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心理學基礎主要內容范文1

關鍵詞：體育課程；研究；理論

任何研究都是建立在一定的理論基礎之上的，課程研究的理論基礎是指課程在產生和發展過程中賴以存在的基礎性學科。這些基礎性學科為課程研究提供了方法論指導，同時提供了許多重要的概念和基本原理。目前，學界較為公認的課程研究的理論基礎主要包括哲學、心理學和社會學這三大學科。體育課程研究屬于課程研究的一部分，體育課程研究同樣離不開哲學、心理學和社會學理論的支撐。同時體育課程的研究還依賴于體育的學科基礎以及不同社會背景下的相關理論體系。

1 學校體育課程研究的哲學基礎

哲學是任何學科研究的根本理論基礎。闡明了人們關于整個世界的各個基本問題的認識，指明了人類社會生活的前途和方向，為人們思考和探索各種問題提供了基本的思想前提和方法論，為人們分析和解決各種問題提供了基本的價值、信念和態度。

1.1 哲學在課程研究中的作用

課程研究根植于人類的知識體系之中，哲學是人類知識的母體，人類知識來源于哲學，存在于哲學，并在哲學范疇中得以發展。

首先，哲學是課程研究最早的知識來源。人類知識的發展過程是一個不斷豐富和擴展的過程。在古代，人類知識沒有產生分科時，幾乎都包攬在哲學當中。例如，孔子關于課程的許多論述，尤其是關于教育目標、學習內容、學習方式的論述，都散見于他的哲學思想之中。柏拉圖的關于教育目標、學習內容、課程等的論述，大都存在于他的哲學論著《理想國》中。近代，人類知識進入分化階段，各個知識領域逐漸獨立于哲學之外，形成獨立的學科，教育學也在此種情況下形成，捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》，德國教育家赫爾巴特的《普通教育學》代表著教育學獨立的開端與確立，其中都有關于課程問題的闡述。

其次，當今的課程研究仍然處于哲學之中，受到哲學的指導。哲學是關于整個世界最具概括性、最一般、最抽象的知識，為其他各門學科的研究提供思想框架和指導。課程研究中的許多思想、價值觀念、信念、方法論等，都來源于哲學。

課程研究以課程實踐為現實基礎，課程實踐的三個基本方面：開發課程、理解課程和實施課程都是以哲學為基礎的。課程開發要符合社會對人的需求，要選擇最有價值的知識，要指導和評價學生的學習；人們要理解課程的價值觀念、思想基礎、形成原因等，都建立在哲學基礎之上。

1.2 哲學基礎在課程研究中的運用

首先，課程研究要融合多種哲學思想。哲學思想對課程研究具有重要的支撐作用，課程研究一般都以一定的哲學思想為基礎，根據一種哲學思想建立一種課程體系，這種情況持續了漫長的歲月。然而，堅持一種哲學思想會帶有一定的理論偏見和信念偏見，會導致理論與實踐上的偏頗。例如，20世紀初期到中期的美國，人們分別以進步主義教育哲學、改造主義教育哲學、要素主義教育哲學、永恒主義教育哲學和存在主義教育哲學為基礎，建立了彼此不同甚至彼此孤立或對立的課程研究體系，造成了課程理論與實踐的混亂。由此可以看出，一種哲學思想僅僅是反映事物的某一側面并加以強調，具有片面性，只有將多種哲學思想融合在一起，才能完整地反映事實和文化的價值，給人以完整的指導。

其次，要將哲學思想融入課程的各個組成部分。課程研究接受哲學的指導，哲學思想也必將融匯在課程的各個構成要素中。課程各構成要素的研究都要以哲學為基礎，無論是課程目標、課程內容、課程實施以及課程管理和課程評價都要以哲學思想為指導，才能充分發揮哲學在課程研究中的作用。

2 學校體育課程研究的心理學基礎

古希臘時期的亞里士多德的課程研究的一個具體表現就是教育理想建立在他的靈魂學說基礎之上，其靈魂學說將靈魂劃分為營養的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂，以此為基礎，提出了德、智、體和諧發展，重視理性能力發展的教育思想。可見，心理學是教育學研究的基礎，同樣也是課程研究的基礎。

2.1 心理學在課程研究中的應用

課程最終要作用于學生的學習，因此，課程一定要適應學生的心理水平。首先，課程要符合學生學習活動的一般心理學規律。只有掌握了學生心理學的規律，如記憶規律、思維規律等，才能科學地、合理地理解和編制課程，確定課程的難度、抽象的難度等。其次，課程要符合人的心理發展的年齡特征。一種課程是提供給一定年齡階段的個體學習的，課程研究必須把握個體心理發展的年齡特征，以提供適合于該年齡階段的課程。第三，課程要符合特定學生的個性特征。美國弗雷斯特?W?帕克（F.w.Parkay）等人在其《課程規劃――當代之取向》提出，從人的發展角度規劃課程要考慮如下問題：課程是否反映了個體內在的差異以及每個學習者的獨特性？課程能否使不同的學習者得到不同的發展？課程是否反映了學習中的連續性？課程規劃者在規劃課程時是否考慮了學生的發展任務，是否考慮到走向成熟的個性發展以及道德發展階段？課程能否提供那些早期沒有很好完成的任務？當這些任務順利完成時是否還要繼續努力？在人的發展的每一階段，課程能否及時反映出社會和文化的最新變化？H71該書還就不同的年齡特征作了具體的課程規劃。

首先，無論是教育目標研究，還是課程目標研究，都是建立在心理學基礎上的。無論是布盧姆的教育目標分類學，還是美國心理學家加涅的學習結果分類，都以心理學為依據。泰勒在1949年出版的《課程與教學的基本原理》一書中明確指出：教育目標的來源之一是學習者本身的研究，對學習者的研究最主要的是心理學研究。加德納（Howard Gardner）提出的多元智力理也屬于心理學研究范疇。其次，課程內容的研究要以心理學為基礎。如何組織學習內容，選擇哪些知識和技能、進行什么樣的智力訓練可以完成對學習者的教育與培養等等，這些既需要進行邏輯組織，也需要進行心理組織。

