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孟子典故范文1

“十一”趣事可真多呀，像五彩繽紛的夢，說也說不完！

今天是10月2日，趁爸爸“十一” 放假，開車帶我和媽媽去橫店夢幻谷。真是快，東陽到夢幻谷只需50分鐘，就到了夢幻谷，來到停車場，我們全家就拿著幾瓶水下了車。來到夢幻谷大門，一進去只見綠樹成陰，假樹上會滴下水滴，還會噴水霧，把我頭發弄成濕轆轆的，走過這片“雨林”，我們就直奔向《夢幻太極》。走進了《夢幻太極》看臺，我和爸爸媽媽坐在貴賓臺上，距開始還有20分鐘，這時，我看著準備現場，我還聽到別人說，夢幻谷是中國的“好萊塢”。時間到了，這時跑來一位小丑，一會兒拋東西，一會讓我們拍手，還讓我們跺腳， 搞笑極了。突然，燈光沒了，小丑也不見了。突然，出現了一個黑白八卦圖，一閃一閃地展現在我們眼前，《夢幻太極》分成四部分，《乾坤初定》《陰陽相生》《萬象更新》《宇宙和諧》。

現在一部分，又出現了一個大大的紅色的“夢幻太極” 一閃一閃。光又沒了，慢慢地出現了淡紫色的顏色，兩個小企鵝跳著婀挪多姿的舞蹈。突然，出現了一群紅色的大蝙蝠，把他倆包圍了。蝙蝠把他倆舉起來，又圍著舞臺轉了起來，發出了綠色和紅色的信號燈，一個小企鵝爬上了一個蝙蝠舉的木棒，就圍起來，舉木棒的蝙蝠一倒，小企鵝輕快地落了地。轉眼間，一條藍龍和一條紅龍在舞臺和水池里走來走去。水池；兩側又出現了兩條巨大的龍，藍龍噴出粗粗的水流，紅龍噴出圓圓的火球，突然，一個四個煙花從高處向我們坐的方向飛來，天?人靜，火山上出現了“巖漿” 噴出高低不平的“巖漿”，“巖漿’ 流了出來， 這時“火山” 下的螢火蟲出來了，水池中的小火山中的火噴出來，很熱很熱，像火爐一樣，最大的一團火出來后，就下起了雪花。舞臺上出現了一個大大的光球，里面有“雪花、大光珠、小光珠、八卦圖”。 八卦圖里的白代表男、陽性，黑代表女、陰性，陰陽相合化作萬物。

第二部開始了，出現了一個八卦圖圓盤，周圍有八個兩行橫線，圓盤 上和橫線上有一個人套在一個袋子里，做著優美的各種動作，慢慢地光沒了。出現了一群仙女，仙女做著各種優美的動作，走進水里，代表“仙女下凡”， 仙女又跳起舞，走到間時出現了“UFO”，“UFO” 到達火山時，仙女不見了，“變” 成一群鯉魚，代表“鯉魚躍龍門”， 天上又出現了半透明的“海母”，天空驟黑。

第三部分《萬象更新》開始了，八卦中上有一個大氣球，有兩個人在跳舞，這時，飛來了白鷺。第四部分開始了，飛來了鳥，舞臺上出現不同花，唱著歌。又打起鼓，吶喊助威。舞臺中又練起了太極，做起了雜技，“UFO” 又出現了，又出現了5個“金、木、水、火、土星座”。 火山變成了金山，山頂上有一棵金松，。山中有個“和”字，代表祖國60周年華誕，祝祖國更加繁榮昌盛、再度輝煌。放出了20個禮花。

