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花藝生活美學(xué)范文1

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)課堂 生活化

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）34-0139-01

美術(shù)作為一種藝術(shù)學(xué)科，已經(jīng)在我國(guó)各個(gè)階段的教育工作中占據(jù)了十分重要的地位。美術(shù)教育具有藝術(shù)性、動(dòng)手操作性等特點(diǎn)，因此對(duì)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力以及審美能力等提出了很高的要求。隨著生活化教學(xué)方式在我國(guó)教育各個(gè)板塊中的廣泛應(yīng)用，并且取得了十分顯著的教育效果，生活化教學(xué)走進(jìn)美術(shù)課程具有十分重要的意義。

一 生活化教學(xué)對(duì)于美術(shù)課堂教學(xué)的積極意義

1.加深理解，提高學(xué)習(xí)興趣

藝術(shù)來源于生活，卻高于生活。從古至今，眾多的美術(shù)作品都是藝術(shù)家根據(jù)生活創(chuàng)作而成的，即藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，通過將內(nèi)心的情感與現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境相結(jié)合，進(jìn)而完成了藝術(shù)創(chuàng)作。因此，在美術(shù)課堂教學(xué)的過程中采用生活化教學(xué)能在很大程度上促進(jìn)學(xué)生對(duì)于美術(shù)知識(shí)的理解，進(jìn)一步提高對(duì)藝術(shù)的賞析能力。此外，生活化教學(xué)能夠極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的興趣，這樣就能實(shí)現(xiàn)以興趣來主導(dǎo)課堂。一旦學(xué)生在學(xué)習(xí)中充滿興趣和激情，就能夠提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目的。

2.和諧統(tǒng)一，提高創(chuàng)新能力

在美術(shù)教育中，通過將美術(shù)與生活進(jìn)行和諧的融合，往往的就能誕生十分優(yōu)秀的作品。在以往的美術(shù)課堂教學(xué)中，往往是教師通過課堂講義來教授知識(shí)，然而效率是十分低下的。新時(shí)代的生活化教學(xué)方式主張通過生活化的情境創(chuàng)設(shè)來提高學(xué)生對(duì)于美術(shù)的理解水平，并且促進(jìn)美術(shù)作品中生活與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，這樣能極大地提高學(xué)生創(chuàng)作的美術(shù)作品的質(zhì)量。此外，真正優(yōu)秀的作品都是以生活為基石的。因此，美術(shù)課堂生活化教學(xué)方式能使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中充分發(fā)揮自己的思維，使自身的藝術(shù)細(xì)胞得到充分的激活，進(jìn)而提高自身的學(xué)習(xí)能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。

二 針對(duì)美術(shù)課程生活化教學(xué)的建議

1.多媒體教學(xué)和生活化教學(xué)相結(jié)合

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，多媒體在我國(guó)教育中起到了越來越重要的作用。美術(shù)課堂生活化教學(xué)，主要是通過創(chuàng)設(shè)情境的方式來使美術(shù)作品與生活元素相結(jié)合，進(jìn)而提高美術(shù)作品的質(zhì)量和意境。現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)能夠幫助美術(shù)教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情境。多媒體能在創(chuàng)設(shè)情境中起到十分重要的作用。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)下載一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻、圖片以及音樂，在學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作之時(shí)，教師就可以通過播放相關(guān)的視頻和音樂來進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。在美術(shù)課堂生活化教學(xué)過程中，應(yīng)該將生活化教學(xué)與多媒體教學(xué)相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目的。

2.創(chuàng)設(shè)情境與教學(xué)知識(shí)相適應(yīng)，不斷改進(jìn)教學(xué)方式

由于初中學(xué)生的理解能力處于一個(gè)較低的水平，因此教師在進(jìn)行相應(yīng)的情境創(chuàng)設(shè)的過程中，應(yīng)避免創(chuàng)設(shè)過于復(fù)雜煩瑣的情境，應(yīng)創(chuàng)設(shè)與初中學(xué)生想象力與創(chuàng)造力相符合的情境，才能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。此外，教師應(yīng)該對(duì)所教的美術(shù)知識(shí)進(jìn)行合理的調(diào)整，在課堂教學(xué)過程中，充分將美術(shù)知識(shí)與生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴相結(jié)合，這樣不僅能夠極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的興趣和熱情，也能在很大程度上提高學(xué)生對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的理解能力。此外，作為教育工作者，應(yīng)該不斷地改進(jìn)教學(xué)方式，提高自身的文化修養(yǎng)。因此，在教育學(xué)生取得進(jìn)步的過程中，應(yīng)該注重保持自身文化與教學(xué)方式的先進(jìn)性，不能故步自封，教育事業(yè)在不斷地進(jìn)步和發(fā)展，因此，教育工作者應(yīng)努力改進(jìn)美術(shù)教學(xué)方式。

