事物的特征，可以讓學(xué)生通過(guò)多種角度來(lái)進(jìn)行觀察。
2、教會(huì)學(xué)生聯(lián)想，培養(yǎng)小學(xué)生思維的靈活性
思維的靈活性指善于迅速地引起聯(lián)系，建立聯(lián)想，善于依情況的變化而變化，迅速及時(shí)地調(diào)整原有的思維過(guò)程。聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維，它指從一個(gè)問(wèn)題想到另一個(gè)問(wèn)題的心理活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生各種聯(lián)想是培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性的重要方面。
3、培養(yǎng)小學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性，突破常規(guī)想象
思維獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造思維的基本特征，它指敢于超越傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，擺脫原有知識(shí)范圍的羈絆和思維過(guò)程的禁錮，善于把頭腦中已有信息重新組合，從而發(fā)現(xiàn)新事物，提出新見(jiàn)解，解決新問(wèn)題，產(chǎn)生新成果。“突破常規(guī)”指在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生提出大膽設(shè)想，發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，探尋具有創(chuàng)新意義的奇思妙想。
二、小學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展與訓(xùn)練
1、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維
思維是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始的，兒童提問(wèn)表明兒童在對(duì)事物進(jìn)行探索、思考，在尋找事物之間的聯(lián)系，這正是思維的表現(xiàn)形式，也是兒童創(chuàng)新思維的開(kāi)端。
質(zhì)疑問(wèn)題本身就蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維的火花，也是創(chuàng)新的起點(diǎn)。只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，才能夠在此基礎(chǔ)上思考和尋求解決問(wèn)題的方法。有疑才能提高，有疑才能思考，有疑才能進(jìn)步。因此，教師在教學(xué)中要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)幾個(gè)為什么？鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問(wèn)題。
2、在語(yǔ)言描述訓(xùn)練中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維
（1）語(yǔ)言是思維的外殼，通過(guò)語(yǔ)言可以促進(jìn)思維發(fā)展。在語(yǔ)言描述訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和聯(lián)想能力。
（2）在語(yǔ)言描述訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)的能力。我們每一堂課都離不開(kāi)學(xué)生的觀察活動(dòng)，學(xué)生進(jìn)行觀察之后，一般都要進(jìn)行一些描述。那么在描述的過(guò)程中，我們可以讓學(xué)生在對(duì)自己所觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行描述時(shí)，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)的能力，在一個(gè)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言描述時(shí)，讓其他同學(xué)進(jìn)行仔細(xì)地聽(tīng)，聽(tīng)一聽(tīng)他的描述與自己的觀察一樣嗎？有哪些不同的地方？自己還有什么不同的描述方法。你想進(jìn)行哪方面的補(bǔ)充？這樣可以訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)的能力。
（3）在語(yǔ)言描述訓(xùn)練中豐富小學(xué)生的想象力。
兒童時(shí)期是想象力最活躍的時(shí)期，兒童的想象力是兒童探索活動(dòng)和創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)。一切創(chuàng)新的活動(dòng)都是從創(chuàng)新性的想象開(kāi)始的。所以，在語(yǔ)言描述訓(xùn)練中可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力。但想象要根據(jù)事實(shí)來(lái)展開(kāi)，不是憑空捏造。
（4）在語(yǔ)言描述訓(xùn)練中培養(yǎng)小學(xué)生的求異思維。
在口語(yǔ)描述訓(xùn)練中，教師要求學(xué)生不模仿，不重復(fù)別人的句子。從一開(kāi)始，就注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題要從不同角度去思考。要求學(xué)生在對(duì)事物特征或觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行描述時(shí)，盡量不重復(fù)別人的語(yǔ)言，從不同的觀察點(diǎn)來(lái)進(jìn)行描述，要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
3、在動(dòng)手操作中強(qiáng)化小學(xué)生的創(chuàng)新思維
兒童的思維源于兒童的動(dòng)作。正如人們常說(shuō)：“心靈手巧”，其實(shí)手巧也會(huì)使心更靈。兒童的智慧在兒童的手指尖上，手是兒童思維的鏡子。手的動(dòng)作和思維活動(dòng)有直接聯(lián)系，信息從手傳導(dǎo)到大腦，又由大腦反饋到手，二者之間是雙向的，這種聯(lián)系越多越能促進(jìn)兩方面共同發(fā)展。因此，積極培養(yǎng)兒童的動(dòng)手能力，對(duì)于思維發(fā)展是極為有力的。課堂中要求學(xué)生動(dòng)手的活動(dòng)也應(yīng)該多樣化，這樣就給學(xué)生創(chuàng)造了動(dòng)手的好機(jī)會(huì)。
三、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)新思維的新型師生關(guān)系
現(xiàn)代的學(xué)生觀是把學(xué)生看作是有獨(dú)立人格的人，教師要尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生，使他們身心得到健康發(fā)展。這樣學(xué)生才能敢想敢說(shuō)，敢于發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解，敢于標(biāo)新立異，獲得創(chuàng)新后愉快情感的體驗(yàn)。
創(chuàng)新思維的基本特征范文3
關(guān)鍵字：建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維；創(chuàng)新研究Abstract:The research of innovative thinking in architectural design is an important part of architectural design, innovation is a term which is now widely used, the source of the development of architectural design innovation is the construction industry. This paper based on the theory of innovative thinking in architectural design is introduced, and analysis of the innovative thinking in architectural design of the ontology, subject and object, as well as the research on the method of innovative thinking in architectural design, make a comprehensive research on the innovative thinking in architectural design, shows the importance of innovative thinking in architectural design in architectural design.
