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體育教學(xué)學(xué)科分類范文1
關(guān)鍵詞：培智教育；體育教學(xué)；分類教學(xué)；有效實(shí)施
中圖分類號：G764；G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）16-0094-01
早在19世紀(jì)末，教育家就針對班級教學(xué)不能兼顧智障學(xué)生個(gè)別差異的問題，提出了分組教學(xué)的教育理念。按智力水平或者學(xué)習(xí)能力的高低，把智障學(xué)生分成若干個(gè)小組進(jìn)行教學(xué)，這種教育理念就是分類教學(xué)的基礎(chǔ)。實(shí)行分類教學(xué)，是近年來我國特殊教育學(xué)校進(jìn)行教學(xué)改革的一個(gè)重要課題。開展分類教學(xué)，不僅能夠提高培智學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，還能更好地實(shí)現(xiàn)培智教育的培養(yǎng)目標(biāo)。那么，如何在培智體育課上有效實(shí)施分類教學(xué)，適應(yīng)這些智商不同、能力各異的智障兒童的身心特點(diǎn)呢？
一、合理進(jìn)行分類
智障學(xué)生個(gè)別差異性極強(qiáng)，這種差異性在各個(gè)方面都有顯現(xiàn)，采用任何一種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類都是不完善的。可以嘗試按照如下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，對他們進(jìn)行合理的分類。第一，根據(jù)學(xué)生的生理差異分類。智障學(xué)生的入學(xué)年齡、智力水平、生活背景、致病原因等方面都不相同，致使他們在生理、心理和運(yùn)動(dòng)能力等方面的發(fā)展也都存在十分明顯的差異。同一個(gè)班級中學(xué)生的年齡差距也較大，有些年齡大的孩子智商很低，動(dòng)作笨拙，有些年齡小的孩子智商卻較高，理解能力強(qiáng)，肢體動(dòng)作也靈活；有的孩子身材魁梧，有的孩子個(gè)子十分矮小，還有一些特異體質(zhì)的孩子，這些都給體育教學(xué)帶來了一定的困難。體育教師要通過深入了解每個(gè)學(xué)生的真實(shí)年齡、智力水平、致病原因等，根據(jù)體質(zhì)情況分成兩組，一組是肢體健全的，一組是肢體有殘疾的，然后再根據(jù)年齡和智力水平把肢體健全的那組分成兩組：一組是智力水平高、年齡大一些的，一組是智力水平低、年齡小一些的。第二，根據(jù)學(xué)生的心理差異分類。智障學(xué)生在心理上也存在明顯的差異，有的孩子是直接到培智學(xué)校來的，有的是上過幼兒園的，有的是在普通學(xué)校上了幾年以后轉(zhuǎn)到培智學(xué)校來的，他們的社會(huì)經(jīng)歷各不相同，給教學(xué)帶來了很大的困難。上體育課的時(shí)候，通過觀察發(fā)現(xiàn)，這些孩子的心理差異特別大，有的膽小怯懦、謹(jǐn)言慎行、不敢輕易亂動(dòng)；有的活潑好動(dòng)、運(yùn)動(dòng)細(xì)胞發(fā)達(dá)；有的則孤僻多動(dòng)，兼具攻擊性。可以把膽小的孩子分成兩組，膽大的穿插到這兩組中輪流做組長，有攻擊性的則和教師一組，讓他多做事，沒有時(shí)間去欺負(fù)同學(xué)。第三，根據(jù)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力分類。智障學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力的差異可想而知，適當(dāng)?shù)匕堰\(yùn)動(dòng)能力相近的學(xué)生分為一組進(jìn)行練習(xí)，使他們在適合自己特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，愉快地掌握體育知識與技能。
二、靈活選用分類標(biāo)準(zhǔn)
由于大腦受損，多數(shù)智障兒童的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)比較差。作為體育教師，要利用多種方法，激發(fā)他們對體育的學(xué)習(xí)興趣，在內(nèi)容上和方法上都要加以區(qū)別對待。經(jīng)觀察，智障兒童由于大腦發(fā)育受損，語言方面往往發(fā)展得比較慢，詞匯貧乏，有部分學(xué)生還伴有口吃、吐字不清等特點(diǎn)。但他們的聽覺大多是好的，多數(shù)智障兒童對歌曲情有獨(dú)鐘，即使唱不來，也極易被節(jié)奏歡快的音樂所感染。所以，在體育課中要大膽引入音樂游戲，在輕松快樂的氛圍中，教師要注意靈活運(yùn)用分類標(biāo)準(zhǔn)，做到因材施教，兼顧到每個(gè)學(xué)生的需求。比如教學(xué)生投擲沙包，教師先帶領(lǐng)全體學(xué)生做一個(gè)小小的音樂游戲――《我們一起來猜拳》，一段活潑跳躍的音樂，配上一組猜拳動(dòng)作，在這組猜拳動(dòng)作中融入擲沙包的技術(shù)動(dòng)作。在游戲過程中，教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)出手的速度和方向。此時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣十分濃厚，課堂氣氛特別活躍，有幾個(gè)學(xué)生在不知不覺中就掌握了投擲沙包的基本動(dòng)作和方法。此時(shí)，教師對學(xué)生再進(jìn)行兩次分組，第一次把已經(jīng)掌握方法的和還沒掌握方法的分成兩組，第二次把一個(gè)會(huì)的和一個(gè)不會(huì)的放在一起，組成一組，教師加入其中。這樣，再次面對面進(jìn)行多輪音樂游戲，又有一部分學(xué)生掌握了投擲沙包的動(dòng)作要領(lǐng)。這時(shí)，教師引入正題，告訴學(xué)生這節(jié)課的主要教學(xué)內(nèi)容是投擲沙包。然后親自示范投擲沙包的動(dòng)作，邊示范邊口述要點(diǎn)。最后，讓學(xué)生輪流做一些模仿性的徒手練習(xí)，教師一個(gè)個(gè)評價(jià)指導(dǎo)矯正錯(cuò)誤之后，提供沙包進(jìn)行實(shí)物投擲。根據(jù)年齡分組，準(zhǔn)備的沙包要大小不一，在運(yùn)動(dòng)量上也提出不同要求進(jìn)行練習(xí)。對暫時(shí)還沒學(xué)會(huì)的學(xué)生，先讓他們在安全區(qū)域觀摩，然后由教師本人或由教師任命學(xué)得最好的學(xué)生對他們進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。最活潑好動(dòng)的孩子，則安排他為大家拾沙包。
三、結(jié)束語
在分類教學(xué)中，分類評價(jià)也是不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。分類評價(jià)不僅要對智障兒童的生理、心理特點(diǎn)，智力發(fā)展規(guī)律及教育教學(xué)方面的要求熟諳在心，更要兼顧到智障孩子的方方面面。實(shí)踐證明，在培智學(xué)校體育教學(xué)中采用分類教學(xué)，是行之有效的。不同類別的智障學(xué)生，在知識、技能方面均獲得了不同程度的進(jìn)步和提高，同時(shí)，他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也得到了很好的培養(yǎng)。總之，體育教師必須更新觀念，努力改革課堂結(jié)構(gòu)，研究切實(shí)可行的適應(yīng)智障學(xué)生生理和心理特點(diǎn)的教學(xué)手段。
參考文獻(xiàn)：
[1]張?zhí)m香.弱智兒童課堂行為養(yǎng)成教育的研究[J].南京特教學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（04）.