孟子典故范文2

關鍵詞：內蒙古地區　傳統企業　電子商務模式

一、引言

信息化與全球化背景下，電子商務在全球發展迅猛。IDC最新的研究報告預測，2013年全球電子商務交易額將逾16兆美元。據調查。2002年我國電子商務交易額為1809億元，自2006年突破萬億元大關以來。每年以高于70％的速度持續增長，2009年，我國中小企業電子商務交易額達1.99萬億元，同比增速達到20％，預計2010年將達15萬億元，電子商務已經成為我國社會經濟的重要組成部分。同時，在應對全球性金融危機的過程中，電子商務突顯了自身低成本、高效率、開放性的特點，不僅大大降低了交易成本，也為企業創造了更多的貿易機會。鑒于這一重大現實，我們在對內蒙古電子商務發展情況調研的基礎上。對內蒙古地區傳統企業應用電子商務的模式進行了總結和分析，希望為我區更多的傳統企業應用及選擇電子商務模式提供參考。

二、內蒙古地區傳統企業應用電子商務模式的調查情況分析

為了對內蒙古地區企業電子商務模式做深入、細致的分析，我們對內蒙古地區56家企業進行實證研究。這些企業涵蓋了我區大部分重點行業，如乳品、羊絨、醫藥、電子等，其大型與大型企業有19家，中小型企業有37家。通過調查發現，我區大多數企業的信息化程度整體偏低，盡管75％的被調查企業已建立專門信息機構，全部實現基礎性管理信息系統的企業占38.8％，但信息化資金投入僅占企業資產總額的0.1％。此外，我區的傳統企業電子商務應用多局限于信息與傳遞。調查結果顯示，被調查企業基本上都已接入互聯網，56％的企業建立了自己的網站，65％的企業已建立內聯網，開展電子商務的企業占68％，從事網上采購的企業占17％，從事網上銷售的企業占8％。在已經開展網上采購和營銷的企業中，電子商務采購額僅占企業總采購額的0.45％，電子商務銷售額僅占企業總銷售收入的0.008％。這些數據都表明了區內電子商務應用至今還沒有突破性的增長和實質性的發展。電子商務應用仍然局限于信息和傳遞環節，定單與合同的簽訂、支付與配送體系則必須依靠網下資源和傳統方式來完成。

通過調查，我們歸納了我區企業應用的電子商務商業模式。同時采取了文獻收集、網絡檢索、實地走訪、問卷調查及專家咨詢等多種方法對上述企業電子商務模式進行總結。本次調查中。內蒙古地區傳統企業對電子商務商業模式的選擇如圖1和表1所示。

通過分析可以發現，這些企業采用的電子商務商業模式，主要是網上黃頁、電子采購和電子商店，其次是虛擬社區和第三方交易市場，而其他的模式很少被采用。這主要是因為，網上黃頁對企業的創新度和整合度要求都很低，因此被企業的采納度最高：電子商店和電子采購所要求的創新度和整合度都屬中等偏下，符合目前我區企業電子商務所處的發展階段，能夠直接支持企業的主營業務，在一定程度上為企業帶來成本的縮減和收益的增加，故在被調查企業中也得到了廣泛應用：虛擬社區是其他商業模式的有效補充形式：第三方交易市場則是整合度要求非常高的電子商務商業模式，但正是這種高整合度充分發揮了網絡的外部性，因此受到近兩年市場的強烈驅動，導致越來越多的企業參與行業生態型電子商務市場。表1顯示。中小企業對電子商務商業模式的應用在總體上要明顯弱于大型企業，但是他們在選擇的類別上幾乎沒有明顯差異。

有關不同規模企業所選擇的商業模式種類數的統計見表2和圖2所示。

從表2和圖2可以發現，86.5％的企業選擇1-3種商業模式，只有13.5％的企業沒有選擇或選擇了3種以上商業模式。這說明內蒙古地區絕大多數企業都對電子商務模式進行了應用，整個應用表現為一個漸進的過程。比較不同規模企業的應用特點，我們還可以發現。大型企業在電子商務商業模式上走在中小企業的前面。

