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草原的詩(shī)句范文1
閏土的父親――章福慶,紹興東北道墟鄉(xiāng)杜浦村人。他不但會(huì)種地。而且還是個(gè)手藝工人,能制竹器。每年在百草園曬谷子的時(shí)候。章福慶就會(huì)來(lái)周家翻修和編一些新的竹匾。章福慶因誠(chéng)懇老實(shí),手腳又麻利。深得周家的長(zhǎng)輩欣賞,魯迅輩人尊稱他為慶叔。每年到要收租的時(shí)候,周家就請(qǐng)章福慶通知鄉(xiāng)下那些租種水田的農(nóng)戶,并在家里忙的時(shí)候請(qǐng)他來(lái)周家做“忙月”(臨時(shí)幫忙)。晚年的章福慶由于家里人口多。日子已顯艱難。加之閏土不滿意家庭的包辦婚姻與村中一個(gè)寡婦相愛(ài),終于鬧到離婚,章家花許多錢(qián)解決此事之后生活更加困苦。這場(chǎng)風(fēng)波讓章福慶大受打擊,最后憂郁窮困而死。魯迅的名篇《故鄉(xiāng)》中的閏土就是以章福慶父子為原型寫(xiě)的。
長(zhǎng)媽媽(?―1899),紹興東浦大門(mén)人。夫家姓余。她在鄉(xiāng)下死了丈夫又丟了土地,沒(méi)法過(guò)活來(lái)城里周家做工。沒(méi)有人知曉她的姓名。因魯迅的祖母叫她“阿長(zhǎng)”,其他人也就跟著叫她“阿長(zhǎng)”,魯迅稱她為長(zhǎng)媽媽。長(zhǎng)媽媽的命運(yùn)是不幸的。“是許多舊式女人中的一個(gè)。做一輩子的老媽子(鄉(xiāng)下叫做‘做媽媽’),平時(shí)也不回家去,直到了臨死”。長(zhǎng)媽媽患有羊癲病。1899年4月“初六日雨中放舟至大樹(shù)港看戲,鴻壽堂徽班,長(zhǎng)媽媽發(fā)病,辰時(shí)身故”。長(zhǎng)媽媽是使少年魯迅建立起對(duì)社會(huì)人生第一感受的保姆,她講的美女蛇的神奇故事給百草園增添了無(wú)限神秘的氛圍,引發(fā)了魯迅進(jìn)入幻想世界的強(qiáng)烈興趣。三十年后,沒(méi)給母親專門(mén)寫(xiě)過(guò)文章的魯迅用情真意切的《阿長(zhǎng)與(山海經(jīng))》表達(dá)了自己對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之情。
魯迅的繼祖母蔣氏(1842-1910),紹興偏門(mén)外魯墟人。蔣氏與魯迅的祖父介孚公感情不和,蔣氏的前半生幾乎是在介孚公終年的咒罵欺凌度過(guò)。介孚公做京官時(shí),又前后蓄妾好些人,蔣氏雖名份上是“翰林太太”,實(shí)則是“遺棄在家”。后來(lái)家庭的變故。蔣氏自己唯一的女兒又因難產(chǎn)而死,使得蔣氏在悲哀和孤寂里度過(guò)自己的后半輩子。真可謂“謹(jǐn)慎一生、凄慘一生。”蔣氏病故后,喪事全部由魯迅安排,《孤獨(dú)者》里主人公魏連殳為祖母奔喪,即是魯迅以自己的祖母為根據(jù)的。蔣氏生性幽默。其性格對(duì)魯迅的影響很明顯,魯迅在平時(shí)說(shuō)話及文章里常常會(huì)表現(xiàn)幽默詼諧的特點(diǎn)。蔣氏常在百草園的大樹(shù)下給幼年的魯迅講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等民間故事和傳說(shuō)。給魯迅留下很深的印象,魯迅在《狗?貓?鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有回憶。
草原的詩(shī)句范文2
摘 要 本文采用定量和定性相結(jié)合的研究方法,通過(guò)文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯分析法,對(duì)我國(guó)中職院校體育俱樂(lè)部開(kāi)展情況、啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的現(xiàn)狀、俱樂(lè)部體育優(yōu)勢(shì)等各方面進(jìn)行了比較全面、深入的研究。在此基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)中職院校以俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的可行性進(jìn)行研究,解決中職院校啦啦操運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中所遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。并結(jié)合實(shí)際情況以及我校啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中所存在的問(wèn)題,給出兩個(gè)主要方面的建議。
關(guān)鍵詞 中職院校 啦啦操 俱樂(lè)部 模式
一、引言
隨著校園體育俱樂(lè)部的開(kāi)展日漸成熟,其在學(xué)校體育中取得的成果越來(lái)越得到人們的認(rèn)可。在學(xué)校體育中發(fā)揮的作用也越來(lái)越大。逐漸成為了一種相對(duì)成熟的體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展模式。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展,受到了廣大青年學(xué)子的喜愛(ài)。但是我國(guó)校園啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中遇到一定的困難,尤其是中職院校更為明顯。主要體現(xiàn)在受經(jīng)濟(jì)條件限制,不同地區(qū)開(kāi)展欠平衡;啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)專業(yè)人才欠缺;啦啦隊(duì)組織競(jìng)賽體系不夠完善;經(jīng)費(fèi)不足成為限制啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展最主要的原因。在此背景下,本問(wèn)對(duì)以俱樂(lè)部模式開(kāi)展校園啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的可行性進(jìn)行深入研究,希望通過(guò)本研究為中職院校啦啦操的發(fā)展尋找一個(gè)良好的模式。
二、研究方法