體育教學(xué)學(xué)科分類范文2
關(guān)鍵詞 體育教學(xué) 行為類型
一、前言
體育教學(xué)中學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)所表現(xiàn)出的不同行為模式對教學(xué)效果有很大影響，這些外在的行為表現(xiàn)反映出他們內(nèi)在的不同學(xué)習(xí)認(rèn)知心理，為了創(chuàng)建優(yōu)異的教學(xué)，教師需要分析學(xué)生學(xué)習(xí)過程中心理活動(dòng)的特點(diǎn)和由此導(dǎo)致的不同行為特征，針對性的安排教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，營造良好的學(xué)習(xí)氣氛。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)行為類型的劃分
根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表象特征，大致可以概括為以下幾種類型：
積極興奮型：這類學(xué)生身體條件較好，學(xué)習(xí)積極性較高，表現(xiàn)活躍，體育能力較強(qiáng)，能較快達(dá)到教師的目標(biāo)和要求。他們大多性格較外向，好表現(xiàn)，課堂運(yùn)動(dòng)量時(shí)有“吃不飽”的情況，有時(shí)會(huì)“自行其事"不按照教師安排的步驟練習(xí)，個(gè)別人會(huì)因按自己習(xí)慣練習(xí)導(dǎo)致技術(shù)上的錯(cuò)誤定型。
思維練習(xí)型：這類學(xué)生態(tài)度積極，有刻苦頑強(qiáng)的精神，較有韌性。運(yùn)動(dòng)時(shí)偏重理論原理，希望了解練習(xí)的目的和意圖，喜歡提問。他們掌握動(dòng)作所需的時(shí)間稍長，一旦掌握后，技術(shù)較穩(wěn)定。有時(shí)會(huì)因過分強(qiáng)調(diào)動(dòng)作細(xì)節(jié)而影響整體連貫，表現(xiàn)為成績到一定程度就難突破。
機(jī)敏投機(jī)型：這類學(xué)生較為特殊，他們有一定的運(yùn)動(dòng)能力，思維反應(yīng)靈敏，練習(xí)也較認(rèn)真，掌握動(dòng)作也較快，但不能堅(jiān)持，耐受力差，不愿吃苦，動(dòng)作能掌握卻不精，不能鞏固。他們往往關(guān)注教師對他們的印象，期望通過建立起教師對他們的個(gè)別好印象來獲取好的體育成績。
中庸保守型：這類學(xué)生在課堂中往往表現(xiàn)出良好的紀(jì)律性，能夠按照教師的安排練習(xí)，但精神狀態(tài)不易興奮，機(jī)械本能地執(zhí)行教師布置的練習(xí)，成績平平，對動(dòng)作掌握不精細(xì)不徹底。
消極怠惰型：這類學(xué)生對體育課缺乏正確的認(rèn)識，大多缺少鍛煉的熱情，不喜歡運(yùn)動(dòng)，對練習(xí)有被迫感，表現(xiàn)怠惰，常請假見習(xí)或躲避練習(xí)，他們通常并非運(yùn)動(dòng)能力的原因不能完成練習(xí)的要求，而是不良學(xué)習(xí)態(tài)度的影響使其不能達(dá)到。
自卑拘謹(jǐn)型：這類學(xué)生對當(dāng)眾完成動(dòng)作感到緊張，性格較內(nèi)向，缺乏自信，害怕失敗，對一些復(fù)雜帶有安全方面因素的練習(xí)顧慮重重，表現(xiàn)出畏縮感，總覺得技不如人。在一些體質(zhì)較弱和受疾病、殘疾影響的學(xué)生身上表現(xiàn)較為明顯，他們是需要幫助的學(xué)生。
對立逆反型：這類學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，不愿受管束，喜歡出風(fēng)頭，不愿循規(guī)蹈矩地做練習(xí)，對教師安排的課堂練習(xí)和要求常提出相反意見，甚至是對立而行，對教師缺乏應(yīng)有的尊重。雖然是少數(shù)或個(gè)別現(xiàn)象，但他們的表現(xiàn)常會(huì)干擾正常的教學(xué)活動(dòng)，影響教師情緒和其它學(xué)生的學(xué)習(xí)。
三、對不同行為類型學(xué)生的針對性教學(xué)方法
對積極興奮型學(xué)生，教師首先應(yīng)肯定他們的成績，然后在技術(shù)上細(xì)致要求，在課中適當(dāng)時(shí)候安排他們表演的機(jī)會(huì)，讓其得到心理成就感的滿足，同時(shí)也可利用他們協(xié)助教學(xué)，影響其它同學(xué)，調(diào)動(dòng)出熱烈的練習(xí)氣氛。
思維練習(xí)型的學(xué)生，教師可利用其愛動(dòng)腦筋的特點(diǎn)，向其它學(xué)生指出這是理解技術(shù)要領(lǐng)的正確方法，同時(shí)對他們多做解答和多做示范，在練習(xí)的量和強(qiáng)度上提出要求。
機(jī)敏投機(jī)型的學(xué)生，教師則要格外的對他們提出要求，從嚴(yán)對待，一方面讓其明白體育成績的嚴(yán)肅性，另一方面又鼓勵(lì)其刻苦練習(xí)以獲取較好成績，使他們在教師督促下自覺向積極型轉(zhuǎn)化。
中庸保守型的學(xué)生，要特別注意不要默認(rèn)他們的作法，通過強(qiáng)調(diào)他們的運(yùn)動(dòng)潛能，引導(dǎo)和鼓勵(lì)，多檢查他們的練習(xí)情況，利用體育鍛煉的環(huán)境氣氛和心理引導(dǎo)調(diào)動(dòng)他們的鍛煉激情，培養(yǎng)其上進(jìn)心。
消極怠惰型的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)找他，向他指明學(xué)校體育課的要求和重要性，幫助他建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，在課堂練習(xí)過程中也要對這類學(xué)生有個(gè)別要求，安排他們多參加集體配合練習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理不能遷就，但要適時(shí)肯定其成績。
對待自卑拘謹(jǐn)型的學(xué)生，教師開始不要把要求訂得過高，對他們成績上的進(jìn)步就其自身作縱向比較，避免與其它學(xué)生橫向比較以免打擊其信心，多保護(hù)其動(dòng)作，安排技術(shù)較好的同學(xué)幫助他們，在分組練習(xí)時(shí)適當(dāng)調(diào)整，避免其被孤離，使其樹立信心是首要任務(wù)。
對于對立逆反型學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)分析其對立原因，不壓制，也不回避，肯定他們在運(yùn)動(dòng)中的一些長處，及時(shí)指出他們存在的毛病，多幫助他們，讓其感受到教師對他們學(xué)習(xí)情況的關(guān)心和重視，同時(shí)建立教師自身的威信，感化他們由對立向課堂活動(dòng)的積極參與者轉(zhuǎn)變。
四、結(jié)束語
教師對學(xué)生應(yīng)當(dāng)以“感化與影響”來替代 “權(quán)力與控制”，教學(xué)不但教給學(xué)生運(yùn)動(dòng)方法，而且應(yīng)使學(xué)生理解技術(shù)原理，經(jīng)過思考知道怎樣做和為什么這樣做，從而防止學(xué)生對體育產(chǎn)生厭煩或自卑感。對于一般問題，采取講授方式，如基本技術(shù)學(xué)習(xí)，直接講解，等待學(xué)生練習(xí)熟練后，再選關(guān)鍵部份啟發(fā)提問怎樣做才能使技術(shù)得到更好的運(yùn)用與提高。教師可以利用合作與競爭的課堂體育環(huán)境，讓學(xué)生相互建立聯(lián)系，培養(yǎng)其進(jìn)取心和集體意識。與分析教材同樣重要的是分析學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生都獲得成長。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 高職 藝術(shù)類 分層教學(xué) 文化修養(yǎng)課