三、內蒙古地區企業電子商務模式應用對策選擇

(一)以業務需求為目的，漸進地應用各類電子商務商業模式

由于我區企業信息化程度整體水平較低，我們應該采取措施，鼓勵廣大企業加入到綜合型和垂直型大型電子商務平臺網站中去，如阿里巴巴全球貿易信息網、易創化工網、中國紡織在線等，從最初的信息、收集，到電子采購，再到形成產品銷售的電子商店。循序漸進地應用各類電子商務模式。

(二)在選擇電子商務模式時應優先選擇網上黃頁、電子商店、電子采購中一至三種模式進行應用

企業可采用網上黃頁，將其信息注冊到綜合性黃頁網站(如內蒙古企業信息網)，或建立自己的信息平臺(如企業網站)。這種模式對企業的信息化程度要求較低，電子商店是指企業的網絡營銷。即通過網絡推廣產品、提高知名度、獲得訂單和出售產品。在線銷售和在線購物可以改變傳統的銷售和購物過程，它們已經成為一種發展趨勢，同時也是企業獲得更多利潤，擴大銷售范圍的一種有效方式。

電子采購是指企業商品和服務的網上招標和網上采購。據統計，目前電子商務交易額中。企業與企業之間的電子商務交易額是整個電子商務交易額的80％，通過電子采購能為企業節約大量成本。提高企業運作的整體效率。

(三)大型企業可以積極嘗試并創新應用其他電子商務模式，如價值鏈服務提供商、價值鏈整合商都模式，從而拓展更多新的業務

(四)中小，型企業若沒有能力建立電子商務系統，就需要引入第三方電子商務平臺進行企業聯盟并實現網上交易，從而降低成本和提高服務

對企業而言，采用何種電子商務模式不是絕對的，不存在最好的與固定的模式，只存在最適合的模式。企業需要根據企業發展特點和層次找到一種適合其快速發展的電子商務模式，可同時采用一種或幾種電子商務模式為其業務活動服務，這些模式將隨企業的發展和環境變化而演進。

孟子典故范文3

關鍵詞：國產電子產品 大學生 MP4

隨著便攜、多功能的特性越來越強，作為網絡與時尚載體的MP4類產品同樣受到大學生群體的青睞。消費者的范圍很大程度上決定了一個產業的發展趨勢，而數碼產品消費群體中的大學生無疑是新型中堅力量。 市場不斷擴大的同時競爭也日趨激烈，其中的國產電子產品生產商也進入并且不斷拓展這一領域，在市場不斷擴大的同時，也要應對來自國際著名品牌蘋果公司及三星等競爭對手的威脅，同時也面臨著像音樂手機及PDA等替代品的競爭。

一、市場現狀分析

隨著數碼產品在內蒙古大學生市場擴張，內蒙古大學生市場在認識和消費MP4類產品方面呈現出一些特征。我們就MP4類產品在我區大學生市場的需求及消費情況進行了相關調研。調研結果顯示：現在擁有MP4類產品的大學生占樣本數量的60%左右，目前有購買需求的占樣本數量的24.5%左右，購買目的方面用于休閑娛樂的占44.3%，而休閑加存儲器功能的占36.1%；在需求特征方面音樂播放功能為最重視的功能，占36.4%，其次為視頻播放功能，占32.9%；在價格需求方面100-500元區間的占77.4%。對于價格的敏感性主要是和群體及地區的消費能力相關的，學生群體的消費水平及內蒙古地區本身的消費水平決定了消費者們更注重性價比，一方面希望效果好，另一方面要求價格低。如果不能同時達到這兩者，那么這個群體中一部分就會選擇推遲購買時間或者轉向性能更高的國際品牌。