2.2 心理學基礎在課程研究中的運用

不同心理學流派之間存在著互補關系，課程研究的心理學基礎應注重多種心理學思想的融合。事實上，很多學者已經注意到了這樣的問題，例如加涅就是在吸收了行為主義、格式塔心理學、人本主義以及控制論等觀點基礎上，提出了自己的理論。今天，隨著課程研究與心理學研究的多樣化、復雜化，更應該融合各種不同的心理學思想作為課程研究的基礎。這種融合可以體現在不同的方面：不同的心理學思想可以用于不同的具體領域，如課程行為目標的表述更多采用行為主義心理學思想，而學習風格的研究則多采用認知心理學思想；在同一領域、同一問題上也可以運用多種心理學思想，如關于學習者心理特征的研究；分別依據不同的心理學思想構建不同的課程領域或課程類型，并將其整合在一個和諧的體系中，如以動作技能和簡單知識為主要內容的課程構建，可以以行為主義心理學為依據；以理論知識、智慧技能、認知策略思維訓練為主要內容的課程構建，則依據認知心理學；以情感體驗、人生意義、獨創性發揮等為主要內容的課程構建則依據人本主義心理學思想，學校體育課程的研究則是融合了這三種情況的課程構建方式。

參考文獻

心理學基礎主要內容范文2

【關鍵詞】積極心理學；理念；殘痰兒童；性心理健康教育

1引言

兩性世界里，盡管殘疾兒童與健全兒童在身體方面有所不同，但他們一樣有正常的性的發展，殘疾的明顯程度并不與性的發展成正比，性的發展同樣貫穿其一生，并且影響其全部生活的目的及態度的選擇。如2009年筆者對新疆部分特殊教育學校中135名(聾啞、視力殘疾、智力殘疾)13～18歲兒童進行的青春期生理、心理狀況調查表明：殘疾學生的青春期發育與健全兒童是同步的。雖然他們的性心理發育要晚于健全兒童，但幾乎同樣有著健全兒童性心理不同階段的內在表現需求，殘疾兒童與健全兒童一樣需要性心理健康教育，性心理健康教育對殘疾兒童發展并保持性的健康狀態具有不可替代的作用。但是由于殘疾兒童在知識接受和技能培養等方面存在著一定的缺陷和不足，因此，很多關于殘疾兒童性心理健康的教育都局限在單純的知識教育和技能訓練上，忽略了殘疾兒童的性個人需求、性價值選擇、性情感體驗、性個人素質等人格教育，這極大地影響了殘疾兒童性心理的健康發展。為此，本文試圖在積極心理學的理念下來探索殘疾兒童的性心理健康教育。

2積極心理學的理念及研究的主要內容

積極心理學是利用心理學目前已經比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究力量和美德等積極方面因素對人的影響的一種心理學思潮。作為一種新的研究取向，積極心理學是相對于現代西方主流心理學倡導的“消極心理學”或“病態心理學”而提出來的，是對現代主流心理學的反思。積極心理學關注人的心理機能，重視人的潛能的發揮，把促進人的健康成長、激發與培養人的積極情緒、幫助人們快樂與成功、引導人們走向幸福做為自己的歷史使命。因此，積極心理學主要研究：主觀層面上積極情緒體驗的培養，包括對過去的幸福感和滿意感、對現在的愉悅、對未來富有建設性的認知，如希望、忠誠等；個人層面上積極人格特質的培養，包括樂觀、愛和職業能力、勇氣、人際交往技能、美感、寬恕等；群體層面上積極組織系統的構建，指如何創造良好的環境促使個體發揮其人性中具有積極作用的個性品質，如責任感、利他、文明、忍耐、職業倫理等。

21世紀初，我國學者孟萬金教授針對當前學校心理健康教育中的問題，創造性地提出了積極心理健康教育理論。提出了從積極方面人手，用積極的內容和積極的方式培養積極的心理品質，開發潛能，減負增效，塑造積極向上心態和奠基幸福的基本理念。該理念不僅引領了我國心理健康教育的新方向，也為性心理健康教育提供了新的理論指導。

3消極心理學取向下殘疾兒童性心理健康教育存在的主要問題

3.1過分關注殘疾兒童性心理的消極層面，導致對殘疾兒童性心理健康教育工作目標的誤解

長期以來，殘疾兒童性心理健康教育在消極心理學的影響下，過分關注殘疾兒童性心理的消極層面，主要研究殘疾兒童由于認識活動的限制、參加社會實踐活動的限制、語言表達溝通的限制等消極心理因素而引發的成熟的性生理與尚未完全成熟的性心理之間、性的生物需求與性的社會需求之間的矛盾沖突。把性心理健康教育目標局限在性心理發展過程中矛盾與沖突的解決上，將個體具有較強的性社會適應性(性道德、往常識與規則)、如何免受性問題的困擾作為教育的最終目標，忽略了性心理健康教育幫助殘疾兒童正確認識自我、愉快接受自己的身體，在與兩性的交往中增進自身人格的完善，促進自身身心健康發展的終極目標，這也導致了殘疾兒童性心理健康教育的理論者與實踐者對性心理健康教育目標的誤解。

3.2性心理健康教育的內容忽略了殘疾兒童個人層面上的積極個人特質的研究與培養

由于當前學校將殘疾兒童l生心理健康教育的最終目標定位于性心理發展過程中矛盾與沖突的解決，因此，性心理健康教育的主要內容是關注殘疾兒童在性心理發展過程中產生的問題和困惑。在這種消極心理學模式下，教師常常把殘疾兒童當做“問題來源”，常常以殘疾兒童存在的性心理問題、性心理發展過程中的弱點和缺陷當作工作的出發點和落腳點，忽略了殘疾兒童個人層面上的積極個人特質的研究與培養。如，自信心、愛的能力、審美的能力、寬容等個人特質對性心理健康的重大作用。

3.3教學資源單一，缺乏積極完善的性心理健康教育系統

由于殘疾兒童性心理健康教育的最終目標是性心理發展過程中矛盾沖突的解決，教育的主要內容是關注殘疾兒童在性心理發展過程中產生的問題和困惑，因此，性心理健康教育常常游離于學校的其他工作，被看成只是心理健康課、心理輔導與咨詢和心理活動的任務，與其他教師和教育者無關，這必然使學生的性心理健康教育不能成為一個積極有效的組織系統，因此，難于收到理想的效果。

4積極心理學理念對殘疾兒童性心理健康教育的啟示

與消極心理學相對照，孟萬金教授提出的積極心理學從積極方面人手，用積極的內容和積極的方式培養積極的心理品質，開發潛能，減負增效，塑造積極向上心態和奠基幸福的基本理念，為殘疾兒童性心理健康提供了有益的啟示。