高職藝術(shù)類專業(yè)是一種實(shí)踐性非常強(qiáng)的專業(yè)。以浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院為例，藝術(shù)設(shè)計(jì)系的人才培養(yǎng)計(jì)劃中，實(shí)踐性課程占了很大比例。這一方面是藝術(shù)類教學(xué)特色，另一方面也是高職教育的定位決定的。但從現(xiàn)實(shí)來說，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)在行業(yè)發(fā)展中謀求發(fā)展，除比拼技能外，需要具備足夠的文化修養(yǎng)和研究能力。如何在實(shí)踐教學(xué)的框架下，盡可能的提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和知識儲(chǔ)備，以滿足學(xué)生不斷提升的需求，是需要我們不斷思考的一個(gè)重要問題。
一、分層教學(xué)模式的分析
分層教學(xué)有兩面性，就目前而言還處在不成熟階段，不宜于全面推廣，應(yīng)當(dāng)試點(diǎn)展開。
在近期的高職課程改革文件中，分層教學(xué)和小班化教學(xué)兩個(gè)概念被不斷的提及。所謂分層教學(xué)，是一種教學(xué)模式，其本質(zhì)是基于班級授課制形式下，基于學(xué)生客觀存在基礎(chǔ)差異的個(gè)性化教學(xué)模式。這種模式?jīng)Q定了分層教學(xué)必然存在要從學(xué)習(xí)目標(biāo)、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容上針對學(xué)生進(jìn)行甄篩。這需要教師具有較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及大量的知識儲(chǔ)備。但鑒于學(xué)生個(gè)體案例呈現(xiàn)出的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性變化，分層教學(xué)模式的開展本身對教師因時(shí)、因地、因人開展分層教學(xué)的要求很高，所以事實(shí)上分層教學(xué)很容易演變成一種簡單的模式--"促優(yōu)、補(bǔ)差"模式。也很可能演化成一種學(xué)生分級模式，使學(xué)生變成優(yōu)更優(yōu)、劣更劣的兩極分化。這很顯然不利于教學(xué)。筆者認(rèn)為對分層教學(xué)模式，在看到其因材施教更好的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展之前，更應(yīng)該先深刻認(rèn)識到其可能產(chǎn)生的"階級"分化。此外，在實(shí)際運(yùn)用中，我們也不能排除學(xué)生的惰性--有些學(xué)生會(huì)選擇最低標(biāo)準(zhǔn)完成課程。
筆者認(rèn)為分層教學(xué)模式在中國發(fā)展雖已有數(shù)十年，但更多是在基礎(chǔ)教育階段中運(yùn)用，將其拓展到高職教育中，仍需謹(jǐn)慎探討。但分層教學(xué)的思維模式為今后的教學(xué)改革提供了思路和方向。
二、高職藝術(shù)類專業(yè)文化修養(yǎng)課程的困境與分層教學(xué)思維的切入
高職藝術(shù)類專業(yè)文化修養(yǎng)課程因其特性，是進(jìn)行分層教學(xué)嘗試的最佳切入點(diǎn)。
如前文所述，在高職教育的實(shí)踐性教學(xué)定位背景下，如何開展文化修養(yǎng)類課程教學(xué)一直是一個(gè)悖論，這個(gè)悖論在藝術(shù)類專業(yè)上更為凸顯。以浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系為例：
在采用"2+1"培養(yǎng)模式下（兩年在校學(xué)習(xí)一年離校實(shí)習(xí)），兩年的在校時(shí)間要完成所有繪畫基礎(chǔ)課程、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)以及國家規(guī)定的如政治、英語等課程的學(xué)習(xí)，在如此緊湊的課程安排下，專業(yè)課程的理論學(xué)習(xí)也已經(jīng)采用"項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)，在做中學(xué)"的思路融入到實(shí)踐教學(xué)中去，文化修養(yǎng)類課程更是壓縮到僅有一次公選課2個(gè)學(xué)分。也即是說，目前學(xué)生文化修養(yǎng)教育集中在了授課教師課堂所被動(dòng)展示的自身修養(yǎng)，并無系統(tǒng)性、針對性的引導(dǎo)。這就導(dǎo)致了學(xué)生在工作中，雖然可以嫻熟的運(yùn)用各種專業(yè)技能，但卻缺乏創(chuàng)意和思維能力。由此，筆者不得不提出一個(gè)尖銳的問題，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)開始從事設(shè)計(jì)類工作，在當(dāng)今設(shè)計(jì)類崗位工作時(shí)間緊、強(qiáng)度大的客觀現(xiàn)實(shí)下，學(xué)生如何保持創(chuàng)意靈感不會(huì)枯竭？如何學(xué)會(huì)在沒有靈感的情況下尋找設(shè)計(jì)思路，完成工作安排？筆者認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)生文化修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是解決這一問題的根本。
那么如何加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，應(yīng)該采用怎樣的課程形式來加強(qiáng)學(xué)生文化修養(yǎng)和自我學(xué)習(xí)能力？這其中有兩個(gè)問題需要解決：
其一，從教學(xué)的層面分析，前文所述的高職藝術(shù)類教學(xué)悖論有待解決。一方面實(shí)踐教學(xué)體系和藝術(shù)類專業(yè)特性導(dǎo)致，在有限的時(shí)間內(nèi)，理論課程和文化修養(yǎng)課程必須讓步于實(shí)踐課程；另一方面學(xué)生需要足夠的文化修養(yǎng)與自我學(xué)習(xí)能力以應(yīng)對崗位工作和自身不斷發(fā)展的需要。
其二，從學(xué)生的層面分析，高職生源具有復(fù)雜性。相較于本科院校生源的地域性差異，高職有三年制、3+2制、五年一貫制等生源，學(xué)生的基礎(chǔ)差異更大。
這兩點(diǎn)給分層教學(xué)的嘗試提供了很好的空間。
如前文所述，文化修養(yǎng)課程目前課程比例低，以教師的"身教"為主，對學(xué)生文化修養(yǎng)的培養(yǎng)融合在教師的日常教學(xué)的言行舉止之中。教師在思想上有意識的加強(qiáng)對學(xué)生文化修養(yǎng)和自我學(xué)習(xí)能力的引導(dǎo)，是最便于開展因材施教的一種方式。這恰恰符合分層教學(xué)最基本的理念。