同時調研結果也表明，從大學生消費者角度看，相對于國際品牌來說，對于國產電子產品的不滿意因素較多，現將問題歸納如以下幾個方面：

（一） 產品功能質量方面

在調查中，有29.2%的大學生認為，國產MP4在質量上應該提高。現在許多的國產MP4類產品返修率很高，這樣一方面損害了消費者利益，另一方面損害了企業形象。在2007年信產部對32家企業的MP3警醒了抽檢，產品合格率只有34.4%，包括清華紫光、清華同方在內的知名品牌都有產品被涉及到。在2009年山東省工商局對山東市場銷售的MP3和MP4進行了檢測，有三分之二的MP3、MP4不合格。MP3的質量問題已經成為了國產MP3生產發展的瓶頸。另外,還有15.5%的大學生認為國產MP4在外觀上應該提高及改進。

上述調研資料和一般的消費規律都表明，在電子產品方面消費者也會追求性價比。而大學生這個群體本身特征也要求產品的高性價比。就目前情況來看，對國產MP4類產品功能質量上的問題主要體現在音效、多功能集成、容量結構與支持格式條件、清晰度、節能等方面。 而MP4類音樂播放器的發展更是說明消費者對便攜式的播放器在視覺享受方面的需求，需求質量則體現在圖像的清晰度的指標要求方面。但是目前面臨著消費者對大容量大屏幕與高清度要求的同時存在，但目前很多大容量MP4不支持高清格式，而且在與網絡相連接100M左右的RVB格式在MP4輸出音頻視頻效果較差。

（二）服務相關方面

影響消費者購買行為的因素除了價格、品牌及性能外，服務也越來越成為考慮重點。國產品牌維護網點很多，應該相對維護費較低廉。而實際上，售后服務夾在企業和消費者之間，為了謀取更大利益，存在損害消費者的現象，特別是有些國產電子產品生產商為了節約成本，采用制的售后服務，售后服務人員在售后服務單位和消費者之間打球來損害消費者的利益，說明國產品牌售后規范仍有待完善。主要表現在售后服務的態度、收費、便利性及解決問題的有效性方面。

（三）品牌塑造方面

由于缺乏技術及營銷方面的原始創新，直接影響了品牌的差異化形象。而且目前國產數碼產品的品牌宣傳手段主要集中在傳統的促銷模式方面，尤其是以價格戰聞名，各個主要生產廠家營銷手段相互模仿，缺乏差異化，直接導致促銷效果相互抵減，并沒有起到預期的效果。而其他諸如公共關系模式推廣品牌的基本沒有。目前除了2-3個一線品牌外，其他的mp4類產品在內蒙古地區的品牌知名度極低，消費者僅僅能夠通過終端獲取部分信息。而且目前沒有大學生這一特殊的數碼產品消費主體針對性的品牌塑造與宣傳策略。

二、基于差異化的營銷策略轉變

我國電子生產企業要想不斷擴大并鞏固大學生市場，就要針對國產MP4類產品在大學生市場的營銷現狀和存在的問題，進行戰略性的調整：一方面是品質的提升，產品更提倡個性化、特色化；另一方面建立基于CRM理念的品牌新形象。具體而言：

（一）基于品質提升的產品特色化

大學生購買MP3的主要目的是為了娛樂、存儲數據，有大約69.3%的大學生比較注重MP3播放音樂和視頻的功能。因此，企業應該設計出一種超長待機、屏幕較大、分辨率較高、音質較好的產品來滿足大學生的需求。例如，美國RCA新推出大容量 MP4 產品進入中國市場了。這款產品采用3.6英寸、320 X 240分辨率的26萬色TFT液晶顯示屏，色彩艷麗動人，30G大容量硬盤，使其具備更高的實用性，功能上除了支持常用格式文件外，而且支持MPEG4-ASP、WMV simple profile和DivX 4,5 視頻編碼，支持MP3格式數碼錄音。具體而言：

首先，從聽覺上考慮，從1979年第一臺磁帶播放器Walk-man的誕生到現在精巧的項鏈式閃存播放器、大容量的硬盤播放器，音樂播放器走過了28年的風風雨雨，它正在潛移默化地改變著人們的生活。所以，隨著MP3類產品從奢侈品轉變成必需品時，消費者對這種聽覺的效果的要求也不斷提高。而國產音樂播放器也面臨著音效改善的技術突破問題。