4.1殘疾兒童性心理健康教育目標應具有整體性

身體的生長發育是心理發展的物質基礎。生長發育以直接和間接兩種方式影響著個體的心理與行為變化。直接影響是指性生理的變化直接導致個體心理的某些變化。例如，對男性來說，青春期激素的增加直接導致了男青年性驅力和性活動的增強；對女性來說，月經周期大約有40％的女性體驗到更為強烈的抑郁、焦慮、煩躁、自尊心下降等感受。但由于個體是生活在一定的社會文化環境之中，其心理與行為表現是多種因素綜合作用的產物，因此，個體的心理與行為表現較少是由青春期生理變化直接引發的，而大多是生理變化與其他因素綜合作用的結果。青春期生理變化對個體心理發展的影響，主要是通過個人、社會對這種身體變化的評價和態度間接發生作用的。也即是性生理變化對個體性心理發展的影響并不在于性生理變化的本身，而在于個體對這種變化的意義和重要性的解釋，在于個體對他人反映的理解，以及對這些變化是否符合社會文化模式的認識。而這種認識或解釋依賴于個體對自身變化快慢的認知與評價、他人對此所持的態度與評價、個體對他人對此所持的態度與評價的反映，以及個體在評價時產生的自尊、自信、焦慮、抑郁等情感體驗、性意志能力及個性特征等等。也即，性心理的發展是性生理變化、性認識、性情感、性意志、人的個性品質綜合作用的結果。

由于身體殘疾以及個性特征的緣故，殘疾兒童與健全兒童相比對個體性生理變化的意義和重要性解釋時，更重視他人對殘疾兒童性生理變化所持的態度與評價，更容易陷入負面認知與評價、負面情緒體驗當中，這極大地影響了其性心理的健康發展。因此，根據積極心理學的理念，在建構殘疾兒童性心理健康教育目標時，不僅要關注主觀層面上積極情緒體驗的研究：幫助殘疾兒童客觀認識自我、悅納自我，培養殘疾兒童積極的生活態度，幫助殘疾兒童體驗到性的幸福感等；而且還要關注殘疾兒童個人層面上積極人格特質的研究：首先，要提高殘疾兒童自我意識發展水平，以便殘疾兒童能夠接受自己對自己外貌、能力、價值和個性品質以及別人對自己的評價，接受理想自我與現實自我的差距；其次，要根據殘疾兒童心理發育特點培養殘疾兒童愛的能力、寬容的能力、人際交往的能力、正確的性審美能力，以便使他們有勇氣面對自己未來的生活。不僅如此，在建構殘疾兒童性心理健康教育目標時，尤其要關注群體層面上積極組織系統的研究：通過創設良好殘疾兒童性心理健康教育環境，促使個體發揮其人性中具有積極作用的個性品質，建立起有尊嚴、有意義的社會生活。因此，殘疾兒童性心理健康教育目標應該注重整體性。

4.2殘疾兒童性心理健康教育的內容應該以殘疾兒童積極心理品質培養為主

長期以來，殘疾兒童性心理健康教育在消極心理學的影響下，過分關注殘疾兒童性心理的消極層面。如智力殘疾兒童由于大腦發育受損，對性道德規則理解困難，很難將性道德規則變成行動的指南，容易出現性安全問題；聽力殘疾兒童由于聽力受損帶來的感知活動的局限性和語言發展上的滯后性影響了其思維的發展，使得他們的智力往往比殘疾兒童低2～3個年齡階段，使得其性心理的發展落后于其性生理的成熟，容易出現性心理問題；視力殘疾兒童由于生活中遇到的困難較多，他們更容易產生不安全感。這使得他們更容易表現出孤僻、敏感、自私、漠不關心、缺乏同情心、消沉、抑郁、焦慮、愛鉆牛角尖等負面情緒，影響他們性心理的健康發展。因此，消極心理學影響下的殘疾兒童性心理健康教育的主要內容集中在對殘疾兒童進行青春期性知識、一定的社會文化所認可的性道德規范和性價值標準、社會規范下的及性安全教育、殘疾兒童自我保護和性常見問題的指導等診斷性、補救性方面，重在消解心理問題和心理疾病。

根據積極心理學的觀念：心理學研究的重點應放在人自身的積極因素方面，心理學要從人固有的、實際的、潛在的具有建設性力量、美德和善端為出發點，用一種積極的心態來對人的許多心理現象(包括心理問題)做出新的解讀，從而激發人自身的積極力量和內在的優秀品質，幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自身潛力，獲得快樂幸福的高質量生活。積極心理健康教育的教育內容應以發展性、預防性為主導，將“培養積極的心理品質”擺在了“克服心理與行為問題”的前面，主張通過發展來化解問題(孟萬金)。殘疾兒童性心理健康教育亦是如此，應以殘疾兒童積極心理品質培養為主。因為實踐表明積極的心理品質不僅能幫助個體人最大限度地挖掘自身潛力、較好地適應社會、正常地成長發展、形成積極的情緒情感體驗，而且能幫助個體維持正常的心態，出現了不利心理狀態時能及時擺脫這種狀態并恢復到健康狀態。所以，俄國教育家蘇霍姆林斯基曾經寫到：“教師不需要訓練學生怎樣談情說愛，而需要培養他們在集體里(包括在家庭里)建立高尚的精神心理關系，要教育他們珍惜豐富友誼?！边@是非常深刻的性心理健康教育理論。它意味著性心理的發展是建立在一個人的心理品質基礎上的。因此，在積極心理學理念的啟示下，殘疾兒童性心理健康教育的內容應該以殘疾兒童積極心理品質培養為主。在教育過程中，應該將重點放在對殘疾兒童積極的思維、積極的情緒情感體驗、積極的人格培養、積極的認知方式、積極的意志品質、積極的行為習慣養成等積極心理品質培養上。具體來說，包括培養殘疾兒童自尊、自信、自制、客觀評價自己并能自我接納、心理承受能力、環境適應能力、情緒調節與控制能力、人際交往能力等積極心理品質。

4.3建立積極完善的殘疾兒童性心理健康教育系統

與消極心理學影響下的性心理健康教育相比，積極心理學擴大了性心理健康教育的外延，將消極心理學影響下的性心理健康教育中被忽視的積極心理品質培養納入了性心理健康教育的范疇，在重視消解性心理問題和性心理疾病的診斷性、補救性基礎上，重視預防性和發展性。這就使得性心理健康教育過程中，教育對象從問題學生和學生的問題轉化為全體師生家長和全面的心理素質。也即人人既是受教育者，也是教育者。這種轉化不僅要求性心理健康教育要滲透到各學科課堂和學校教育的各個環節之中，而且還要重新整合社會、家庭、校園等性心理健康教育的各種要素，把性心理健康教育作為一個系統，一個以課堂為主陣地，以殘疾兒童、家庭、社區為載體的完善的性心理健康教育系統，以便發揮其教育的最大功能。

參考文獻

1顧群.積極心理學的相關研究對大學生樂觀精神培養的意義[J].教育探索，2009，(12)：119.