3.創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和藝術(shù)氛圍

不同于數(shù)學(xué)等學(xué)科，美術(shù)作為一種藝術(shù)學(xué)科，在課堂教學(xué)的過程中，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和藝術(shù)氛圍的重要性是不言而喻的。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和藝術(shù)氛圍不僅能提高班級(jí)整體的學(xué)習(xí)效率，更能促進(jìn)班級(jí)和諧文化的建設(shè)，亦十分有利于教師展開進(jìn)一步的教學(xué)。首先，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該積極地關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，并且對(duì)學(xué)生采取積極鼓勵(lì)的方式，這樣能使初中學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的過程中充分感受到教師的關(guān)懷。其次，教師應(yīng)將班級(jí)的學(xué)生分成小組，以小組為單位對(duì)美術(shù)知識(shí)進(jìn)行探討，這樣能促進(jìn)班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍的形成，并且有利于生活化教學(xué)在美術(shù)課堂中的進(jìn)一步展開。最后，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生到大自然中去。真正的美術(shù)創(chuàng)作永遠(yuǎn)離不開大自然的碧海藍(lán)天，在面對(duì)大自然清香的芳草以及溫暖的陽(yáng)光時(shí)，學(xué)生才會(huì)更加熱愛自然、熱愛美術(shù)。

三 結(jié)束語(yǔ)

花藝生活美學(xué)范文2

王家衛(wèi)的《花樣年華》，電影里妖嬈的旗袍、玲瓏的身段、漸起漸落的音樂，構(gòu)成了哀傷的情感、無邊的寂寞，將人、弄堂、故事定格于某一情感記憶之中，可以說，張叔平的舞美設(shè)計(jì)功不可沒。他用最恬淡的美術(shù)設(shè)計(jì)，烘托出最凄美的情感主線；用數(shù)十套的旗袍，渲染出舊上海灘的迷人之處。設(shè)計(jì)，往往出其不意，卻恰如其分。

花藝設(shè)計(jì)的角色與電影中的舞美設(shè)計(jì)非常類似。在軟裝設(shè)計(jì)中，花藝設(shè)計(jì)往往作為空間氛圍的點(diǎn)綴，畫龍點(diǎn)睛般為人們的居室生活營(yíng)造出或高貴、典雅，或熱情、恬淡的空間感受。如果說室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑的延伸，那花藝布置就是室內(nèi)設(shè)計(jì)的延伸。兩次延伸是一種連帶的關(guān)系，共同構(gòu)成了環(huán)境的整體性。

花藝設(shè)計(jì)，很多人僅僅把它想象成插花，其實(shí)不然，花藝設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作過程是一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程。它包含了設(shè)計(jì)與實(shí)施。相較于軟裝設(shè)計(jì)的家具擺放、色彩搭配、造型陳設(shè)等部分，花藝設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的創(chuàng)意元素，控制并影響著藝術(shù)美感、冷暖色調(diào)處理、與室內(nèi)外景觀的協(xié)調(diào)、業(yè)主的審美喜好體現(xiàn)等諸多方面。富有創(chuàng)意的花藝設(shè)計(jì)，甚至改變看整個(gè)居室的品格，并將隨著李節(jié)的更迭變化出不同的造型。這就考驗(yàn)著花藝設(shè)計(jì)師所具備知識(shí)的全面性——對(duì)植物生長(zhǎng)屬性的了解、不同植物的文化內(nèi)涵、室內(nèi)立面圖的清晰布局等。在這基礎(chǔ)上，花藝設(shè)計(jì)師再糅合室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等綜合知識(shí)，才能打造出個(gè)性鮮明的花藝作品。

