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網(wǎng)絡(luò)謠言傳播特點范文1
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)謠言；心理動因近年來，人人（原校內(nèi)網(wǎng)）、新浪微博等社交網(wǎng)站的興起，在大幅度提高信息傳播速度與廣度的同時，也加劇了網(wǎng)絡(luò)謠言等問題。網(wǎng)絡(luò)謠言對社會與個人都有其危害性。“搶鹽風(fēng)波”和“地震預(yù)言”等事件為社會帶來不穩(wěn)定因素，在個人事件里，車禍肇事者藥家鑫被謠傳為“富二代”，讓案件審判承受了巨大的輿論壓力。調(diào)查顯示，多數(shù)網(wǎng)絡(luò)謠言的造謠者并非謠言傳播的直接利益獲得者，而是看似關(guān)系不大的第三方。探究造謠者和傳播者的心理動因?qū)⒂兄谖覀兏玫亓私饩W(wǎng)絡(luò)謠言的根源，從而制定相應(yīng)心理疏導(dǎo)措施。
一、網(wǎng)絡(luò)謠言的形成與傳播過程
被稱為“謠言研究之父”的美國學(xué)者奧爾波特，則將謠言定義為“缺乏具體資料以證實其確切性的、與當(dāng)時事件相關(guān)的命題”。在社會心理學(xué)角度看來，謠言的傳播需要存在以下心理條件：首先是社會共同享有某種價值趨向，其次是公眾情緒處于普遍的緊張和擔(dān)心中，最后是人們對處理緊張事態(tài)的社會組織不甚了解或是缺乏信任。如果以上三個條件得到滿足，則謠言極可能形成。謠言的形成和傳播基于兩點：“相關(guān)事件、人員的重要性”以及“主題證據(jù)的模糊性”。一般而言，“模糊性”越高，謠言越容易傳播。然而網(wǎng)絡(luò)謠言與傳統(tǒng)謠言的區(qū)別在于，為了彌補隱蔽信息源造成的較低的置信度，許多造謠者會增加謠言的細節(jié)描述，以提高信息精確度的方式使謠言更為可信。隨后傳播者也會在轉(zhuǎn)述謠言的過程中，有意地向其中加入搜集到的相關(guān)資料，強化謠言的觀點。因此，相較于一般謠言，網(wǎng)絡(luò)謠言更為精確。
網(wǎng)絡(luò)上的謠言的傳播一般發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)社群間，主要有四個階段。在第一階段中，謠言被介紹或。此時，造謠者會使用謹慎的陳述，受眾則會初步判斷謠言是否可信。隨后謠言進入討論階段。網(wǎng)絡(luò)社群如BBS和微博的使用者開始互相交換信息，然后彼此間進行初步的討論。當(dāng)討論進入到實質(zhì)階段，討論者將對問題進行解釋性的討論與陳述。在最后階段，社群會對當(dāng)前謠言的話題失去興趣。①
二、網(wǎng)絡(luò)謠言造謠者與傳播者的心理動因分析
從網(wǎng)絡(luò)謠言的制造者角度看，制造謠言的心理動因主要分為以下五種類型：一是提醒群眾或引導(dǎo)群眾產(chǎn)生變革意識。利用網(wǎng)絡(luò)謠言傳播速度快、傳播范圍廣的特點，造謠者可以在短時間內(nèi)引起網(wǎng)絡(luò)社群對某些現(xiàn)象的關(guān)注。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)影響力轉(zhuǎn)移至現(xiàn)實，問題的解決或群體利益便可能得到實現(xiàn)；二是出于報復(fù)心理。造謠者通過制造謠言引起多數(shù)人對其報復(fù)對象的憤怒或在社會范圍內(nèi)引起恐慌，從而實現(xiàn)其對個人、集團或社會實施懲罰性報復(fù)的目的；三是打擊競爭對手。通過散播不利于對方的謠言，造成有利于己方的競爭局面；四是滿足自我表現(xiàn)欲望。造謠者為了提升知名度而能吸引眼球的謠言貼；五是滿足自身無目的、不負責(zé)的游戲心理。部分造謠者從謠言，預(yù)言并觀察他人反應(yīng)這類行為中希望獲得支配地位，享受影響他人的。在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬社會中，人們可以大膽地袒露在現(xiàn)實社會被壓抑的欲望，還可以利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造各種途徑來滿足不同類型的心理需求。在隱蔽、匿名等特征下，網(wǎng)民反抗、顛覆或戲耍等意識能得到彰顯。②
而對于謠言傳播者來說，網(wǎng)民普遍是出于參與性、獵奇性、匿名性等心理傳播未經(jīng)證實的信息。許多網(wǎng)絡(luò)平臺的存在有賴于需要網(wǎng)民的相互交流，如微博與論壇等。這種高度交互的虛擬社會讓網(wǎng)民認為自身有積極參與信息傳播的責(zé)任，而網(wǎng)絡(luò)的匿名性又免除了他們確保信息真實性的責(zé)任，因此網(wǎng)民對于許多能引起廣泛關(guān)注的謠言選擇了“轉(zhuǎn)發(fā)”等擴散方式。中南財經(jīng)政法大學(xué)新聞學(xué)院李道榮教授在接受訪談時所說，人們普遍都有好奇心，對奇異的和反常的信息的關(guān)注度會大于其他的信息。對于社會中的很多反常因素，不少人抱有寧可信其有的態(tài)度，將信息傳播給親朋好友。但在這一過程中，人們又會根據(jù)自身偏好對信息進行簡化和加工，最后造成信息的歪曲。這樣即便是本來真實的信息也會變?yōu)橹{言。在網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播中，也有些行動者是為謀求利益，借謠言事件售賣防備性物品以獲取暴利。
