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大學博士論文范文1

“川大最牛博士”追蹤

一位是著作等身的博導，一位是音韻文字世家的傳人……北師大博導周流溪先生投師川大名門之后趙振鐸再讀博士一事經本報報道后，在學術界和社會各界引起了巨大的反響。網友們評論說，大師級人物非如此不能得，非為名，非為利，乃為學問，值得學習和尊敬！四川大學文新學院副院長雷漢卿確認，周流溪乃為趙老“論文博士生”。

兩年前兩位泰斗首次見面

2007年秋季，趙振鐸教授前往北京參加一個學術會議，剛好周流溪也來到現場，這就是兩位泰斗的第一次見面?！?007年之前我們沒有見過面，也沒有過其他方式的接觸。”昨日，在家中鉆研《集韻》的趙振鐸說，在這之前他雖然知道北師大有個周流溪，也看過他的一些論文，但僅屬于神交而沒有謀過面。

那天的會議上，趙振鐸第一次聽到周流溪教授的演講，他感覺“這個人還挺不錯的”。趙振鐸回憶說，在那次會議不久之后，周流溪教授找到他，提出想要在他門下讀博的請求。“聽起來有些突然，但也

合情合理！”在獲得趙老的首肯之后，周流溪很快向四川大學文新學院提交了申請。2007年底，周流溪正式成為趙振鐸教授的“弟子”。

“只不過是比周流溪蠢長了一些歲數！”趙老謙虛地說，“其實，周教授研究語言學方面的課題已經很長時間，也是一位專家，他來投師，其實更多的時候不是學習而是為了找我確定某些知識信息的正確性，是一種交流和探討。”趙老說，“周教授經常會來成都，和他討論學術方面的問題，也是一種很愉快的事情?！?/p>

文新學院：周是“論文博士”

眾所周知，讀博士、拿博士學位，一般

要經過一些考試、面試和畢業論文等流程，那么周教授是如何在川大讀博士呢？據川大文新學院副院長雷漢卿介紹，現在博士生招收方式大致有兩種，一種是全日制博士學歷教育，讀博之人要經歷入學考試、面試等流程。另一種是“論文博士”。雷副院長介紹，“論文博士”是國外較通行的一種學位授予方法，“‘論文博士’要求本人已經有一定學術成就，在學術刊物上也發表過一定數量有影響的論文，至少擁有中高級職稱，然后導師同意接收此學生，就可以省略一些入學考試的科目?！?/p>

雷副院長說，“論文博士生”入學之后，畢業時也同樣要拿出相當于博士畢業生學

大學博士論文范文2

【關鍵詞】廣播電視大學；文化建設；文化認同；終身學習

【中圖分類號】G728 【文獻標識碼】A 【文章編號】1001—8794（2014）11—0029—03

文化的定義很多，其中最廣泛的表述為，人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富與精神財富的總和或人類生活方式的總和。本文在認同這一概念的基礎上認為，學校文化是指在一定的學校內，經長期歷史積淀而形成的，以學校教師、學生、職工為主體創造并共享的校園精神氣候與氛圍。

我國廣播電視大學作為世界上最大的開放大學，擁有世界上最多的學生，大都市上海“每80個上海市民中就有一個電大畢業生，每8名在讀大學生中就有一名電大學生”。數十年的教學實踐，形成了自己的文化。有人認為，廣播電視大學文化沒有自己文化特色，因而沒有文化。筆者認同廣播電視大學文化特質不突出，但是沒有特色本身就是一種文化，沒有特色只是一個文化問題。而問題的關鍵是廣播電視大學師生的文化認同感不強。本文現就這一問題進行探討。

一、文化認同是廣播電視大學校園文化建設的基礎

大學文化是大學的靈魂。任何一所大學都非常注重文化建設，包括精神文化建設、物質文化建設和制度文化建設。筆者認為，對于我國廣播電視大學而言，文化認同是文化建設的基礎。

文化認同是一種群體文化認同的感覺，是一種個體被群體的文化影響的感覺。亨廷頓認為“文化認同對于大多數人來說是最有意義的東西”。學校文化作為組織文化的一種，只有那些體現在師生員工身上，絕大多數師生員工認同、遵守并信任的文化，才能發揮應有的作用。許多學者認為，組織到底提倡何種文化或價值觀，其實并不重要，重要的是員工對文化是否認同。師生對學校文化的認同程度也是衡量一個學校文化建設的尺度。