Keywords: architectural design; innovative thinking; innovative research
中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
隨著現(xiàn)在知識(shí)的發(fā)展，“創(chuàng)新”一詞得到了很大的應(yīng)用，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心也是一個(gè)國(guó)家或者民族不斷進(jìn)步的源泉。但是，人們卻不知道知識(shí)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新等各種創(chuàng)新的源頭在什么地方，而且也有很少的人去專門(mén)研究和思考這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，人們通過(guò)實(shí)踐來(lái)作為創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)是所有創(chuàng)新的靈魂，正是因?yàn)檫@些創(chuàng)新思維引發(fā)并推動(dòng)了所有的創(chuàng)新之舉。缺少了人的創(chuàng)新思維，任何創(chuàng)新都不可能去實(shí)施。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也是這樣的，建筑設(shè)計(jì)是完成建筑中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，建筑設(shè)計(jì)對(duì)于創(chuàng)新的要求很高，因此將創(chuàng)新思維引入到建筑設(shè)計(jì)之中，對(duì)于建筑的設(shè)計(jì)有一個(gè)很大的幫助。特別是全球化的今天，如果一個(gè)建筑師缺乏創(chuàng)新能力，在競(jìng)爭(zhēng)中必將處于劣勢(shì)。將創(chuàng)新思維引入到建筑設(shè)計(jì)中，引入創(chuàng)新思維的方法和原理之后，建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新不再只限于靈感和悟性，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新將變得清晰易懂。首先，將以前的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維研究成果整合起來(lái)，初步建立一個(gè)相對(duì)完善的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維理論體系，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生一個(gè)新的研究方向，可以很好地促進(jìn)對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的研究。而且，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維有一個(gè)全面深入的研究，可以避免一些盲目的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，從而相處一個(gè)更為的精妙的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出更為美觀的建筑物。
建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的理論基礎(chǔ)
建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的理論基礎(chǔ)是創(chuàng)新思維學(xué)的理論。我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森根據(jù)國(guó)外對(duì)于創(chuàng)新思維的研究，致使中國(guó)真正開(kāi)始發(fā)起對(duì)于創(chuàng)新思維學(xué)的研究，他認(rèn)為，在眾多的思維中創(chuàng)新思維是最高的一種思維方式，是人類所以思維中最具有代表性的成果。從此開(kāi)始，創(chuàng)新思維學(xué)越來(lái)越受到人們關(guān)注，創(chuàng)新思維不再只是一個(gè)空想的念頭，而是將之付之于行動(dòng)、引入到各個(gè)領(lǐng)域，使之成為一門(mén)真正值得深入研究的一門(mén)學(xué)科。
隨著現(xiàn)在信息社會(huì)的逐步要推進(jìn)，創(chuàng)新思維已經(jīng)成為現(xiàn)在各行各業(yè)的發(fā)展源泉和發(fā)展的動(dòng)力，創(chuàng)新思維也隨之演變，其廣度和深度進(jìn)一步被擴(kuò)大，轉(zhuǎn)變?yōu)橐婚T(mén)學(xué)科——?jiǎng)?chuàng)新思維學(xué)。其研究的內(nèi)容主要就是創(chuàng)新思維學(xué)的基本特征、形式、方式和創(chuàng)新思維的形式等問(wèn)題。
建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的研究?jī)?nèi)容
對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維本體的研究
對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的本體的研究是建立在對(duì)創(chuàng)新思維學(xué)的研究上，深入研究建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的基本理論的問(wèn)題。它分析了建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的內(nèi)外在特征，揭示了建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的本質(zhì)。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維就是在已有的建筑設(shè)計(jì)等方面知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)這些建筑設(shè)計(jì)的知識(shí)加以整合，使之完善，具有更好的聯(lián)系，得到具有一定價(jià)值成果的思維活動(dòng)。它在本質(zhì)與屬性上和其他思維相同之外，它還具有自身的發(fā)展規(guī)律，有區(qū)別于其他思維的獨(dú)特性質(zhì)：超越性、反思性、實(shí)踐性和辯證性。超越性就是建筑師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，針對(duì)不同的建筑，根據(jù)現(xiàn)在建筑的發(fā)展，對(duì)以前的建筑知識(shí)加以修改和取舍，形成一種超越，從而形成一種新的設(shè)計(jì)。反思性就是說(shuō)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維不同于其他的思維方式，它是通過(guò)在實(shí)踐中不斷地去更正其中的錯(cuò)誤，批判的繼承現(xiàn)實(shí)理論，在其中找到可以突破口。實(shí)踐性就是建筑設(shè)計(jì)的理論研究和設(shè)計(jì)活動(dòng)都離不開(kāi)實(shí)踐，只有在不斷的實(shí)踐中，才能得出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的結(jié)論，錯(cuò)的棄之，對(duì)的加以利用，形成一個(gè)新的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維。而其辯證性在于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的動(dòng)態(tài)過(guò)程是繼承和創(chuàng)新的對(duì)立統(tǒng)一，其方法的應(yīng)用是多種方式的對(duì)立統(tǒng)一，以及主體培養(yǎng)是智力因素和非智力因素的對(duì)立統(tǒng)一。
對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維主體的研究
建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的主體是從事建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)的人——建筑師，建筑師的素質(zhì)直接回影響到建筑設(shè)計(jì)的效率和成果。首先建筑師要對(duì)自身有一個(gè)全面的了解，知道自己符合哪些方面建筑的設(shè)計(jì)要求，利用這些有利的因素去積極設(shè)計(jì)，對(duì)于自身的不足之處，要在不斷的設(shè)計(jì)過(guò)程中加以克服和改正。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維主體建筑師的研究是一項(xiàng)很重要的工作，只有解決了這個(gè)問(wèn)題，才能更進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的全面研究。