生源的差異給分層教學(xué)的實(shí)施的必要性提供了依據(jù)。高職學(xué)生的生源差異非常明顯，三年制、3+2制、五年一貫制等生源的學(xué)養(yǎng)幾乎有質(zhì)的區(qū)別，這在客觀上給分層教學(xué)模式開展的空間。
綜上所述，采用分層教學(xué)的思維將之運(yùn)用到高職藝術(shù)類文化修養(yǎng)課程教學(xué)中，可以規(guī)避上文所述分層教學(xué)的弊端，凸顯其優(yōu)勢。可以說高職藝術(shù)類專業(yè)文化修養(yǎng)課程是進(jìn)行分層教學(xué)嘗試的最佳切入點(diǎn)。
三、分層教學(xué)在高職藝術(shù)類文化修養(yǎng)課程教學(xué)中的具體運(yùn)用
如何在高職藝術(shù)類文化修養(yǎng)課程教學(xué)中開展分層教學(xué)？應(yīng)該采用怎樣的形式開展？筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行嘗試：
其一，課題體系層面，在人才培養(yǎng)方案中加入一定文化修養(yǎng)課程，并在這部分課程中引入分層教學(xué)概念。
具體舉措為，設(shè)置一系列符合專業(yè)需求的、不分級的、分科選修的、分層的文化修養(yǎng)課程。這些課程應(yīng)當(dāng)具備如下特質(zhì)：
1、實(shí)用性，符合藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)所需求，可以補(bǔ)足學(xué)生足夠的知識量，但又不至于過于深澀，是學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)的補(bǔ)充；
2、成體系，可以貫穿兩學(xué)年，可以和實(shí)踐課程相結(jié)合，或者利用實(shí)踐課程同步開展；
3、模塊化，可以供學(xué)生根據(jù)自身需要自由選擇，自由聽取；
4、不分級，沒有或者需要較少的前置課程學(xué)習(xí)；
5、靈活性，應(yīng)該是傳統(tǒng)授課模式之外的課程，采用多種授課模式，如微課、網(wǎng)課等。
其二，課堂講授層面，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該具備分層教學(xué)的思維，主動(dòng)的對學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。
具體舉措為，在實(shí)踐性教學(xué)為主導(dǎo)的便利條件下，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、和翻轉(zhuǎn)教學(xué)嘗試。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)占絕對比例的前提下，分小組進(jìn)行的研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)成為授課的常規(guī)模式，此二者加上在學(xué)生具備一定基礎(chǔ)后進(jìn)行適度的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)為分層教學(xué)提供了很好的平臺(tái)，教師在對學(xué)生特點(diǎn)了解的基礎(chǔ)上，以分層教學(xué)的理念將學(xué)生分組（這種分組不應(yīng)當(dāng)是優(yōu)劣分組，而應(yīng)該是互補(bǔ)分組）能更好的提升學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力，完成個(gè)人學(xué)養(yǎng)的提高。
其三，要開展分層教學(xué)，不應(yīng)忽略"產(chǎn)學(xué)研"結(jié)合。"產(chǎn)學(xué)研"結(jié)合的"研"，不應(yīng)該僅指教師的研究力，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的研究力。研究力產(chǎn)生的根本在于學(xué)生在技能學(xué)習(xí)的前提下，不斷提高自我，完善自我，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上完成理論的升華，然后使自己歸納的理論反作用于實(shí)踐。高職院校不應(yīng)忽略學(xué)生的研究力，對于部分優(yōu)秀學(xué)生更應(yīng)該注重其科研能力的培養(yǎng)。
具體舉措為以第二課堂、學(xué)生專業(yè)協(xié)會(huì)為依托，給有余力的學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步提高的空間。同時(shí)樹立標(biāo)桿，強(qiáng)化榜樣作用，以優(yōu)秀帶動(dòng)一般，以個(gè)別帶動(dòng)整體，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
結(jié)論
分層教學(xué)，不應(yīng)僅是一種具體的教學(xué)改革，更深層面上應(yīng)該是教學(xué)思想的變革。在實(shí)踐教學(xué)體系下，分層教學(xué)思維更便于在藝術(shù)類專業(yè)文化修養(yǎng)課程教學(xué)中首先嘗試，我們可以預(yù)見分層教學(xué)會(huì)給我們的教學(xué)帶來更大的變革。
參考文獻(xiàn)
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體育教學(xué)學(xué)科分類范文4
關(guān)鍵詞：體育學(xué)科；體育學(xué)科分類；學(xué)科體系
中圖分類號：G80文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-7116(2009)04-0006-05
Analysis of the classification of sport disciplines and suggestions for adjustment
LU Chang-fen1，YANG Wen-xuan2，LUO Xiao-bing1
（1.School of Physical Education，Huazhong Normal University，Wuhan 430079，China；
2.School of Physical Education，South China Normal University，Guangzhou 510006，China）
Abstract: The authors analyzed and adjusted 4 level 2 disciplines under sport sciences, and put forward the following opinions: “Sport Humanistic Sociology” and “Sports Human Body” are two important foundational disciplines in the sport science system; the contents of “Physical Education and Sports Training” and “Traditional National Sports” need to be regrouped; “Physical Education”, “Competitive Sports” and “Leisure Physical Exercises” will be developed as the sport disciplinary system.