2、4孟萬金.中國學校積極心理健康教育實驗與推廣[s].中國學校積極心理健康教育暨中小學積極心理品質調查與數據庫建設“課題研討會.北京：2009—10一18.

心理學基礎主要內容范文3

一、因明心類學

 

1.識的意義和分類。在因明中我們把所知(泛指世間萬物，人類所認識的對象)分為常和物，常指非一念頃之法，其事相如天空。物又稱實有法，實有法即有能量的就叫實有法，一切有能量的東西就是實有法。實有法分色、識、不相應行三種。在因明學中心類學的內容主要集中在“識”的部分里，識在藏文里寫成(?????)。思、識、智、明同義，智是思之性相，明是識之性相。所以，思是智之名相，識是明之名相。簡言之，反映自境(事物本身)的智是思之性相，事相如眼識、信仰、貪欲、嗔恨。

 

識與思可分為心、心所、有分別、無分別、七心識、量、非量、悟心、非悟心、錯覺、非錯覺。

 

2.心與心所。心的定義：是指從自行發現自境本義的角度而言之識。其事相識，如眼識、意識。心、意、靈魂、心王同義。分為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。

 

心所：心與心所，從看見成為自境的意義特征方面而立的智，叫做心所。其事相是，如受與心。心所與隨從心同義。一切心所有其趨向自己周圍之心王，叫做隨從心。

 

簡單來說，與自己(心所)所跟隨的心相應者)，就是心所的定義。心跟心所是怎么安立的?心指的是伴隨自己而生的，就是說與伴隨自己的心所相應，就表示說心的四周圍它要圍繞著許多心所，而心與心所這二者之間是相應的，而心所的定義，就上跟隨著心，圍繞著心所產生的一種認知。所以，這就是心跟心所之間的差別。

 

心所共分為五十一種：五遍行、五別境、六大煩惱、二十隨惑、十一善心所、四異轉。

 

3.四異轉。四異轉：1睡眠2惡作3尋思4伺察。心力不由自主被沉進去，這樣形狀的心所，謂之睡眠;因一件事的緣故，而悶悶不樂，耿耿于懷，這樣形狀的心所，謂之惡作;為了得到智慧，初步進行涉獵，這樣的心所，謂之尋思;為了得到智慧，進行深入研究的舉動，這樣的心所，謂之伺察。

 

跟隨相應之動機，如應轉善惡無記。所謂的四異轉就是這四者最主要取決在于你當下的動機，如果動機是善，這四者皆有可能是善。如果動機是惡，這四者皆有可能成為惡。如果動機是無記的話，這四者皆可稱為無記。這當中的惡作指的是悔恨的這個意思，在藏文當中翻譯過來就是悔恨的這個意思，所以你對惡業生起了悔恨，比方說懺悔的這種心態。如果你之前造下了善業，你之后生起了悔恨的話，它也屬于一種悔恨，所以，這種都分為善惡以及無記，這當中上師們最主要會提到睡眠的這個部分。也就是你以一顆善的動機，去睡眠的話，在這段時間不管是你睡了六小時，七小時，八小時，這段時間睡眠品質我們可以稱之為叫做善。如果說你在睡眠前的動機是惡的話，或者是以雜念入睡的話，這段時間我們所造的業，幾乎都是惡業。如果說你是以無記的這種動機入睡的話，這段時間所造的業稱之為無記業。這個時候就會有人說，我抱著一個善良的動機，從早到晚都睡覺這樣不就好了，但是這也不容易，從早到晚都是善良的動機入睡，也不容易。一方面你也睡不著，一方面我們的動機很難保持在善良的狀態。

 

心與心所是構成藏傳因明心類學的主要內容，毋庸置疑，所謂心類學最主要的是研究心、心理活動以及其功能，這一點與西方心理學是相似的，只不過因明心類學更趨向于通過解釋心與心所而達到解釋佛教理論的目的。

 

二、西方心理學

 

1.心理學的意義和內容。心理學是一門研究人類的心理現象、精神功能和行為的科學，既是一門理論學科，也是一門應用學科。包括基礎心理學與應用心理學兩大領域。

 

心理學研究涉及知覺、認知、情緒、人格、行為、人際關系、社會關系等許多領域，也與日常生活的許多領域——家庭、教育、健康、社會等發生關聯。心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋個體基本的行為與心理機能，同時，心理學也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色;同時它也與神經科學、醫學、生物學等科學有關，因為這些科學所探討的生理作用會影響個體的心智。

 

心理學家從事基礎研究的目的是描述、解釋、預測和影響行為。應用心理學家還有第五個目的——提高人類生活的質量。這些目標構成了心理學事業的基礎。

 

2.心理學中的睡眠。一種被稱作腦電圖的技術發明使科學家對睡眠的深入了解有了突破性的進展，應用該技術可以對人的覺醒與睡眠狀態進行客觀的觀察和測量，能夠在人一整夜的睡眠中發現其不同時期的大腦活動變化。由此我們得以獲知，睡眠是分不同階段的，每一階段有其可以明顯區分的大腦電活動以及行為表現特征。這一發現被認為是心理學發展的一個重要里程碑?？梢詫⑺邊^分為兩大類型，即慢波睡眠和快波睡眠。

 

在西方心理學中，除了睡眠這一詞與因明心類學四異轉的睡眠相對應外，沒有與四異轉中其他項相應的詞語，但是西方心理學作為一種應用學科，他所說的睡眠和我們心類學所說的睡眠有一定的差別，西方心理學通過睡眠時期對腦電波的研究，解釋人們睡覺的階段及進一步解釋夢的產生和意義，因明心類學中所說的與善惡業相聯系的睡眠是不一樣的，但是西方心理學常通過觀察動機、心思等心理活動來解釋人的行為。

 

三、因明心類學與西方心理學的差別

 

雖說因明心類學與西方心理學都是解釋人的心理活動的學科，但是他們的目的和功能有很大的差別。

 