從結(jié)構(gòu)上，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的主體可以分為軟結(jié)構(gòu)和硬結(jié)構(gòu)，其硬結(jié)構(gòu)就是人的大腦和已有的建筑設(shè)計(jì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。軟結(jié)構(gòu)就是在主體創(chuàng)新思維過(guò)程中，影響其的智力和非智力因素。
對(duì)于創(chuàng)新思維的硬結(jié)構(gòu)的分析，我們知道在創(chuàng)新的過(guò)程必須動(dòng)用大腦的想象模式，將一個(gè)建筑的設(shè)計(jì)方案完全展現(xiàn)在腦海之中，而且建筑師還必須不斷的去學(xué)習(xí)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中去除自身不利于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的因素。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑師要根據(jù)不同的設(shè)計(jì)要求，不斷地去更新知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以提高自身的設(shè)計(jì)水平。
而創(chuàng)新思維中軟結(jié)構(gòu)就是建筑師自身的智力因素和非智力因素，當(dāng)建筑師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要進(jìn)行觀察、思考和想象等智力活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程也會(huì)利用到非智力。所以在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維中智力因素和非智力因素是辯證統(tǒng)一的，兩者相輔相成，共同促進(jìn)。所以對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師的培訓(xùn)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，在培養(yǎng)的過(guò)程中必須要注意對(duì)其的綜合性培養(yǎng)，不能重其一二忽視其他方面的培養(yǎng)。而且建筑師自身也存在著多種障礙，如書(shū)本式的研究理論束縛他的思維，只有打破這些固定思維，建筑師才能更好地發(fā)揮思維方式。
對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維客體的研究
建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的客體就是主體在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的過(guò)程中需要考慮的建筑構(gòu)成要素和影響這些建筑構(gòu)成要素的關(guān)系的集合。認(rèn)識(shí)客體對(duì)于建筑師的幫助是非常有幫助的。建筑師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，如果沒(méi)有客體信息的輸入，或者建筑師得到的信息不足，就會(huì)影響到建筑師思維的發(fā)展。在建筑設(shè)計(jì)中，建筑功能、建筑技術(shù)和建筑形態(tài)三者的內(nèi)部關(guān)系為內(nèi)屬關(guān)系，三者與影響因素的關(guān)系稱為外聯(lián)關(guān)系，這些關(guān)系通過(guò)如下圖示可以展現(xiàn)出來(lái)。
對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的研究
下圖的分析告訴我們一個(gè)系統(tǒng)都必然有其一定的結(jié)構(gòu)，沒(méi)有按一定的結(jié)構(gòu)組合而成的多種元素是一種非系統(tǒng)。而對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的研究也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。思維方法可以分為深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)，深層思維就是邏輯思維和非邏輯思維，而其他的都是表層結(jié)構(gòu)，如發(fā)散思維與收斂思維、求同思維和求異思維。兩者的關(guān)系是，表層結(jié)構(gòu)反映和反作用于深層結(jié)構(gòu)，而深層結(jié)構(gòu)決定并生成表層結(jié)構(gòu)。深層結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就是穩(wěn)定性，而表層結(jié)構(gòu)的特征就是動(dòng)態(tài)性和多樣性，兩者之間有著密不可分的關(guān)系。在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的過(guò)程中，全面發(fā)展深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)，才能更好地發(fā)展建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維。
小結(jié)：現(xiàn)在的只是經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“創(chuàng)新”一詞已經(jīng)被廣泛使用在各個(gè)領(lǐng)域，技術(shù)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新以及教育創(chuàng)新等。本文通過(guò)對(duì)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的本體研究、客體研究、主體研究以及方法的研究，確立了一個(gè)比較詳細(xì)的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維理論體系，隨著現(xiàn)在以及以后科技理論的發(fā)展和建筑的需求，我們要不斷去完善建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維理論體系，使之成為建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的一個(gè)新的亮點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
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創(chuàng)新思維的基本特征范文4
1.1競(jìng)賽規(guī)則的演變對(duì)藝術(shù)體操教練員創(chuàng)新思維的影響
1.1.1“身體難度”競(jìng)技級(jí)別化身體難度級(jí)別的量化標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)成藝術(shù)體操難度價(jià)值的基本因素,形成難度的“主體”。由2001年規(guī)則的5個(gè)難度級(jí)別270個(gè)難度數(shù)量發(fā)展到現(xiàn)在的10個(gè)級(jí)別446個(gè)難度數(shù)量[4],為現(xiàn)代藝術(shù)體操的創(chuàng)新編排、教練員的創(chuàng)新思維提供了廣闊的“天地”。
1.1.2“UNIT”難度的超級(jí)連接“UNIT”的技術(shù)含義:是由2~3個(gè)自然單個(gè)難度通過(guò)特殊的形式緊密連接(超級(jí)連接)。“UNIT”難度的出現(xiàn)標(biāo)志著國(guó)際藝術(shù)體操又進(jìn)入一個(gè)新的技術(shù)層面,使藝術(shù)體操進(jìn)一步向著競(jìng)技級(jí)別化的方向發(fā)展,它使藝術(shù)體操的聯(lián)合難度在連接的方式上更難、技術(shù)更加復(fù)雜化,可稱之為“超難度”連接。采用這種獨(dú)特的連接方式,除將選擇的各難度的分值相加以外,每次還給予“UNIT”連接0.1的加分。因此,在藝術(shù)體操這一獨(dú)特的競(jìng)技場(chǎng)上既能最大限度地展示運(yùn)動(dòng)員的體能和技能,教練員又要適應(yīng)競(jìng)技規(guī)則的快速變化,打開(kāi)新的領(lǐng)域,積極思維,創(chuàng)出新的、異乎尋常的連接方式,推動(dòng)藝術(shù)體操創(chuàng)新動(dòng)作的發(fā)展。