很多時(shí)候，居家生活中的花藝設(shè)計(jì)也帶有濃濃的生活氣息，那些新鮮的蔬果、斑斕的色彩呈現(xiàn)，逗人味覺的香氛誘惑，自然而然地與設(shè)計(jì)相連，就如臺(tái)灣齊云空間美學(xué)館的齊云先生所撰寫的《過日子像扮家家酒——不花錢的生活美學(xué)》一般，它能帶你領(lǐng)域美好的自然生活美學(xué)。文章中質(zhì)樸而真實(shí)的闡釋或許即是花藝設(shè)計(jì)的核心——我們需要人性化的創(chuàng)意生活！而且，隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)與軟裝設(shè)計(jì)兩大領(lǐng)域整合趨勢(shì)的發(fā)展，無論在臺(tái)灣、倫敦還是上海、深圳等一線城市，花藝設(shè)計(jì)都顯現(xiàn)出與室內(nèi)設(shè)計(jì)相融合的一面，專業(yè)的花藝設(shè)計(jì)師與室內(nèi)設(shè)計(jì)師的合作、整合，將設(shè)計(jì)納入了大視覺的范疇。花藝不再僅僅只是一種要素，或是一種技巧，它在契合主題的前提下，將為人們創(chuàng)造更美好的居室氛圍。

花藝生活美學(xué)范文3

這就是位于廈門禾祥東路的“臺(tái)灣鄭福星茶業(yè)一美學(xué)館”，它以締造美為宗旨，以“茶、器、花、藝、道”為載體，述說著不一樣的優(yōu)雅、適切。黑白構(gòu)筑的精致格調(diào)，黑白風(fēng)格的會(huì)所依然是經(jīng)典，無論是歐式還是中式，無論是現(xiàn)代還是復(fù)古，黑白永遠(yuǎn)都受人青睞。

黑白構(gòu)筑的精致格調(diào)

雪白的墻壁搭配黑色的家具，讓人有強(qiáng)烈的被震懾的感覺。臺(tái)灣鄭福星茶會(huì)所就是黑白構(gòu)筑的經(jīng)典，一切都是那樣的簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，沒有一絲一毫的絢爛與浮華，演繹著極簡(jiǎn)版的精致。會(huì)所主色調(diào)大膽地采用黑色，問或點(diǎn)綴以白色。原本強(qiáng)烈對(duì)比的黑白兩色，在設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)下，不僅不顯單調(diào)，反而構(gòu)筑出了現(xiàn)代感十足卻又不失厚重的會(huì)所格調(diào)。而純樸感極強(qiáng)的飾物，風(fēng)姿卓越的插花，包裝考究的商品等，使整個(gè)空間幾近完美。廳堂一面墻上的蝴蝶實(shí)物標(biāo)本讓會(huì)所在不經(jīng)意間流露出一種淡淡的華貴，沒有絲毫刻意張揚(yáng)的感覺。一幅幅清秀的素描寫生，也如同意境悠遠(yuǎn)的山水潑墨畫。會(huì)所里，除卻黑白，灰色與黑白的搭配也恰到好處，比如黑色漆玻璃、灰色大理石、黑橡顯紋漆等呈現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)代感，同時(shí)配以淺駝色的墻面，讓時(shí)尚的空間融入了溫馨柔美的色彩。

琳瑯茶器的陳設(shè)之美

倘若沒有精妙的空間陳設(shè)，沒有眼光獨(dú)到的陳設(shè)師，沒有對(duì)茶道見解深刻的茶藝師，面對(duì)如此琳瑯的茶器，將無法展現(xiàn)它們的美。

在偌大的櫥窗里，讓你從未入廳堂開始，便能欣賞到擺設(shè)唯美的茶席，只一眼就被它吸引。當(dāng)你走進(jìn)堂內(nèi)后，精美的茶器讓人眼花繚亂，而大廳內(nèi)考究的茶席又讓你凝眸一處，無暇四顧，正如那句“亂花漸欲迷人眼”。

那力求雋永、樸實(shí)無華、雅而不麗的徐文哲柴燒作品，細(xì)節(jié)無處不在，五彩眩光的流動(dòng)感及充滿能量的火痕，仿佛傳遞身心完美配合的訊息。

那張璽元刀削而成的茶器，有著一種回歸天然、沒有矯飾的氣質(zhì)，似乎能看出作者的心路起伏，自然純粹地流露出作品想表達(dá)一切形而上的語(yǔ)匯。

當(dāng)看到這組“還原倉(cāng)房”時(shí)，一幅詩(shī)意的畫面便浮現(xiàn)在眼前：山坡間的花朵，等待了四季流轉(zhuǎn)，在春風(fēng)飛舞的季節(jié)，綻放生命之美。

踏入小原流的花藝殿堂

它是喧囂的塵世中可能保有的一份健康與活力，它會(huì)從精神上給予我們啟發(fā)和滿足，花道所給予人的，是近在咫尺的與自然的交流，令人取得由靜觀萬物而獲無窮樂趣的憑借。在忙碌的現(xiàn)代生活中，讓我們得以與花草親密接觸，放飛心靈親近自然。

