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思想政治教育的主要功能范文1

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；思想政治教育；功能轉(zhuǎn)變

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）08-0153-02

新時(shí)代背景下，社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，使得我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)得以不斷深入與完善。這也是自改革開放以來(lái)我黨的工作重心所在。同時(shí)，思想政治教育為迎合經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，其功能逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需人才，以及為經(jīng)濟(jì)建設(shè)出謀劃策。此種功能上的轉(zhuǎn)變，使得思想政治教育在新形勢(shì)下迎來(lái)了全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。但需要我們認(rèn)清的是，基于思想政治教育工作的根本目的，其功能的轉(zhuǎn)變?nèi)源嬖谥T多需要改進(jìn)的內(nèi)容，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想政治教育更存在功能錯(cuò)位的現(xiàn)象。為解決此類問題，需要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的思想政治教育功能做細(xì)致的探究，以此找尋出問題的成因，并采取相應(yīng)的措施予以解決。因此，對(duì)于“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育功能的探究”分析，就具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育功能的錯(cuò)位

（一）對(duì)政治功能的過度強(qiáng)調(diào)

作為時(shí)代性學(xué)科，思想政治教育處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，所應(yīng)用到的思維模式應(yīng)當(dāng)做相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展作為思想政治教育的前提，以培養(yǎng)適合經(jīng)濟(jì)建設(shè)所應(yīng)用的人才為其教育目標(biāo)。不能僅依靠傳統(tǒng)教育方式中的有利手段而對(duì)現(xiàn)階段的思想政治教育工作進(jìn)行全面指導(dǎo)，此種守舊現(xiàn)象，必然會(huì)偏離教育主線。同時(shí)，針對(duì)思想政治教育學(xué)科的屬性，可認(rèn)識(shí)到其具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，這使得其雖具備政治功能，但應(yīng)在教育方式上進(jìn)行合理調(diào)整，并拿捏好分寸，不應(yīng)對(duì)政治功能一味過度強(qiáng)調(diào)，更應(yīng)明確體現(xiàn)出思想政治教育學(xué)科所具備的穩(wěn)定性和獨(dú)立性。因此，應(yīng)充分且明確地認(rèn)識(shí)到，思想政治教育作為一門理論學(xué)科，不能使其演變?yōu)檎叩慕庾x工具，同時(shí)，其也不完全具備黨的政治思想喉舌功能。此種做法，只能是將其科學(xué)性與獨(dú)立性淡化[1]。

（二）對(duì)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)功能過度加強(qiáng)

作為思想政治教育學(xué)科，應(yīng)當(dāng)在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下秉承經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出相應(yīng)的服務(wù)工作，這也是思想政治教育所具備的經(jīng)濟(jì)功能。然而，雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出服務(wù)經(jīng)濟(jì)的功能，但卻不能將服務(wù)經(jīng)濟(jì)功能作為思想政治教育功能的全部，此種認(rèn)識(shí)是極為片面與主觀的。在此形勢(shì)與環(huán)境影響下，思想政治教育的功能應(yīng)更多的體現(xiàn)在對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德觀念的引導(dǎo)和矯正，并非是對(duì)市場(chǎng)需求做出全方位的服務(wù)與迎合。此種功能錯(cuò)位的形成，在一定程度上是由于部分教育者對(duì)思想政治教育學(xué)科及功能性錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致的。

（三）缺乏業(yè)自信

思想政治教育工作在現(xiàn)階段的企事業(yè)單位中還無(wú)法得到科學(xué)、合理的認(rèn)知。很多企事業(yè)單位的管理人員和管理者均未充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育工作對(duì)于企事業(yè)自身發(fā)展的重要性，認(rèn)為其僅具有一定的指導(dǎo)作用，并不能真正提升企事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)效益，增加員工的收入。同時(shí)，在眾多高等院校中，不在少數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育課程既枯燥乏味，又缺乏實(shí)踐的結(jié)合，且在高等院校中思想政治教育課時(shí)減少明顯，這些都導(dǎo)致了思想政治教育學(xué)科的教育工作者難以得到理解和認(rèn)同，從而導(dǎo)致職業(yè)自信缺失的現(xiàn)象極為普遍且嚴(yán)重。

二、思想政治教育功能錯(cuò)位的成因

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，致使思想政治教育功能錯(cuò)位的原因多樣，但主要原因是對(duì)思想政治教育功能認(rèn)知的偏差和局限。從本質(zhì)上分析，思想政治教育所具備的功能大致可分為四點(diǎn)，即政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、社會(huì)功能、個(gè)體功能[2]。但對(duì)于思想政治教育四大功能認(rèn)識(shí)錯(cuò)位，也便是對(duì)其功能的認(rèn)知出現(xiàn)了偏差。對(duì)于思想政治教育的功能而言，其雖具有四大主要功能，但任意單一功能卻無(wú)法涉及到人類全面的活動(dòng)范圍與內(nèi)容，更無(wú)法使單一功能包含全部功能。由于思想政治教育具有時(shí)代特性，且在不同時(shí)期所體現(xiàn)出的主要功能也各不相同，比如，在中思想政治教育功能中的政治功能得以凸顯，而在現(xiàn)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下其經(jīng)濟(jì)功能便能夠發(fā)揮出相對(duì)主要的作用，若在對(duì)思想政治教育認(rèn)知中錯(cuò)誤或片面地認(rèn)識(shí)其功能性，便會(huì)導(dǎo)致思想政治教育功能錯(cuò)位現(xiàn)象的發(fā)生。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育功能的明確定位及完善工作

（一）提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

可以說(shuō)，思想政治教育工作的發(fā)展是受到經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展影響的。這也使得思想政治教育目標(biāo)發(fā)生了變化，從簡(jiǎn)單的政治教育，提升到法治與道德教育層面，且針對(duì)的教育主體也應(yīng)是具備完整人格的自然人。由于教育主體的訴求在新形勢(shì)下產(chǎn)生了變化，也導(dǎo)致思想政治教育工作應(yīng)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并針對(duì)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展方向，逐步將思想政治教育工作調(diào)整為提升學(xué)生的綜合素質(zhì)[3]。并且，在工作中還應(yīng)明確教育主線，切勿因主次矛盾以及主、支流間的關(guān)系而導(dǎo)致教育方向偏離，若存在此種情況，則會(huì)導(dǎo)致不能對(duì)存在的主要矛盾做出積極的應(yīng)對(duì)，從而使思想政治教育的功用性降低。新形勢(shì)下所存在的主要矛盾既有信仰危機(jī)帶來(lái)的思想意識(shí)松動(dòng)，又有因道德滑坡而導(dǎo)致的政治思想淪喪。對(duì)于道德滑坡現(xiàn)象而言，其是現(xiàn)階段由社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的主要思想政治教育問題。其具體表現(xiàn)是：對(duì)于物質(zhì)的追求和享受占據(jù)了思想意識(shí)的主要方面，而對(duì)于精神層面的追求則極為忽視，或在與物質(zhì)追求衡量后，對(duì)精神追求做摒棄處理。具有此種道德問題的人，很難以明確的法律與道德作為基準(zhǔn)，不僅會(huì)演變成具有極端個(gè)人主義思想的個(gè)體，更會(huì)導(dǎo)致道德與理念的缺失。對(duì)于此類問題，唯有通過以思想素質(zhì)角度為切入點(diǎn)做好思想政治教育工作，才能使其逐漸具備相應(yīng)的法律意識(shí)與道德觀念，同時(shí)，也會(huì)使其政治素養(yǎng)得以提升，并逐步樹立起正確的三觀。因此可以說(shuō)，思想政治教育對(duì)于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)具有極其重要的作用。