1.1.3“獨(dú)創(chuàng)加分”的認(rèn)同據(jù)統(tǒng)計(jì)僅2001-2002兩年的時(shí)間,被國(guó)際體聯(lián)承認(rèn)創(chuàng)新難度動(dòng)作就有20個(gè)之多,而且價(jià)值較高,最高達(dá)1.0分。2003年新規(guī)則將創(chuàng)新難度動(dòng)作的藝術(shù)加分全部定為0.3分,但這對(duì)每個(gè)運(yùn)動(dòng)員來(lái)講仍然有很大的吸引力,因?yàn)榫邆淞藙?chuàng)新難度動(dòng)作就等于具備先發(fā)制人的優(yōu)勢(shì)。“獨(dú)創(chuàng)性的加分”是新規(guī)則對(duì)教練員創(chuàng)新思維能力的進(jìn)一步體現(xiàn),規(guī)則嚴(yán)格規(guī)定,獨(dú)創(chuàng)性動(dòng)作必須同時(shí)結(jié)合器械的運(yùn)用,這是申報(bào)獨(dú)創(chuàng)性難度動(dòng)作的必備條件。否則,視只有身體難度的獨(dú)創(chuàng)無(wú)效。綜上所述,藝術(shù)體操新規(guī)則的實(shí)施,使藝術(shù)體操技術(shù)發(fā)生了根本性的變革,將藝術(shù)體操的發(fā)展引向全面創(chuàng)新的時(shí)代,藝術(shù)體操競(jìng)賽規(guī)則不僅是藝術(shù)體操創(chuàng)新動(dòng)作的根據(jù),而且對(duì)藝術(shù)體操的創(chuàng)新動(dòng)作起著制約和促進(jìn)作用。因此,作為一名教練員,應(yīng)在規(guī)則的種種限制中預(yù)見(jiàn)性地理解規(guī)則,把握現(xiàn)代藝術(shù)體操發(fā)展脈搏,合理、巧妙地創(chuàng)設(shè)出高水平的創(chuàng)新動(dòng)作,使中國(guó)藝術(shù)體操創(chuàng)新動(dòng)作具有一定的創(chuàng)新實(shí)力,跟上世界創(chuàng)新的步伐。
1.2創(chuàng)新動(dòng)作的發(fā)展對(duì)藝術(shù)體操教練員創(chuàng)新思維的影響
藝術(shù)體操創(chuàng)新動(dòng)作的發(fā)展變化對(duì)教練員的創(chuàng)新思維產(chǎn)生引導(dǎo)和制約作用,經(jīng)過(guò)國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)施新規(guī)則的多次賽事表明:創(chuàng)新是身體難度動(dòng)作縱深發(fā)展的動(dòng)力,世界各國(guó)已充分意識(shí)到創(chuàng)新動(dòng)作對(duì)藝術(shù)體操發(fā)展的價(jià)值和意義所在,并重視對(duì)創(chuàng)新動(dòng)作的訓(xùn)練與研究。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明[5]:如俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯運(yùn)動(dòng)員占據(jù)較強(qiáng)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和信息渠道走在了創(chuàng)新的前列,充分顯示了她們?cè)趧?chuàng)新領(lǐng)域的實(shí)施成效和先導(dǎo)作用。而我國(guó)在創(chuàng)新的起始階段取得了可喜的成績(jī),顯示了一定的創(chuàng)新實(shí)力,這為中國(guó)藝術(shù)體操發(fā)展建立了信心。運(yùn)動(dòng)員的綜合能力、技術(shù)動(dòng)作的完成質(zhì)量,是發(fā)展創(chuàng)新動(dòng)作的基礎(chǔ)和前提條件,教練員的創(chuàng)新思維是發(fā)展創(chuàng)新動(dòng)作的關(guān)鍵[6]。這就要求教練員必須時(shí)刻觀察和研究藝術(shù)體操的發(fā)展趨勢(shì),了解世界創(chuàng)新信息、把握創(chuàng)新動(dòng)態(tài),以期遵循它的變化和發(fā)展規(guī)律,推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)體操創(chuàng)新動(dòng)作的發(fā)展。
1.3教練員的創(chuàng)新心理品質(zhì)教練員所具有的創(chuàng)新心理品
質(zhì)是形成創(chuàng)造性思維能力的基礎(chǔ),是藝術(shù)體操創(chuàng)新動(dòng)作成功的前提條件。良好的創(chuàng)新心理品質(zhì)一方面表現(xiàn)在進(jìn)取心、自信心,另一方面表現(xiàn)在創(chuàng)新試驗(yàn)過(guò)程中應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和敢于冒險(xiǎn)的意識(shí)。教練員的進(jìn)取心是極為可貴的,具有強(qiáng)烈進(jìn)取心的個(gè)體充滿著實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的強(qiáng)烈欲望,這種欲望時(shí)刻都在影響促進(jìn)其創(chuàng)新思維的展開(kāi)。自信心是創(chuàng)造者認(rèn)定自己能夠?qū)崿F(xiàn)某種追求達(dá)到既定目標(biāo)的心理狀態(tài),可以使創(chuàng)新者強(qiáng)化創(chuàng)新需要與創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。因此,藝術(shù)體操創(chuàng)新動(dòng)作的成功離不開(kāi)教練員的創(chuàng)造力,而創(chuàng)造力的前提是強(qiáng)烈創(chuàng)新的動(dòng)機(jī),只有具備了強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的人,才能激發(fā)出高度活躍的創(chuàng)新思維。
1.4教練員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)創(chuàng)新思維在當(dāng)今藝術(shù)
體操運(yùn)動(dòng)中日益顯示突出的作用,它具有新穎性、獨(dú)創(chuàng)性,并可以物化的高級(jí)認(rèn)識(shí)過(guò)程[7],它表現(xiàn)為獨(dú)創(chuàng)性、求異性、聯(lián)想性、綜合性、靈活性,即思維的系統(tǒng)性、思維的多維性、思維的形象性等基本特征,藝術(shù)體操要生存和發(fā)展,就必須不斷創(chuàng)新,要?jiǎng)?chuàng)新首先必須具有創(chuàng)新思維的能力。教練員的創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的一種體現(xiàn),藝術(shù)體操創(chuàng)新動(dòng)作始于觀察,觀察力強(qiáng)的人對(duì)事物的感知完善而準(zhǔn)確,頭腦中獲得的信息就豐富和深刻。另外,教練員的綜合知識(shí)水平對(duì)其創(chuàng)新思維產(chǎn)生啟發(fā)和阻礙作用,項(xiàng)目自身需要向前發(fā)展,不斷完善,這就要求教練員研究、掌握藝術(shù)體操的專業(yè)知識(shí),盡能力多學(xué)與之相關(guān)的其它專業(yè)知識(shí),豐富知識(shí)結(jié)構(gòu),更好地進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新,引導(dǎo)世界技術(shù)發(fā)展新潮流。
2藝術(shù)體操教練員創(chuàng)新思維運(yùn)用的基本方法
2.1遞進(jìn)加難創(chuàng)新思維法就是不改變?cè)瓉?lái)動(dòng)作的性質(zhì),而讓它從某個(gè)程度上遞進(jìn)加難,從而導(dǎo)致另一種新動(dòng)作出現(xiàn),使原有動(dòng)作加難變新,提高動(dòng)作的技術(shù)價(jià)值,是單個(gè)創(chuàng)新動(dòng)作中最常見(jiàn)和最基本的一種創(chuàng)新思維方法,目前正被廣泛運(yùn)用。這種教練員的思維形式既可以在原有動(dòng)作基礎(chǔ)上遞近加難,提高技術(shù)價(jià)值,也可以是特色性動(dòng)作的連接,增加動(dòng)作的藝術(shù)價(jià)值。
2.2超級(jí)連接創(chuàng)新思維法就是2~3個(gè)自然單個(gè)難度通過(guò)特殊的形式緊密連接,這種“超級(jí)連接”形成一個(gè)更難、技術(shù)更加復(fù)雜化的“單個(gè)難度”,這種思維形式并不是簡(jiǎn)單動(dòng)作技術(shù)的羅列堆積,更不是簡(jiǎn)單的湊合,而是要求教練員將難度動(dòng)作從單一性技術(shù)因素創(chuàng)新發(fā)展過(guò)渡到復(fù)合型技術(shù)因素。