作為日本插花藝術(shù)三大流派之一的“小原流”，目前是日本皇室的重要裝飾花藝。小原流所重視的重點(diǎn)在于表現(xiàn)出自然的意境，展現(xiàn)出典雅清新的氣息之美。

茶以人文為根，花以自然為本，展現(xiàn)東方時(shí)尚生活中的茶道美學(xué)。

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這次活動(dòng)讓我們走進(jìn)了插花的藝術(shù)世界，通過活動(dòng)使我有了以下感悟。

（一）插花陶冶性情。插花是一種很好的修身養(yǎng)性之道，插花時(shí)講究心平氣和，神態(tài)專注，舉止文明、優(yōu)雅。要用“心”與花對(duì)話。

（二）插花提高人們的精神文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。插花是“無聲的詩(shī)、立體的畫”它與書法、繪畫、音樂、美學(xué)等的藝術(shù)原理是相通的。所以學(xué)習(xí)插花，還要不斷提高精神文化素養(yǎng)，才能獲得更多、更好的創(chuàng)作靈感。

花藝生活美學(xué)范文5

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)插花藝術(shù)；發(fā)展；思考

中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

插花作為一門造型藝術(shù)，就是根據(jù)一定的構(gòu)思來選材，遵循一定的創(chuàng)作法則，把經(jīng)過一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲等）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型、設(shè)色等）加工的花材（即剪切下來的植物的枝、葉、花、果）插在瓶、盤、盆等容器里，形成一個(gè)優(yōu)美的造型，要求融生活、知識(shí)、藝術(shù)為一體，并借此表達(dá)一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看后賞心悅目，獲得一種精神上的美感和愉快。插花的魅力正是在于通過搭配組合，可以把各種不起眼的材料組織成具有高雅情趣的藝術(shù)品。

一、插花的主要形式及類型

1、主要的形式

(1)鮮花插花 以鮮花為主，主要特點(diǎn)是最具自然花材之美，因而應(yīng)用范圍非常廣泛。其缺點(diǎn)是水養(yǎng)不持久，費(fèi)用較高，不宜在暗光下擺放。

(2)干花插花 以干花或人工處理的干燥植物材料為主，干花既不失原有植物的自然形態(tài)美，又可隨意染色、組合。其缺點(diǎn)是怕強(qiáng)光長(zhǎng)時(shí)間暴曬，也不耐潮濕的環(huán)境。

(3)人造花插花 所用花材是人工仿制的各種植物材料，色彩艷麗，易于造型，便于清潔，可較長(zhǎng)時(shí)間擺放。其缺點(diǎn)是缺乏自然美，整體效果顯得過于生硬。

(4)混合式插花 即以上三種的合理組合。

2、插花的基本類型

（1）水平型。設(shè)計(jì)重心強(qiáng)調(diào)橫向延伸的水平造型。中央稍微隆起，左右兩端為優(yōu)雅的曲線設(shè)計(jì)。其造型最大特點(diǎn)是能從任何角度欣賞，多用于餐桌，茶幾，會(huì)議桌陳設(shè)。

（2）三角形。外形簡(jiǎn)潔，安定，給人以均衡，穩(wěn)定，簡(jiǎn)潔，莊重的感覺。多作典禮，開業(yè)，饋贈(zèng)花籃等用。

（3）L型。將兩面垂直組合而成，左右呈不均衡狀態(tài)。宜陳設(shè)在室內(nèi)轉(zhuǎn)角靠墻處。對(duì)于一些穗狀花序的構(gòu)成往往起重要作用。

（4）扇形。按基本的三角形插花造型作變化，在中心呈放射形，并構(gòu)成扇面形狀。適宜于陳設(shè)在空間較大之處。

（5）橢圓形。優(yōu)雅豪華的造型，采用大量的花材，集團(tuán)式插法，對(duì)結(jié)構(gòu)，對(duì)比要求比較低，呈自然的圓潤(rùn)感。

（6）傾斜型。外形是不等邊三角形。主枝的長(zhǎng)短視情況而定，整個(gè)構(gòu)圖具有左右不均衡的特點(diǎn)。多用于線狀花材，可有效的表達(dá)舒展，自然的美感。除此之外，還有新月型，S型，圓球型，冠型，自由開型等。

二、我國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)展中問題

1、重商業(yè)輕文化的思想意識(shí)