1.文化認同可以增強師生的凝聚力

社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，他們基于自己的需要、根據對情景的判斷和理解采取行動。一般情況下，普通高校大學師生對本校的文化有著強烈的認同感。尤其在我國當下“單位人”未能完成向“社會人”過渡的情況下，廣大師生從心理和行為上都能夠與學校保持一致。這種一致性，就是凝聚力。

廣播電視大學學生和普通高校的學生不同，他們都是成人，有著學校、家庭和單位三個行動空間，每個人的學習目標不同，獲取知識的先后也不一致。學員的特點是比較“散”。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享廣播電視大學文化，那么他們就能夠有效的溝通，消除隔閡，促成合作。同時，作為一種心靈的黏合劑，它把各個方面、各個層次的人都團結在本身文化的周圍，使師生員工對廣播電視大學產生一種心理歸屬感和認同感，形成巨大凝聚力，使廣播電視大學不僅僅是現在的或過去的學習場所，更是自己的心靈家園。

2.文化認同可以規范師生的日常行為

文化是人們以往共同生活經驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理并被普遍接受的東西。大學文化的形成和確立，就意味著大學的價值觀和行為規范被廣大師生認可和被遵從，這也意味著大學秩序的形成。而且只要大學文化在起作用，那么由大學文化所確立的社會秩序就會被維持下去。

廣播電視大學的校規校紀即學校的規章制度以及學校在長期的文化生活中所形成的文化約束力，前者是帶有強制性的正式行為規范，后者是約定俗成的行為規范，兩者都是大學文化的重要組成部分。一方面，要維護學校的正常教學、工作和生活秩序，就要制定各種規章制度來規范和約束人們的言行舉止；另一方面，規章制度無論多么完善，都不可能明確到每個教師、學生的每個具體的行為。尤其是有了工作的廣播電視大學學生，即使開除學籍，他的成本很低，而全校師生在長期的工作、學習和生活中約定俗成的文化的約束力就能有效地彌補規章制度的不足，通過校園文化在學生心靈深處形成一種心理定勢，構造出一種響應機制，營造出一種大家共同推崇和遵守的、高雅文明的精神文化氛圍。

3.文化認同可以形成得以傳承的學校品牌

現代符號學認為，能指和所指不可分割，能指對所指具有喚起性，特定的能指和所指構成特定的意指關系，這種意指關系一旦建立便具有相對的穩定性，不以個人的意志為轉移。當特定符號的產品通過廣告、公關等擴散給消費者，消費者也就在品牌符號信號的認知與品牌產品消費體驗中接受了該符號的產品，而且連同符號本身——“品牌”。

廣播電視大學的文化，塑造著大學的形象。良好的大學形象是重要的無形資產，是大學成功辦學和區別于其他大學的標志。學校形象除對本校產生影響外，還會對本地區乃至社會各方面產生一定的影響，從而顯示出廣播電視大學文化的巨大輻射作用。這種作用從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那么，廣播電視大學的文化就有了傳續功能。

二、廣播電視大學文化建設的主要問題是文化認同感不強

與國內底蘊豐厚的大學相比，廣播電視大學的辦學歷史積淀不厚，底蘊不深，表象是廣播電視大學歷史文化感不厚重，無法充分體現廣播電視大學獨有的特色，但根本的問題還是廣播電視大學廣大師生的文化認同感不強。

1.先天的“補課”功能，阻礙了師生的文化認同

廣播電視大學從規?？慈魏我粋€普通高校都無法相比。但由于廣播電視大學誕生于高校資源稀缺、大批未能人大學的成人急需“補課”拿文憑和當時先進的傳播工具這三個條件。那時的紅火有它的特殊性，可以理解為計劃經濟的 遺產。而當下這三個條件都將減弱或消失。這就使得廣播電視大學的文化自信不足，從而阻礙了師生的文化認同。

2.對普通高校的文化克隆，放棄了師生的文化認同

認同是一種意向性反應。如果一個人置身于某個文化情境中，不與異文化接觸，可能談不上有認同的需要或沖動，認同發生在不同的文化接觸、碰撞和相互比較的場域中，是個體（群體）面對另一種異于自身存在的東西時，所產生的一種保持自我同一性的反應。