2.3相似聯(lián)想創(chuàng)新思維法聯(lián)想是形成科學(xué)創(chuàng)新的一條重要途徑,一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)技術(shù)有許多相似或相同,可以在“異中求同”中受到啟發(fā),互相借鑒、模仿、仿真,把一個(gè)身體動(dòng)作的技術(shù)組聯(lián)想到另一個(gè)身體動(dòng)作的技術(shù)組中,產(chǎn)生新的設(shè)想思維方法,而獲得新技術(shù)的創(chuàng)新方法。教練員的相似聯(lián)想思維形式主要體現(xiàn)在對(duì)動(dòng)作技術(shù)、技巧廣泛吸納,通過(guò)對(duì)不同技術(shù)之間由此及彼的思維方式,從而達(dá)到開(kāi)闊思路并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新動(dòng)作的目的。
2.4逆向突破創(chuàng)新思維法是突破思維定勢(shì),從對(duì)立的、顛倒的、相反的角度去思考問(wèn)題,是從動(dòng)作形成的相反方向進(jìn)行背逆式思考的一種創(chuàng)新思維方法,這一思維方式充分體現(xiàn)了教練員具有廣闊的創(chuàng)新領(lǐng)域,與眾不同的創(chuàng)意。
2.5超前想像創(chuàng)新思維法是在過(guò)去感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工改造,形成新形象的一種心理過(guò)程。這一思維方式是教練員在訓(xùn)練工作中,不僅技術(shù)動(dòng)作設(shè)計(jì)上要超前,在技術(shù)編排方法、手段上也要超前,但最主要的是要求自己思維不斷超前。想像既是激發(fā)人們創(chuàng)新的動(dòng)力,也是引導(dǎo)人們創(chuàng)新的萌芽,任何創(chuàng)新的第一步,都是借助想像力提出假說(shuō)。從國(guó)際國(guó)內(nèi)藝術(shù)體操比賽錄像可以看到,有許多創(chuàng)新動(dòng)作的出現(xiàn)都源于教練員們豐富的想像創(chuàng)新能力,教練員對(duì)當(dāng)前國(guó)際藝術(shù)體操的發(fā)展趨勢(shì)了解透徹,對(duì)其項(xiàng)目特征進(jìn)行潛心研究、探索和創(chuàng)造具有超前意識(shí)。
3藝術(shù)體操教練員創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
3.1具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感培養(yǎng)教練員良好的思想動(dòng)機(jī)關(guān)鍵在于思想認(rèn)識(shí)的升華,取決于強(qiáng)烈的進(jìn)取心,凡是勇于創(chuàng)新的教練員,都是不滿足現(xiàn)狀、不甘心落后,都具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,對(duì)事業(yè)孜孜不倦地追求,對(duì)工作精益求精地研究,敢于否定自已,敢于否定現(xiàn)在,不斷地去探索、研究發(fā)展前進(jìn)中的新思路,不畏艱難,勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。
3.2具有寬廣的基礎(chǔ)知識(shí)和高而深的專業(yè)知識(shí)知識(shí)是人類在認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐過(guò)程中,積累和凝聚起來(lái)的系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)成果,知識(shí)是創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn),具有豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人,才能產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見(jiàn)解。教練員要?jiǎng)?chuàng)新必須有一定的知識(shí)面、具有一定的科研能力,不斷地研究技術(shù)的發(fā)展方向及規(guī)則的改革變新。在當(dāng)今信息社會(huì)里,教練員創(chuàng)新必須有強(qiáng)烈的求知欲,積極主動(dòng)地獲取與訓(xùn)練有關(guān)的各種最新信息,把握技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)和方向,以不斷地提高與充實(shí)自己,才能達(dá)到理想的創(chuàng)新效果。
創(chuàng)新思維的基本特征范文5
【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新 思維 途徑
創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，著重研究與解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問(wèn)題。同志強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”音樂(lè)教學(xué)是學(xué)校教育中的一個(gè)重要方面，在聽(tīng)覺(jué)、感受、聯(lián)想、想象、表現(xiàn)、創(chuàng)造等方面，具有其他學(xué)科所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)我的理解，音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新是一種演變和漸進(jìn)的過(guò)程，可以從五個(gè)方面去理解和把握。
1 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新態(tài)度
要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新態(tài)度，教師首先必須先成為一個(gè)富有創(chuàng)新精神的人。教師的創(chuàng)新精神主要包括創(chuàng)新思維、首創(chuàng)精神、成功欲、探索精神等。學(xué)生對(duì)問(wèn)題的看法不一定十分準(zhǔn)確，但敢于想象和聯(lián)想，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)是好的，也是不斷走向成熟的過(guò)程。假如不給予學(xué)生創(chuàng)新機(jī)會(huì)，輕易代替、否定學(xué)生的意見(jiàn)，不但剝奪了學(xué)生探索的樂(lè)趣，讓他們產(chǎn)生失敗、內(nèi)疚、挫折的情感體驗(yàn)，同時(shí)還會(huì)使學(xué)生懶于動(dòng)腦，疏于嘗試。教師應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)，正確對(duì)待“良性爭(zhēng)吵”，多給學(xué)生創(chuàng)造“爭(zhēng)吵”“討論”的機(jī)會(huì)，大膽探索、求真、求新。
2 找準(zhǔn)創(chuàng)新的途徑
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，確定創(chuàng)新的內(nèi)容很重要。可根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)培養(yǎng)即興創(chuàng)編能力。如讓學(xué)生用各種聲音材料去模擬和表現(xiàn)自然界中的各種音響及對(duì)事物的切身感受；用聲音編創(chuàng)較為完整的帶有情節(jié)的聲音故事，進(jìn)而嘗試為所學(xué)的有關(guān)詩(shī)歌或故事進(jìn)行簡(jiǎn)易的配樂(lè)表演；讓學(xué)生口頭創(chuàng)編旋律或簡(jiǎn)單的旋律接龍，即興創(chuàng)編節(jié)奏；也可根據(jù)歌曲的內(nèi)容、形式和情緒邊唱邊表演，創(chuàng)編出有表現(xiàn)力的表演動(dòng)作或新的表演形式；還可以嘗試創(chuàng)編歌詞或?yàn)椴煌榫w的歌、故事、美術(shù)作品等編配音樂(lè)；等等。
3 優(yōu)選創(chuàng)新的方法
3.1 發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生動(dòng)用教師提供的按發(fā)現(xiàn)過(guò)程編制的教材或材料進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”，以掌握知識(shí)并發(fā)展創(chuàng)造性思維與發(fā)現(xiàn)能力的一種教學(xué)方式。采用發(fā)現(xiàn)法，可以加強(qiáng)學(xué)生的記憶和解決問(wèn)題的能力。