（二）秉持“以人為本”的教育理念

將傳統(tǒng)的思想政治教育與現(xiàn)階段的新型思想政治教育做對(duì)比，便不難發(fā)現(xiàn)兩者所進(jìn)行教育工作的出發(fā)點(diǎn)截然相反，且天差地別。以傳統(tǒng)思想政治教育為例，其出發(fā)點(diǎn)為“大家”，即國(guó)家與社會(huì)層面，而現(xiàn)階段的新型思想政治教育，則側(cè)重于以“小家”即個(gè)人或個(gè)體為出發(fā)點(diǎn)。這使得傳統(tǒng)思想政治教育通過長(zhǎng)期的發(fā)展，雖未出現(xiàn)本質(zhì)性錯(cuò)位，但卻逐漸認(rèn)識(shí)到此種思想政治教育具有極大的局限性與約束性，不僅不利于個(gè)體思想的發(fā)揮，更會(huì)對(duì)個(gè)體的人性起到壓制作用。而“以人為本”的教育理念提出，則能夠表明此種現(xiàn)象是時(shí)展所需要，且教育者應(yīng)做出積極應(yīng)對(duì)的與時(shí)俱進(jìn)理念呼應(yīng)。但這僅意味著教育者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)要明確受教育者的教育訴求，且與其教育工作不發(fā)生實(shí)質(zhì)上的沖突，更不會(huì)影響到教育者的道德基準(zhǔn)和所具有的政治立場(chǎng)。此種“以人為本”的思想政治教育出發(fā)點(diǎn)，既能增強(qiáng)教育者的教育意識(shí)，又能較為客觀地幫助受教育者提升自身的思想意識(shí)[4]，并且還能夠使受教育者的主觀能動(dòng)性得以增強(qiáng)，從而便于教育者達(dá)成教育效果。

（三）做好思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展工作

在進(jìn)行思想政治教育過程中，教育者應(yīng)逐步樹立起堅(jiān)定的理論與學(xué)科自信心，這不僅是其從事價(jià)值觀念教育的根本，更是促使受教育者提升道德意識(shí)與增強(qiáng)信仰的積極手段。其中，教育者所應(yīng)樹立起的學(xué)科自信由三點(diǎn)內(nèi)容構(gòu)成。首先，是學(xué)科基礎(chǔ)理論科學(xué)性的確定。思想政治教育是以理論為指導(dǎo)，并充分結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化的教育學(xué)科[5]。一方面，思想政治教育隨時(shí)代的變遷與發(fā)展，逐步轉(zhuǎn)變與完善，具備極為豐富的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這為思想政治教育的學(xué)科理論基礎(chǔ)奠定了良好的基礎(chǔ)；另一方面，由于受到的指導(dǎo)，愈加具備科學(xué)性與價(jià)值性，這便為其學(xué)科理論基礎(chǔ)做出了進(jìn)一步的夯實(shí)。同時(shí)，在應(yīng)用思想政治教育進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐過程中，不僅要以理論為指導(dǎo)，更要結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，并將我國(guó)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵與精髓做深入且細(xì)致的探索和挖掘，以便對(duì)思想政治教育的功能性做更為深入的研究和創(chuàng)新。其次，是學(xué)科價(jià)值性。就思想政治教育學(xué)科而言，其所創(chuàng)立的時(shí)間較短，需要通過時(shí)間來(lái)逐步的打磨和驗(yàn)證，并且通過具體的實(shí)踐過程檢驗(yàn)出思想政治教育學(xué)科中所存在的諸多弊端。對(duì)此，唯有通過不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，才能逐漸消除思想政治教育學(xué)科中的弊端與制約其發(fā)展的問題。最后，思想政治教育方法的創(chuàng)新。不同的教學(xué)方式所產(chǎn)生的教學(xué)效果具有明顯的差異性，尤其在現(xiàn)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，若采用傳統(tǒng)的教育方式，將與時(shí)代和現(xiàn)狀脫離。因此，應(yīng)積極探索全新的思想政治教育方式，并使其符合且滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的需要。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過上述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育功能轉(zhuǎn)變、錯(cuò)位的成因以及所做出的有效應(yīng)對(duì)措施，可以清晰了解到思想政治教育中所涉及到的具體教育目標(biāo)、方向、理念等不是一成不變的，而是隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化而不斷改變與完善的。同時(shí)，傳統(tǒng)形式的思想政治教育，無(wú)論從觀念、方式還是目標(biāo)等方面，都難以滿足現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，唯有使思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)代的發(fā)展而做出相應(yīng)的改進(jìn)與變化，才能確保不同經(jīng)濟(jì)環(huán)境下思想政治教育工作的順利開展，也才能使思想政治教育的功能性符合時(shí)展需要，進(jìn)而為此學(xué)科的發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 秦正為，秦正良.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建[J].山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012，（2）：90-100.

[2] 董海濤.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育功能再定位[J].雞西大學(xué)學(xué)螅2016，（12）：4-7.

[3] 朱曉紅.現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[J].網(wǎng)絡(luò)財(cái)富，2009，（1）：175-176.

思想政治教育的主要功能范文2

課堂教學(xué)方法單一、手段滯后。盡管高校思想政治教育的教學(xué)任務(wù)和目的都很明確，但由于長(zhǎng)期的應(yīng)試灌輸式教育，卻把鮮活的思想、理論聯(lián)系實(shí)際的思想變成了理論教條和說(shuō)教，有些教育內(nèi)容空泛和陳舊，距離現(xiàn)實(shí)社會(huì)和學(xué)生的實(shí)際需求太遠(yuǎn)，過于抽象和枯燥的內(nèi)容使得學(xué)生難以理解和把握，使學(xué)生對(duì)思想政治教育課程產(chǎn)生抵觸情緒，造成學(xué)生逃課，或者即使學(xué)生上課也是“人在曹營(yíng)，心在漢”等現(xiàn)象。盡管產(chǎn)生上述問題的原因很多，但是教育者還需要從自身找原因。教師應(yīng)該樹立起為學(xué)生服務(wù)的理念，多采用案例式、討論式等先進(jìn)的教學(xué)模式和方法，變換教學(xué)手段，改變考核形式，注重教學(xué)過程，將前人創(chuàng)造的深邃的思想和政治理論大眾化、通俗化，讓學(xué)生變被動(dòng)者為課堂的主宰者，使學(xué)生做到知行合一。