廣播電視大學由于歷史文化不厚重，在羨慕一些名校的同時，開始克隆這些名校的文化，這樣在短期也許有一定的效果，但是人云亦云，跟在知名大學的后面，邯鄲學步，最終喪失了自我，等于放棄了師生的文化認同。因為廣播電視大學的文化，不僅要有高校的特點，更多的還要有自己獨特的載體和個性。這種個性正是廣播電視大學文化區別其他大學文化的地方。如果這種特質逐漸消失，廣播電視大學文化也就失去了它應有的魅力。

3.濃厚的行政色彩，遮蔽了師生的文化認同

由于廣播電視大學誕生于特定的歷史條件和文化環境下，缺少普通高校應該具有的文化元素，行政化色彩較為濃厚。文化行為中，教學與科研的中心地位未能真正的確立，行政權力高于學術權力。從廣播電視大學內部機構設置可以看出，省市廣播電視大學根本就沒有按照學科專業設置內部機構，而是按照行政事務設立機構。加之廣播電視大學作為育人的主要參與者的教師數量嚴重不足，教學任務普遍過重，而且游離于教學和管理之間，大部分教授、副教授都是校長、處長、科長。學生也不像普通高校學生那樣認可自己的教師，更多地把廣播電視大學當成行政單位，這種行政化，遮蔽了廣播電視大學師生的文化認同。

三、廣播電視大學增強文化認同感的路徑

面對廣播電視大學當下文化建設的狀況，一方面，我們必須承認存在的差距，因為大學文化的形成需要長期的積淀。另一方面，我們又不能妄自菲薄，必須立足于自己的優勢和特點，有意識地挖掘、培育和張揚，更要生成、凸現和彰顯自己的特色。筆者認為，可以從以下三個具有操作性的路徑進入：

1.“一朝注冊，終身學習”，生成廣播電視大學“發了畢業證，可以不畢業”的學習文化

廣播電視大學是沒有圍墻的學校，也是目前世界上唯一以辦學理念命名的一所大學。保羅·朗格朗認為，在當今變化的社會，人們不可能獲得一種知識或技能就享用終生，教育的意義不再是獲得知識，而在于促進個人的自我發展和自我實現。終身教育思想被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發展成為世界性的教育改革的主導理念。開放的學習，必將成為公民終身學習、不斷提升的主要學習形式。而承擔終身學習的載體非廣播電視大學莫屬。因此，廣播電視大學要底氣十足地大力宣傳這張文化品牌，宣傳廣播電視大學的辦學特色，不僅讓學習者認同，更要讓教育界的其他系統和社會的各個領域都了解廣播電視大學，認同廣播電視大學的辦學方式、辦學理念。

操作上，可以采取“一朝注冊，終身學習”的辦法，使學員終身在廣播電視大學內，這就是廣播電視大學的比較優勢。完全可以利用現代信息技術條件下的計算機網絡、衛星通訊及多媒體技術構筑虛擬的、健康、向上的文化交流空間，不僅使文化傳播更為開放和便捷，也更有利于人的認知能力、文化素養和道德情操的全面提升。同時，廣播電視大學可以廣泛開展“發了畢業證，可以不畢業”的各類非學歷繼續教育，從而生成廣播電視大學新的學習文化。

2.“一代名師，皆教電大”，凸顯廣播電視大學“請全國名師，上電大講堂”的包容文化

一所大學，表面看，在硬件，在生源。但其核心在于教師，在于大師。一個大師，就是一所大學的文化符號。前清華校長梅貽琦說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，這是大家都熟知的。

廣播電視大學沒有圍墻，高樓更少，校內短期不可能產生大師，普通大學之間，大師面臨選擇，而廣播電視大學有包容的能力，其開放性決定了它可以聘請全國的大師。因為廣播電視大學的開放，不僅僅是學習硬件的開放，更重要的是學習軟件的開放。完全可以在教師和教材上博采全國之長，聘請全國高等院校每一學科的優秀教師和企事業單位的各方面專家，由他們擔任課程主講教師和教材主編，形成“一代名師，皆教電大”的氛圍，從而凸顯廣播電視大學“請全國名師，上電大講堂”的包容文化。