3.2 問(wèn)題教學(xué)法。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中會(huì)遇到種種困難和問(wèn)題，教師要鼓勵(lì)、誘導(dǎo)學(xué)生大膽提出問(wèn)題，并可以解釋性地回答問(wèn)題。
3.3 情境法。情境法是遵循反映論的原理，充（分利用形象，創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒的一種教學(xué)方法。在音樂(lè)中，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、理解，往往需要借助情境，如：創(chuàng)設(shè)圖畫(huà)再現(xiàn)情境；扮演角色體會(huì)情境；語(yǔ)言描繪情境；音樂(lè)渲染情境等。使他們產(chǎn)生一定的內(nèi)心情感體驗(yàn)和情境，從而增強(qiáng)對(duì)教材的理解，促使他們產(chǎn)生用音樂(lè)來(lái)表達(dá)的欲望，同時(shí)也受到一定的性情陶冶。
3.4 討論法。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生為解決教學(xué)中的某些問(wèn)題，相互啟發(fā)，討論辯論，各抒己見(jiàn)的教學(xué)方法。在音樂(lè)教學(xué)中，討論法能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，有利于培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造精神，能促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
4 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的思維表現(xiàn)
創(chuàng)新性思維表現(xiàn)在不滿足用現(xiàn)有知識(shí)和社會(huì)常識(shí)去解決當(dāng)前存在的問(wèn)題，而是從嶄新的創(chuàng)見(jiàn)來(lái)回答問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
4.1 培養(yǎng)想象能力。想象是思維活動(dòng)中最有活力的一個(gè)方面，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，離開(kāi)想象不可能取得成效，想象有利于打破思維定勢(shì)，開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)新思維。
4.2 培養(yǎng)求異思維能力。以往的教育教學(xué)重視求同思維的培養(yǎng)，忽視求異思維的訓(xùn)練，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、想象力及主動(dòng)性的培養(yǎng)。
4.3 培養(yǎng)發(fā)散思維能力。所謂發(fā)散思維，是根據(jù)已有的信息，從不同的角度，按不同的線索，向不同的方向思考，從多方面尋求解決問(wèn)題的方法和途徑。發(fā)散思維具有多端性和靈活性兩大特點(diǎn)，在音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)造一切可能的機(jī)會(huì)和條件，激發(fā)學(xué)生大膽探索，引導(dǎo)多向思維。
5 構(gòu)建創(chuàng)新的教學(xué)模式
教學(xué)模式是在一定的教育思想的指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。教學(xué)模式是溝通教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁，某種教學(xué)模式是針對(duì)某個(gè)實(shí)際問(wèn)題，為達(dá)到某種教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的最優(yōu)教學(xué)操作范式。教學(xué)模式的構(gòu)建、選擇，要從教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)本質(zhì)出發(fā)。
創(chuàng)新教學(xué)模式的基本特征是：教學(xué)對(duì)象是面向全體學(xué)生；教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力；教學(xué)過(guò)程是主動(dòng)、生動(dòng)活潑；教學(xué)法是啟發(fā)內(nèi)因轉(zhuǎn)化；教學(xué)環(huán)境是和諧愉悅共振。這些基本特征是相互聯(lián)系，不可分割的一個(gè)統(tǒng)一體，它們之間既相互依存又相互滲透，相互轉(zhuǎn)化。
以上是我的一點(diǎn)粗淺體會(huì)，希望同行們能在教學(xué)中創(chuàng)立更為適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的教與學(xué)的音樂(lè)實(shí)踐方式，體現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的各種課型的音樂(lè)教學(xué)模式，為我們音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展增光添彩。
參考文獻(xiàn)
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創(chuàng)新思維的基本特征范文6
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)；創(chuàng)新思維；想象；思維定式；發(fā)散思維
仔細(xì)研讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，不難發(fā)現(xiàn)，其中有十三處用不同的筆墨強(qiáng)調(diào)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。這充分表明，語(yǔ)文教育目標(biāo)是“著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高”。促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展和提高，除了熏陶感染、語(yǔ)文實(shí)踐、多讀多寫(xiě)等途徑外，還有一個(gè)很重要的渠道就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。沒(méi)有創(chuàng)新思維的支持，語(yǔ)文素養(yǎng)也難以提高。因此，啟迪創(chuàng)新思維是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高的重要途徑。何謂創(chuàng)新思維呢？創(chuàng)新思維不屬于跟形象思維、抽象思維相并列的一種思維類型，而是就思維的結(jié)果有無(wú)創(chuàng)新而言的，無(wú)論是通過(guò)形象思維或者是抽象思維，只要其結(jié)果有創(chuàng)新，就可謂創(chuàng)新思維。我們常說(shuō)“心想事成”，如果沒(méi)有“心想”的意念，自然不會(huì)產(chǎn)生“事成”的結(jié)果。同樣，如果沒(méi)有創(chuàng)新的念頭，也不會(huì)有創(chuàng)新的結(jié)果。由此可見(jiàn)，只要擁有創(chuàng)新的念頭，整天想著去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的思路就會(huì)源源不斷地涌現(xiàn)，并將創(chuàng)新更好地付諸行動(dòng)。既然創(chuàng)新思維是一種意念，那么創(chuàng)新思維就可以培養(yǎng)。如何增強(qiáng)消化功能，將語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文素養(yǎng)，這是新課改形勢(shì)下我們語(yǔ)文教師要探討的課題。探討這個(gè)問(wèn)題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。筆者根據(jù)新課改精神，對(duì)此進(jìn)行了有益的實(shí)踐與探索，在此總結(jié)出自己的做法與體會(huì)，以期與同行們共同探討。
一、設(shè)疑置問(wèn)，點(diǎn)燃創(chuàng)新思維的火花