藝術(shù)是思想政治教育工作的重要載體

藝術(shù)的主要功能和目的在于“育美”，藝術(shù)是反映人們生活，滿足人們精神需求，用能激發(fā)他人思想和感情的形態(tài)或景象來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，有著復(fù)雜而豐富的內(nèi)容，與人的生活密切相關(guān)。思想政治教育的主要功能和目的在于“育德”，思想政治教育具有提高學(xué)生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和心理素質(zhì)，使學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，提高自我教育和自我管理能力的作用。藝術(shù)教育用“形象”來(lái)表達(dá)；而思想政治教育注重用“概念”去說(shuō)話，具有鮮明的指向性。藝術(shù)是感性和具體的，而思想政治教育具有理性和抽象等特點(diǎn)。如何將藝術(shù)、思想政治教育和大學(xué)生的教育管理結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生服務(wù)，當(dāng)好學(xué)生的人生向?qū)В菙[在思想政治教育工作者面前的一個(gè)首要任務(wù)。盡管藝術(shù)和思想政治教育的含義與形式不盡相同，但藝術(shù)蘊(yùn)涵著豐富的思想政治教育實(shí)質(zhì)與內(nèi)容，思想政治教育也為藝術(shù)明確和指引了一定的方向。藝術(shù)在思想政治教育過程中依然要遵循教育者的主導(dǎo)作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律；協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律；內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一的規(guī)律。因此，可以說(shuō)藝術(shù)與思想政治教育二者在本質(zhì)和目的上是一致的、統(tǒng)一的。

藝術(shù)是思想政治教育工作的重要載體，是打開人們美麗而深邃思想的鑰匙。思想政治工作單靠語(yǔ)言和說(shuō)教有時(shí)會(huì)顯得生硬、蒼白無(wú)力，甚至使人產(chǎn)生反感。藝術(shù)由于具有形象、娛樂和內(nèi)容豐富等特點(diǎn)，非常容易被學(xué)生喜歡和接受。通過音樂、美術(shù)、曲藝和戲曲等不同種類的藝術(shù)形式與豐富的思想內(nèi)容以及潛移默化的藝術(shù)熏陶使學(xué)生的心靈受到了美的啟迪與感悟，并達(dá)到心靈與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一與發(fā)展。思想政治教育通過千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的藝術(shù)形式和內(nèi)容凈化著人們的心靈，培養(yǎng)著人們的思想情感和道德水準(zhǔn)。因此說(shuō)，通過藝術(shù)教育的“車”載上思想道德教育的“貨”，是最理想的承載方式。藝術(shù)教育的形象化以及論道而不說(shuō)教的潛移默化的育人特點(diǎn)與思想政治理論相比更容易讓受教育者接受和喜歡。藝術(shù)教育對(duì)人的思想的啟蒙以及習(xí)慣、性格、人生觀的培養(yǎng)與形成具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。藝術(shù)和思想政治教育的相互滲透與完美結(jié)合，對(duì)于學(xué)生的思想政治教育和道德規(guī)范將起到事半功倍的教育效果，將打開思想政治教育的新局面。

藝術(shù)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

藝術(shù)是一種充滿激情與活力的精神文化的創(chuàng)造行為，是人類以心靈情感和想象力為特性對(duì)世界的一種特殊描述與反映。藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，具有無(wú)限發(fā)展的空間和種類繁多的藝術(shù)形式，它包括美術(shù)、音樂、播音主持、表演、戲劇等眾多內(nèi)容。藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，與人的實(shí)際生活密切相關(guān)，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和非常豐富的內(nèi)容。集思想性和趣味性于一身的藝術(shù)活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)與追求，培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)同和思想道德水準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。借用大眾喜聞樂見和栩栩如生的藝術(shù)形式，用濃厚的藝術(shù)魅力和氛圍直接作用于受教育者，使他們?cè)谒囆g(shù)的享受和體驗(yàn)中潛移默化地獲取了精神享受和啟迪，從而使受教育者的道德品質(zhì)和思想意識(shí)達(dá)到完美的統(tǒng)一。興趣是指人們對(duì)某件事物、某項(xiàng)活動(dòng)喜好或關(guān)切的情緒。興趣在人的生活中具有重要的意義，它能使人們積極主動(dòng)對(duì)待生活和工作，從而能自覺克服各種困惑，獲取成功和喜悅。愛因斯坦曾說(shuō)過：“興趣是最好的老師”，當(dāng)一個(gè)人一旦對(duì)某事物有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、探索和實(shí)踐，并在相應(yīng)的過程中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)。

現(xiàn)行的高校思想政治課注重說(shuō)教，理論性強(qiáng)，具有一定的抽象性，缺少案例和趣味性，對(duì)學(xué)生沒有太大的吸引力，不能很好地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這種情況，可以把藝術(shù)等其他學(xué)科的知識(shí)和實(shí)例引進(jìn)思想政治理論課堂教學(xué)中。用圖文和視覺等藝術(shù)來(lái)刺激與沖擊學(xué)生的聽覺、視覺感官，從而使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的參與興趣。因此，如果將藝術(shù)貫穿和滲透在思想政治教育中，學(xué)生一旦感覺到直觀的興趣，將憑著自己的知識(shí)去探究深?yuàn)W的思想理論，最終將使自己的思想道德水平升華，同時(shí)將形成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。外因是變化的條件，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因。興趣是引導(dǎo)學(xué)習(xí)主動(dòng)性的前提和條件，它能引發(fā)接受者探討對(duì)象的熱情和激情，并通過外化的行為達(dá)到自身素質(zhì)的提高。因此，通過多維的藝術(shù)形式與思想政治理論課的滲透與結(jié)合，可以間接起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政治理論課的目的。

藝術(shù)可以愉悅學(xué)生的心境

藝術(shù)的教育價(jià)值是指人們通過藝術(shù)活動(dòng)，得到真、善、美的熏陶和感染，進(jìn)而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化。所謂“大象無(wú)形”、“大音希聲”而又莫不令人入眼、入耳、入心，令人身心愉悅。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“蓋欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌、音樂為精神教育之要件。”大眾化、通俗化非常重要。大型電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《思想的歷程》以文獻(xiàn)檔案為依據(jù)，系統(tǒng)完整地反映了著作在中國(guó)的翻譯史、傳播史，總結(jié)歷史、闡明論點(diǎn)，是一部融思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和藝術(shù)性于一體的新型電視片，其展示的感人的故事走進(jìn)課堂，對(duì)大學(xué)生思想的政治堅(jiān)定具有很大的幫助。電視片《大國(guó)崛起》不僅讓學(xué)生領(lǐng)略了令人心曠神怡的世界各國(guó)的旖旎風(fēng)光，還讓學(xué)生了解了各國(guó)的厚重歷史和先進(jìn)的科學(xué)文化，更讓他們深深地感到民族和社會(huì)的危機(jī)感、責(zé)任感與使命感。一場(chǎng)有紀(jì)念意義的合唱比賽和音樂會(huì)，可以提升學(xué)生們的集體榮譽(yù)感；一首反映時(shí)代感膾炙人口的歌曲，可以唱出大學(xué)生們熱愛生活、熱愛祖國(guó)的美好情懷和情愫，這些活動(dòng)不僅愉悅了學(xué)生的心境，同時(shí)也上了一堂生動(dòng)而深刻的愛國(guó)主義教育課，增強(qiáng)了他們的民族自尊心和自豪感。