Key words: sport discipline；classification of sport disciplines；disciplinary system
1997年，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布的博碩研究生學(xué)科專業(yè)目錄將體育學(xué)列為教育學(xué)門類下的3個(gè)一級學(xué)科之一，下設(shè)體育人文社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)4個(gè)二級學(xué)科，形成了體育學(xué)學(xué)科專業(yè)體系的雛形，從而使體育學(xué)在規(guī)范化、科學(xué)化發(fā)展道路上邁出了關(guān)鍵一步，對我國體育學(xué)科建設(shè)具有重要意義。然而，近年來科學(xué)的不斷分化與綜合、體育文化的迅速提升、體育事業(yè)(特別是運(yùn)動(dòng)競技)突飛猛進(jìn)的發(fā)展以及實(shí)踐中許多新“體育問題”的出現(xiàn)，形成了許多新的研究領(lǐng)域，也牽動(dòng)許多原有體育學(xué)科向縱深發(fā)展的同時(shí)不斷衍生新學(xué)科，從而沖擊和改變了現(xiàn)有體育學(xué)科專業(yè)體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。為了適應(yīng)體育學(xué)科專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，對現(xiàn)有體育學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，已成為必然。本文將在分析體育學(xué)4個(gè)二級學(xué)科發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，提出新時(shí)期體育學(xué)學(xué)科專業(yè)體系調(diào)整的新方案，為我國體育學(xué)科理論體系建設(shè)提供參考。
1體育學(xué)4個(gè)二級學(xué)科的發(fā)展特征
1.1體育人文社會(huì)學(xué)在分化中初建整體觀念
“體育人文社會(huì)學(xué)”，嚴(yán)格意義上應(yīng)稱之為“體育人文社會(huì)科學(xué)”。它是研究體育與人、體育與社會(huì)相互關(guān)系及其基本規(guī)律的學(xué)科群，由眾多的體育人文學(xué)科和體育社會(huì)學(xué)科組成。
改革開放以前，中國體育人文社會(huì)學(xué)以“體育理論”的面貌出現(xiàn)，在體育學(xué)科體系中處于邊緣位置。改革開放以后，伴隨著體育理論的裂解和大量人文社會(huì)科學(xué)向體育領(lǐng)域的滲透，許多新興的體育人文社會(huì)學(xué)科如雨后春筍般涌現(xiàn)。體育人文社會(huì)學(xué)逐步發(fā)展成為一個(gè)龐大的學(xué)科群，并逐漸從改革開放前的邊緣位置走到了體育學(xué)科專業(yè)體系的中心。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前體育人文社會(huì)學(xué)中冠之于“學(xué)”的分支領(lǐng)域共有70多個(gè)，許多分支學(xué)科已經(jīng)有了具體的研究對象和研究方法，以及獨(dú)立的學(xué)科理論框架和特有的研究角度，確立了學(xué)科的特質(zhì)，擁有了一定規(guī)模的研究群體，積累了相當(dāng)數(shù)量的研究成果，學(xué)科發(fā)展趨于成熟；有些成熟的體育學(xué)科甚至分化出一些新的研究領(lǐng)域，例如：體育經(jīng)濟(jì)學(xué)分化成體育經(jīng)濟(jì)學(xué)概論、體育產(chǎn)業(yè)學(xué)、體育市場學(xué)、體育營銷學(xué)、體育贊助、體育經(jīng)紀(jì)等，體育管理學(xué)分化成體育管理學(xué)概論、賽事經(jīng)營管理、社會(huì)體育管理、體育健身管理，運(yùn)動(dòng)競賽學(xué)分化出體育競賽裁判學(xué)、體育戰(zhàn)術(shù)學(xué)、體育博弈論。
既高度分化又高度綜合，是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的基本趨勢。自1997年體育人文社會(huì)學(xué)進(jìn)入學(xué)科體系以后，有關(guān)體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科框架的討論在課題立項(xiàng)和學(xué)術(shù)論文中不時(shí)出現(xiàn)。體育人文社會(huì)學(xué)在深入發(fā)展、不斷分化新學(xué)科的同時(shí)，其自身的整體概念也不斷加強(qiáng)。2003年，應(yīng)體育人文社會(huì)學(xué)整體化發(fā)展之勢，高等教育出版社出版的《體育人文社會(huì)科學(xué)概論高級教程》，建立了體育人文社會(huì)學(xué)的整體概念，樹立了關(guān)于體育的人文觀和社會(huì)觀[1]。
1.2運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)分化多于綜合
運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)，以前亦稱“體育生物科學(xué)”或“體育自然科學(xué)”，是一個(gè)學(xué)科群。在運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)中，對運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、運(yùn)動(dòng)營養(yǎng)學(xué)等分支學(xué)科進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)成果較多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，包括那些從成熟學(xué)科中分化出來的分支“學(xué)”，目前運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)已有66個(gè)分支。運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)整體性研究極少，在中國期刊網(wǎng)上輸入篇名“運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)”，對截止至2009年的全文數(shù)據(jù)庫進(jìn)行精確檢索，發(fā)現(xiàn)105篇論文，從學(xué)科建設(shè)的角度對整個(gè)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)的框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)成果幾乎沒有。2003年，高等教育出版社出版了《運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)概論》[2]。該書內(nèi)容覆蓋我國中等職業(yè)學(xué)校運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)必需的人體解剖學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、體育保健和運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)等多門人體科學(xué)、基礎(chǔ)和臨床醫(yī)學(xué)的基本知識、基本方法和基本技能，是一本首次從整體上探討運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)的著作，但實(shí)際上也是各分支的組合。可見，作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)的學(xué)科凝聚力十分有限，其整體概念尚未建立。
1.3體育教育訓(xùn)練學(xué)以教學(xué)訓(xùn)練理論和方法為主體
體育教育訓(xùn)練學(xué)是研究體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練基本理論與方法的學(xué)科，是在體育教學(xué)理論與方法和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)多年發(fā)展過程中，于1997年兩者結(jié)合而成的新學(xué)科[3]。長期以來，我國豐富的身體教育和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐，為我國體育教育訓(xùn)練學(xué)的發(fā)展提供了大量的素材。2003年出版的《體育教育訓(xùn)練學(xué)高級教程》[4]就其學(xué)科概念、研究對象、研究內(nèi)容、學(xué)科基礎(chǔ)和研究方法進(jìn)行了簡要的分析，并就籃球、排球、足球、田徑、體操等項(xiàng)目教學(xué)與訓(xùn)練的研究進(jìn)展進(jìn)行了綜述，初步建立了體育教育訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科框架。但由于該學(xué)科的非成熟性，其整體抽象性水平較低。
1.4民族傳統(tǒng)體育學(xué)以武術(shù)項(xiàng)目為核心內(nèi)容