人類創(chuàng)新史告訴我們，所有的創(chuàng)新都源于問(wèn)題。問(wèn)題誘發(fā)創(chuàng)新需要，產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)。問(wèn)題是新課程改革強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征之一。朱慕菊主編的《走進(jìn)新課程》中指出：“問(wèn)題是思想方法、知識(shí)積累和發(fā)展的邏輯力量，是生長(zhǎng)新思想、新方法、新知識(shí)的種子。”從而表明，問(wèn)題是啟迪思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。語(yǔ)文新課標(biāo)十分重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，明確指出：“尤其要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。”發(fā)展學(xué)生的思維、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能離不開(kāi)對(duì)問(wèn)題的探究。因此，能否提出對(duì)學(xué)生具有挑戰(zhàn)性或探索性的問(wèn)題，并使學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)，是點(diǎn)燃創(chuàng)新火花的關(guān)鍵。所謂問(wèn)題意識(shí)，是指問(wèn)題成為學(xué)生感知和思維的對(duì)象，而在學(xué)生心里造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。樹(shù)立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)的沖動(dòng)性和思維的靈活性、深刻性，從而激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新思維。那么，如何樹(shù)立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)呢？這就要求教師在教學(xué)中設(shè)疑置問(wèn)，營(yíng)造一種學(xué)生能夠明顯意識(shí)到難度適宜的問(wèn)題情境，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的懸念和困惑，促使他們迫不及待地去創(chuàng)新、去探索。
例如，教學(xué)朱自清的《春》一課時(shí)，筆者為突破理清文章的寫(xiě)作思路這個(gè)重難點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了問(wèn)題情境，在誦讀、美讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考如下問(wèn)題：
1.文章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？抒發(fā)了作者怎樣的情感？
2.文章主要從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“春”的？
3.文章又是從哪幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描繪春天的？請(qǐng)分別給每幅畫(huà)面擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)男?biāo)題。
4.你從文章的寫(xiě)作思路上感悟到什么？
從上述設(shè)計(jì)的問(wèn)題看，前兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生認(rèn)真閱讀，細(xì)心體會(huì)，不難回答，設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生啟動(dòng)思維，點(diǎn)燃創(chuàng)新火花。第3題有創(chuàng)意，學(xué)生可從景物特征、寫(xiě)法和語(yǔ)言等角度來(lái)總結(jié)。第4題則是個(gè)開(kāi)放題，難度適宜，具有探索性，學(xué)生有不同的閱讀經(jīng)歷，不同的理解程度，可能有不同的感悟，但只要學(xué)生能基本說(shuō)出自己的體會(huì)，就應(yīng)給予肯定，勿強(qiáng)求統(tǒng)一的答案，這也是創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。
因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于設(shè)疑置問(wèn)，打破學(xué)生頭腦中的平靜，激起他們思維活動(dòng)的波瀾，引發(fā)他們?cè)谇袄送坪罄酥兴伎紗?wèn)題，推動(dòng)創(chuàng)新思維的發(fā)展，在逐步解決問(wèn)題的基礎(chǔ)上提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、展開(kāi)想象，放飛創(chuàng)新思維的翅膀
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。”足見(jiàn)想象的重要性。想象是人腦特有的功能，與電腦相比，想象力是人腦的優(yōu)勢(shì)。什么是想象？想象是人腦將儲(chǔ)存的表象改造或組合成新形象的心理過(guò)程。想象作為形象思維的一種基本方式，不僅能構(gòu)想出未曾知覺(jué)過(guò)的形象，而且還能創(chuàng)造出未曾存在的事物形象。想象力具有自由、開(kāi)放、浪漫、跳躍、形象、夸張等特點(diǎn)，它能使思維逍遙神馳，一瀉千里，超越時(shí)空。沒(méi)有想象力，一般思維就難以升華為創(chuàng)新思維，也就不可能做出創(chuàng)新的成果。老舍說(shuō)：“創(chuàng)作永遠(yuǎn)離不開(kāi)想象。”法國(guó)文學(xué)家狄德羅說(shuō)：“想象，這是一種特質(zhì)。沒(méi)有它，一個(gè)人就不能成為詩(shī)人。”可以說(shuō)，一切借助于形象思維創(chuàng)造出來(lái)的文學(xué)藝術(shù)都需要想象，沒(méi)有想象就沒(méi)有文學(xué)藝術(shù)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，若沒(méi)有豐富的想象力，學(xué)生的閱讀理解和表達(dá)能力就難以提高。因此，激發(fā)想象力，讓一般思維升華為創(chuàng)新思維，是語(yǔ)文教師肩負(fù)的重任。新課標(biāo)理念指導(dǎo)下編寫(xiě)的語(yǔ)文教材，選文文質(zhì)兼美，文學(xué)藝術(shù)作品比重較大；文學(xué)作品之所以扣人心弦，就是寓形象、意境于模糊的觀念中。模糊的觀念比清晰的觀念更富表現(xiàn)力。這主要體現(xiàn)于不同的讀者通過(guò)不同的思維方式來(lái)完成對(duì)文學(xué)作品的理解，也就是人們常說(shuō)的“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”這是因?yàn)槿嗽谝欢ǖ囊饩持袝?huì)產(chǎn)生各種各樣的想象。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如何激發(fā)想象力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能呢？常用的想象方法有兩種，一種是再造性想象，另一種是創(chuàng)造性想象。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生憑借課文中生動(dòng)的描述、精美的插畫(huà)，通過(guò)閱讀或觀察，進(jìn)而感悟、體驗(yàn)，漸入意境，腦海就會(huì)顯現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的畫(huà)面、鮮明的形象，仿佛身臨其境思索著，任憑想象的翅膀自由飛翔。這是培養(yǎng)學(xué)生再造性想象的好方法。例如，學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一課時(shí)，作者通過(guò)描寫(xiě)西北漢子擂腰鼓的場(chǎng)面，如“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”，學(xué)生通過(guò)精讀，那腰鼓舞壯闊、豪放、火烈的場(chǎng)面再現(xiàn)在腦海里，仿佛如聞其聲，如見(jiàn)其景。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，將學(xué)生帶入課文所描述的意境，教會(huì)學(xué)生抓住表現(xiàn)力強(qiáng)的語(yǔ)句進(jìn)行想象，再現(xiàn)文中的畫(huà)面，在想象中體會(huì)精彩語(yǔ)句的作用，受到感染熏陶，從而獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。