中外名著對(duì)青少年學(xué)生具有一定的吸引力，而電子和網(wǎng)絡(luò)游戲則對(duì)學(xué)生具有更大的誘惑力。當(dāng)今社會(huì)，吸引他們的好的和不好的東西太多了，所以更有必要以學(xué)生喜聞樂見的方式占領(lǐng)思想政治舞臺(tái)，為他們提供更好的、更優(yōu)質(zhì)的思想大餐，為他們樹立良好的人生觀和世界觀。可以在沒有任何勉強(qiáng)和強(qiáng)制性的情況下，通過藝術(shù)這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式逐漸被受教育者接受，使受教育者在情不自禁和潛移默化中得以情感感化與升華，猶如水到渠成、瓜熟蒂落，從而達(dá)到思想政治教育的目的。改變以往的說(shuō)教形式，把藝術(shù)有機(jī)地滲透到高校思想政治理論課中，既提高了授課的教學(xué)效果，同時(shí)也使教師和學(xué)生在完成課程的主要內(nèi)容時(shí)得到了藝術(shù)享受并從中獲得了愉悅的心情，從而更好地投入到學(xué)習(xí)和工作之中。

藝術(shù)可以震撼學(xué)生的心靈

思想政治教育的主要功能范文3

一、職業(yè)院校新聞傳媒的主要載體分析

職業(yè)院校新聞傳媒是以特定的傳媒為依托,從廣義上理解,包括校內(nèi)報(bào)刊、校園廣播、校園網(wǎng)、校園電視臺(tái)、團(tuán)刊、系報(bào)、櫥窗、展板、板報(bào)、橫幅等所有的宣傳載體,從狹義上理解,則指校內(nèi)報(bào)刊、校園廣播、校園網(wǎng)、校園電視臺(tái)、團(tuán)刊、系報(bào)等傳媒載體,下面從狹義上介紹幾種最為主要的。

1.校內(nèi)報(bào)刊。長(zhǎng)期以來(lái),它是職業(yè)院校媒體中管理最為規(guī)范、新聞效果最佳、發(fā)展最為成熟、最為傳統(tǒng)的一種媒體,它便于攜帶、閱讀和保存,在溝通與統(tǒng)一師生思想方面一直發(fā)揮著重大作用,今天仍為各職業(yè)院校重視。由于大都是半月刊或旬刊,有的還是月刊,且出版形式單一化,管理模式公式化,信息時(shí)效性較為滯后,使傳播的效果在某種程度上受到制約。

2.校園廣播。這種校園傳媒形式出現(xiàn)最早,它具有傳播快、信息量大、內(nèi)容豐富、覆蓋面廣等優(yōu)勢(shì)。它雖然投入不多,但見效快,一般安排在中午和傍晚于學(xué)生課余時(shí)間播出。但其缺點(diǎn)是受到環(huán)境噪音的影響,師生得到信息量有限,未來(lái)發(fā)展空間難以擴(kuò)大和提升。

3.校園網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性、交互性、聲圖文并茂匯集了三大傳統(tǒng)傳媒的優(yōu)點(diǎn),開辟了職業(yè)院校思想政治教育工作的新天地。一是打破了思想政治教育單一陣地;二是彌補(bǔ)了思想政治教育的育人方式的不足,打破了思想政治教育工作的尷尬局面;三是為宣傳提供了新渠道;四是為浩如煙海的知識(shí)拓展了宣傳空間;五是為建立專業(yè)性的網(wǎng)站提供了新平臺(tái),比如,思想政治教育網(wǎng)、各種文化網(wǎng)站等專業(yè)網(wǎng)站的建立,使思想政治教育煥發(fā)了青春。

4.團(tuán)刊、系刊、學(xué)生刊物等其他媒體。這些刊物一般都與學(xué)生緊密相連,具有靈活、直接的特點(diǎn),內(nèi)容大到國(guó)內(nèi)外大事,小到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活,貼近學(xué)生實(shí)際,反映學(xué)生心聲。對(duì)于這些校園傳媒,關(guān)鍵是要做好引導(dǎo)和教育,避免魚龍混雜,質(zhì)量下降,導(dǎo)致夭折。

二、職業(yè)院校新聞傳媒在思想政治教育中的主要功能

1.宣傳和輿論的導(dǎo)向功能。宣傳和輿論導(dǎo)向功能是校園傳媒在思想政治教育中的最重要的功能。由于對(duì)外交流日益增多、社會(huì)的轉(zhuǎn)型幅度大、新的體制和思想道德體系構(gòu)建未完成,造成思想的多元化,給統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)的思想政治教育工作帶來(lái)了新的困難。因此,職業(yè)院校校園傳媒必須重視以正確的新聞?shì)浾撘龑?dǎo)人,通過宣傳黨的指導(dǎo)思想,用科學(xué)的理論武裝師生的頭腦,提高師生的思想認(rèn)識(shí);宣傳學(xué)校的中心工作,把師生的注意力都凝結(jié)到學(xué)校中心工作上來(lái);宣傳學(xué)校涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀人物和先進(jìn)事跡,營(yíng)造良好的校園文化氛圍等。這對(duì)于廣大師生員工學(xué)習(xí)理論知識(shí)、提高政策水平、樹立正確的人生觀念起著潛移默化的導(dǎo)向作用,為廣大師生員工轉(zhuǎn)變思想、更新觀念、團(tuán)結(jié)一心,也起到很好的導(dǎo)向作用。

2.校園傳媒的服務(wù)育人功能。校園傳媒的服務(wù)育人功能主要體現(xiàn)在:一是整合學(xué)校資源,開設(shè)服務(wù)專欄,增強(qiáng)服務(wù)育人功能。如在校園傳媒上開設(shè)教學(xué)輔導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)與咨詢、勤工儉學(xué)、心理教育與咨詢等服務(wù)欄目,不斷拓寬服務(wù)領(lǐng)域,增強(qiáng)育人功能,推動(dòng)職業(yè)院校思想政治教育向縱深發(fā)展。二是加強(qiáng)形勢(shì)政策和傳統(tǒng)教育,校園傳媒通過緊跟時(shí)事政治,開展建黨節(jié)、建軍節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日專題報(bào)道,對(duì)學(xué)生們進(jìn)行愛國(guó)等政治思想教育會(huì)起到事半功倍之效。三是深入進(jìn)行民族精神教育、公民道德教育,如在相關(guān)校園傳媒內(nèi)開設(shè)“公民道德規(guī)范論壇”等欄目,提高公民素質(zhì),潛移默化地進(jìn)行思想政治教育。