三、網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的心理疏導(dǎo)措施
針對謠言傳播的心理動因，應(yīng)制定以下心理疏導(dǎo)措施以更好從根源控制網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播。
首先，加強主流文化建設(shè)，倡導(dǎo)誠信行政，通過及時政務(wù)及公共服務(wù)、突發(fā)事件信息的方式提高政府公信力。群眾應(yīng)相信政府解決問題的能力，不以傳播謠言等偏激方式引起社會關(guān)注。在接觸到負面信息時，不應(yīng)抱有“政府總是有所隱瞞”等想法先入為主地做出判斷，而應(yīng)在第一時間通過各種渠道先官方求證。
其次，培養(yǎng)網(wǎng)民與新聞媒體的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任心，尤其應(yīng)讓公眾認識到在網(wǎng)絡(luò)上傳播信息不只是自己的事情，也會對他人與社會造成現(xiàn)實中的影響。提倡網(wǎng)民在傳播前對信息做出自己的判斷，新聞媒體應(yīng)在信息前對真實性進行核查。不因網(wǎng)絡(luò)的匿名性而減少對所傳播信息的責(zé)任感，用正確的信息抵制謠言。
最后，完善相關(guān)法律制度，消除因網(wǎng)絡(luò)的虛擬性等原因產(chǎn)生的造謠者與傳播者的僥幸心理。相關(guān)網(wǎng)站要加強網(wǎng)絡(luò)把關(guān)的力度，政府有關(guān)部門則要完善相關(guān)的法規(guī)和辦法，處理一些網(wǎng)絡(luò)謠言的典型案例。公民的言論自由是建立在不傷害他人的前提下的，相關(guān)法律應(yīng)厘清言論自由與造謠中傷的界限以及虛擬空間與現(xiàn)實生活法律責(zé)任的界限，完善法律對網(wǎng)絡(luò)行為在民事、行政、刑事范圍與之配套的規(guī)范。（作者單位：中南財經(jīng)政法大學(xué)）
本課題為中南財經(jīng)政法大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目部分成果報告
參考文獻
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注解
網(wǎng)絡(luò)謠言傳播特點范文2
網(wǎng)絡(luò)謠言的彌散化影響
《東周·列國志》曰：“凡街市無根之語，謂之謠言。”何謂謠言，有人說，謠言是一種社會疾病；有人說，謠言如同病菌一樣，在陰暗潮濕的地方孽生；有人說，謠言是一種社會抗議……凡此種種，都圍繞這樣的一個內(nèi)容，謠言是人們有意識、有目的的社會行為的一種偏離，它隱藏著一定的社會心態(tài)。時至今日，謠言大行其道的載體恐怕當(dāng)屬網(wǎng)絡(luò)平臺，網(wǎng)絡(luò)謠言就像一面社會多棱鏡，折射了市井百態(tài)，映襯了社會心態(tài)。
所謂社會心態(tài)，學(xué)者將其視為一段時間內(nèi)彌散在整個社會或社群中的宏觀社會心理狀態(tài)，它包括社會的情緒基調(diào)、社會共識和社會價值觀。這種不系統(tǒng)、不定型、自發(fā)形成的社會意識，與特定的社會運行狀況或重大的社會變遷過程緊密相連，它在一定時期的社會環(huán)境和文化影響下形成，推動社會中的多數(shù)成員表現(xiàn)出普遍的、一致的心理特點和行為模式。現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化，在為經(jīng)濟社會發(fā)展帶來巨大活力、注入強勁生機的同時，也引發(fā)了某些不良的社會心態(tài)，突出了相關(guān)的矛盾與問題，而所有這些都無疑暴露于網(wǎng)絡(luò)生態(tài)之中，使網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境變得紛繁復(fù)雜、錯綜變化。
從日本福島核電廠發(fā)生放射性物質(zhì)外泄事故后，國人碘鹽瘋搶潮；到昆明火車站遭恐怖襲擊后，網(wǎng)絡(luò)謠言迅速蔓延；再到近期馬航MH370失聯(lián)信息匱乏，網(wǎng)絡(luò)謠言迅速滋生……諸如此類，林林總總。中國國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室主任魯煒強調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)的世界，要自由，也要秩序。自由和秩序緊密相連，不可分割，自由是秩序的目的，秩序是自由的保障，離開了秩序的自由是不存在的。缺乏了秩序的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)會怎樣呢？經(jīng)濟學(xué)中的“羊群效應(yīng)”為我們提供了一種很好的描述。眾所周知，羊群是一種很散亂的組織，平時在一起的時候是盲目地左沖右撞，但是一旦有一頭羊動起來，其他的羊也會不假思索一哄而上，全然不顧前面可能有狼或者不遠處有更好的草。在網(wǎng)絡(luò)謠言大行其道的時候，羊群現(xiàn)象異常明顯，人們盲目地聽從于他人信息，進而添加、刪改甚至杜撰，使得信息流轉(zhuǎn)過程中，傳播一而再、再而三的變形和扭曲。