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重商業(yè)輕文化的傾向不僅表現(xiàn)在花卉零售企業(yè)里，更是表現(xiàn)在行業(yè)協(xié)會(huì)、國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策中。插花花藝活動(dòng)是一項(xiàng)重要的文化活動(dòng)，我們的先人早已將插花列入“生活四藝”，在宋代文人就是我國(guó)插花最主要的參與人群。在西方“花藝設(shè)計(jì)師”的頭銜也充分顯示了發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于花卉文化的認(rèn)可和重視。無論從提高全民的插花花藝欣賞與消費(fèi)水平、提高插花花藝從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)、提升插花花藝從業(yè)人員的社會(huì)地位,還是提升插花花藝行業(yè)的社會(huì)形象與產(chǎn)業(yè)規(guī)模，重視插花花藝行業(yè)的文化建設(shè)與宣傳都是行業(yè)建設(shè)的重中之重。目前我們國(guó)家每年投人大量的財(cái)力、物力支持花卉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可這些財(cái)力、物力絕大多數(shù)都投人到花卉產(chǎn)業(yè)化、商品化的工作中，對(duì)于花卉產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)的投入少之又少。而一個(gè)帶有強(qiáng)烈文化色彩的行業(yè)的建設(shè)，離開了對(duì)其核心文化的建設(shè)，只能使這一行業(yè)在低水平徘徊。企業(yè)重視商業(yè)利益無可厚非，可如果產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)和國(guó)家政策也同樣重商業(yè)輕文化就是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大隱患。

2、缺乏民族特色和地方特色，不少作品洋味太濃或不洋不中。并且不少作品構(gòu)圖拘緊造型不活、放不開。然而造型刻版不活，放不開的主要原因，是與創(chuàng)作思路不豐富，技巧不熟練，缺乏基本理論的指導(dǎo)有關(guān)。

三、解決傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)展問題的思考

要克服上述問題并不難，只要我們多觀摩，多交流學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)反反復(fù)復(fù)地練，“熟能生巧”，定能擁有嫻熟的技巧和過硬的基本功。

關(guān)于不少作品表現(xiàn)洋味太濃或洋不洋中不中的問題，這是應(yīng)當(dāng)引起我們深思，認(rèn)真對(duì)待的重要問題。因?yàn)樗P(guān)系著我國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的發(fā)展方向與前途，關(guān)系著我們插花創(chuàng)作的根本問題即藝術(shù)風(fēng)格問題。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)品生命力的表現(xiàn)，是藝術(shù)家個(gè)性與特色的表現(xiàn)，也是一個(gè)民族特性和時(shí)代精神的反映。常言道：畫如其人，文如其人，就是對(duì)創(chuàng)作者成功的最好評(píng)價(jià)。插花藝術(shù)的創(chuàng)作也應(yīng)當(dāng)如此。插花的作品不僅造型美而且內(nèi)涵要豐富要深遂。用花傳遞出個(gè)人的情感，氣志，表現(xiàn)出民族的特色和時(shí)代精神。這些都是非常單純地造型，簡(jiǎn)單地模仿而為的。因?yàn)槿魏我环N藝術(shù)風(fēng)格的形成都脫離不開本地區(qū)本民族的地理環(huán)境位置，歷史傳統(tǒng)，文化素質(zhì)，民族性格，風(fēng)俗習(xí)慣的影響和制約。如果創(chuàng)作中失去這些，也就無法或無從發(fā)揚(yáng)民族精神和地方特色，也就自然不易為廣大人民群眾所喜聞樂見，也不會(huì)受到海外社會(huì)的重視。

我們當(dāng)前的插花創(chuàng)作要形成自己的風(fēng)格，我們民族的風(fēng)格，去掉洋味，克服不洋不中的現(xiàn)象，必須首先提高認(rèn)識(shí)，弄懂什么是模仿，什么是創(chuàng)新？如何繼承與發(fā)揚(yáng)等問題，第二認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化，認(rèn)真鉆研中國(guó)古典插花藝術(shù)。模仿不是創(chuàng)新，創(chuàng)新必有本，而本就是本士（本地區(qū)本民族），只要扎根于本土之中，在優(yōu)秀的中華文化哺育下，吸取營(yíng)養(yǎng)和動(dòng)力并認(rèn)真學(xué)習(xí)外來藝術(shù)之長(zhǎng)，加以消化，融會(huì)貫通，取長(zhǎng)補(bǔ)短，真正做到師古不泥反得古，創(chuàng)新有本始為新；古為今用，洋為中用，才能逐漸形成我國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格與特色，開拓具有中國(guó)民族特色的中國(guó)插花藝術(shù)。