3.校園傳媒宣傳的溝通功能。通過上下雙向的交流溝通,除了使師生及時(shí)了解學(xué)校的發(fā)展動(dòng)態(tài)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的工作意圖、學(xué)校的改革措施外,更重要的是產(chǎn)生五個(gè)“有利于”:有利于化解矛盾,消除隔閡,增進(jìn)了解,提高主人翁的自豪感,促進(jìn)安定和思想統(tǒng)一;有利于及時(shí)地反映學(xué)校各方面的工作情況,讓廣大師生員工平衡心理,在挑戰(zhàn)中看到機(jī)遇,在困難中看到希望;有利于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)坦誠(chéng)地實(shí)事求是地向廣大師生員工介紹將如何開展工作和解決工作中存在的問題;有利于師生員工借講壇之機(jī),開展百家爭(zhēng)鳴,推進(jìn)各種問題的討論與解決;有利于學(xué)校更廣泛地收集信息,為學(xué)校改革和發(fā)展提供依據(jù)。

三、職業(yè)院校新聞傳媒建設(shè)的保障措施

實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校新聞傳媒的導(dǎo)向、服務(wù)育人和溝通功能,更好地發(fā)揮思想政治教育作用,須配之相應(yīng)的保障措施。

1.加強(qiáng)對(duì)職業(yè)院校新聞傳媒的重視和領(lǐng)導(dǎo)。各職業(yè)院校要從全局和戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)職業(yè)院校新聞傳媒的重要性,重視職業(yè)院校新聞傳媒的建設(shè)和發(fā)展,特別是主管部門黨委宣傳部,要牢牢把握對(duì)職業(yè)院校新聞傳媒的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和控制權(quán),定期檢查職業(yè)院校新聞傳媒的工作狀況, 要繼續(xù)加大對(duì)校園媒體硬件設(shè)施的投入,為校園媒體的發(fā)展提供物質(zhì)條件保障。

思想政治教育的主要功能范文4

關(guān)鍵詞：微博；對(duì)策分析；思想政治教育

一、微博的功能和作用

微博的內(nèi)容發(fā)表長(zhǎng)度決定了博文內(nèi)容絕不能是充滿專業(yè)術(shù)語(yǔ)的長(zhǎng)篇大論，這就大大降低和減少了用戶的使用門檻和某些限制性，對(duì)于人們所將接受的思想觀念，也就有了一種真實(shí)性和廣泛性的隱形保障。另外微博的使用方法也比較簡(jiǎn)便。隨著智能手機(jī)的普及，人們可以通過各類微博的客戶端隨時(shí)隨地地分享自己的新鮮事，也可以關(guān)注其他人的動(dòng)態(tài)。微博的主要功能有“關(guān)注”“轉(zhuǎn)播”和“評(píng)論”。用戶可以任意關(guān)注自己感興趣的其他微博賬號(hào)，對(duì)微博內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論或者轉(zhuǎn)播到自己的微博中供其他人閱

覽。在瀏覽、評(píng)論和轉(zhuǎn)播各類內(nèi)容的過程中人們會(huì)不知不覺地接

觸到一些新思想、新觀念，并漸漸地受到優(yōu)秀思想的熏陶、慢慢接受到形成自我意識(shí)，這一過程就是微博存在的一個(gè)重要意義。

二、大學(xué)生和微博的關(guān)系

大學(xué)生應(yīng)該可以說(shuō)是當(dāng)今時(shí)代潮流的引路人和最為活躍的一類社會(huì)人，他們思維活躍而開放，接受新事物的能力強(qiáng)，在微博的使用者中，大學(xué)生更是占了很大的比重。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)以微博為載體進(jìn)行思想政治教育有諸多有利條件和優(yōu)點(diǎn)。首先微博的時(shí)尚性和簡(jiǎn)潔性與大學(xué)生敏捷快速的生活習(xí)慣相符合，學(xué)生無(wú)需嚴(yán)格組織語(yǔ)句結(jié)構(gòu)，也不需要浪費(fèi)太多時(shí)間，就可以隨時(shí)地發(fā)表自己的見解。智能移動(dòng)通訊工具也已是當(dāng)代大學(xué)生必不可少的一類工具，這也就大大方便了微博在大學(xué)生圈子中的使用。其次大學(xué)生沒有太多的社會(huì)壓力，課余時(shí)間也比較充裕，這就說(shuō)明了他們有更多的機(jī)會(huì)和條件與微博親密接觸。再者“微博心理”應(yīng)該不再陌生，即大學(xué)生群體使用微博的心理狀態(tài)。在求知欲和好奇心的驅(qū)使下，加之展現(xiàn)自我個(gè)性、表達(dá)自我見解、尋求社會(huì)認(rèn)同感、擴(kuò)大人際交往范圍的迫切需求，大學(xué)生使用微博似乎是注定會(huì)發(fā)生的事，或者說(shuō)微博似乎就是為了大學(xué)生而創(chuàng)建的。但這并不完全是一件積極正確的事，學(xué)生應(yīng)該注意對(duì)微博的使用和關(guān)注程度，不可過濫，同時(shí)也要對(duì)其內(nèi)容和思想做到取其精華、去其糟粕。

三、以微博為載體開展思想政治教育的對(duì)策分析

微博是一把雙刃劍，教育工作者在利用其進(jìn)行思想政治教育時(shí)要注意到它的消極作用。

1.高校思想政治教育工作者要從自身做起，樹立“微博意識(shí)”，即積極使用微博，并且也要帶動(dòng)學(xué)生樹立這一意識(shí)

教育工作者必須清楚地認(rèn)識(shí)到微博這個(gè)文化傳播和教育平臺(tái)在大學(xué)生中的作用，抓住時(shí)機(jī)，切實(shí)利用好這一思想政治教育平臺(tái)，不斷滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的思想文化需求。

2.教育工作者要本著平等的心態(tài)開展微博教育

傳統(tǒng)的說(shuō)教教育形式已經(jīng)漸漸被時(shí)代拋棄，微博教育作為一種新形式的教育方法不僅切實(shí)有效，而且能夠消除教師和學(xué)生之間的陌生感和思想隔閡，增進(jìn)師生情感。教師要做到對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)切，讓他們?cè)谟鋹偡諊聺撘颇匚照_的思想觀念。教育工作者要在微博中積極“關(guān)注”學(xué)生，也倡導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己，形成頻繁的互動(dòng)模式。利用微博進(jìn)行思想政治教育具有時(shí)效性，所以教師可以充分利用這一優(yōu)點(diǎn)在微博里發(fā)表正確的思想政治觀念，及時(shí)讓學(xué)生關(guān)注到自己，同時(shí)也要隨時(shí)地觀察學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容。另外教師也要經(jīng)常地對(duì)學(xué)生的博文內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論，語(yǔ)氣親切地指出其在思想觀念方面可能存在的偏差，對(duì)于學(xué)生在自己微博里的評(píng)論也要積極回應(yīng)，讓學(xué)生感覺到自己被關(guān)注、被理解、被重視，進(jìn)一步增進(jìn)和學(xué)生的溝通和交流。