群體是一個騷動的、情緒高昂的人群組合，它具有一股盲目的、不可控制的力量，排山倒海，甚至可以克服任何障礙。混沌理論大膽假設(shè)，大西洋的一只蝴蝶撲撲翅膀，就可能引發(fā)太平洋地區(qū)的一場風(fēng)暴，這句話不無道理。事實上，看似微小的事件經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)信息的傳播甚至變形都有可能引發(fā)擴大化的效果。雖然初始條件十分微小，但是小小的一點變化，經(jīng)過不斷放大，對其未來狀態(tài)會造成極其巨大的差別。網(wǎng)絡(luò)謠言恰恰映襯了這種傳播的生態(tài)系統(tǒng)，人人都有麥克風(fēng)，人人都有話語權(quán)，些許的傳播變形，帶來的可能就是無法想象的彌散化后果。
推動網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的社會心態(tài)
不確定性的社會心態(tài)成為謠言產(chǎn)生和傳播的溫床。社會生活的復(fù)雜性帶來了人們對于不確定性的深深感受。人人都不是萬能的，我們生活在變幻莫測的社會情境中，總有一些是我們不熟悉的事件，加之我們個人的知識儲備和經(jīng)驗不一定能應(yīng)對各種各樣的情況，也不可能作出十分肯定的選擇，所以我們要選擇社會中的大多數(shù)人來作為參照系統(tǒng)，要和他人保持一致。1947年，奧爾波特的謠言公式發(fā)現(xiàn)，謠言=事件重要性×事件模糊性。首先，主題必須對傳謠者和聽謠者都有某種重要性；其次，真實性的事實用某種模糊性掩蓋起來。也就是說，謠言傳播的廣度隨重要性和含糊性的變化而變化。相關(guān)事件便成為投向河中，使河水泛起漣漪的石頭，漣漪的廣度和深度這些條件依靠的是石頭的大小。也就是說，個體感覺事件與自己的關(guān)聯(lián)性越強，個體的情感就越強烈，引發(fā)的認知和行為反應(yīng)就越復(fù)雜。另一方面，謠言的傳播受到事件清晰度的影響。德國學(xué)者埃利亞斯·卡內(nèi)提指出，“人最畏懼的是接觸不熟悉的事物。”當(dāng)個體感到一種風(fēng)險的不確定性越大時，個體越會感到害怕，某個事件如果具有人力不可控制性、難于預(yù)測性、發(fā)生潛在性和不確定性以及危害后果嚴重等特點，這些特征激發(fā)了公眾的風(fēng)險感，因而促進了負面情緒的滋生。在這種情況下，人們普遍認為在一個相對模糊和模棱兩可的環(huán)境中，尤其是自己無法給予正確判斷的情況下，遵從大多人的行為方式是人們首選的方式。此時，人們越重視他人的觀點，就越容易產(chǎn)生趨從性的行為，越是對自己沒有信心，也就越容易相信其他人的判斷，而他人的言論甚或結(jié)論就代替了個人的思考，成為謠言產(chǎn)生和傳播的溫床。
網(wǎng)絡(luò)謠言傳播特點范文3
【論文摘要】：08年5月12日，在四川省汶川縣發(fā)生里氏8級的強烈地震，地震的波及面之廣破壞力之大舉世震驚。地震發(fā)生之后，全國各地紛紛出現(xiàn)地震的謠言和地震后次生災(zāi)害的謠言，相比之前的謠言，在當(dāng)今時代謠言又具有了新的特點。自然的恣肆我們無法抗衡只能承受，然而研究人類社會中謠言的產(chǎn)生、傳播、平息等具有十分重要的現(xiàn)實意義。
今夏，中國的大地被撕開了一個個口子，這血盆大口口吞噬了近七萬條生命。大地的暴怒讓經(jīng)歷過的人心有余悸，然而之后的種種謠言對人們的日常生活生產(chǎn)產(chǎn)生了很大的負面影響。地震過后，水污染的謠言使成都人集中的搶購瓶裝水，蓄水；全國各地多處出現(xiàn)了地震謠言，造成了廣大人民的恐慌——“廣東省地震局澄清廣州近日將發(fā)生大地震謠言；省地震局：雞西市近期將發(fā)生地震純屬謠言；青島地震局辟謠：全市未發(fā)現(xiàn)地震前兆異常；對于網(wǎng)上流傳的重慶今晚將發(fā)生地震的說法，純屬謠言；地震謠言最早起于5月28日、29日的陜西省地震局網(wǎng)站被黑客攻擊事件，其后陜西省地震局通過省政府網(wǎng)站辟謠；北京市地震局分析認為，近期北京地區(qū)不會發(fā)生破壞性（5級以上）地震，請廣大市民保持正常的工作生活秩序。有關(guān)北京地區(qū)今晚將發(fā)生地震的說法，純屬謠言……”
1.地震謠言的幾個基本問題
1.1地震謠言的定義
根據(jù)《地震預(yù)報管理條例》第十四條和第十五條定義“地震謠言是指來自沒有地震預(yù)報權(quán)的單位或個人，帶有地震預(yù)報內(nèi)容(發(fā)震時間、震中和震級)，并在社會上較大范圍內(nèi)傳播，造成居民的心理和行為恐慌，影響社會正常秩序的信息。”
1.2地震謠言的分類
此次汶川地震之后，我對地震謠言產(chǎn)生的客觀原因進行了梳理。之所以按照原因分類是為了理清原因后，才能在應(yīng)對策略上“對癥下藥”。在社會上傳播的地震謠言主要分為以下幾類：