1.目的不同。因明心類學的內容廣泛，但是它有一個特點是離不開藏傳佛教一大的范圍，所以它所講的內容最終都會趨向于解釋佛教經典，勸人向善向佛。而西方心理學的目的很明確，它是要研究人的心理活動以解釋人的行為活動。

 

2.功能不同。因明心類學通過解釋人的心理現象，區分善與惡的心理活動，讓人控制自己的心性，不作惡的心理活動，不斷向善以獲得正見。西方心理學通過研究心理活動運用于各種領域，比如生物心理學解釋人的夢、高級心理學治療人的心理疾病、教育心理學指導學生的行為等等。

心理學基礎主要內容范文4

積極心理學潛能健康教育

一、積極心理學的基本的理念

積極心理學是利用心理學目前已經比較完善和有效實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學思潮。它的核心內容是強調人本身所固有的積極因素，強調人的價值與人文關懷，研究人的美德和潛力，以幫助人獲得幸福感。這要求我們從事心理健康方面的老師用一種更加開放的、欣賞的眼光去看待人的潛能、動機和能力。

美國心理學家EP·Seligman認為，心理科學本應具有三項使命：治療精神疾??；使人類生活更加豐富充實、富有意義；鑒別并培養有天賦的人。但是從二戰以后，心理學放棄了它的后兩項使命，變成了一門以治療人類的心理問題為專任的科學。此時的心理學主要致力于測評并治療個人的精神疾病，其研究焦點包括各種心理疾病的成因、療法以及有關婚姻危機、物質濫用、青少年犯罪等方面的主題。這種研究重心轉移的結果是,“眾多的心理學家幾乎不知道正常人應該怎么樣在正常的條件下獲得自己應有的幸福?！毕睦砑膊〔⒉灰馕吨鴤€體就能獲得幸福和快樂。以美國為例，盡管到上世紀末，心理學對抑郁的治療技術已經比40年前成熟多了，但是抑郁患者的數量卻達到了40年前的10倍多，而且呈現出低齡化的傾向，這不能不說是一種困惑。

現在大學生心理健康教育問題越來越受到人們的重視。但是在理論研究和教育實踐上，當前大學生的心理健康教育還是消極心理學的模式，把重點都放在預防和干預大學生的各類心理問題上。這在發展大學生心理積極方面和綜合素質的培養都是欠缺的。在心理學研究方面也有資料顯示，近兩個世紀以來，關于積極情緒和消極情緒的文章比率大約是1︰14，這說明在以往的心理學研究在，我們關注消極的方面多于積極的方面。所以要改變目前大學生心理健康教育的模式，必須將積極心理學的理念引入到我們實踐工作中來。

二、目前高校心理健康教育存在的問題

心理健康教育自20世紀80年代初在我國高校開展以來，得到了較好、較快的發展。在教育實踐和科學研究積極心理學家認為，心理健康有三個標準：一是主觀性。心理健康是個體的主觀體驗，客觀條件只作為影響主觀體驗的潛在因素；二是積極性。心理健康并非僅僅只是消極因素較少，同時也是積極因素較多；三是多維性。心理健康應該包括個人生活的各個層面。還有一些積極心理學家認為心理健康的主要目標是當前，高校的心理健康教育基本沿襲了以往的消極心理學模式，主要關心的是學生在學習生活在遇到的問題和困惑，好像心理健康教育的主要內容就是解決這些問題的。這種做法不僅忽視了學生的潛能開發和積極心理品質的塑造，而且可能造成學生太多地關注自己的負面的情緒體驗，夸大自己的感受，而對自己積極的品質和潛能的開發視而不見。我們高校的心理健康教育工作面對的主要群體是心理正常的學生?，F在很多的學生把大量的時間花在網上聊天、電腦游戲和談戀愛上，很少靜下心來讀書、思考，缺課、逃課的現象很是普遍。而來自農村的大學生多位留守兒童，沒有父母，及兄弟姐妹的陪伴下長大，很缺乏安全依賴關系的建立。一個人之所以如此，很難建立其性格上的優勢，感覺生活無目標，體驗不到學習的快樂，對未來沒有信心，幸福感也很難建立。

而我國高校心理健康教育基本上是以傳統的消極心理學為理論基礎，這種理論基礎下的心理健康教育的主要服務對象是那些具有情緒困擾、行為失調以及適應困難的個體，并認為，消除了疾病就是健康。在研究上，他們關注的主題主要是大學生的心理疾病的表現、成因及矯正的方法，有很多時間在處理精神障礙的學生的心理輔導。特別重視對有自殺傾向的個體的危機干預。在日常的工作中，主要是在咨詢室為自我感覺不適而主動求助的學生提供咨詢；對個別心理危機積極干預；在全校開展普及宣傳教育。這些心理健康教育的工作更多是防止各種心理障礙，如何消除負面情緒。而對絕大多數的大學生在如何發展自己的積極積極的心理品質，培養性格優勢，發展自己的人格和正確處理控制悲觀、自卑、嫉妒等負面情緒方面，這些目前的心理健康教育的模式所起的作用是很少的，也很少重視這些情況的研究和實踐。而這正是高校心理健康教育的重點，是培養有益于社會、他人和自己的人的重要途徑。

三、積極心理學對大學生的心理健康教育的啟示

首先，在思想觀念上要將積極心理學的理念引入大學生的心理健康教育，與原來的心理健康教育模式進行有機的結合，以培養大學生健全人格為根本目標。積極心理學認為人人都有積極的心理潛能，都有自我向上的成長能力。心理健康教育應該以培養積極的心理品質為目標，我們需要理解和接納積極心理學的理念，改變觀念，真正心理健康應該是心理健康對個別需要心理輔導的學生在治療和矯正的同時積極發展個體的積極心理素質，對大多數普通的學生，增進自己的積極體驗，發展自己諸如樂觀、自信、寬容等積極體驗，關注個體潛能的開發和生活的幸福，培養和塑造健全人格。這些內容既符合學生和社會的需要，拓展了心理健康教育的內容，又有利于培養具有良好心理素質的人才，充分發揮心理教育的功能。

其次在實踐工作中，要建立健全完善的心理健康支持系統。教師、學生和學生家長都是心理健康教育的主體，也是客體。要讓他們意識到自身積極的潛能，就是最有效的資源。充分開發心理健康教育的豐富資源，將積極健康的生活理念滲透到各學科和學校的各項活動中去，整合社會、家庭、學校等心理健康教育的各個方面。要大力加強大學生的積極體驗。積極體驗是指個體滿意地回憶過去，幸福和從容不迫地感受現在并對未來充滿希望的一種心理狀態，建立自己性格優勢，增強幸福感，促進社會的和諧。