四、傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)展的意義

1、美化環(huán)境,改善人際關(guān)系

“花”是和平、友誼和美好的象征,插花藝術(shù)可使環(huán)境變得高雅、溫馨。在這樣的環(huán)境中,人與人之間關(guān)系自然進(jìn)入融洽的狀態(tài)。因此,現(xiàn)代人際交往乃至國(guó)賓會(huì)晤的場(chǎng)合都少不了插花藝術(shù),插花藝術(shù)起著公關(guān)使者的作用。

2、有利于開發(fā)農(nóng)林資源,促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

插花藝術(shù)是向人們介紹植物的最好的形式,它把植物最美的姿態(tài)展現(xiàn)給人們,既提高了植物自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,又起到推廣普及的作用。隨著插花藝術(shù)的興起,不僅推動(dòng)了花卉的種植業(yè),也促進(jìn)了有關(guān)一系列行業(yè)的發(fā)展。如盆花、籃花、瓶花的發(fā)達(dá),帶動(dòng)了花器制作業(yè)的發(fā)展;干燥花的應(yīng)用,帶動(dòng)了室內(nèi)裝飾藝術(shù)的發(fā)展(包括墻壁的干花飾品、干花貼畫);插花藝術(shù)作品的陳設(shè)需要各種幾架,促進(jìn)了花幾、花架等木器工藝的發(fā)展。

3、陶冶情操,提高人們的精神文化素質(zhì)

插花藝術(shù)不僅美化環(huán)境,還可凈化心靈。插花藝術(shù)融合了植物學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、植物栽培學(xué)、植物生理生化、細(xì)胞學(xué)以及詩(shī)、書、畫等文化。一個(gè)插花藝術(shù)愛好者為使自己的作品不斷提高,必然會(huì)不斷提高自身的文化修養(yǎng),以獲得更多的創(chuàng)作靈感,因而插花藝術(shù)可誘導(dǎo)人們追求高尚的精神文明生活。

4、插花藝術(shù)的發(fā)展,對(duì)國(guó)際文化交流、國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了一定的促進(jìn)作用

插花藝術(shù)在某種程度上也是一個(gè)地區(qū)或國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的一種標(biāo)志。消費(fèi)越大的地區(qū)和國(guó)家,說明它的經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)。插花藝術(shù)主要形成了東方式和西方式插花藝術(shù)兩大主流,它們之間的藝術(shù)特點(diǎn)分明。東方式插花藝術(shù)(以中國(guó)和日本為代表)以線條造型為主,注重自然典雅,要求活潑多變,線條優(yōu)美;重寫意,講究情趣和意境;構(gòu)圖簡(jiǎn)練,用色淡雅,耐人尋味,插花用材多以木本花材為主,配以草花,喜按季節(jié)選用不同的花材,不求量多色重,但求韻致與雅趣。西方式插花藝術(shù)(以美國(guó)、法國(guó)、荷蘭等歐美國(guó)家為代表),其特點(diǎn)是色彩濃烈,多用大量不同色彩和質(zhì)感的花組合而成;以幾何圖形構(gòu)圖,講究對(duì)稱和平衡,注重整體的色塊藝術(shù)效果,富于裝飾性。用材多以草本花材為主,要求花朵豐腴,色彩鮮艷,用花較多。由于各種不同的圖形都有較為明顯的軸線,因此盡管采用的是成簇的插法,色彩斑斕但雜而不亂,渾然一體,有深度,有節(jié)奏。

結(jié)語(yǔ)

總之，傳統(tǒng)插花藝術(shù)的發(fā)展前景是非常樂觀的，中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的形成和發(fā)展過程中不斷汲取中國(guó)繪畫、造園、文學(xué)和風(fēng)俗習(xí)慣等的綜合營(yíng)養(yǎng), 形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、形式優(yōu)美、獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

花藝生活美學(xué)范文6

楊舒婷來自云南普洱，2012年大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入南昌一家大企業(yè)，從事人力資源工作。環(huán)境優(yōu)雅，收入豐厚，這種飄著咖啡香的白領(lǐng)生活，曾令家鄉(xiāng)不少同齡女孩羨慕。然而，偶然發(fā)生的一件事，卻讓這位拉祜族女孩斷然做出決定，離開公司，自己創(chuàng)業(yè)！