(1)防震減災(zāi)工作被誤解引起的地震謠言。上世紀八十年代，江蘇省連云港市，由于當(dāng)?shù)爻闪⒖拐饳C構(gòu)和對地震知識的集中宣傳，造成群眾的惶恐。
(2)個人地震預(yù)測意見泄漏引起的地震謠言。1981年廣東省海豐縣，因內(nèi)部預(yù)報意見外泄，人們紛紛出航避震，大吃大喝，影響到當(dāng)時漁業(yè)生產(chǎn)。
(3)地震預(yù)報意見、地震預(yù)報意見評審結(jié)果被泄漏引起的地震謠言。1986年5月，陜西省西安市就因為正常的地震工作會議，使得群眾人心惶惶，搶購物資。
(4)對自然現(xiàn)象誤解引起的地震謠言。深圳、重慶彭水、青島等地出現(xiàn)大量蟾蜍過街，水井混濁引起民眾擔(dān)心，認為這些現(xiàn)象都是地震的前兆。奇特天象出現(xiàn)時，比如地球、月亮、太陽在一條直線上潮汐最大將有地震。
(5)異地或海外傳聞引起的地震謠言。中國網(wǎng)上最近也流傳所謂巴西“預(yù)言家”朱瑟里諾的“驚天大預(yù)言”：“2008年9月13日中國將發(fā)生9.1級巨大地震，震源在南寧和海南之間，并引發(fā)30米高的海嘯，造成數(shù)百萬人死亡，并可能沖擊到日本”。
(6)這次比較特殊的是，黑客利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)侵入到官方的信息網(wǎng)站，惡意散步地震謠言。汶川地震后，有黑客多次入侵了陜西省地震信息網(wǎng)，并在網(wǎng)站上了“23點左右，陜西將發(fā)生強烈地震”的消息。這一“官方消息”引起了部分民眾的恐慌。
2.地震謠言的傳播方式
從汶川地震發(fā)生后產(chǎn)生的謠言來看，謠言的傳播主要有以下幾種方式：
一是樹狀傳播，比如通過電話、手機短信和電子郵件，一個人聽到“地震消息”后通過打電話和發(fā)短信的方式把消息散播給自己的認識的人。二是放射狀傳播，比如在網(wǎng)絡(luò)論壇上，QQ群里散步地震謠言，這樣信息容易地同時被無數(shù)人接收，達到極高的傳播效率。此次尤為特殊的是，某黑客攻入陜西省地震局的網(wǎng)站，篡改消息，以“官方”的名義散步將有強震的謠言，給社會造成了一定混亂。三是“漩渦”型復(fù)式傳播，現(xiàn)在通常在一場完整的謠言傳播過程中，往往既有人際間的口頭傳播和其他媒體的組合，也有大眾媒體與網(wǎng)絡(luò)之間的交叉。這種媒介的交叉組合容易形成謠言信息的“漩渦”型傳播而積累更大的能量。這些方式都是以傳統(tǒng)的鏈狀傳播模式為基礎(chǔ)的，但是鏈狀傳播現(xiàn)在已經(jīng)很少能看到了，一般都是口口相傳。[1]
3.地震謠言的發(fā)展過程與對應(yīng)的心理狀態(tài)
當(dāng)前，有人提出一個關(guān)于謠言傳播的傳播學(xué)方式：在新舊媒體并行的時代，從眾多的謠言傳播看，其傳播模式大致為：群體傳播大眾傳播組織傳播大眾傳播。當(dāng)一個謠言沖破把關(guān)人的監(jiān)管，越過群體傳播到大眾傳播后，一旦造成惡劣影響，勢必通過組織傳播內(nèi)控，再以有組織的大眾傳播而終結(jié)。
地震謠言的傳播有其特殊性，時效性，因為地震謠言不可能是無限期的，預(yù)報地震在精確的時間發(fā)生或不久后發(fā)生。所以在不辟謠的情況下，謠言也會不攻自破。研究平息謠言，是指在謠言發(fā)生后的短時間內(nèi)主動平息。縱向的研究一個地震謠言是經(jīng)過制造謠言傳播謠言平息謠言三個階段。
在傳播的過程中，始終存在三類人：信謠的，半信半疑的和不信謠言的。在關(guān)心震情階段，地震謠言開始在社會上流傳,半信半疑的群眾并多方求證,包括電話咨詢,親自到有關(guān)部門了解情況,同事、親戚、朋友之間互相詢問等。這期間地震專業(yè)人員以及各級地震部門是群眾求證的焦點。因此,地震專業(yè)人員和地震部門在這段時間做出明確的、負責(zé)任的和合理的解釋將會有效地消除群眾的恐懼和不安心理,起到穩(wěn)定民心的作用。
如果群眾的恐懼和不安心理得不到解除,反而不斷被強化,到一定階段就會相信謠言而采取避震行為以消除恐懼,使地震謠言的發(fā)展進入第二階段。該階段的產(chǎn)生可能有進一步的誘因,比如,謠傳的地震發(fā)生時間將要臨近或者有新的謠傳產(chǎn)生,使群眾的恐震心理進一步加劇等。該階段避震行為的發(fā)生具有擴散效應(yīng),有時在短時間內(nèi)會有大量的跟隨者。可能采取的避震行為包括戶外避震、人員外流、搶購物品、停工停產(chǎn)等,以及因為倉促“逃生”而造成的跳樓與惡性擁擠事故等。[2]
4.地震謠言的控制
俗話說“眾口鑠金、積毀銷骨”，很多事例表明，較嚴重的地震謠言事件所造成的經(jīng)濟損失、社會恐慌，不亞于一次中強地震。從這次地震中，謠言的控制與以下幾方面有關(guān)：
第一，謠言止于透明。透明包括政府工作的透明、媒體的透明、群體的透明和個體的透明。這種透明使大家增強了信心，找到了依靠。“非典”疫情之后，國務(wù)院各部門加快了建立完善新聞發(fā)言人制度的步伐，地震新聞發(fā)言人制度應(yīng)運而生。此次汶川地震后，地震新聞發(fā)言人則成為輿論的引導(dǎo)者和意見控制者，他會促使全社會達成共識，以形成最佳的方案，從而在全社會形成強大的號召力和解決突發(fā)震情危機的公眾凝聚力，對抑制謠言、避免恐慌發(fā)揮了積極作用。[3]