參考文獻：

心理學基礎主要內容范文5

【關鍵詞】心理教育素質培養自信心

素質教育是一種全新的教育觀念與模式，它是指以全面提高孩子思想品德和科學文化知識，培養健康的身體、心理、勞動和生存能力的一種教育，是以不拘一格培養人才為目的的基礎教育。心理教育是當代心理學的一種新的發展，也是當代學校教育的一種新的發展。同時也是當代社會對心理學和學校教育所提出的新的要求。在當代學校教育中占有重要位置。因為心理教育的一些內容和目標，心理教育的意義和價值，是其他幾種教育所不能取代的。耐心心理素質的培養，則是心理教育的根本之一，那么根據心理教育的主要內容，應該如何培養學生的心理素質呢？

一、智力因素

從心理教育的觀點來看智力，它便具有了新的教育內容和意義，隨著心理學本身的發展，對智力的理解也已經得到了加深與擴展。按照新的心理學智力理論，除了傳統的記憶、思維、邏輯、語文和數學能力外，人們的自我認識能力，與人相處的能力、音樂和藝術的感受力，身體的感受力與靈活性等，也都是智力的基本因素。也就是說，對以上這些方面的培養，也都會促進人的智力的發展，因為它們本身也都是智力的基本因素。這樣，在心理教育的意義上，對智力的培養也就應該增加新的內容。同時，就這些所增加的有關智力培養的新的內容而言，它們的作用不但在于提高表面的智力，同時也在于拓寬與優化智力發展，同時也是人的整體發展的素質或基礎。

例如：優化教學活動的結構。要優化課堂教學中的心理結構，首先要創設一個有利于學生全面開展心理活動，有利于確立學生學習主體地位，調動學生學習積極性的課堂教學心理氣氛，使學生養成“樂學”的心理素質。要把教學活動從學生單純的認知活動轉到全面的心理活動的軌道上，引入情感個性品質因素.注重培養學生的自我意識，使學生自主、獨立、創造性地參與學習，養成“善學”的品質。

在教學活動中，使學生的心理活動實現三個轉化：（1）把人類社會學已經積累起來的科學文化知識轉化為個體知識；（2）把凝聚于知識之中的人類心理活動方式轉化為個體的心理素質；（3）把蘊含于知識之中的社會道德觀念、價值觀念轉化為個體的價值觀和品德，從而發展自己的整體素質，達到“優學”的目的。

總之，不僅要逐步建立一個能夠使學生“樂學、善學、優學”的課堂教學模式，而且要使學生在課外學習活動中也能夠養成“樂學、善學、優學”的學習心理模式，從而優化學生的心理素質。

二、非智力因素

心理教育更為直接的教育作用：人的學習態度、學習動機、學習期望以及人的個性品質等，都是心理學研究的主題。目前美國的學校教育和社會教育中.提倡“成就動機教育”。作為學校教育和國民素質培養的一個重要方面和內容。因為心理學家認為，積極乃至社會群體的“成就動機”的提高，將會促進個體和社會整體水平的發展。而這種成就動機教育。正是心理教育的一種形式，也是素質教育的一種具體體現。因為成就動機是指為了維護自尊心和提高個人地位而努力學習與工作的動機。通常，個人的地位與他人的成就相稱。因此.對差等生的教育工作之一就是讓他們取得成功體驗，培養和提高他們的抱負水平，以改變他們對學習的消極態度，提高學習積極性。

同樣的例子“欲求水準”的研究與教育心理學家認為，人的成功與失敗，以及對成功與失敗的感受；與其本人的欲求水平有關，甚至是由其本人的欲求水準所決定的。在對欲求水準研究的基礎上，便可以進行有關欲求水準的心理教育，其直接教育目的和效果，表現在通過提高學習者的欲求水準，便可以提高其學習的動機和學習效率。同時，通過學習者的欲求水準，還可以提高其對生活的態度和感受，還可以提高其自信心。

三、自信心

自信的人能夠相信自己的價值能力，即使通過社會阻力也不輕易改變信念或放棄工作。只要有了強烈的自信心，你想成就的任何事，都會有希望。馬克思曾說：“在科學的人口處，正像在地獄的人口處一樣，必須提出這樣的要求：‘試想一個人還未開始做什么事情，就認為自己這也不行，那也不行，沒有一點韌勁，他就很難有什么成就。更不可能有什么創造性’。”膽怯是缺乏自信心的表現，它會磨滅人的毅力，阻礙想象力的擴展和創造精神的發揮。

自信心的培養常見的有：（1）為自己的能力劃一條界線；（2）自我欣賞與自我鼓勵；（3）在失敗與錯誤中記取教訓；（4）發揚優點，堅持長處；（5）認定目標，堅持到底。

總之，自信是一個人個性發展的核心問題，也是一個人心理生活中的關鍵問題。運用心理學知識，幫助兒童認識自己的內心體驗，認識自己的情緒情感，認識自己的能力和發展，在心理教育的具體實踐中，增加兒童對自己的認識和對自己的自信心，培養學生良好的心理素質。

四、個性品質

人們都希望自己有所作為?？梢姡聵I對培養自己成熟的個性也有極為重要的聯系。愛因斯坦曾說過：深入研究科學創立者的個性發展，可以解釋和分析科學的內容，但是在這種片面客觀的敘述中，某些步驟有時可能看來是偶然的成功……只有對他們的智力發展進行深研究的情況下，才能理解這些步驟是怎樣成為可能的，甚至是必要的。由此可見，培養成熟的個性。實際是走向成功的重要階梯。

外國心理學家指出：個性的成熟是受多方面的制約和影響，主要制約和影響個性成熟的有四種類型：（一）氣質（基礎是高級神經活動類型）；（二）心理過程的特點；（三）經驗水平（習慣、技法、經驗、知識等）；（四）信念、愛好的傾向性（世界觀、人生觀、榮辱觀、苦樂觀、興趣、志向等）。

總之，人格品質不是天生就有，而是通過后天環境影響和教育熏陶逐漸形成的。學校是社會的縮影，應重視學生的心理教育.使學生不僅掌握一定的政治觀點和道德準則.學會為人處世。如何做人，而且形成良好的個性特點，將來才能真正成為21世紀的接班人和建設者。