民族傳統(tǒng)體育學(xué)是研究中華民族傳統(tǒng)體育理論與方法體系的學(xué)科群，它以武術(shù)、氣功、養(yǎng)生以及其他民族傳統(tǒng)體育為研究對象，采用經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)結(jié)合、歷史與邏輯統(tǒng)一、技術(shù)與理論整合的方法進(jìn)行挖掘、整理和創(chuàng)新。經(jīng)過10余年的發(fā)展，部分學(xué)校設(shè)置了以武術(shù)為核心的民族傳統(tǒng)體育學(xué)博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)，學(xué)科發(fā)展圍繞武術(shù)項(xiàng)目的理論與實(shí)踐研究，兼顧一些其它民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的發(fā)掘與整理，其研究成果大多集中于各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的論述和介紹，對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的共同特征與發(fā)展規(guī)律等的探討不足。從總體上看，民族傳統(tǒng)體育與一門成熟學(xué)科仍然存在相當(dāng)大的差距。
2體育學(xué)4個(gè)二級學(xué)科調(diào)整的必要性
現(xiàn)行體育學(xué)下4個(gè)二級學(xué)科的劃分，既缺乏科學(xué)的分類思想，也缺乏統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)，這是從分類學(xué)意義上來說明其調(diào)整的必要性的[5]。本文將主要從體育學(xué)下屬學(xué)科自身的特性和發(fā)展水平來闡述對當(dāng)前學(xué)科專業(yè)體系調(diào)整的必要性。
1)體育人文社會(huì)學(xué)與運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)不能體現(xiàn)體育學(xué)自身的特殊性和學(xué)科群自身的開放性。
體育人文社會(huì)學(xué)與運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的應(yīng)用性學(xué)科群，受母學(xué)科的發(fā)展影響較大，在本質(zhì)上分別屬于人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。從研究對象上看，前者主要研究體育中的人文社會(huì)現(xiàn)象，后者主要研究體育運(yùn)動(dòng)中人的機(jī)體的生物變化規(guī)律；在研究方法上，二者大多限于各具體學(xué)科所依據(jù)的母學(xué)科研究方法，如體育管理學(xué)的案例分析法，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范分析法、實(shí)證分析法與政策分析法等、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的實(shí)驗(yàn)法、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)的解剖法等；在理論體系上，這兩個(gè)二級學(xué)科雖然建立了整體性的學(xué)科概念，但其內(nèi)部結(jié)構(gòu)還停留在各分支學(xué)科的排列組合上。可見，二者僅僅是母學(xué)科在體育實(shí)踐中的應(yīng)用，而非從整體上研究體育運(yùn)動(dòng)自身的學(xué)科，不具備體育學(xué)自身的特殊性。
作為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的應(yīng)用性學(xué)科群，體育人文社會(huì)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)將隨著母學(xué)科日新月異的發(fā)展和新學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，形成新的研究領(lǐng)域和體育學(xué)科。因此，在具有開放性、發(fā)展性的人文社會(huì)科學(xué)群和自然科學(xué)群中，將其應(yīng)用性的體育人文社會(huì)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)作為一個(gè)相對固定的學(xué)科體系來看待，把具有不同研究對象和研究方法的學(xué)科凝合在一起，既不利于從整體上認(rèn)識體育中的人文社會(huì)現(xiàn)象和生物現(xiàn)象，也不利于新興體育學(xué)科的出現(xiàn)和發(fā)展。
2)體育教育訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科范圍模糊、學(xué)科性質(zhì)難以定位。
體育教育訓(xùn)練學(xué)研究體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的基本理論和方法，以及各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué)與訓(xùn)練。體育教學(xué)理論與方法，應(yīng)該屬于“教育學(xué)”的范疇和領(lǐng)域；運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論與方法，應(yīng)該屬于“訓(xùn)練類”的范疇和領(lǐng)域。體育教育訓(xùn)練學(xué)實(shí)際上包括“教育類”和“訓(xùn)練類”兩個(gè)學(xué)科群。體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練本是兩種不同性質(zhì)的體育形式，二者合并在一起，不僅容易造成體育教育訓(xùn)練學(xué)與學(xué)校體育學(xué)(或體育教育學(xué))的交叉，學(xué)科邊界模糊，而且也使體育教育訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科性質(zhì)難以定位，不利于學(xué)科的發(fā)展。在實(shí)踐中，有些高校為了增加申報(bào)學(xué)位點(diǎn)的實(shí)力，將“教育類”與“訓(xùn)練類”的成果合并申報(bào)“體育教育訓(xùn)練學(xué)”的學(xué)位點(diǎn)，轉(zhuǎn)而又將“教育類”的成果作為體育人文社會(huì)科學(xué)的重要內(nèi)容申報(bào)“體育人文社會(huì)學(xué)”的學(xué)位點(diǎn)，這種重復(fù)使用材料的做法，使“以學(xué)位點(diǎn)促進(jìn)學(xué)科建設(shè)”的初衷流于形式，導(dǎo)致學(xué)位點(diǎn)多而實(shí)際學(xué)科根基薄弱的狀況，從而影響了學(xué)科發(fā)展的質(zhì)量。這種實(shí)踐中的尷尬，從根本上說是由學(xué)科自身范圍模糊、性質(zhì)不明確所導(dǎo)致的。
3)以武術(shù)為核心內(nèi)容的民族傳統(tǒng)體育學(xué)不足以成為一門學(xué)科。
民族傳統(tǒng)體育作為文化形態(tài)源遠(yuǎn)流長，而作為一門學(xué)科來建設(shè)的意識卻相當(dāng)薄弱。民族傳統(tǒng)體育學(xué)設(shè)立之初，其本意是建立研究中華民族傳統(tǒng)體育的理論與方法體系的學(xué)科群。然而從總體上看，民族傳統(tǒng)體育學(xué)宏觀研究仍顯得不夠，其學(xué)科體系尚不完善，空白點(diǎn)較多，尚欠開拓創(chuàng)新意識，缺乏從完整知識體系角度對民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐進(jìn)行概括、提煉和總結(jié)，且研究內(nèi)容極不平衡，武術(shù)研究受到重視甚至有代替民族傳統(tǒng)體育之勢。除武術(shù)研究外，還有一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如大成拳、氣功、意拳、太極拳、八卦拳、散打等，被冠之予“學(xué)”，形成大成拳學(xué)、體育氣功學(xué)、意拳學(xué)、太極拳學(xué)、八卦拳學(xué)、散打運(yùn)動(dòng)學(xué)等，介紹各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的概況、技術(shù)、方法、戰(zhàn)術(shù)等。這些作為手段和內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在學(xué)理上至多算“課程”，不能成為民族傳統(tǒng)體育學(xué)中的一個(gè)“學(xué)科”。
以學(xué)科的評判標(biāo)準(zhǔn)來衡量，以武術(shù)為核心內(nèi)容的民族傳統(tǒng)體育學(xué)尚不具備一個(gè)學(xué)科的基本條件，就更別說是一個(gè)“學(xué)科群”了。因此，“民族傳統(tǒng)體育學(xué)”是一個(gè)有名無實(shí)的概念。
4)新興學(xué)科難以歸類。