3.“亦生亦師，互教互學”，彰顯“面向社會，學用結合”的實用文化

前面所述，由于廣播電視大學克隆普通高校的文化，放棄了師生的文化認同，廣播電視大學的人才培養目標不同于普通大學。紐曼認為，“大學教育的最終目的并不是學習和掌握知識，而是在掌握知識的基礎上形成思想或理智”，筆者認同這一說法，但這是普通大學的觀念。

廣播電視大學教職員工幾乎都是由普通高等教育培養出來的人才，一開始就打下了普通大學的文化烙印，使得教學與實踐嚴重脫離。因此，廣播電視大學教師除了聘請名師外，要有意識地從廣播電視大學學員中選擇事業、學術有成就的優秀學員擔任教師。“亦生亦師，互教互學”，彰顯“面向社會，學用結合”的實用文化。這樣一方面，與實際相結合緊密，另一方面，增強學員對廣播電視大學的認可度，長期堅持，必將形成自己獨特的品牌，并成為文化傳承下去。

【參考文獻】

[1]徐敏.一所成人開放大學的“大愛”[N].解放日報，2010-05-22.

[2]（關）塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與國際秩序的重建[M].周琪等譯.北京：新華出版社，2002.

[3]（法）保羅·朗格朗.終身教育引論[M].周南照，陳樹清譯.北京：華夏出版社，1988.

大學博士論文范文3

2013年9月23日、24日下午，來自德國埃爾朗根·紐倫堡弗里德里?！啔v山大大學（Friedrich-Alexander-University Erlangen-Nuremberg）的Axel Kuhn博士給武漢大學信息管理學院師生做了兩場精彩的學術報告，報告會由信息管理學院出版科學系主任徐麗芳教授主持，系副主任張美娟教授、姚永春教授、許潔博士和出版科學系的本科生、碩士生及博士生參加了講座。

23日下午的講座主題為“德國的圖書產業和圖書市場”，主要面向信息管理學院編輯出版學和數字出版專業的本科生。Axel Kuhn博士從出版商、中間商、零售商、書商協會等方面對德國圖書產業進行了多角度、全方位的介紹，并通過一系列商業數據展示了德國圖書市場的生產、銷售和進出口情況。此外，他還分享了關于德國圖書電子商務的調查結果，深入分析了當前德國圖書電子商務的成功之處與不足。講座結束后，Axel Kuhn博士回答了師生們提出的問題，與大家進行了互動交流。

24日下午的講座以“數字環境下的德國國民閱讀現狀”為主題，吸引了眾多信息管理學院的碩、博士研究生前來參加。Axel Kuhn博士從經合組織和德國聯邦教育研究部的兩個調查項目講起，展示了德國國民的閱讀頻率、人均閱讀量、家庭藏書量等閱讀現狀，分析了德國國民的閱讀行為和閱讀動機。他指出，在媒介融合的形勢下，伴隨著移動閱讀器的廣泛使用，讀者的閱讀模式、情境、習慣和體驗正進一步分化。

埃爾朗根·紐倫堡大學是德國一所歷史悠久的高校，武漢大學于2007年與其正式簽署《武漢大學出版科學系與埃爾朗根·紐倫堡弗里德里?！啔v山大大學圖書學專業合作框架協議》和《武漢大學出版科學系與埃爾朗根·紐倫堡弗里德里?！啔v山大大學圖書學專業本科生及研究生交換項目協議》，為雙方的學術交流和友好交往奠定了良好基礎。近幾年來，武漢大學信息管理學院出版科學系與埃爾朗根·紐倫堡大學圖書學專業交流緊密，專業合作計劃與交換生協議順利開展，促進了雙方的友好往來。本次Axel Kuhn博士來武漢大學做講座，對開闊出版學專業學生的國際視野、加強雙方的學術交流、激勵學生的專業學習將起到積極的推動作用。

大學博士論文范文4

本報訊(實習記者王琪鵬) “我的論文怎么被別人當商品賣了？”近日，王女士在網上搜資料時，意外發現一家名為“論文天下”的網站正在出售她的博士學位論文。

“不光論文題目、摘要，就連目錄的格式都一模一樣，這就是我的論文。”王女士說，這家網站把她的博士論文放到網上出售，并把作者、畢業學校等信息以“涉及隱私”為名而隱去。作為論文的作者，自己的論文是什么時候傳上去的，是被誰傳上去的，她都一概不知。