3.對(duì)于博文內(nèi)容的形式，教育工作者也要細(xì)心琢磨

除卻要保證內(nèi)容的真實(shí)性、正確性和積極向上性，也要注意表達(dá)方面的技巧性。思想是定式的，但形式是靈活的。教師對(duì)于事件的取材應(yīng)“以小見大”，盡量貼近生活、貼近真實(shí)。形式方面可以通過圖片、視頻等展現(xiàn)，盡可能地讓學(xué)生感到輕松自在，沒有課堂上的嚴(yán)肅拘謹(jǐn)感，讓他們?cè)谝环N自然狀態(tài)下接受正確的思想觀念，真實(shí)的生活性境況也更有利于學(xué)生產(chǎn)生共鳴，牽引出學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心想法，有利于教師了解和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。此外思想教育工作者也應(yīng)積極地學(xué)習(xí)使用網(wǎng)絡(luò)熱詞，大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的偏愛會(huì)在一定程度上影響其關(guān)注的對(duì)象和關(guān)注程度，所以教育工作者應(yīng)學(xué)習(xí)一定的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，使微博教育的過程更加親民化，讓學(xué)生更感親切。

從某方面看微博的出現(xiàn)是思想政治教育工作者應(yīng)該抓住的一個(gè)契機(jī)，只要合理科學(xué)的利用，其對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用是不容小覷的。思想教育工作者應(yīng)積極探究微博的使用方法，優(yōu)化語(yǔ)言表達(dá)技巧，進(jìn)行好輿論監(jiān)控和引導(dǎo)工作，切實(shí)利用微博提升大學(xué)生的思想政治教育效果。

參考文獻(xiàn)：

思想政治教育的主要功能范文5

【論文摘要】為加強(qiáng)思想政治理論教育的針對(duì)性、提高教學(xué)效果，在思想政治理論課新課程方案實(shí)施之機(jī)，應(yīng)將研究性教學(xué)引入理論課的教學(xué)中。為此，一要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)觀念，確立引導(dǎo)性和問題式的觀念，提高思想政治理論教育的有效性；二要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，體現(xiàn)時(shí)代感；三要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，強(qiáng)化理論教學(xué)的實(shí)踐性，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。

在高校思想政治理論課實(shí)施新一輪改革之際，作為從事思想政治理論教育的教師，應(yīng)當(dāng)抓住這一時(shí)機(jī)，從傳統(tǒng)教育的慣性和影響中解放出來(lái)，改革那些妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力發(fā)展的教育觀念、教學(xué)模式和方法，大力推進(jìn)研究性教學(xué)，使思想政治理論課的教學(xué)更加貼近社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)實(shí)效性、針對(duì)性，以提高教學(xué)效果。

1．創(chuàng)新教學(xué)觀念：確立引導(dǎo)性和問題式教育的觀念。思想政治理論課教育的目標(biāo)和主要功能在于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)的理論和思想政治教育，使他們樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。面對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、人的思想觀念發(fā)生重大變化的現(xiàn)實(shí)，要實(shí)現(xiàn)和充分發(fā)揮這一目標(biāo)和主要功能，必須突破傳統(tǒng)觀念的束縛：其一，確立引導(dǎo)性教育理念，提高思想政治理論教育的有效性。教師應(yīng)當(dāng)把引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)同作為教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，消除學(xué)生的逆反心理和排斥現(xiàn)象，提高大學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)同度。在堅(jiān)持思想政治理論教育明確導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，通過正確引導(dǎo)，使學(xué)生在多元化意識(shí)形態(tài)存在的前提下，在指導(dǎo)思想上選擇理論。其二，確立問題式教學(xué)觀念，提高教學(xué)效果。教師應(yīng)當(dāng)樹立學(xué)生主體性地位，把教學(xué)出發(fā)點(diǎn)真正轉(zhuǎn)向?qū)W生，從學(xué)生的思想實(shí)際和理論需求出發(fā)，在觀念上強(qiáng)化問題意識(shí)、淡化體系意識(shí)。由于新方案根據(jù)新形勢(shì)下高校思想政治理論教育的特點(diǎn)和新要求，在課程設(shè)置上以學(xué)科綜合形成的優(yōu)勢(shì)來(lái)解決大學(xué)生所面對(duì)的帶有綜合性的問題，因此，采用以問題為出發(fā)點(diǎn)的專題式教學(xué)可以更好地提高教學(xué)效果。而且，以專題的形式把課程涉及的基本內(nèi)容和主要理論觀點(diǎn)結(jié)合實(shí)際講深、講透，可以更好地提高教學(xué)的有效性。此外，思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)不是要把學(xué)生培養(yǎng)成為某一學(xué)科的專家，而是要使他們通過對(duì)課程的學(xué)習(xí)，把握觀察社會(huì)、分析問題的基本方法，認(rèn)同、理解黨的理論、路線、方針、政策，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，能夠成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和合格接班人。因此，根據(jù)課程的基本內(nèi)容，結(jié)合大學(xué)生的思想實(shí)際，梳理出若干專題，有針對(duì)性地解決學(xué)生思想中存在的各種問題，更有利于提高教學(xué)效果。

2．創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容：加強(qiáng)針對(duì)性，體現(xiàn)時(shí)代感。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容的改革和創(chuàng)新是教學(xué)工作的永恒主題。教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新要求在遵循教學(xué)基本規(guī)范和要求的基礎(chǔ)上，通過自己的研究，從受教育者的實(shí)際出發(fā)，把新的理論發(fā)展內(nèi)化為用學(xué)生樂于思考、愿意接受的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使他們能夠感受到通過教師的教學(xué)，能給他們帶來(lái)更多的啟發(fā)和思考。

