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天文學的知識范文1

雪紛紛揚揚飄落，可以看成一份來自天國的禮物，接一片亮晶晶的雪花，松松軟軟，仿佛沒有絲毫重量，是那么輕柔，又是那么迷蒙，帶著一縷淡淡的憂傷和輕飄飄的意念。其實，雪也是一種花，不急于結出飽滿的碩果，追求的只是一種樸素的美。我只知道她的生命很短很短，到了生命的最后一刻，也會猛地跳躍一下，直至變成了純潔的一灘水。

雪是永遠不會累的。從飄落的那一刻起，就懂得該為人類做些什么，默默接受一切，默默地奉獻著自己。人也會把它當作一個生靈，她至純，一點也不冰冷乏味，只想給孩子們帶來快樂。

雪為孩子們帶來的快樂很多：孩子們總喜歡溜冰、堆雪人、打雪仗……有時玩得手凍僵時，就會快速跑回家，抱一個熱水袋，或者跑到空調房，稍微暖和一下身子，便又飛也似地跑出去玩雪了。

我想雪是暖的，至今仍有“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”的說法；雪也有留戀，“一片冰心在玉壺”添置了她的娓婉；雪又是豐收的象征，自古就有“今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”的諺語；雪還是雄壯粗獷的，“千里冰封，萬里雪飄”……

季節的冬天占了一年的四分之一。我認為夜晚的雪是最美的，南方的冬天竟也有下大雪的日子，大雪在深夜不期而至。早上醒來時，窗臺、樹枝、山坡或露臺上都覆著一點點一塊塊積起來的雪花，整齊又美觀……

往往在晚上，下雪的聲音便在耳邊響起。夜很靜，月光是隔著窗欞灑進來的，在月的照耀和燈的映襯下，一片片潔白的雪花被染成了金色。我細細地聽著雪的說話聲，一會兒“瑟瑟”響，一會兒“啪嗒啪嗒”地落，好像寄托了無限的思念似的。她也是一位杰出的鋼琴家，還沒來得及聽樂譜，我自己已經睡著了。

第二日的太陽照下來，雪開始熔化，終于又回到了自己的家——天國。

看到雪，不禁使我想起剛剛學過的課文《賣火柴的小女孩》，想起她的悲慘身世，想起她的可憐遭遇，但我相信小女孩會隨著奶奶一起到天堂去的——

因為，雪是善良的。

每一片雪花好像是一個天使折斷了翅膀，但她依然擁有純潔，一顆純潔的心和一只純潔的翅膀。

雪不悲哀，也不傷感，她擁有的只是短暫的快樂，用審美的眼光看，對于我來說，也是一種無言的感動。

天文學的知識范文2

俊告訴父親他一定要奪回冰雪，哪知，他父親不僅不說他，還對他大加贊賞，要為他報奪妻之仇呢！風啊風，你可慘定嘍！

宰相來到皇宮，給國王獻上了各種金銀財寶，國王頓時眉開眼笑，問宰相：“愛卿有什么要我幫忙的，我一定相助！”宰相見時機已到，就向他說明了來意，國王聽了之后，臉上那股高興勁兒立即被拋到九霄云外，他眉頭一皺，喝到：“好你個家伙，竟敢想收買我，你做夢去吧，風救了我的女兒，我的女婿非他莫屬！”說完，就用袖口把那些財寶推下了桌子,拂袖而去。留給宰相一臉的尷尬……

無奈，俊只好冒險實行第二套方案：

晚上，俊偷偷溜進皇宮里風的臥室，拿起匕首狠狠地風的被子里，接著，又偷偷地溜出皇宮。

第二天，正當俊洋洋得意之時，忽然，來了一隊皇宮里的官兵，俊以為是來招他進宮和冰雪成親的，就大搖大擺地跟著他們走了，一到皇宮，他就傻眼兒了——風還活著！

這是怎么一回事呢？還要算風福大命大：那天俊刺殺風時，風剛好去上廁所了，因而絲毫沒有受傷，等他來睡覺時，發現床上有把匕首，嚇得趕緊去向國王稟報，國王一看，就知道這是宰相家的匕首，因為這是國王御賜的，這就得怪俊太大意的，真是倒霉，也真是活該！