原來，楊舒婷的家鄉(xiāng)在瀾滄江邊上，這里山清水秀，奇花異草遍地都是，她從小就喜歡花。2013年初春的一天，她在網(wǎng)上看到一種新鮮的創(chuàng)業(yè)形式――微博上開花店，無倉(cāng)儲(chǔ)，資金不多，這位“花癡”動(dòng)心了。她嘗試制作一些花藝作品，拍成照片上傳到微博，沒想到，當(dāng)天晚上就收到15個(gè)陌生人的訂單。舒婷根據(jù)客戶的要求，制作一批寄去。之后不到一個(gè)月，微博的粉絲量暴漲幾十倍，她制作的花藝品也成了搶手貨，供不應(yīng)求。

面對(duì)這種熱鬧的場(chǎng)景，楊舒婷決定辭職單干。2013年4月，她成立了一家“花藝工作室”。用心加上不斷學(xué)習(xí)，她的花藝進(jìn)步很快。但后來由于花藝經(jīng)營(yíng)者越來越多，競(jìng)爭(zhēng)激烈，賺錢越來越難，最困難時(shí)，她甚至賣掉了自己的兩個(gè)金手鐲！

楊舒婷做夢(mèng)都沒想到，一杯“神奇的茶”，卻讓她絕處逢生。平時(shí)，她經(jīng)常邀請(qǐng)好友到工作室品花茶，分享花藝。一天下午，她送走幾位朋友，將沖泡喝過的茶水倒在茶海準(zhǔn)備處理掉。就在這一剎間，一個(gè)有趣的現(xiàn)象吸引了她：杯子里的茶無意間組成了一個(gè)個(gè)精美的圖案，讓楊舒婷看呆了。她不禁驚嘆：“天啦，原來茶也可以搭配，就像鮮花一樣。”

此后，楊舒婷就嘗試著將各種花茶組合，觀察它們?cè)谒芯`放的狀態(tài)。漸漸地，她摸索出了花茶門道，還制作了一些分享到朋友圈。朋友們看到后驚嘆不已，建議她改變發(fā)展發(fā)向――專攻花茶。

楊舒婷首先做的是養(yǎng)顏花茶，為了早日拿出成品，她著迷般地研究起來。為體驗(yàn)香味、口感，她不停地配置、試喝、做記錄對(duì)比。其間，她還特別注意協(xié)調(diào)藥性，每種搭配都經(jīng)過具有資質(zhì)的老中醫(yī)審核，確保沒有藥性沖突。對(duì)于楊舒婷的鉆研，朋友開她玩笑說：“古有神農(nóng)嘗百草，今有舒婷嘗百花。”

經(jīng)過多次嘗試后，她成功開發(fā)了兩款配方花茶，每款包括四五種搭配方式。2014年8月31日，楊舒婷趕制出300份配方茶，通過官方微博出售，不到一天就N售一空。為了保護(hù)專利，9月她注冊(cè)了“花作”商標(biāo)。

巧妙融資，打造暖香“花作”

2014年10月，楊舒婷邀請(qǐng)從事互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷的秦競(jìng)方全職加入，成為合伙人。兩人共同籌劃欲將“花作”打造為響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放啤?/p>

做品牌需要大量資金投入，楊舒婷為了啟動(dòng)資金可謂焦頭爛額。一次，她聽說龍翌啟航投資人周宏光，到南昌來商談投資一個(gè)項(xiàng)目。楊舒婷使出渾身解數(shù)，終于拿到30萬元的首輪天使投資，并于2015年3月成立了北京花朵朵科技有限公司。

此后，楊舒婷開始尋找生產(chǎn)工廠。但過程并不順利，前前后后吃了十幾個(gè)工廠的閉門羹。“傳統(tǒng)花草茶多根據(jù)產(chǎn)地和大小粗略地分為A、B、C級(jí)，確定用料后，機(jī)器進(jìn)行分裝。但即使是A級(jí)花材，也會(huì)存在顏色、形態(tài)差異。泡在茶杯中，可能就不是我想要的狀態(tài)了。” 楊舒婷卻要求工廠必須人工分裝，而且過程中需要嚴(yán)格挑選花材，這將耗費(fèi)很大的人力成本。

經(jīng)過一番周折，楊舒婷終于找到一家愿意接活兒的工廠，付出的成本比普通花草茶高出一倍多。2015年2月，“花作”第一次在工廠量產(chǎn)，數(shù)量為5000盒。為了快速推向市場(chǎng)，除傳統(tǒng)店面銷售外，他們利用微信商城、第三方銷售渠道（如京東、淘寶）等網(wǎng)絡(luò)銷售方式同步并進(jìn)。3月8日，“花作”接到來自新東方英語(yǔ)的第一份團(tuán)購(gòu)訂單，一次性銷售400份。銷售局面漸次打開后，貨物需求量日漸增多。