其次，從視覺上來看，大屏液晶電視2009年已經普及，大屏帶來最主要的問題是清晰度問題。而電視革命也開始實行了采用機頂盒接收傳輸高清電視節目。由最先的720P格式發展到1080P格式，再到2009年推出來的1920P格式。大屏幕的電視輸出能在家感受到影院的效果。MP5發展要打破視頻播放局限性，

性價比是包括大學生群體在內的大多數消費者所追求的。另一方面，性價比是將產品功能的集成程度與所支付價格的比較。隨著科技發展，各種數碼產品由原始的簡單播放功能逐步發展成為功能齊全產品，同樣也會出現集成電腦、通訊、高移動性能、便攜性能的產品，例如，基于便攜及集成性需要，MP4產品配備高清視頻輸出接口即HDMI接口指出的MP4的出路，走集成高清化道路，并配備了大屏輸現屏幕調整，對比度控制效驗等功能，這樣的話未來的MP4不但是旅途移動視頻，同時也是家庭大屏輸出的高清播放機，將移動性能與便攜性能統一起來。

（二）構建客戶關系管理（CRM）方面的特色優勢

品牌的集中化其實讓數碼產品生產商之間的競爭愈發激烈，而除品牌、價格之外最受消費者關注的就是售后問題，如果企業能夠圍繞售后服務將CRM更精細化，將可以獲取以及維護更多的顧客。大學生群體的某些特征可以為實施CRM提供一些有利條件。例如，團體性：大學校園作為一個以班、以專業、以學院為單位一級級構成的一個市場，其消費方式具有很強的團體性特征；關系網絡性：大一新生的消費受周圍學長、同學等的影響非常大，就很有可能改變其購買決定，而導師、學長的建議往往更容易取得他們的信任。所以，企業可以利用大學生群體這些特征實施CRM，例如，增設大學校園的銷售，同時承擔售后服務報修及簡單的維修業務，方便大學生購買及售前、售中、售后獲取產品及企業相關信息，利用品牌宣傳效應也可以增加推薦價值，提高客戶忠誠度。

（三）品牌塑造與建設

品質是品牌的價值載體，所有的購買行為都是以價值為出發點，而價值并不能通過固有的尺度來衡量，而是依據消費者的認知和評價。品牌是品質的外在升華。塑造差異化品牌就要在理念上鼓勵創新，管理中獎勵創新，技術中實施創新，宣傳中也要不斷創新，從而塑造其品牌的美譽度。針對大學生群體，實施品牌知名度和美譽度的營銷策略，例如，參與贊助大學生團體活動，資助特殊群體大學生，舉辦公共關系主題活動等。

受2008年金融危機的沖擊，許多的作坊型數碼產品工廠有的虧損，有的關停，這無疑使得數碼產品市場規范化。品牌的集中度越來越高，眾多的一線數碼產品生產廠商應該趁此時機加強自身的管理，在產品外觀及根本質量上改革創新，積極拓寬自己的渠道、模式，從而塑造和鞏固品牌地位。

參考文獻：

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杭州電子工業學院學報，2002(1).

[2]郝鵬.高清傳說：艾諾V8000HDY [J].移動信息，2010(9).

[3]錢抒.MP3的界面設計研究[D].江南大學,2005.

孟子典故范文4

【故事】孟子是戰國時期墨家代表人物，姓孟名軻，由于賞識淵博，道德高尚，被后世譽為亞圣。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年所受的教育有關。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由于貪玩而沒有上學，他母親知道后，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就語重心長地對兒子說：你廢棄學業像我剪斷布線，一個人要專心讀書，才會有知識，如果現在不用功讀書，將來就一事無成。從此以后，孟子發奮苦讀，終于成為大學者。

【典故】遠尋師，一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：‘久行懷思，無它異也。’妻乃引刀趨機而言曰：‘……，今若斷斯織也，則損失成功，……，若中道而歸，何異斷斯織乎？《后漢書：樂羊子妻傳》載