心理學基礎主要內容范文6

1. 體育社會心理學研究對象的研究方法與研究路徑

研究對象的清晰并形成嚴格的理論界定是某一研究領域發展為學科的必然要求，且在形成過程中遵守著學科發展的邏輯規律。目前,在尋求學科研究對象的研究方法上缺少成熟的研究范式,通過文獻資料法選擇了三條研究路徑對體育社會心理學學科的研究對象進行了探討：一是對已有的關于體育社會心理學研究對象的觀點進行闡釋；二是對體育社會心理學主要專著類文獻、學術會議文獻的相關研究主題內容進行歸類分析;三是對母學科社會心理學研究對象的梳理借鑒。在三條研究路徑的基礎上依據帕森斯的社會學理論、班杜拉的社會認知理論，運用歸納演繹法,通過邏輯分析指出了體育社會心理學研究對象和內容的邏輯框架,界定出體育社會心理學研究對象這一基本問題。

1.1研究路徑一：已有體育社會心理學研究對象的觀點分析

國際關于體育社會心理學的表述如下：SophiaJowett在《《SocialPsychologyinSport》(2007年）一書中做了如下描述:以社會心理學理論與方法研究運動中的關系,教練領導能力與群體動力、動機氣氛、運動中重要的社會認知過程，以及運動環境中的運動員3。在AAASP網站上指出：體育社會心理學是研究在運動與鍛煉情境中個體和群體的互動過程及其理論,探求關于運動參與者、教練、團體以及觀眾的社會心理因素。

英國Essex大學心理系開設的TheSocialPsychologyofExercise、HealthandSport的課程中說明如下：提供了深度的社會心理學方法來理解運動、鍛煉與健康等行為，包含了兩個顯著的領域：SocialPsychologyofSport領域是運用社會心理學的研究方法對運動行為、成就動機、焦慮與喚醒、人格、群體凝聚力、社會助長、侵犯、內部動機以及心理技能訓練進行研究；SocialPsychologyofExerciseandHealth領域是集中在社會心理學研究怎樣為提高或維持經常的運動參與者的健康利益方面，以及鍛煉堅持性的社會認知過程和途徑（自尊、自我效能理論、自我決策理論、成就目標理論、階段變化模式、鍛煉中的社會的及同輩群體壓力），鍛煉與心理健康、飲食失調與鍛煉成癮、動機調查、鍛煉與青少年健康。

美國Texas大學教育學院的SocialPsychologyofSportandPhysicalActivity的課程中做如下描述：是社會心理學的理論結構在運動中的應用，重點強調教練員在面對個體運動員和團隊時心理上的交互作用過程，包括自我效能與自信、歸因理論、成就動機與目標設置、自我表象問題、喚醒與注意、失常表現、社會抑制與社會促進、群體動力與凝聚力、青少年運動、反饋與學習、運動中的侵犯行為、應激與耗竭、運動損傷、鍛煉堅持性的社會心理因素。

美國伊利諾斯大學課程中對SocialPsychologyofSport做如下描述：主要探索那些影響運動行為與成績的社會心理變量,重點是在個體運動生涯中社會對個體社會影響方面，包括成就動機、競爭、焦慮、攻擊、個性等。

綜觀國外的關于體育社會心理學的描述，有如下特征：在解釋上從課程的角度出發，主要說明了體育社會心理學研究的主要內容,并沒有嚴格的研究對象的理論界定。盡管如此,對于課程的描述中必然隱含著學科研究對象。普遍認為該學科是依據社會心理學理論與方法來研究體育中的心理與行為過程;在具體問題層面上來解釋該學科的概念，多數是從課程的角度出發,并沒有運用嚴謹的語言來指出學科研究對象問題。值得一提的是在ESSEX大學的課程描述中，把該研究領域分為了運動心理學領域和鍛煉與健康領域，從兩個不同領域來分別指出該學科研究的具體問題，但是學科研究對象并不能僅僅依靠研究內容的羅列來界定，顯然無法明確學科的結構性要素。

1.2研究路徑二——體育社會心理學重要研究文獻的主題分析

查閱了上世紀70年代以來國內外所出版的比較有影響力的體育社會心理學的專著類文獻；同時，追溯了國際運動心理學大會歷次會議中有關社會心理學方面的研究主題。對研究主題的分析、歸類、提煉是明確研究對象的另一重要途徑。對如上研究文獻主題進行分類分析,發現主要是從幾個方向進行研究：

體育中的個體社會心理方面:體育與人的社會化、運動與人格、歸因、人際關系、社會動機、道德發展、侵犯行為等。

體育中群體方面研究:運動團體（凝聚力、構成、動力、團隊氣氛）、觀眾團體、運動與不同年齡或性別群體、領導行為，以及在群體中經常發生的一些社會心理效應，如社會促進與抑制等。

在2001年國際運動心理學大會上出現了“文化與體育運動”這樣一個研究主題。這一主題出現說明了體育中社會心理學研究有了新關注視角。

以上三個方面的分類總結涵蓋了以往的大部分研究主題。但是已有研究主題同其母系學科社會心理學研究相比是比較狹窄的，據此，選擇了第三條路徑——社會心理學研究對象的分析,再次進行體育社會心理學學科研究對象問題的探討。

1.3研究路徑三——社會心理學研究對象觀點的梳理

當前社會心理學分為三個不同方向，一是社會學的社會心理學，(SociologicalSocialPsychology,簡稱SSP),二是心理學的社會心理學(PsychologicalSocialPsychology,簡稱PSP)。三是新近發展起來的文化人類學角度的社會心理學（Cross-CulturalSocialPsychology,簡稱CCSP)。

SSP方向主要集中在社會情境對人的影響上,還有社會現象在心理上的解釋，以及社會群體、社會行為的研究。研究的著力點在社會情境和社會現象等對心理的影響，包括社會文化、社會制度等。多是從社會群體、社會組織、社會結構、社會規范、社會文化等方面入手來理解人類行為。PSP方向的觀點普遍認為，社會心理學是研究社會活動中人的心理現象，多數從心理出發來探求人們行為的原因和結果，其中個體、群體以及個體、群體間的相互作用發生心理現象和行為都是研究的內容。這個方向上的研究觀點認為社會心理學要從個體心理和個體人格結構中找到對人類行為的解釋，從個體心理入手來理解人類社會的發展變化及種種復雜難解的社會現象。CCSP是新近發展起來的，它主要是自20世紀20年代以后在上述社會學和心理學兩大傳統的影響下形成的。從文化人類學家半個多世紀的研究來看，文化人類學取向的社會心理學是從文化因素入手探索有關人類行為的解釋的。