2015年5月，楊舒婷團(tuán)隊(duì)又?jǐn)y帶“花作”去長(zhǎng)沙參加了“自媒體創(chuàng)業(yè)大賽”。整個(gè)賽場(chǎng)，各家不遺余力地大搞廣告，沒怎么造勢(shì)的“花作”反而吸引了眾多駐足者。美的東西，誰(shuí)不喜歡呢？結(jié)果，“花作” 贏得了現(xiàn)場(chǎng)最多投資人支持，被尊為“中國(guó)醉美花草”稱號(hào)，最終獲得“最受投資人青睞獎(jiǎng)”。

獲得這個(gè)獎(jiǎng)，本身就是一個(gè)極好的宣傳。可楊舒婷在參賽過程中，在走訪考察對(duì)比中，心里漸漸有了一個(gè)遺憾：“花作”的品牌形象比較模糊，自己的花草茶除了比別人家的美，還有什么？什么是“花作”的核心內(nèi)涵呢？

2015年7月，楊舒婷到北京出差，在地鐵口等車時(shí)，無意中看到一幅叫做“把春天帶回家”的畫。畫里景象是這樣的：在貧瘠的鄉(xiāng)間小道上，一個(gè)老奶奶一手挽孫女，一手拄拐杖在行進(jìn)著，而她們背上的籮筐里，竟是滿滿的鮮花，猶如一漂亮的茶杯盛滿了花一樣好看。

楊舒婷的靈感一下子油然而生。她一邊用手機(jī)拍下這幅畫，一邊給秦競(jìng)方發(fā)信息：“對(duì)美的欣賞是不分貧富的，很多人或許沒有足夠的錢去買下一個(gè)花園，但可以用小小的一杯茶，讓茶杯中開出花朵，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)寐以求的花園夢(mèng)。”真是心有靈犀一點(diǎn)通。倆人一拍即合，馬上給他們的“花作”確立了“杯中花園”的品牌內(nèi)涵。

“杯中花園”，讓她年入百萬

但通過什么樣的方式傳達(dá)呢？楊舒婷首先想到的是改良包裝。一天，她正在翻看手機(jī)相冊(cè)里的花藝作品，突然想：不如把自己的花藝作品融入包裝設(shè)計(jì)里。每一款花茶可以找來新鮮花材，做成花藝作品，裝進(jìn)花盒，然后將照片印上包裝，讓用戶感受到杯中的花茶就是鮮活美麗的花朵。她的創(chuàng)意得到團(tuán)隊(duì)成員的一致認(rèn)可。“清潤(rùn)飲的配料中用到了金蓮花，而市場(chǎng)上買不到新鮮的金蓮花。我花了三天的時(shí)間，來回跑了3000多公里，把金蓮花從承德壩上草原帶回了南昌。”

除了視覺，楊舒婷還想從聽覺、嗅覺上提升用戶體驗(yàn)。她在茶包背后印刷二維碼，掃碼后可聽到與此款茶相搭配的音樂；她還在茶盒中放入經(jīng)過精油熏制一個(gè)月的卡片，帶有“花作”的專屬味道。

2015年9月，花作“杯中花園”品牌塑造完成，并成功上線銷售。與此同時(shí)，“花作”的公眾號(hào)同步上線，以“舌尖上的花朵”為主題，向用戶介紹鮮花美食。“紫藤花蜜餞”“蒲公英撻”“櫻桃玫瑰冰粉”“紫羅蘭可麗餅”等十道鮮花菜譜引爆朋友圈，賞花吃花，成了很多家庭的樂事、趣事。這一舉動(dòng)讓微信平臺(tái)的轉(zhuǎn)化率提高了40%。

銷量提升的同時(shí)，“花作”也獲得了資本青睞。2016年5月17日，楊舒婷與熊貓傳媒合辦了一場(chǎng)路演直播活動(dòng)，在兩小時(shí)內(nèi)收到來自于漢昀孵化器基金、麓晨創(chuàng)投、玩趣基金的185萬元天使投資。緊接著，“花作”又與“冠生園”合作，在特殊節(jié)日推出一些定制款，比如中秋款花茶月餅禮盒等。

目前，“花作”花草茶包括“紅顏飲”、“美目飲”、“清潤(rùn)飲”、“舒甘飲”、“平安飲”五款配方，客單價(jià)96元，全國(guó)約600名個(gè)人加盟。月銷售額從最初的6萬做到20多萬元，很快又上升到30余萬元。且這個(gè)數(shù)字還在不斷增加。