國王批判，俊因起圖殺人，“進去”25年！

天文學的知識范文3

自從1609年伽利略發明天文望遠鏡以來，天文學的觀測和理論研究使得人類在探索宇宙奧秘的漫長道路上取得了輝煌的成就，帶來了人類宇宙觀的數次重大飛躍，促進了基礎物理學理論的建立，并確立了“恒星的內部結構與演化”和“宇宙大爆炸標準模型”兩大理論框架。在此過程中，天文學的研究還獲得了超過十個諾貝爾物理學獎。（諾貝爾本人并沒有設立諾貝爾天文學獎，因此天文學的研究成果只能根據其對其它學科的重要程度獲得其它學科的諾貝爾獎。）其中最近的三次分別為2002年、2006年和2011年，這顯示了天文學這一古老學科的強大生命力。

隨著觀測和探測能力的進步，在人類永無止境地探索宇宙的進程中，新的天文發現有著井噴般的趨勢，比如暗物質、暗能量、黑洞、類星體、脈沖星、星際有機分子、宇宙伽馬射線暴、引力波、引力透鏡、太陽系外行星等的發現，有力地刺激并推動了天文學自身及相關學科的發展。目前天文學的重大問題可以被概括為“一黑、兩暗、三起源”，也就是黑洞、暗物質和暗能量、宇宙和天體以及生命的起源，其中“一黑和兩暗”構成了宇宙的“骨架”，而“三起源”則構成了宇宙的“血肉”。同時黑洞、暗物質和暗能量也是基礎物理學的重大研究問題，而“地外生命”的探索則涉及了包括化學、生命科學和哲學在內的多個學科。因此天文學再度成為新現象、新思想和新概念的源泉。

中國的古代天文學曾經世界領先，但是中國天文學對于現代天文學的發展卻貢獻甚微。同樣，中國古代的技術和生產力曾經世界領先，比如直到時期，清王朝統治下的中國GDP還是世界第一，但是中國對現代科學與技術的貢獻卻非常之少。一個幾乎人所共知、但最令人不愿接受的事實，就是幾乎從中學到研究生的所有理工科教科書的知識都來自于西方。因此從至今，中國一直是科學和技術的知識“消費”國，而不是“貢獻”國。

現代科學和技術是人類文明的重要組成部分，中國作為世界上現存最大的文明古國，在這個方面對人類文明的貢獻卻可謂微不足道，這很值得我們深刻反省。造成中國在現代科學和技術上全面落后于西方的原因是多方面的，但我本人認為中國文化中缺乏基本的科學精神是一個重要原因。

天文學的知識范文4

作者王英明(?—1614),字子晦,自號太常吉星,開州澶淵人(今河南濮陽)。萬歷三十四年(1606年)舉人。重刻《歷體略》序言中提到他重“實學”,“才識淵博,于歷律、兵屯、河防、水衡之事無弗沉究”,著述頗豐。王英明是明末先進的知識分子的代表,此書在研究明清之際思想觀念方面有重要價值。

二、著書背景

1.實學思想。序言和作者自序中提到這部書的編寫,是王氏其重視“實學”的一貫態度使然,這就引出了我們對“實學”的思考。自南宋末期起,封建社會母體中就開始醞釀一種自我否定因素, 經濟 上表現為資本主義萌芽,意識形態領域則是出現了一股批判思潮,這種思潮就是實學思想。明末實學思想正是這種思潮的延續,這也是西學東漸的一個思想基礎。

2.政府控制減弱。古代,天象觀測和星占術稱“天文”,歷朝都禁止民間私習。屬于歷法的內容稱為“推步”,在明以前并不禁止私習,入明之后開始確立了全面禁令,在至少100余年的時間里這一禁令都被嚴格地執行著。直到明代中后期,隨著國家機器的腐朽,這一禁令才逐漸在事實上被廢止,這是《歷體略》成書的重要社會背景。沒有這一背景,西方的天文學知識不可能得到傳布,《歷體略》這樣的私人天文學著作也不可能產生。

三、本書所體現的作者觀念

1.作者對待天文學的態度。作者對待天文學的態度可以從自序中看出來,他提到“歷者,帝王經世之洪范。吾儒用事之大業也”,這正是

天文學的知識范文5

哈雷：我不相信占星術!