思想政治理論課教育的基本目標(biāo)是使學(xué)生掌握的基本原理，并用學(xué)到的基本原理去分析、解決各種社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問題。這就要求我們所傳授的理論是與時(shí)俱進(jìn)的理論，是被實(shí)踐證明的具有生命力的理論。因此，教師必須把握實(shí)踐中理論發(fā)展的最新成果，使教學(xué)內(nèi)容隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，反映理論發(fā)展的最新成果，跟蹤理論研究的前沿，使思想政治理論課的教學(xué)充滿生機(jī)和活力，并用發(fā)展的理論去分析各種社會(huì)現(xiàn)象，解釋各種問題，為學(xué)生釋疑解惑、指路引航。只有把學(xué)生面臨的實(shí)際問題和種種困惑作為思想政治理論課教學(xué)的切人點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，才能增強(qiáng)教育的針對(duì)性和有效性，使思想政治教育更加貼近學(xué)生實(shí)際，更加切合學(xué)生需求。同時(shí)，教師還必須注意把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和他們關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，研究學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，在教學(xué)中注重聯(lián)系國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，與時(shí)代同行，以實(shí)踐作證，用事實(shí)說(shuō)話。了解學(xué)生、了解社會(huì)，實(shí)質(zhì)是把的理論與學(xué)生的實(shí)際、社會(huì)的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，這是理論聯(lián)系實(shí)際的具體體現(xiàn)。理論聯(lián)系實(shí)際，不是用理論迎合實(shí)際，而是用理論分析實(shí)際、說(shuō)明實(shí)際。在提高教學(xué)有效性的整個(gè)鏈條中，把握學(xué)生的思想實(shí)際是重要的一環(huán)。只有做好這一環(huán)節(jié)工作，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，提高教學(xué)的有效性，才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。總之，只有堅(jiān)持用發(fā)展著的理論武裝大學(xué)生的頭腦，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，使教學(xué)內(nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和有效性，體現(xiàn)時(shí)代感。

3．創(chuàng)新教學(xué)方法：推進(jìn)研究性教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。在思想政治理論課中可以運(yùn)用的研究性教學(xué)方法多種多樣：如以啟發(fā)式、互動(dòng)式等形式引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中得到鍛煉和提高；采用“問題切入式”的教學(xué)方法，教師在教學(xué)過程中，把學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題與理論聯(lián)系起來(lái)，用基本理論說(shuō)明、解釋現(xiàn)實(shí)問題，使理論教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)感；在教學(xué)手段上，充分運(yùn)用多媒體開展實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)教育的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感，引導(dǎo)學(xué)生感應(yīng)時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，跟蹤社會(huì)前進(jìn)的腳步，在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)。

思想政治教育的主要功能范文6

關(guān)鍵詞：高職；思政理論課；人文素質(zhì)課；互滲互融

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）033-000-02

一、問題的提出

思想政治理論課與人文素質(zhì)課都是關(guān)于如何做人的教育。作為政策性必修課程，思想政治理論課在長(zhǎng)期的開設(shè)過程中，通過不斷地改革和完善，已經(jīng)形成了比較完備的課程體系，在一定程度上，思想政治理論課能夠成為人文素質(zhì)教育的有效載體，如：開展愛國(guó)主義、集體主義教育、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、公民道德教育，教學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。人文素質(zhì)教育同樣能促進(jìn)思想政治教育，其目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，其核心是對(duì)完整人格的追求和培養(yǎng)，提升人的精神境界，其理性本質(zhì)是道德方面的判斷和選擇，有助于學(xué)生正確對(duì)待自然、社會(huì)、他人和自己，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)、宗教法律。二者在教育目標(biāo)上是一致的，在內(nèi)容上交叉相融，又相互滲透、相互補(bǔ)充。但由于思想政治理論課是按上級(jí)教育部門相關(guān)規(guī)定而開設(shè)，而人文素質(zhì)課的開設(shè)則沒有上級(jí)教育部門統(tǒng)一的相關(guān)規(guī)定，因而出現(xiàn)了因校而異、百花齊放的局面。有些高校或教師因此教條地把思想政治理論課和人文素質(zhì)課分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立、互不相干的教學(xué)體系，導(dǎo)致思想政治理論課和人文素質(zhì)課兩者之間難以實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合、滲透，影響其功能和作用的充分發(fā)揮。

當(dāng)今世界，隨著技術(shù)觀念的更新，技術(shù)不再被視為簡(jiǎn)單掌握一門單純的技術(shù)，其內(nèi)涵已變得日益豐富。“技術(shù)的意義是其內(nèi)具有的促進(jìn)人的思想、精神和能力發(fā)展的力量”，我們必須轉(zhuǎn)變純技術(shù)觀點(diǎn)的高等職業(yè)教育觀，培養(yǎng)目標(biāo)由“技術(shù)工具”轉(zhuǎn)向“技術(shù)人文”，“技g人文”歸根到底強(qiáng)調(diào)的是一種"教育價(jià)值觀"教育，以人的尊嚴(yán)、勞動(dòng)的尊嚴(yán)為中心價(jià)值觀，以健康、人與自然和諧、真理與智慧、愛心與同情、可持續(xù)發(fā)展等為核心，共同構(gòu)建完整的教育體系框架。為此，高職院校有必要進(jìn)行深入研究，如何實(shí)現(xiàn)思想政治教育與人文教育相互融合、相互滲透，從而既擴(kuò)充思想政治教育的內(nèi)涵，又滿足學(xué)生人文關(guān)懷和全面發(fā)展的需要。

二、思想政治理論課與人文素質(zhì)課互滲互融的作用、意義

首先，思想政治理論教育與人文教育相互融合、滲透，才能形成大德育觀念。就思想政治理論課的教學(xué)而言，既要保證其政治性、原則性、嚴(yán)肅性，強(qiáng)化以理想信念教育為核心，以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以思想道德教育為基礎(chǔ)的理論教育和價(jià)值觀教育，同時(shí)也要在內(nèi)容中融入人文內(nèi)涵，針對(duì)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，強(qiáng)化其社會(huì)公德、職業(yè)道德、法治意識(shí)。就人文素質(zhì)教育而言，要改變部分高職院校對(duì)學(xué)生的人文知識(shí)教育、人文精神培養(yǎng)重視不夠的現(xiàn)狀，開設(shè)針對(duì)學(xué)生的專業(yè)實(shí)際和未來(lái)從事的工作崗位相適應(yīng)的人文素質(zhì)選修課、專題講座等，向高職生傳授關(guān)于人類、關(guān)于社會(huì)的基本知識(shí)，將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為學(xué)生的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)，提高高職生的綜合文化素養(yǎng)。

其次，增強(qiáng)思想政治教育的人文關(guān)懷。長(zhǎng)期以來(lái)，由于高校的思想政治理論課承擔(dān)著單一的政治教育功能，它是有計(jì)劃、系統(tǒng)的、相對(duì)集中的教育過程，同時(shí)，理論是一個(gè)完整、系統(tǒng)、邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系，包括中國(guó)化理論成果、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀等龐大的系統(tǒng)內(nèi)容，而高職院校學(xué)制短、學(xué)生文化基礎(chǔ)和認(rèn)知水平相對(duì)孱弱，系統(tǒng)掌握理論的能力較差，所以，以往的思想政治教育由于脫離高職學(xué)生的知識(shí)起點(diǎn)和接受能力，效果欠佳。思想政治教育應(yīng)針對(duì)高職學(xué)生的客觀實(shí)際和成長(zhǎng)規(guī)律，創(chuàng)新教育方式，把人文教育滲透到思想政治教育的全過程，使思想政治教育充滿人文關(guān)懷，才能真正得到學(xué)生的心理認(rèn)同和自覺接受。