本文采用定性研究和定量研究相結(jié)合的方法,涉及的主要研究方法包括:文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)分析法、邏輯分析法。
三、以俱樂(lè)部形式推廣運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的優(yōu)越性
(一)更好的滿足學(xué)生對(duì)于健康的需求
傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué),課外體育活動(dòng)的組織開(kāi)展,忽視了學(xué)生對(duì)于健康的需求,使學(xué)生被動(dòng)的參加學(xué)習(xí),對(duì)于體育學(xué)習(xí)的積極性較低。從而在很大程度上影響體育教學(xué)的效果。與傳統(tǒng)的普通高校體育教學(xué)和課外活動(dòng)組織的體育活動(dòng)相比較。俱樂(lè)部模式教學(xué)提供學(xué)生更多的選擇性,學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇鍛煉項(xiàng)目參加練習(xí)。從而更好的取得鍛煉效果,達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì),增進(jìn)健康的目的。
(二)發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué)實(shí)行的是教師教什么,學(xué)生學(xué)什么,對(duì)于體育課程教學(xué)內(nèi)容的選擇,更多的是教師進(jìn)行選擇,而學(xué)生只能被動(dòng)的接受。學(xué)生體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)的興趣,以及對(duì)于運(yùn)動(dòng)技術(shù)的渴望未能得到很好的發(fā)展。在一定程度上限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,教學(xué)過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也未能得到發(fā)揮。俱樂(lè)部模式教學(xué)從一開(kāi)始就打破常規(guī),更加注重學(xué)生的興趣愛(ài)好,更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。通過(guò)比較研究發(fā)現(xiàn),俱樂(lè)部模式在體育教學(xué)中比傳統(tǒng)體育教學(xué)模式更加能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮。更好的達(dá)到體育教學(xué)的目的。
(三)籌集資金,緩解項(xiàng)目活動(dòng)運(yùn)行經(jīng)費(fèi)的不足
體育經(jīng)費(fèi)是制約學(xué)校體育發(fā)展的一個(gè)重要因素。傳統(tǒng)的體育活動(dòng)的開(kāi)展所需的經(jīng)費(fèi)來(lái)源相對(duì)單一,主要依靠學(xué)校撥款和校外贊助。以俱樂(lè)部形式開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目除了能夠更好的滿足學(xué)生對(duì)于健康的需求,發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)之外,還能夠籌集一部分資金,緩解體育經(jīng)費(fèi)的不足。通過(guò)俱樂(lè)部課程的開(kāi)設(shè),招收會(huì)員,收取一定的會(huì)費(fèi)來(lái)籌集資金。這是傳統(tǒng)體育發(fā)展模式所不具備的。
四、啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)在學(xué)校開(kāi)展中的現(xiàn)狀與困難
對(duì)啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)欠缺。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)在我國(guó)學(xué)校體育中開(kāi)展勢(shì)頭良好,廣大學(xué)生對(duì)啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)抱有濃厚的興趣愛(ài)好,從事啦啦隊(duì)的人群也越來(lái)越多。但是廣大學(xué)生對(duì)于啦啦隊(duì)這項(xiàng)新興運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)比較欠缺。認(rèn)識(shí)的片面性。很多人對(duì)于啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)盡停留在直觀的表現(xiàn),更多的認(rèn)識(shí)是給各種比賽助威吶喊。對(duì)啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)所包含的子項(xiàng)目認(rèn)識(shí)也存在一定的片面性。
經(jīng)費(fèi)制約。經(jīng)濟(jì)條件在很大程度上制約了啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)在中職院校的開(kāi)展。學(xué)校啦啦隊(duì)訓(xùn)練的維持,組織外出比賽的費(fèi)用等都不同程度上需要經(jīng)費(fèi)的支持,而一支啦啦隊(duì)隊(duì)伍人數(shù)一般都在十幾人以上,其經(jīng)費(fèi)開(kāi)銷相對(duì)其他項(xiàng)目更加巨大。所以受經(jīng)濟(jì)條件制約,是啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)在高校中開(kāi)展的困難之一。
啦啦隊(duì)需求的專業(yè)人才缺乏. 目前,我國(guó)的啦啦隊(duì)隊(duì)員絕大多數(shù)是健美操專業(yè)的學(xué)生,曾受過(guò)專門(mén)、正規(guī)的競(jìng)技健美操或藝術(shù)體操項(xiàng)目的專業(yè)訓(xùn)練。同時(shí),對(duì)于教練員來(lái)講,多數(shù)啦啦隊(duì)的教練員仍以教授健美操專業(yè)的老師為主,專業(yè)人才的欠缺,使得啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)在高校中開(kāi)展缺少推動(dòng)力量,也制約了高校啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高。