在Barabasi和Albert提出的BA無標度(scale-free)網(wǎng)絡(luò)模型中，聚類系數(shù)的增大可以抑制謠言的傳播，聚類系數(shù)的提高對應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)中三角形的數(shù)量增加。三角形結(jié)構(gòu)在實際社會網(wǎng)中代表了一種完全透明的社會關(guān)系：我，你和他三個人之間完全互相認識，互相了解。
換句話說，聚類系數(shù)增大，網(wǎng)絡(luò)中信息的透明度肯定會增強，人與人之間加強了了解和互信，從而使得欺騙被限制在一定的范圍之內(nèi)。總之，人與人之間的公開、坦誠和互信，有利于抵御各種虛偽和欺騙。[4]
第二，謠言止于法治和監(jiān)管。社會謠言往往是社會擠壓的非體制產(chǎn)物，但這并不是說，社會權(quán)威機關(guān)對謠言就聽之任之。權(quán)威機關(guān)要追謠、查謠，要對惡意傳播謠言者予以懲治。但這種懲治必須以體現(xiàn)理性的法律為根據(jù)。根據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰法》第25條1項之規(guī)定，對“散步謠言、謊報險情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的”，“處五日以下拘留或者五百元以下罰款。”當(dāng)然，執(zhí)法也要體現(xiàn)理性，要把謠言的一般傳播與惡意制造和傳播區(qū)分開來。5月12日17時左右，在國內(nèi)知名網(wǎng)站百度“貼吧”上，網(wǎng)名為“來生還比你快”和“一水間501”的網(wǎng)民了大量關(guān)于四川省汶川縣“5·12”地震的有害虛假信息。短時間內(nèi)，這個名為《具（據(jù)）說這次地震是認（人）為的，和美國有關(guān)系》的帖子，在后訪問量猛增。獲知情況后，公安部門立即對這一線索展開調(diào)查。13日6時，嫌疑人所在地被鎖定在山西省運城市。14日，網(wǎng)上散布地震謠言的嫌疑人張某被公安部門抓獲。網(wǎng)絡(luò)，手機等出現(xiàn)的新媒體更要加強監(jiān)管力度，手機短信的平臺供應(yīng)商即移動、聯(lián)通等運營商，手機的內(nèi)容服務(wù)商即SP，網(wǎng)站論壇版主，都有責(zé)任和義務(wù)，過濾危害社會經(jīng)濟正常發(fā)展和穩(wěn)定的非法信息。
第三，謠言止于科學(xué)。古人云：“謠言止于智者”。科學(xué)知識、科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法是對付謠言的有效武器。及時科學(xué)地開展應(yīng)急宣傳對穩(wěn)定社會生產(chǎn)生活秩序具有重要作用，媒體應(yīng)當(dāng)加大力度進行地震，防震的科學(xué)知識普及工作，用科學(xué)的眼光看待地震；學(xué)校和一些機構(gòu)應(yīng)該針對性的對各自群體防震和逃生演習(xí)，用科學(xué)的方法面對災(zāi)難。
第四，謠言止于“對癥下藥”。反謠言的最有效辦法是解決謠言對象所涉及的社會問題，使社會評價活動的方向和內(nèi)容發(fā)生變化。同時，也需要針鋒相對地進行辟謠的斗爭。比如，去年“湛江大暴雨要引發(fā)大地震”的謠言在湛江不脛而走，引起了極大的恐慌。當(dāng)天上午，市民開始陸續(xù)收到廣東省氣象局和地震局聯(lián)合的辟謠短信，3個多小時內(nèi)，280萬條短信使謠言迅速平息，制止了因謠言兒引起的混亂。[5]
就具體的某一則社會謠言而言，既然有產(chǎn)生，也必然有終結(jié)。社會謠言的終結(jié)是結(jié)構(gòu)性的，是從其一開始產(chǎn)生就注定了的。根據(jù)《中華人民共和國政府信息公開條例》規(guī)定行政機關(guān)應(yīng)當(dāng)及時、準確地公開政府信息。行政機關(guān)發(fā)現(xiàn)影響或者可能影響社會穩(wěn)定、擾亂社會管理秩序的虛假或者不完整信息的，應(yīng)當(dāng)在其職責(zé)范圍內(nèi)準確的政府信息予以澄清。震后，地震權(quán)威機構(gòu)直接與社會公眾對話，介紹當(dāng)前地震趨勢概況和謠傳的識別方法，揭穿謠傳的虛假性，分析起因和危害，直接回答公眾提出的有關(guān)地震問題，也可將地震新聞會通過電視與社會公眾見面，消除群眾的恐震心理，提高公眾對地震謠言與誤傳的免疫力和抵抗力，盡快平息謠傳，及時根除這類事件造成的不良影響。由于地震謠言與誤傳產(chǎn)生的原因和背景復(fù)雜，其類型和傳播形式多樣性，且影響廣，危害大，因此，對這類事件應(yīng)予足夠重視，平息地段謠言與誤傳總的要求是：計劃周密、決策果斷、措施得力、口徑一致、行動迅速，宜盡快平息地震謠言與誤傳事態(tài)的發(fā)展，切不可稍事怠慢，喪失時機，給社會帶來更大的危害。
參考文獻
[1]潘相國.網(wǎng)絡(luò)謠言與新聞?wù)鎸峓D].華中師范大學(xué),2002.