再次，拓展人文教育的途徑和空間。高職院校的人文教育有其自身的內(nèi)容、功能和特點(diǎn)，所以，加強(qiáng)高職院校的人文教育，就是要重構(gòu)健全人格養(yǎng)成的教學(xué)體系，加強(qiáng)現(xiàn)有思想政治理論課程內(nèi)容的整合，重視校園文化和實(shí)訓(xùn)基地的環(huán)境建設(shè)，將人文教育貫穿于專業(yè)教育始終。

三、思想政治理論課與人文素質(zhì)課互滲互融的教學(xué)改革路徑

（一）構(gòu)建“一體化”的大人文課程體系

從全員育人、全過程育人、全方位育人的教育理念出發(fā)，進(jìn)行"一個(gè)渠道，多方滲透，三類活動(dòng)"的一體化大人文教育體系的頂層設(shè)計(jì)，將思政、人文素質(zhì)、心理教育、職業(yè)素養(yǎng)等公共基礎(chǔ)課程相互整合、融通，遵循針對(duì)性、開放性、理實(shí)一體化、考評(píng)一體化、必修與選修結(jié)合、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)結(jié)合等原則，通過模塊化系統(tǒng)設(shè)計(jì)，構(gòu)建以專題理論教學(xué)為核心，延伸三個(gè)層次的專題實(shí)踐項(xiàng)目（人文講堂、活動(dòng)熏陶、修為內(nèi)化），服務(wù)于專業(yè)、體現(xiàn)高職特色的“一體化”人文素質(zhì)課程體系。以學(xué)分為紐帶促發(fā)四個(gè)板塊的聯(lián)動(dòng)，通過對(duì)學(xué)生的人文知識(shí)和人文精神進(jìn)行全面滲透和立體熏染，使高職院校人文素質(zhì)教育做到時(shí)時(shí)、處處、人人，最終實(shí)現(xiàn)思想政治理論課與人文素質(zhì)課目標(biāo)一致、價(jià)值同類、功能互補(bǔ)、方法互借、資源共享的目標(biāo)

“一體化”大人文課程體系對(duì)接學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生需要具備的職業(yè)素養(yǎng)，架構(gòu)社會(huì)與政治、文學(xué)與藝術(shù)、歷史與文化、自我與人生、科技與人類、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)、溝通與管理等七大課程模塊，每個(gè)模塊開設(shè)3～5門課程不等，構(gòu)建形成大學(xué)生人文教育的新體系，以做“強(qiáng)”思想政治教育、做“精”人文素質(zhì)教育、做“專”人文心理健康教育、做“好”就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育為內(nèi)涵，培養(yǎng)具有堅(jiān)定政治立場(chǎng)、優(yōu)良思想品德、高度敬業(yè)精神、睿智思維方法、積極合作意識(shí)、終身學(xué)習(xí)能力等會(huì)做人、會(huì)做事、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)審美、會(huì)生活、寬視野的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

根系統(tǒng)論觀念，將“一體化”大人文課程體系視為一個(gè)由許多獨(dú)立的次級(jí)子系統(tǒng)構(gòu)成的體系，這些獨(dú)立的次級(jí)子系統(tǒng)是指課程體系中以擔(dān)負(fù)某個(gè)共同培養(yǎng)目標(biāo)為功能的幾門課程的集合，成為其子系統(tǒng)，它通過內(nèi)在耦合關(guān)系建立為一個(gè)基本課程子模塊，簡(jiǎn)稱“課程模塊”。“一體化”大人文課程體系對(duì)應(yīng)需要培養(yǎng)學(xué)生的能力與素質(zhì)設(shè)置七個(gè)模塊，同時(shí)，通過共享一個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)模塊，延伸三個(gè)層次的專題實(shí)踐項(xiàng)目，具體如下圖：

（二）實(shí)施理實(shí)一體的教學(xué)模式

大人文課程不是封閉式、獨(dú)立型的育人體系，而以理論課程教學(xué)為中心，突出實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以深化課堂教學(xué)，拓展思想政治教育和人文教育的空間。大人文課程推行理論教學(xué)模塊化、實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目化的理實(shí)一體化教學(xué)模式。以理論課程教學(xué)為中心，對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)三個(gè)層次的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)（實(shí)踐一：人文講堂，實(shí)踐二：活動(dòng)熏陶，實(shí)踐三：修為內(nèi)化）延伸、補(bǔ)充和深化課堂理論教學(xué)內(nèi)容，將隱性課程與顯性課程有機(jī)相融，將大人文教育課程教學(xué)與校園文化建設(shè)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)、相得益彰。

通過理實(shí)一體的教學(xué)模式，將大人文專任教師和學(xué)工、團(tuán)委、宣傳部等職能部門都納入育人體系中，理論教學(xué)由人文社科部專任教師承擔(dān)，項(xiàng)目化活動(dòng)由黨辦、宣傳部、教務(wù)處、學(xué)工處、團(tuán)委等職能部門協(xié)同人文社科部共同完成，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)共同構(gòu)成學(xué)生的課程總成績(jī)，形成各部門互相配合，齊抓共管，形成合力的育人一體化、理實(shí)一體化、考評(píng)一體化的教學(xué)模式。

（三）采用行為導(dǎo)向的教學(xué)評(píng)價(jià)方式

科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)機(jī)制是落實(shí)思想政治教育和人文教育實(shí)效性的重要保障。一體化大人文課程教學(xué)的主要功能是教育引導(dǎo)學(xué)生如何做人做事，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)，考核評(píng)價(jià)客觀存在著課程教學(xué)過程評(píng)價(jià)與育人效果評(píng)價(jià)的雙重定位，而以往高職院校思政和人文課程的評(píng)價(jià)制度往往偏重于理論知識(shí)及終結(jié)性考查，很難發(fā)揮評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)學(xué)生發(fā)展職業(yè)人文素養(yǎng)的導(dǎo)向作用。

必須打破傳統(tǒng)單一的一考定成績(jī)的終結(jié)性評(píng)價(jià)方式，建立行動(dòng)導(dǎo)向的課程教學(xué)評(píng)價(jià)體系，體現(xiàn)過程性評(píng)價(jià)和成效性評(píng)價(jià)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、教師評(píng)價(jià)與職能部門評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)與學(xué)生互相評(píng)價(jià)相結(jié)合的多元評(píng)價(jià)原則。既關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，更關(guān)注他們行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的成效。成績(jī)?cè)u(píng)定涵蓋課程學(xué)習(xí)的全過程，包括到課情況、課堂參與、校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)及成果、作業(yè)完成、學(xué)校素養(yǎng)積分等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)全程化，體現(xiàn)行動(dòng)導(dǎo)向、知行合一的科學(xué)質(zhì)量觀。

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