牛頓：而我研究這個問題。

哈雷：這是徒勞無益的。

這段對話是現代占星家們常相引用的，他們說：“看!連近代科學界的巨人都相信占星術，它還會有假嗎?”的確，牛頓為后人留下了有關占星術的著作。不過僅僅因為要研究古星術，便判斷這位偉大的科學家是一位占星術的信奉者，未免有些武斷。

如果能夠輕而易舉地把占星術斥為迷信，那么它就不可能延續數千年，以至直到今天在世界各地還有眾多的信奉者。幾年前，美國前白宮辦公廳主任在他的著作中透露美國前總統里根夫婦是占星術的篤信者，使國際輿論大吃一驚。既然美國總統要根據占星術決定自己出訪的行期和其他重大決策，恐怕占星術信奉者絕非都是傻瓜，換言之，占星術也絕非滿紙荒唐言吧?

了解天文學史，請從占星術開始……

人生來就希望預先能夠了解自己將來的命運，這種愿望實在太可以理解了，盡管從現代科學的立場看來，這是一種夢想，但是這種愿望還是窮年累月留在人們的心底里。自古以來，不論大洋此岸彼岸，都曾盛行過形形的占星術，因為它寄托了人類這種虛無飄渺的愿望。

歐美各國的占星術源于古巴比倫，從古希臘、羅馬時代起，到中世紀，占星術在歐洲發展流行了1000多年。如果不具備占星術的知識，就很難研究和理解中世紀的歐美歷史。

與中國和日本的占筮易斷、陰陽五行、九行判斷、四柱推命等占卜術相比，歐美的占星術是以古典天文學知識為基礎的。從這個意義上說，占星術是與天文學一起發展起來的，要研究古代和中世紀的天文學史，離開了占星術是寸步難行的。極而言之，截止到17世紀左右的天文學史幾乎同時就是占星術發展史。

在那些持合理主義觀念的古代思想家、神學家、哲學家、自然科學家中，甚至在一些天文學家中，占星術的信仰者為數不少。比如執中世紀天文觀測牛耳的大天文學家第谷，他在15歲時就是為了研究占星術而開始天文觀測的。在他幾乎整整一生中，都對占星術將信將疑，據說他是如此執著，以致直到去世前幾年，他才對占星術完全失望了。大天文學家開普勒實際上也曾作為一名占星術師，受人之托算算命混口飯吃。他曾多次被人請到法院，靠占星術來判斷罪行的真偽，或是做點兒旁證。

又比如400多年前的意大利科學家、醫學家卡爾達諾，他因首次發現一元三次方程，成為登上16世紀數學界頂峰的一個杰出人物。但是令人難以置信的是，他還是一位“占星術大師”。至今還流傳著一個故事：基督教新教創始人馬丁?路德生來命途多舛，于是更改了自己的出生年月日，而卡爾達諾則做出了顯示他命運未可樂觀的天宮圖(決定一個人一生命運的、出生時的天置圖)。

17世紀后半葉，伊薩克?牛頓確立了力學的基本原理――三大運動定律，加以演繹、歸納，終于發現了萬有引力定律。由此發端，天體力學有了日新月異的發展，已知天體的任何一點細微運動都被天文學家們做了無可遺漏的研究。牛頓本人并沒有一味抨擊占星術，據說還留下了幾篇有關占星術的論著。牛頓在某些方面是胸有城府，深具信心的人，可是他一直到死都相信世界末日和末日審判，所以牛頓要是認同占星術中幾分神秘的真理也是可能的。

太陽說，我是至高無上的!

在相當長的歷史時期中，占星術依靠天文學的進步，逐步搞清了月亮和太陽在周而復始有規律地運行，于是古代人類確立了這么一種信念，即支配著整個宇宙的秩序的就是月亮和太陽的神圣威力。此后隨著人類掌握的天文學知識的不斷積累，五大行星的復雜運動遂成了古人百思不解的大難題。他們深信不疑，月亮和太陽以及五大行星都對人世間的各種現象，以及人們的命運起著不可估量的作用。隨著時間的推移，在楔形文字書寫的史料中，行星名稱出現的次數越來越多，五大行星直接聯系著天體崇拜的神話，各自與一個神相對應。

中世紀的占星術深入到普通老百姓生活的程度，從時至今日仍在使用的星期制(月、火、水、木、金、土、日)及其順序名稱便可知一斑，因為它源于占星術。在占星術中，人的命運由出生時的天象所決定，其最簡單的意義則是究竟是哪個行星(當時太陽和月亮也在行星之列)支配著這個人的出生時刻，在這一刻是哪一個行星從地平線升起，據此便斷定是哪一個行星開始支配這個人的出生時刻，不過由于要進行十分繁瑣的計算，所以對于一身兩任的占星師(同時又是天文學家)來說，這也是不容易辦到的事。