【釋義】原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學。后比喻勸勉學習。

孟子典故范文5

后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣，也就是人們常說的“近朱者赤，近墨者黑”，它說明環境對青少年健康成長的影響是很大的。這正體現了唯物辯證法關于內因與外因辯證關系的原理。唯物辯證法告訴我們，在事物的發展過程中，內因與外因同時存在，缺一不可。其中，內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因要通過內因起作用。這一原理要求我們在現實生活中要充分發揮內因在事物發展中的核心作用，同時，要創造和利用有利于事物發展的外部條件，促進事物的發展。

在“孟母三遷”的故事中，孟母發揮了主觀能動性，多次搬家只是為了能給孟子的健康成長創造一個有利的外部環境，由此，有人就很草率地從這個故事中得出了“環境決定論”，甚至連孔子也認為孟子的成功是孟母教化的結果，這就難怪在今天會演繹出眾多的現代版“孟母”，掀起了一股“擇校熱”。有很大一部分家長認為，只要孩子進到了好的學校，將來就一定會有出息。因此，他們有的為了孩子能上一所心儀的學校，不惜花巨資買“學區房”；有的為了遷就孩子，逃避國內高考，不顧孩子的實際情況，傾其所有把孩子送到國外就讀，結果培養了一個“洋垃圾”回來，這不能不說是現代“孟母”們的悲哀。

其實，不管是環境變化也好，還是孟母教化的結果也罷，這些因素對于孟子來說都是外因，是外部條件，孟子之所以最后學有所成，除了這些有利的外部環境以外，最根本的還是孟子本身的聰慧、勤奮和堅持不懈。

今天，我們好多家長只是看到了“孟母三遷”中的環境變化因素，他們就沒有看到還有一個“孟母斷織”的典故。在《三字經》中是這樣描述的：“昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。”說是孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，見他回來便問道：“學習怎么樣了？”孟子漫不經心地回答說：“跟過去一樣。”孟母見他無所謂的樣子，十分惱火，就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，不斷追求和反思才能增長知識，所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果你現在荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。

這個故事告訴我們，外因的作用要通過內因才能發揮出來的，孟母的教誨最終轉變為孟子的價值觀，進而成為孟子實現自己目標的動力。如果沒有孟子自身的勤奮進取，孟母縱然再精于家庭教育的實施，恐怕孟子最終也難成大器。其實，孟母的這種啟蒙教育在今天看來也不是盡善盡美的，她的這種價值觀也許正是孟子后來所說的“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”這種片面理論的來源吧。

孟子典故范文6

一、前人關于文言文與對外漢語教學的研究

對于以漢語為母語的中國人來說，學習文言文尚有一定難度。因此對于把漢語作為第二語言甚至第三語言習得的學生來說，學習文言文的理解難度之大顯而易見。截至目前，關于此類的論文并不是很多，其中有三篇相關的論文觀點新穎。分別是李泉（2006）《對外漢語教學理論研究》，他提出文言文中的許多字至今沿用，在對外漢語教學中的作用不容忽視。賈少寧、張瑞華（2009）《也談對外漢語文化中的教學導入》中提出留學生應明白一些典故、成語獨特的文化淵源和歷史背影，讓學生“知其然”且“知其所以然”。李博聞（2012）《對外漢語教學文言文課程設置與教學探索》通過對對外漢語教學文言文課程、教學內容以及學習者的分析，制定了相應的教學策略，為對外漢語文言文教學提供了很多的參考價值。