[2]孫振凱,苗崇鋼.近年來我國地震謠言的起因及對策[J].國際地震動態(tài)，2001,(01).
[3]傅敏婷.論新聞發(fā)言人制度在地震工作中的作用[J].山西地震，2007，1：42～44.
網(wǎng)絡(luò)謠言傳播特點范文4
摘 要
第一章 緒論
第一節(jié) 研究背景與意義
一、研究背景
二、研究意義
第二節(jié) 相關(guān)研究綜述
一、關(guān)于微傳播的研究
二、 關(guān)于倫理失范的研究
三、 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播倫理失范的研究
第三節(jié) 研究思路與方法
一、研究思路
二、研究方法
第四節(jié) 研究創(chuàng)新與不足
一、研究創(chuàng)新
二、研究不足
第二章 相關(guān)概念與理論概述
第一節(jié) 相關(guān)概念界定
一、微傳播概念界定
二、傳播倫理相關(guān)概念界定
三、倫理失范相關(guān)概念界定
第二節(jié) 相關(guān)理論概述
一、儒家的倫理思想
二、責(zé)任倫理理論
三、網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范力理論
四、破窗理論
第三章 微傳播倫理失范現(xiàn)象與影響分析
第一節(jié) 微傳播謠言泛濫程度嚴重
一、謠言散播呈專業(yè)化和周期性特點
二、謠言傳播社會影響惡劣
第二節(jié) 微傳播中網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象突出
一、普通人遭受網(wǎng)絡(luò)暴力概率增加
二、對當(dāng)事人心理傷害嚴重
三、語言暴力成為普遍存在
第三節(jié) 微傳播中隱私泄露涉及面廣
一、泄露用戶的個人信息
二、泄露用戶注冊的個人信息
第四節(jié) 微傳播低俗文化影響社會風(fēng)氣
一、微傳播標題黨大行其道
二、語言污染從網(wǎng)絡(luò)空間衍生至紙質(zhì)媒體
三、無底線惡搞擾亂社會主流價值觀
第五節(jié) 微營銷手段涉嫌違反廣告法
一、欺詐式營銷傳播風(fēng)頭強勁
二、咒罵祝福式營銷傳播暗藏脅迫
第四章 微傳播倫理失范的主要原因
第一節(jié) 社會環(huán)境層面的原因
一、社會轉(zhuǎn)型期公民心理發(fā)生變化
二、社會矛盾和生活重壓催生網(wǎng)民泄憤情緒
三、微傳播法律條例不夠完善
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)傳播層面的原因
一、微傳播本身的碎片化特點
二、微傳播本身的信息機制
三、微傳播對把關(guān)人機制的消解
四、微傳播的病毒式式擴散特點
第三節(jié) 個人行為層面的原因
一、虛擬空間用戶主體道德感的弱化
二、微傳播用戶媒體素養(yǎng)的欠缺
三、傳播群體集體窺私欲的旺盛
四、網(wǎng)絡(luò)從眾心理的影響
五、對經(jīng)濟利益不擇手段的追求
第五章 微傳播倫理失范的規(guī)制
第一節(jié) 完善并嚴格執(zhí)行微傳播治理法規(guī)
一、政府制定并不斷完善網(wǎng)絡(luò)治理法規(guī)
二、行業(yè)協(xié)會并倡導(dǎo)自律規(guī)約
三、傳播社區(qū)積極推出并宣傳微傳播規(guī)約
四、加強微傳播治理的執(zhí)法力度
第二節(jié) 做好微傳播平臺運營管理
一、以技術(shù)設(shè)計提示微傳播用戶的道德意識
二、對微傳播內(nèi)容進行適度監(jiān)督
三、對微傳播用戶倫理失范行為及時懲戒
四、使用專門賬戶和技術(shù)手段迅速辟謠
第三節(jié) 加強微傳播用戶的道德倫理教育
一、明確微傳播的道德倫理底限
二、加強網(wǎng)絡(luò)人際傳播道德教育
三、加強微傳播用戶的責(zé)任意識教育
網(wǎng)絡(luò)謠言傳播特點范文5
為什么會產(chǎn)生謠言?
面對表象紛繁的謠言，我們不禁會問，它是如何產(chǎn)生的呢?是出于何種目的?