所謂創(chuàng)造性想象，是指不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出來(lái)新形象的過(guò)程。如，童話故事中的美人魚(yú)、《西游記》中的孫悟空等形象，都是創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物。語(yǔ)文學(xué)科具有模糊性、綜合性、間接性的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要學(xué)生感知、探究、體驗(yàn)，從而去理解課文的“言外之意”“文外之畫(huà)”“字中之情”，這就給學(xué)生以創(chuàng)造性想象的廣闊空間。在閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中作者故意留下的“空白”和未知結(jié)局，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象。所謂“空白”是指作品中沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，需要讀者根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)、審美情趣等進(jìn)行感悟，回味想象和補(bǔ)充的地方。例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》一課時(shí)，結(jié)尾有一句“大約孔乙己的確死了。”教師可以以此為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考，這句話對(duì)孔乙己的死描述得很模糊，說(shuō)“大約”又說(shuō)“的確”，不敢確定。但從他末次出場(chǎng)的樣子肯定是活不了，會(huì)死在什么地方？死了之后會(huì)是什么模樣？直接的死因是什么？要求學(xué)生加以補(bǔ)充，進(jìn)行創(chuàng)造性想象。經(jīng)過(guò)討論交流，有的想象他用雙手爬向自己的墓地；有的想象以他知識(shí)分子的清高，絕不會(huì)選擇暴尸街頭；有的想象他雖窮困潦倒，以他死要面子的性格，死也要死得有尊嚴(yán)……只要想象合理，都要予以肯定。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以利用擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)等方法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。因此，教師一方面要抓住富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，展開(kāi)豐富的想象再現(xiàn)生動(dòng)的畫(huà)面；另一方面要挖掘作品中故意留下的空白，讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，展開(kāi)創(chuàng)造性想象。學(xué)生通過(guò)想象，對(duì)文章的感知和理解進(jìn)一步加深，從而就能促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。
三、打破思維定式，開(kāi)辟創(chuàng)新思維的蹊徑
思維定式是創(chuàng)新思維的天敵。所謂思維定式，是指根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)或習(xí)慣形成認(rèn)識(shí)的固定傾向，影響后繼的分析和判斷，從而形成“思維栓塞”。對(duì)于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，思維定式是比較可怕的，創(chuàng)新思維的缺乏也往往是由于自我設(shè)限造成的。要想培養(yǎng)創(chuàng)新思維，必須先打破在頭腦中構(gòu)成固有的思維模式，勇敢地沖破傳統(tǒng)的看事物、想問(wèn)題的方式方法，另辟蹊徑，就會(huì)出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的效果。既然創(chuàng)新思維是看結(jié)果，那么我們可以用不同的思維方式如發(fā)散思維、逆向思維、橫向思維等都可以打破思維的定式，從全新的思路來(lái)分析面對(duì)的問(wèn)題，使要解決的問(wèn)題有所突破，產(chǎn)生新異的效果。
發(fā)散思維（又稱求異思維）是創(chuàng)新思維的重要特征之一，這個(gè)特征貫穿于創(chuàng)新活動(dòng)的始終。所謂發(fā)散思維是一種不依常規(guī)、尋求變異、從多方面探求答案的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維有一種常用的形式，就是指面對(duì)一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生能夠有多種解決的答案。然而，有些學(xué)生由于受思維定式的影響，往往只會(huì)用一種方法來(lái)解決一個(gè)問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必造成思維僵化、死記硬背。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練，以使學(xué)生的思維更加流暢，靈活變通，更具創(chuàng)新性。例如，在豐富學(xué)生語(yǔ)匯方面，可以讓學(xué)生按一定的要求寫(xiě)出盡可能多的詞語(yǔ)。如，寫(xiě)出表達(dá)心理活動(dòng)的動(dòng)詞，寫(xiě)出形容人的神態(tài)的形容詞，寫(xiě)出描寫(xiě)景物的詞語(yǔ)……這樣持之以恒，學(xué)生的詞匯量必能大幅增加，從而提高寫(xiě)作能力。在閱讀教學(xué)方面，教師可挖掘教材中具有某種創(chuàng)新價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同方向來(lái)進(jìn)行思維發(fā)散。例如，學(xué)習(xí)《口技》一課，在通讀、誦讀的基礎(chǔ)上，探究作者寫(xiě)法上的成功之處。筆者提出問(wèn)題：“作者的筆法妙在何處呢？”學(xué)生立即研讀課文、討論交流。許多學(xué)生能用發(fā)散思維回答這個(gè)問(wèn)題：妙在首尾呼應(yīng)，妙在側(cè)面烘托，妙在摹聲傳神，妙在變換時(shí)間詞上。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果堅(jiān)持經(jīng)常用發(fā)散思維啟迪，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，相信定會(huì)使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到增強(qiáng)，語(yǔ)文素養(yǎng)也會(huì)得到事半功倍的提高。
逆向思維是“反其道而思之”，它是采用反向思維尋求解決問(wèn)題的方法，亦是打破思維定式的一種創(chuàng)新途徑。逆向思維在語(yǔ)文教學(xué)中有較廣泛的運(yùn)用。如，成語(yǔ)中的“樂(lè)極生悲”“南轅北轍”，詩(shī)句中的“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”“置之死地而后生”，修辭方法中的對(duì)比、反襯，寫(xiě)作中的倒敘等，都是逆向思維的具體表現(xiàn)形式。橫向思維是跳出圓圈、觸類旁通的思維方法。運(yùn)用橫向思維有助于打破定式的想法，沖破舊觀念的束縛，產(chǎn)生新觀點(diǎn)，推動(dòng)對(duì)問(wèn)題創(chuàng)新性的解決。如，在議論文的學(xué)習(xí)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察作者是怎樣從其他的角度提出觀點(diǎn)，論證問(wèn)題的。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生尋找打破思維定式的各種思維方法，并進(jìn)行訓(xùn)練。長(zhǎng)此以往，定能使學(xué)生的思維有質(zhì)的變化，從而促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
總之，新一輪課程改革很強(qiáng)調(diào)全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。堪比消化功能的創(chuàng)新思維，能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為人所需要的素養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，增強(qiáng)消化功能，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)提高。語(yǔ)文教師可以從設(shè)疑置問(wèn)、展開(kāi)想象、打破思維定式等途徑著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。一個(gè)具備創(chuàng)新思維的學(xué)生，他的各種素養(yǎng)也高，將來(lái)才最有希望成為出類拔萃的人才。
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