占星術中曾規定了七大行星的符號，在現代天文學研究中，這些符號仍被使用著。這七大行星對人的命運具有怎樣的支配力量呢?它們對人的命運施加的又是何種影響呢?占星術對此制定了相應的規則，這些規則是根據各個行星體現的古希臘和古羅馬傳說中的諸神的性格、能力、主宰范圍等類推而來的。隨著時光流逝和占星術的流派不同，這些規則多少有些變動和相悖之處，但是其主干都大同小異。

從14世紀以來，意大利結合每年的年歷，通過年初的天宮圖預測一年中將會發生的自然界和人世間的各個事件，積年而形成了慣例。這種做法后來推廣到歐洲各國，天氣預報也納入了這種占卜術。根據天宮圖做出天氣預報是著名的阿爾布馬薩占星書的重要內容。

陰差陽錯，開普勒發現了行墨奧秘

開普勒是在1599年成為第谷的助手的，1571年12月24日他生于德國南部的符騰堡，1587年就讀于蒂賓根大學。1594年，年方23歲的開普勒便被推薦到奧地利格拉茨路德派高級中學出任數學教師。由于薪俸很少，生活自然十分清苦。據說為了度日，開普勒只好在教學之余，為人占卜天宮圖掙一點錢補貼家用，后來，他似乎就把占星術作了自己的副業。開普勒把占星術作為真正的科學進行了研究。實際上，他根據第谷的觀測資料發現行星運動三定律的時候，應用的是天文學的思辨方法。開普勒在1610年的一段文字可以說明他本人對占星術的態度。他寫道：“我們可以看到，占星術無論如何與人們的經驗相合，而與任何人都確知的原因則無關，我認為這就是占星術的價值……絕不能視占星術為廢物而棄之，這一點必須予以肯定。”

開普勒經常運用占星術做出天氣預報，雖然他所做的種種天氣預報常與實際相符，他還是不斷用預報與實際天氣情況相比較，以此豐富自己的經驗。在這點上當時的占星術家們是不屑于認同的。開普勒為了使自己的預言盡可能與實際情況相符，對研究從不曾松懈。他為華倫斯坦占卜天宮圖的過程就是一個很有說服力的例子。華倫斯坦的天宮圖是開普勒在1608年制作的，但到了1625年他又根據華倫斯坦本人的回憶，將每年的預言都作了更正，他給自己從1595年以后的每年運勢判斷都根據實際情況從旁作了注釋，以便比較。由此看來，開普勒所作的預言常以事實不斷“修正”，這種事后諸葛亮的預言能幫占星術的忙嗎?

日本著名天文學家荒木俊馬認為，占星術是不折不扣的迷信，對此不應存在絲毫疑義。他是系統研究過占星術與天文學之間的關系的少數現代天文學家之一。但他認為，在討論占星術形成條件和本質的時候，可以發現占星術有與其他所有占卜術完全不同的特殊之處，那就是占星術既有完全屬于自然科學的一面，又有完全屬于原始宗教的一面。占星術與時下世界流行的種種命運占卜不同，他的判斷依據屬于精確的天文學范疇。只是由于占星術把宗教神話作為前提，并以此制定了占星法規，從自然科學眼光來看就是迷信。但是，沒有占星術知識對天文史的研究就不會深入。

這里還有一個問題，占星術是迷信不用說了，可是人類形成于宇宙之中，宇宙對人類會沒有影響嗎?換言之，發生在太陽系內外的天體上的變化對人類會沒有影響嗎?

天文學的知識范文6

《時間簡史》這本書主要內容是：從古代的天文學說到了現代的天文學，也是從宇宙大爆炸說到宇宙為什么會形成黑洞。

《時間簡史》這本書說了許多，其中我喜歡《我們的宇宙圖像》那一章。讀了那一章我知道了人們早在公元前340年就知道了地球是圓的。我還知道1514年哥白尼提出了一個觀念，觀念是太陽是靜止地位于中心，而地球和其他行星繞著太陽作圓周運動。我讀了《時間簡史》這本書學了許多天文學的知識。

我看了作者簡介：史蒂芬•霍金他出生于伽利略逝世三百周年紀念日。是不是在科學家逝世紀念日當中出生的孩子長大后都會有科學智慧嗎？不是的，這是因為他小時候認真讀書才會有今天的成就！我也要向他學習，以后做個天文學家。

《時間簡史》這本書讓我明白了一個道理：努力學習，以后才有成就。