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們物質(zhì)生活條件的改善，健身、休閑、娛樂逐漸成為現(xiàn)代人生活方式的重要組成部分。有關(guān)健身休閑的理論研究逐步進(jìn)入人們的視野，研究成果大量出現(xiàn)。如2002年，成都體育學(xué)院在經(jīng)過多年對休閑體育研究的基礎(chǔ)上，申報(bào)了國家體育總局的軟科學(xué)課題《休閑體育學(xué)學(xué)科建設(shè)研究》，開始了對休閑體育的系統(tǒng)研究工作。2004年，高等教育出版社出版了胡小明、虞重干先生的《體育休閑娛樂理論與實(shí)踐》。2005年，人民體育出版社出版了盧鋒先生的《休閑體育學(xué)》，對休閑體育學(xué)的研究對象、研究方法及其理論體系進(jìn)行了探討。此外，劉同員、馬永紅、董曉虹等學(xué)者還對健身學(xué)的理論體系進(jìn)行了探討。健身休閑理論為健身休閑活動(dòng)的開展提供科學(xué)的指導(dǎo)和建議，是一個(gè)新興的學(xué)科研究領(lǐng)域。然而，審視現(xiàn)有的學(xué)科框架，健身休閑理論既不能歸類到體育教育訓(xùn)練學(xué)，也不能放到民族傳統(tǒng)體育學(xué)中。因此，必須對現(xiàn)有的學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)體育實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。
3體育學(xué)4個(gè)二級學(xué)科調(diào)整的基本策略
1)保存體育人文社會(huì)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)對體育學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)支撐作用。
體育學(xué)科與自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合形成的運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、體育人文社會(huì)科學(xué)，是體育學(xué)科體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。這是因?yàn)椋后w育學(xué)科是研究體育運(yùn)動(dòng)及體育運(yùn)動(dòng)中的人的綜合學(xué)科，研究對象具有獨(dú)特性和專門性，在本質(zhì)上應(yīng)屬于體育學(xué)科自身。而體育學(xué)科與其它學(xué)科交叉所形成的學(xué)科，在本質(zhì)上是屬于其它學(xué)科的。然而，體育學(xué)科與其它學(xué)科相結(jié)合所形成的交叉性體育學(xué)科，也是體育科學(xué)體系中重要的組成部分。這些交叉性體育學(xué)科用其它學(xué)科的理論與方法來研究體育問題，為掌握運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中“人”的身心活動(dòng)機(jī)制、深入理解各種體育文化現(xiàn)象提供了理論基礎(chǔ)，在體育學(xué)科體系中發(fā)揮著基礎(chǔ)支撐作用。
體育學(xué)科體系中的基礎(chǔ)學(xué)科與科學(xué)技術(shù)研究大系統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)科，其內(nèi)涵和外延是不同的。體育學(xué)科體系中的基礎(chǔ)學(xué)科大致相當(dāng)于整個(gè)科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)中應(yīng)用學(xué)科的層次。但是體育科學(xué)本身也存在著從基礎(chǔ)研究――應(yīng)用研究――開發(fā)研究的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。如果不進(jìn)行具體分析，一概認(rèn)為體育科學(xué)只有應(yīng)用研究和開發(fā)研究，則會(huì)導(dǎo)致對基礎(chǔ)學(xué)科研究工作的忽視，進(jìn)而影響體育學(xué)科發(fā)展的后勁。因此，對體育人文社會(huì)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)在體育學(xué)科體系中基礎(chǔ)支撐作用的認(rèn)識，具有重要意義。
體育人文社會(huì)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是體育學(xué)科體系中兩個(gè)開放的學(xué)科群。體育自然科學(xué)通過提供精確的量化指標(biāo)和科學(xué)手段把體育科學(xué)引向微觀世界，而體育人文社會(huì)科學(xué)卻向體育所涉及的社會(huì)宏觀方向發(fā)展，從個(gè)體的心理，到家庭、小群體、社團(tuán)、社區(qū)、單位，直到國家和國際。二者沿著兩條截然不同的軌道將體育實(shí)踐引向深入，不斷推動(dòng)體育的科學(xué)化進(jìn)程及體育學(xué)科體系的建設(shè)。
近年來，隨著體育從政治需求向文化層面的回歸，體育逐步走上了以國家民族利益為重，長遠(yuǎn)關(guān)注個(gè)體、群體和人類整體發(fā)展的立體化道路。鍛煉身體，追尋健康、提高生活質(zhì)量，已成為體育事業(yè)的清晰目標(biāo)。因此，在體育科學(xué)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文融合的呼聲越來越高。在此背景下，運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)與體育人文社會(huì)科學(xué)的融合已成必然之勢。這既是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展使然，也是促進(jìn)體育健康、科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的理性抉擇。
對種種“體育問題”的聚焦，是運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)與體育人文社會(huì)科學(xué)融合在一起的內(nèi)在動(dòng)力。而對種種“體育問題”的深入剖析，還需要二者進(jìn)一步發(fā)揮各自的優(yōu)勢和專長。對運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)而言，應(yīng)及時(shí)運(yùn)用自然科學(xué)的先進(jìn)成果來研究體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的人體適應(yīng)性規(guī)律，并將研究視野從傳統(tǒng)的競技運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域擴(kuò)展到體育教育和健身休閑活動(dòng)中；對體育人文社會(huì)科學(xué)而言，應(yīng)保持與人文社會(huì)發(fā)展的密切聯(lián)系，充分發(fā)揮自己的學(xué)術(shù)兼容性與學(xué)科張力，突出體育社會(huì)科學(xué)的批判性和應(yīng)用性，加強(qiáng)體育人文科學(xué)的導(dǎo)向性和基礎(chǔ)性。
2)重組體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)。
體育教育訓(xùn)練是體育教育和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的聚合體，前者是一種體育方法傳授形式，后者是實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)競技目標(biāo)的一種途徑，二者聚合在邏輯上講不通。從包含的具體內(nèi)容來看，民族傳統(tǒng)體育納入學(xué)校體育教學(xué)的實(shí)際只有武術(shù)的部分項(xiàng)目，作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目何以成為一個(gè)具有“群”概念的體育學(xué)科？可見，體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)是兩個(gè)不成熟的學(xué)科群概念，應(yīng)該淡出學(xué)科框架。
然而，民族傳統(tǒng)體育學(xué)和體育教育訓(xùn)練學(xué)作為體育學(xué)下屬的兩個(gè)二級學(xué)科，都以運(yùn)動(dòng)技術(shù)項(xiàng)目研究、教學(xué)與訓(xùn)練為核心，二者具有同質(zhì)性，其具體內(nèi)容是反映體育學(xué)專門性與特殊性的主體，是體育學(xué)發(fā)展著力建設(shè)的部分。因此，取消這兩個(gè)學(xué)科概念，卻不能否認(rèn)這兩個(gè)學(xué)科所包含的具體內(nèi)容，對體育學(xué)下屬學(xué)科的調(diào)整，實(shí)際上就是對這些具體內(nèi)容進(jìn)行重組。