根據王女士的提示，記者在這家網站的收費論文一欄里果然搜索到了王女士的論文，但如果想看到論文全文就需要購買充值卡。該網站在其介紹中稱，他們不直接提供論文全文，而是“提供某家國內最大文獻提供商的充值卡，客戶用充值卡在該提供商官方網站下載論文全文?！?/p>

記者昨日致電“論文天下”網站，客服人員表示，這些論文信息都是由學校提供給他們的；并且，論文也不是在他們網站上下載，他們只是出售“中國知網”的閱讀卡。她說，如果作者對自己的論文被掛到網上感到不滿，他們可以刪除記錄。然而，王女士在“中國知網”上搜索，卻沒有發現自己論文的信息?！爸袊W”編輯部表示，他們刊登的論文都是經過授權的，如果論文沒有在期刊上發表過或者沒有經過授權，論文信息就不會出現在該網上，“論文天下”的行為屬于非法操作。

王女士說，她2009年6月從中國政法大學博士畢業，不僅是她自己，她的同學也有相同的遭遇?！拔覀冎饌€在網上搜，結果發現十多個同學的博士論文都在上面?！蓖跖康恼撐谋辉u為校級優秀博士論文，去年還獲得了全國優秀博士論文提名。“論文是我們碩士博士階段六年心血的結晶，我們自己都還沒有出專著，這家網站怎么可以擅自把它拿出來賣呢？”但論文信息是怎樣泄露的，王女士百思不得其解。

大學博士論文范文5

新華社上午電 德國拜羅伊特大學23日宣布，收回先前授予國防部長卡爾-特奧多爾·楚·古滕貝格的博士學位。

拜羅伊特大學校長呂迪格·博爾曼在一次新聞會上宣布校方決定：“拜羅伊特大學收回古滕貝格的博士學位，”博爾曼說，這名國防部長的博士論文“不是正確、科學工作所獲成果”。不過，他沒有認定論文抄襲。

古滕貝格21日致信母校，承認論文存在“有悖學術標準”的嚴重缺陷，請求校方收回他的博士學位，但否認論文抄襲。

古滕貝格2006年在拜羅伊特大學獲得法學博士學位。法新社報道，這篇論文共475頁，其中270頁存在未注明出處、引用他人學術文章的情況。

古滕貝格23日在議會就事件致歉，但重申不會因“抄襲門”辭職。最新民意調查結果顯示，經歷“抄襲門”風波，古滕貝格支持率不降反升。

大學博士論文范文6

中新網2月19日電 據新加坡《聯合早報》報道，德國國防部長古滕貝格(Karl-Theodor zu Guttenberg)18日宣布，“暫時放棄”他的法學博士頭銜，但同時表示不會辭去國防部長一職。

不久前，德國不來梅大學法學教授菲舍爾-萊斯卡諾和法蘭克福大學法學專家費利克斯·漢施曼一起，在《法學批評》雜志就古滕貝格在拜羅伊特大學提交的博士論文《憲法與憲法條約——美國和歐盟的立憲發展階段》發表評論。兩人在評論中指出，該論文不僅水平“一般”，而且有多處抄襲。

前天晚上，德國總理默克爾會見剛從阿富汗視察歸來的古滕貝格，敦促他作出表態，并對他繼續表示支持。

昨天，古滕貝格舉行記者會，承認他的博士論文中有“錯誤”，表示“真誠的遺憾”，稱自己對此感到“最不幸”，同時對可能因他未能標明出處而引用其文章、因此受到傷害的人表示道歉。但他堅決否認是故意“欺騙”，表示將配合拜羅伊特大學進行調查，在調查結果出來之前，他將不再在本人稱呼上使用“博士”頭銜字樣。

古滕貝格出身自顯赫的巴伐利亞貴族，其家族歷史可以追溯到12世紀。在納粹統治時代，他的家族成員曾因為密謀造反而遭希特勒處決。這些光環注定了古滕貝格與其他低調的德國政治人物的不同。此外，古滕貝格的妻子施蒂芬妮同樣也是名門之后，歷史上著名的“鐵血宰相”俾斯麥是她的曾祖父，施蒂芬妮也是爵位繼承人。