三個方向上社會心理學研究對象的觀點，呈現以下特征:首先,都指出要研究人的社會行為。長期以來社會心理學家有關學科對象的爭論焦點是在怎樣研究社會行為上。心理學家強調個人、團體,社會學家強調社會因素，文化人類學家則強調文化因素。其次，人的行為是社會心理學研究的重要對象之一。研究行為的時候通常要解釋行為的心理活動過程。社會心理學研究是具有普遍意義的行為，它要研究的是群體共同表現出來的一些行為背后所蘊含的心理規律。

2 體育社會心理學研究對象的討論一三條路徑研究的分析整合

“一種理論是一種思想工具，用于向一種大量復雜的現實中引入秩序”。為了剖析體育社會心理學研究對象的構成,本文參照了以下兩個學術界較為有影響力的理論觀點。

帕森斯的理論認為社會由各個系統構成，不同社會科學分別以其中的一個系統為研究對象。例如心理學研究個性系統、人類學研究文化系統、社會學研究社會系統。這種宏觀的學科研究對象的解釋為分析學科結構性要素提供了一個較為明確的理論基礎。班杜拉的社會認知理論中指出了著名的三方互惠決定論。他深入分析研究了人的認知因素及其與行為、環境之間的相互作用，并給出了一個三方面的因果模型（圖1)。

    同時,美國文化人類學家拉爾夫?林頓在《人格的文化背景》一書中寫道“迄今為止，個人、社會、文化都是分別從各個領域進行探討的。心理學研究個人，社會學研究社會,文化人類學研究文化。但是，個人、社會、文化緊密聯系而不可分割,彼此之間的互動也是持續不斷的。任何脫離其他兩項，而單項地進行研究，都會行不通的?！斌w育社會心理學正是試圖從這樣的三個方向來理解體育中人的思想和行為。

依據以上兩個基本理論,根據三條分析路徑的研究——對于體育社會心理學家關于研究對象觀點的剖析；對國內外體育社會心理學研究內容進行歸納性的回顧和梳理；對其母系學科社會心理學研究對象的重新探討，運用歸納演繹指出體育社會心理學研究對象具有三個層次：它是在體育這一領域中從個體的社會心理層次、群體行為層次、社會文化層次來研究人的心理和行為的活動規律的科學（圖1)。

3 體育社會心理學研究對象三個層次的界定過程分析3.1三個層次之間的概念和關系分析

個體社會心理是指個體在與社會交互作用中發生的內部心理活動過程和現象。包括個體的社會認知、歸因、人際關系等。個體社會心理是群體行為發生的基礎。當某一種個體心理所引發的個體行為成為一種普遍存在的時候，在外顯的層次上就表現出群體性的行為，就成為了一種社會行為。個體的社會心理必然要經過群體行為的實踐過程在社行為的實踐得以存在。而在AlbertBandura的《思想和行動的社會基礎——社會認知論》這本富于影響力的著作中，早已對此做過深刻的分析,證明了認知過程在心理活動過程中的基礎性地位和對行為的決定性影響，所以把個體社會心理的研究作為體育社會心理學研究的第一個層次。

群體行為是指具有多數個體表現出來的普遍性社會行為,例如體育鍛煉行為、偶像崇拜行為、時尚行為、輿論行為等。關于群體,在鄭杭生主編的《社會學概論新修》（第三版）中指出“社會群體既是人們生存與生活的基本單位,又是社會的結構要素之一，它在個人與社會之間發揮著重要的橋梁作用。”36在本文中關于群體的理解是相對比較廣義的，它不僅僅指那些有組織的，例如家庭、學校、軍隊等，也包含著那些沒有組織的,但是有著某種共性行為特征的人的共同體,例如不同年齡構成的群體、性別群體、犯罪群體等。在本研究中群體既包括了個各種不同的運動員、觀眾、健身人群，也包括了在體育中具有共性行為的群體，即包括了以各種不同標準劃分出來的群體。

關于文化，著名社會學家AnthonyGiddens認為：“社會學家提到文化關心的是人類社會那些通過學習而非遺傳獲得的方面。這些文化要素只有被社會成員共享、合作和交流才能得以發生。他們形成了社會中的個體賴以生活的基本環境。”37社會學家與人類學家的共同定義是‘‘文化是人類群體或社會的共享成果，這些共有產物不僅僅包括價值觀、語言、知識,而且包括物質對象”38。從AnthonyGiddens和DavidPopenoe的理論中關于文化的概念可以看出文化的產生必須要經歷成員共享、交流、合作，也就是說必須要經歷一個群體行為的過程,是人類群體的共享成果。所以群體行為是社會文化產生的必要條件。沒有群體行為作為個體心理和社會文化之間的銜接,社會文化不可能產生。一是社會文化是構成社會的不可或缺的結構性要素之一。文化使社會有了系統的行為規范，文化塑造了社會的人。二是在社會對人的影響因素中，除了人際之間、群體對人的影響，文化是對人的行為最重要的影響因素之一，是研究人的社會心理和行為必須要關注的。

3.2體育社會心理學研究對象的界定

根據從理論上的演繹——對于體育社會心理學家關于研究對象觀點的剖析；又根據對體育社會心理學已有研究主題內容的歸納闡述對國內外體育社會心理學研究內容進行的歸納性回顧和梳理，參照對其母系學科——社會心理學研究對象的重新探討。以帕森斯、班杜拉兩人的理論觀點為理論基礎,指出體育社會心理學研究對象包含以下幾個層次:體育中個體的社會心理層次（個體社會化，社會角色，社會認知，人際關系,態度，歸因等）；體育中群體行為層次（團體研究：團體構成、特征、凝聚力、領導行為，競爭與合作：社會促進社會惰化,侵犯與利他行為，從眾與獨立行為，規范行為和失范行為，信任行為等）；體育中社會文化層次（民族、宗教、道德、政治、經濟、法律、輿論、習俗等）。

4.結論與建議

一門學科研究對象的探討可以采用如下基本研究范式，一是已有的學科研究內容主題的歸類分析，二是已有的關于學科研究對象的觀點分析，三是較成熟的相關母系學科研究對象的分析，四是對前三項研究加以歸納演繹并尋求一定的理論基礎,得出發展中新學科的研究對象,這樣一個研究范式為研究其他學科的研究對象提供了明確的研究范式。