缺少良好的發(fā)展模式。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)在學(xué)校體育中以何種形式進(jìn)行開(kāi)展,關(guān)于這方面的研究無(wú)論是從理論研究,還是實(shí)踐的探索,都相對(duì)較少,這也在一定程度上限制了啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)在高校的開(kāi)展,從而也反映出啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)在高校開(kāi)展所遇到的困難。
五、以俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的必要性分析
(一)籌集資金
俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng),通過(guò)收取會(huì)員一定的會(huì)費(fèi),滿足啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中所需經(jīng)費(fèi)的不足,同時(shí)啦啦隊(duì)與健美操相比較,啦啦隊(duì)無(wú)論是從競(jìng)技體育,還是從健身角度都有很好的發(fā)展前景和空間。首先是舞臺(tái)區(qū)域,沒(méi)有表演面積的限制。其次,動(dòng)作編排沒(méi)有底線,無(wú)論難易,最主要是綜合能力,動(dòng)作設(shè)計(jì)鼓勵(lì)創(chuàng)新,并且要結(jié)合主題,配合音樂(lè)進(jìn)行。第三,人數(shù)沒(méi)有嚴(yán)格限制,背景音樂(lè)和服裝設(shè)計(jì)都比較自由。通過(guò)商業(yè)演出賺取一定的表演經(jīng)費(fèi),避免過(guò)份依賴學(xué)校財(cái)政撥款,使啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展所需的經(jīng)費(fèi)來(lái)源多樣化。
無(wú)論是在俱樂(lè)部課程開(kāi)展中,還是在各種商業(yè)性的表演,啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)都能很好的開(kāi)展。在俱樂(lè)部中得到會(huì)員的喜愛(ài),吸取大家的參與,為啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展提供更多的經(jīng)費(fèi)。以俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)為中職啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展籌集資金。
(二)滿足大眾對(duì)啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的興趣愛(ài)好需求
啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)開(kāi)展的時(shí)間較短,在中職院校中也深受廣大青年學(xué)生的歡迎。滿足廣大學(xué)生對(duì)于從事啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的渴望。啦啦隊(duì)能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,在啦啦隊(duì)練習(xí)中,除了達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì),增進(jìn)健康的目的外,還能夠讓學(xué)員在啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)中感受到啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的的歡樂(lè),到達(dá)陶冶情操,娛樂(lè)身心的目的。廣大學(xué)生正是認(rèn)識(shí)到啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的益處,表現(xiàn)出從事啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的濃厚興趣。現(xiàn)在高校啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展更多的以訓(xùn)練隊(duì)形式,主要目的在于參加比賽,取得較好的名次。廣大學(xué)生由于自身?xiàng)l件限制,對(duì)于啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)只能望而卻步。以俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)能夠使學(xué)生對(duì)于啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的興趣愛(ài)好得到滿足,通過(guò)參加啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì),增進(jìn)健康的目的。
(三)啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)在中職院校發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求
啦啦操發(fā)展中所遇到的困難,在很多程度是因?yàn)闆](méi)有很好的發(fā)展模式來(lái)解決啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中所遇到的問(wèn)題,而以俱樂(lè)部模式在高校中開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)能夠很好的解決其遇到的困難。