商業(yè)利益的需要。面對經(jīng)濟利益的誘惑，為了一己私利，商業(yè)主體也會制造謠言來為其服務(wù)。寶潔公司的案例就是一個最好的注腳。再比如，一名新澤西卅l的15歲男孩，先以低價買入一些不受注意的蚊型股，再利用多個假名在Yahoo!的BBS上發(fā)表言論吹捧這些股票，從中獲利數(shù)百萬港元。
個人表達意向的需要。并不是所有的謠言都充滿了破壞性，有些謠言其實是民眾意愿的表達，是公眾情緒的晴雨表，但這類謠言只是極少數(shù)。其實古代的統(tǒng)治者曾通過對民間謠言的了解來掌握民情，這可以追溯到中國古代的采風(fēng)和古羅馬的謠言監(jiān)察。
重大的社會危機。面對疾病、自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等重大社會危機，人人自危，缺乏安全感，謠言也隨之四起。“非典”期間的謠言便是最好的證明，一則“嬰兒初生就說話，放鞭炮驅(qū)非典”的謠言在中國的14個省份傳開，并且在幾天內(nèi)達到。汶川地震后也產(chǎn)生了許多謠言，如“5月14日：都江堰化工廠爆炸，水源被污染。5月16日：6月中旬廣東將有9.4級大地震，余震達3000多次。2008年5月28日前后：唐家山堰塞湖壩頂‘正在泄洪’和‘出動轟炸機炸壩’。”可以看出，這幾起謠言都是在發(fā)生嚴重的自然災(zāi)害時，源于人們內(nèi)心的恐懼而滋生的。
正式傳播渠道的不暢通。2009年6月7日河南杞縣利民輻照廠的輻照裝置在運行中貨物意外倒塌，壓住了放射源保護罩，并使其發(fā)生傾斜，導(dǎo)致鈷60放射源卡住，不能正常回到水井中的安全位置。在事件發(fā)生一個多月后的7月12日，開封市政府召開新聞會，通報了相關(guān)情況：安全無事，正在處理。但在7月13日、14日有謠言傳“放射源將爆炸”，以至于7月17日，河南省開封市杞縣眾多居民離開家逃往外地。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，當(dāng)晚杞縣城里大有“十室九空”之勢。《中國青年報》記者后來對一化名為李強的村民采訪，該村民談到“出事后政府也不表個態(tài)，直到一個多月后才開了場新聞會。你說老百姓能不起疑心嗎?是政府隱瞞真實情況，才導(dǎo)致老百姓寧可信其有，不可信其無。”由此可見，正是由于政府不及時公開信息，對公眾應(yīng)有的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)尊重不夠，造成正式傳播渠道的堵塞，為謠言的滋生提供了機會。
娛樂玩賞的心態(tài)。持這種心態(tài)的造謠者未必相信謠言，但他們很欣賞自己作為傳播消息者的地位，認為是一種身份的標志。其實，有關(guān)很多名人的謠言也與這種心態(tài)不無關(guān)系，謠言成為人們茶余飯后的談資。
發(fā)泄報復(fù)的心態(tài)。一些個人或團體為了達到自己私利的目的，不惜捏造事實，借助一定的手段詆毀他人，致使謠言橫行。2009年10月12日，一條“河北容城‘艾滋病女’與279名‘客’發(fā)生關(guān)系”的帖子連同數(shù)百張不雅照出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，迅速被眾多境內(nèi)外網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，一些媒體競相報道，輿論嘩然。18日，該“艾滋病女”回到老家河北容城縣疾控中心主動提出進行HIV抗體檢測，檢驗結(jié)果證實她并沒有感染艾滋病毒。此后，警方查明，這起案件系其男友不滿分手，為了報復(fù)利用互聯(lián)網(wǎng)和手機等媒體散布虛假的文字、圖片和視頻，蓄意制造謠言。可見，河北容城“艾滋女”事件就是一起典型的因感情糾葛而捏造的謠言。
消解謠言的負面影響
國外對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管早已建立了相關(guān)成文法律。如德國是全球第一個網(wǎng)絡(luò)成文法的國家，于1997年實行了《信息與通訊服務(wù)法》。隨后美國也建立了《政府信息公開法》、《個人隱私權(quán)保護法》、《美國聯(lián)邦信息資源管理法》等一系列法律、法規(guī)，保護個人和國家的信息安全，制止和懲罰網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播行為。近年來，我國也出臺了一系列網(wǎng)絡(luò)信息傳播法規(guī)，對網(wǎng)絡(luò)信息傳播進行規(guī)范。但是，面對快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)，這些法規(guī)仍然存在很多不完善的地方。因此，我國還須建立、健全網(wǎng)絡(luò)傳播的法律法規(guī)，依法嚴懲網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播者，特別是造謠者。