二、《孟子》在對外漢語教學中的地位和作用

（一）《孟子》中“性善論”與對外漢語教學。“人之初、性本善”這對于大多數外國留學生來說都是極其陌生的，甚至一些信奉基督教的留學生（例如美國、英國等歐洲國家的留學生）一直以來都是接受“原罪論”的教育，即人性本惡。而孟子的性善論則認為性善是每個人所具備的心理活動，是普遍的、與生俱來的。這種思想是千古以來中國人所一直接受的思想。這就是反應了中國文化與西方文化的沖突，因此在對外漢語課堂上“性善論”的教學是讓留學生了解中國文化的重要一步，如有必要，也可適時向學生介紹《荀子》“性惡論”的思想，但要向學生解釋“性善論”是影響中國多年的正統思想。

（二）《孟子》中“義”的思想與對外漢語教學。“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”（《孟子 告子上 魚我所欲也》）這篇文章是《孟子》中最為經典的代表作之一，在對外漢語文化教學中有極大的作用。首先，文章中以魚和熊掌起興，從這一點這可以告訴留學生中國人講究含蓄，就是在一開始通過講述一些其他事情來表達自己的想法，不是向很多西方國家那樣直抒胸臆。其次，也可以向學生講解舍生取義這個成語。最后，可結合《孔子》向留學生傳播中國“仁、義、禮、智、信”的傳統思想。

（三）《孟子》中的成語與對外漢語教學。參看《發展漢語 高級綜合1》（北京語言大學出版社 岑玉珍主編），每篇文章中都涉及大量成語。可見成語教學在高級對外漢語教學中占據著重要的地位。僅《孟子》一書中，就包含大量在當今社會中仍廣泛使用的成語，例如無以規矩，不成方圓、生于憂患，死于安樂、五十步笑百步、揠苗助長、一曝十寒、心悅誠服、出爾反爾、一介不取、當務之急等，這些成語雖然從字面理解有一定難度，但又是日常口語中經常使用的，因此高級階段的留學生很有必要學習之。如果僅僅學習這個成語而不去理解其歷史背景則很難理解和掌握，但如果在教學過程中結合《孟子》中的這些篇目讓學生在聽故事的同時學習成語，學習效率會大大提高。可見《孟子》對于留學生成語教學也有很大的意義。

（四）《孟子》中的排比句與對外漢語教學。大量句式整齊且富有哲理的辯論語句是《孟子》的一大特色，這些句子對于留學生的音韻和漢語語流的學習有很大幫助。例如《孟子 告子下 生于憂患，死于安樂》中“故天將降大任于是人也，必先苦其心志……”的一段，韻律和諧，讀起來朗朗上口，可以讓留學生感受漢語之美的同時讓音韻和語流得以訓練，使口語水平得以提高。因此，讓留學生在課余時間背誦一些經典的文言文篇目甚至唐詩宋詞對他們的語音學習有很大的幫助。

三、以《孟子》為例，淺談對外漢語教學中文言文教學方法

（一）故事性教學為主。《孟子》作為先秦散文，其語用與現代漢語相差甚遠，因此讓留學生大量學習其內容甚至詞類用法顯然是不現實的，在講解賓語前置、通假字、古今字等古漢語語法時，要重點講解與現代漢語語法仍有一定聯系的知識點。因此在教材選取時，應選擇其中一些較容易理解的文章在高級班進行原文學習，例如《奕秋》、《生于憂患，死于安樂》等。對于難度略大的文章，建議采取翻譯成白話進行故事教學的方式，這樣既讓學生了解了《孟子》的思想文化，又減輕了學生學習文言文的壓力。畢竟文言文的教學還是以滲透文化為主，學習用法為輔，過多地輸入文言文會讓留學生認為其難度太大而失去對漢語學習的興趣。

（二）活躍課堂氣氛，以學生為中心。“以學生為中心”的教學思想應貫穿整個對外漢語教學活動，文言文教學也不例外。在教學過程中，應減少灌輸的方式，多對學生提問，引領著學生去思考，去發現其中蘊含的中國文化。在學習到其中的一些成語時，可以讓學生將這些成語按照文章排練成小話劇，讓學生在娛樂的同時加深對該成語的印象。老師作為教學活動的組織者和參與者，學生作為教學活動的主導，讓課堂活起來。