民族傳統(tǒng)體育是中國體育文化的精髓，有區(qū)別于西方競技性體育文化的獨(dú)特魅力。民族傳統(tǒng)體育學(xué)的設(shè)立，寄托著中國人民對自己傳統(tǒng)文化的特殊感情。但寄托民族感情并不等于學(xué)科建設(shè)，這是由民族傳統(tǒng)體育學(xué)經(jīng)多年發(fā)展而無實(shí)質(zhì)性發(fā)展的實(shí)踐所證實(shí)了的。民族傳統(tǒng)體育學(xué)實(shí)際包括民族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目開發(fā)、教學(xué)訓(xùn)練，以及民族傳統(tǒng)體育文化等內(nèi)容，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開發(fā)屬于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目理論與方法研究的范疇，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)和訓(xùn)練分別屬于體育教學(xué)論和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的范疇，民族傳統(tǒng)體育文化則是體育文化學(xué)的重要內(nèi)容。因此，可考慮將民族傳統(tǒng)體育中的成熟項(xiàng)目開發(fā)列入運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目理論與方法研究中，將民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與訓(xùn)練分別納入到體育教學(xué)論和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)中，將民族傳統(tǒng)體育文化歸入體育文化學(xué)。
體育教育訓(xùn)練學(xué)的設(shè)立，表達(dá)了人們對“體育特色”學(xué)科的關(guān)注。作為體育學(xué)的主干，體育教育訓(xùn)練學(xué)主要包括身體教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)和各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目理論與方法研究。由于身體教育和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是兩種不同的實(shí)踐形式，身體教育學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理應(yīng)分開來發(fā)展。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為實(shí)現(xiàn)體育目的的方法和手段，其理論與方法研究具有方法學(xué)意義，因此，可以將研究各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目理論與方法的學(xué)科，統(tǒng)稱為“體育方法學(xué)”。
3)為新興學(xué)科預(yù)留發(fā)展空間。
健身休閑理論研究的興起，是與近年來健身休閑活動(dòng)實(shí)踐形式的不斷普及和發(fā)展相適應(yīng)的。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全面建設(shè)小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的全面發(fā)展與進(jìn)步，健身、休閑、娛樂必將成為中國體育發(fā)展的主旋律。理論來源于實(shí)踐，理論反過來指導(dǎo)實(shí)踐。要開展健身休閑活動(dòng)，科學(xué)的健身休閑理論是必須的。從學(xué)科發(fā)展的角度，健身休閑理論的研究也是必要的。因此，新的學(xué)科框架需要為這些學(xué)科預(yù)留發(fā)展空間。
4對體育學(xué)科體系的調(diào)適
綜上所述，體育學(xué)科體系實(shí)際包含著兩大類學(xué)科，即基礎(chǔ)性體育學(xué)科和專業(yè)性體育學(xué)科。基礎(chǔ)性體育學(xué)科是專業(yè)性體育學(xué)科發(fā)展的源泉和基石，為專業(yè)性體育學(xué)科提供新知識、新原理和新方法，內(nèi)含體育人文社會(huì)科學(xué)與運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)兩個(gè)學(xué)科群。專業(yè)性學(xué)科是指以客觀存在的體育實(shí)踐形式為研究對象，以探討各種體育實(shí)踐形式的本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，其主要目的在于為體育運(yùn)動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)中的人服務(wù)，具有區(qū)別于其它學(xué)科的特殊性。
體育學(xué)科發(fā)展要應(yīng)對全球化帶來的時(shí)代新挑戰(zhàn)，始終需要積極倡導(dǎo)身體運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人的健康發(fā)展，這就是體育學(xué)科發(fā)展與其他學(xué)科發(fā)展的最大不同。體育學(xué)科發(fā)展堅(jiān)持“通過身體運(yùn)動(dòng)為人的全面發(fā)展服務(wù)”的宗旨，這是區(qū)別于其他相關(guān)學(xué)科(如教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、理學(xué)等)的特色，也是體育學(xué)科實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的方向與準(zhǔn)則。新時(shí)期體育學(xué)科體系的建設(shè)，除了要進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)性體育學(xué)科的建設(shè)，增強(qiáng)其輻射性、應(yīng)用性、導(dǎo)向性外，更為重要的是，要推動(dòng)專業(yè)性體育學(xué)科的發(fā)展，以突出體育學(xué)的特色和獨(dú)立性，這才是體育學(xué)存在和發(fā)展的根本。
回顧體育發(fā)展史，分析體育存在的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)，身體教育、運(yùn)動(dòng)競技和健身休閑是現(xiàn)實(shí)世界體育存在的3種主要形態(tài)，并隨著體育實(shí)踐深入發(fā)展逐步發(fā)生分化，且各自的發(fā)展軌跡越來越清晰。體育學(xué)就是由研究各種體育實(shí)踐形式的各分支學(xué)科組成的。體育學(xué)科體系分類應(yīng)在“科學(xué)發(fā)展觀”的指導(dǎo)下，以客觀存在的體育實(shí)踐形式為分類依據(jù)，兼顧學(xué)科發(fā)展與社會(huì)需求，將體育學(xué)分為身體教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)競技學(xué)和健身休閑學(xué)3個(gè)分支學(xué)科群，并在各分支學(xué)科群下重新分化體育人文社會(huì)科學(xué)與運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)的各分支學(xué)科，對體育方法學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、體育健身學(xué)、體育休閑娛樂理論、體育課程與教學(xué)論等專業(yè)性體育學(xué)科做重新分布。以此為思路，將體育學(xué)的總體框架調(diào)適如下(見圖1)。
其中，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)是運(yùn)動(dòng)競技學(xué)的主干學(xué)科，健身學(xué)、體育休閑娛樂理論是健身休閑學(xué)的主干學(xué)科，體育課程與教學(xué)論是身體教育學(xué)的主干學(xué)科，體育方法學(xué)根據(jù)體育實(shí)踐形式的目的不同分化為身體教育方法學(xué)、運(yùn)動(dòng)競技方法學(xué)和健身休閑方法學(xué)分別列入體育學(xué)的3個(gè)分支學(xué)科群中。
5小結(jié)
隨著現(xiàn)代社會(huì)、科技、文化和體育實(shí)踐的發(fā)展，以及體育學(xué)科自身的不斷分化與綜合，現(xiàn)有體育學(xué)4個(gè)二級學(xué)科的分類已明顯不適應(yīng)體育學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。在新的時(shí)代背景下，對現(xiàn)有4個(gè)二級學(xué)科進(jìn)行解構(gòu)與整合，是體育學(xué)科深入發(fā)展和體育科學(xué)理論不斷完善的現(xiàn)實(shí)需要。新時(shí)期體育學(xué)科體系可考慮將體育人文社會(huì)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)作為體育學(xué)科體系中兩個(gè)重要的基礎(chǔ)支撐學(xué)科來建設(shè)，重組“體育教育訓(xùn)練學(xué)”和“民族傳統(tǒng)體育學(xué)”的核心內(nèi)容，重視新興的健身休閑理論并將其納入學(xué)科框架，身體教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)競技學(xué)、健身休閑學(xué)將作為體育學(xué)科體系的主體部分得以發(fā)展。體育學(xué)科框架必將在新的學(xué)科發(fā)展階段得到與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。
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