增強公民和媒體從業(yè)人員的法律及道德素養(yǎng)。要大力培養(yǎng)一支獨立的高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)人才和新聞采編隊伍，編發(fā)優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)新聞、評論，向社會發(fā)出自己的聲音，樹立輿論引導(dǎo)的權(quán)威。俗話說：“謠言止于智者”，面對襲來的謠言，每位公民要憑借自己的才智冷靜地分析，做出準確的判斷，提高對網(wǎng)絡(luò)謠言的識別能力，不要盲目相信，增強對網(wǎng)絡(luò)謠言的“免疫力”。作為一名有責(zé)任的公民，對于一些沒有證實或很難證實，同時又可能產(chǎn)生巨大影響的信息，要冷靜地思考，不能盲目輕信，更不能跟風(fēng)起哄，確保做到不相信謠言，不捏造謠言，不傳播謠言。謠言止于智者，也止于責(zé)任。
網(wǎng)絡(luò)謠言傳播特點范文6
關(guān)鍵詞：噪聲 輿論傳播 社交
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2017）05（a）-0249-02
1 相關(guān)研究
最早的傳染病模型由Kermack提出，即經(jīng)典的SIR和SIS模型。隨后，以WS模型和BA模型為代表的網(wǎng)絡(luò)模型被相繼提出，人們開始將傳染病模型與網(wǎng)絡(luò)模型進行結(jié)合，研究信息、謠言等輿論在社交網(wǎng)絡(luò)中的傳播規(guī)律及其預(yù)y與控制問題。
在傳統(tǒng)的SIR（Susceptible-Infections-Removed）模型中，總?cè)丝诒环譃槿悾阂赘姓撸⊿usceptible）、已感染者（Infections）和恢復(fù)者（Removed），t時刻的三類人數(shù)分別記為S（t）、I（t）和R（t），且假設(shè)單位時間內(nèi)，每個已感染者傳染人數(shù)與易感者人數(shù)成正比k，恢復(fù)率與已感染者成正比b，則可建立SIR模型如下：
初始條件為。為初始時刻感染者的人數(shù)，N為總?cè)藬?shù)。
由于信息的傳播行為和流行病在人群中的傳播十分相似，因此，該文結(jié)合現(xiàn)階段在線社交網(wǎng)絡(luò)中輿論傳播的特點，對SIR模型加以改進，利用仿真實驗探討在線社交網(wǎng)絡(luò)中輿論的傳播規(guī)律。
2 模型建立
2.1 改進的SIR模型Ⅰ
在一個固定的社交網(wǎng)絡(luò)中，假定其用戶總數(shù)N保持不變。與經(jīng)典的傳染病模型相同，將用戶節(jié)點分為三類：易感染節(jié)點S（t）、傳播節(jié)點I（t）和免疫節(jié)點R（t）。其中，易感染節(jié)點S（t）表示截止到t時刻未接觸但未來有可能接觸該輿論的用戶。傳播節(jié)點I（t）表示t時刻已經(jīng)接觸且傳播的用戶。R（t）表示t時刻已經(jīng)接觸但不傳播的用戶。
隨著時間的推移，節(jié)點自身的狀態(tài)并不是一成不變的，而是會隨著周圍用戶狀態(tài)的影響發(fā)生轉(zhuǎn)化。易感染節(jié)點可能會因為周圍傳播節(jié)點的影響而接觸到該輿論，從而轉(zhuǎn)化為傳播節(jié)點或者免疫節(jié)點。
首先考慮時間段內(nèi)易感染節(jié)點數(shù)目的變化情況。由于周圍傳播節(jié)點的存在，所以部分易感染節(jié)點的狀態(tài)會發(fā)生轉(zhuǎn)變。顯然，S（t）隨著時間的變化在減少。假設(shè)一個傳播節(jié)點在單位時間內(nèi)傳染的易感染節(jié)點的數(shù)目與該社交網(wǎng)絡(luò)中易感染節(jié)點數(shù)目S（t）成正比，記為接觸率。故時間段內(nèi)，易感染節(jié)點數(shù)目的減少量為。
3 仿真與分析
設(shè)置恰當(dāng)?shù)某跏贾蹬c參數(shù)值并使用Matlab對所建立的微分方程組進行數(shù)值求解，得到社交網(wǎng)絡(luò)中各類節(jié)點所占比例在傳播過程中的變化趨勢圖。通過改變初始條件和關(guān)鍵參數(shù)的取值分析不同狀態(tài)下的傳播情況。對于高斯白噪聲激勵下的輿論傳播模型，選取不同程度的白噪聲隨機項，觀察分析仿真的結(jié)果，并與未加入隨機項的模型仿真結(jié)果做比較。
設(shè)置初始狀態(tài)網(wǎng)絡(luò)中各條件為，，，設(shè)置模型參數(shù)為，β，Matlab畫出三類節(jié)點占總數(shù)的比例隨時間變化的圖像見圖1。
由圖1可知，隨著時間的不斷增大，信息的傳播最終達到平穩(wěn)狀態(tài)，各類節(jié)點的數(shù)量所占的比例趨于一個定值，信息傳播周期約為60個時間單位。傳播節(jié)點和免疫節(jié)點的數(shù)量在初始階段0～10個時間單位內(nèi)緩慢增加，在10～50時間單位內(nèi)快速增加，在50個時間單位后速度趨緩并逐漸趨于穩(wěn)定。易感染節(jié)點數(shù)量不斷減少，減少趨勢為先緩慢，后快速，最終緩慢趨于0，即易感染節(jié)點全部轉(zhuǎn)化為傳播節(jié)點和免疫節(jié)點。
4 結(jié)語
該文以在線社交網(wǎng)絡(luò)為背景，結(jié)合SIR模型，建立了輿論傳播模型，并引入了高斯白噪聲的隨機項，用仿真的方法對各個模型進行了說明和驗證。但消息的實際傳播過程中，傳播節(jié)點與免疫節(jié)點的狀態(tài)可能會因為用戶的興趣度和外界因素的干擾而發(fā)生轉(zhuǎn)變，并且參數(shù)β并不是一成不變的，它可能會隨著時間的推移而發(fā)生變化，這些還需進一步深入研究。
參考文獻
[1] Lappas G. An Overview of Web Mining in Societal Benefit Areas [C].2007： 683-690.