首先,以俱樂(lè)部形式在中職院校開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng),解決啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中遇到的經(jīng)費(fèi)不足。俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)通過(guò)招收會(huì)員,收取會(huì)員一定的會(huì)費(fèi),能夠?yàn)楦鱾€(gè)啦啦隊(duì)隊(duì)伍外出比賽提供一定的經(jīng)費(fèi)支持,同時(shí)也為學(xué)校完善啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展所需的器材設(shè)備提供經(jīng)費(fèi),解決啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中的經(jīng)費(fèi)困難問(wèn)題。
其次,以俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)業(yè)務(wù)骨干,促進(jìn)各個(gè)高校啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展,全國(guó)一部分啦啦隊(duì)培養(yǎng)了一些從事啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的人員,由于一些原因的影響使得業(yè)務(wù)骨干不能得到鍛煉。以俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)能夠很好的,使高校啦啦隊(duì)的中業(yè)務(wù)精英的才能得以發(fā)揮,讓他們走進(jìn)俱樂(lè)部的課堂,不斷提高啦啦隊(duì)骨干才能。
六、啦啦隊(duì)俱樂(lè)部運(yùn)行的可行性分析
(一)啦啦隊(duì)俱樂(lè)部運(yùn)行的基本條件
首先,良好的群眾基礎(chǔ)。中職院校對(duì)啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出濃厚的興趣,通過(guò)對(duì)佛山市南海區(qū)信息技術(shù)學(xué)校200名學(xué)生的調(diào)查得知學(xué)生對(duì)啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)類項(xiàng)目中的舞蹈類和有氧操類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的喜愛(ài)程度分別是:23.69%、24.43%,而球類為27.86%,田徑類為7.29%,其他為10.95%。詳細(xì)見(jiàn)表1。
表1表明,學(xué)生對(duì)健身運(yùn)動(dòng)的選擇大多集中在舞蹈類和有氧操中。反映出學(xué)生隊(duì)員此類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的興趣愛(ài)好,為以俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。
其次,良好的場(chǎng)地設(shè)備。隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展,目前中職院校以及具備了相對(duì)良好的場(chǎng)地設(shè)備,而對(duì)于啦啦操這樣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)自身對(duì)于場(chǎng)地設(shè)備的要求也較低,因此開(kāi)展起來(lái)更加方便。這是我校已經(jīng)有的硬件設(shè)備條件。
最后,良好的師資。隨便啦啦操運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的開(kāi)展,各級(jí)培訓(xùn)活動(dòng)的開(kāi)展,為中職學(xué)院培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的啦啦操教練員和運(yùn)動(dòng)員。且啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)多年的不斷發(fā)展培養(yǎng)出了一批專業(yè)知識(shí)全面,專業(yè)技能突出的啦啦隊(duì)員。這些都為以俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)提供了良好的師資保障。
(二)以俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的前景分析
可籌措資金、緩解啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的經(jīng)費(fèi)之不足。目前我國(guó)啦啦隊(duì)多年來(lái)在國(guó)家甚至國(guó)際大賽中所取得的成績(jī)這都得益于學(xué)校財(cái)政支持。而啦啦隊(duì)可持續(xù)發(fā)展必須走出這種困境。以俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng),通過(guò)招收會(huì)員,收取會(huì)費(fèi),可作為隊(duì)伍籌集一定的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。可以解決隊(duì)伍外出比賽所需的經(jīng)費(fèi),還可以滿足啦啦隊(duì)日常開(kāi)銷所需要的費(fèi)用。鍛煉隊(duì)員能力,保持并發(fā)展技術(shù)水平。以俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)可以讓他們發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢(shì),而且還可以擴(kuò)展其業(yè)務(wù)能力,鍛煉其他后備隊(duì)員的專業(yè)能力,為隊(duì)伍建設(shè)打下好的基礎(chǔ)。
七、小結(jié)
以俱樂(lè)部形式在我國(guó)中職院校開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)是可行的。中職院校具有良好的群眾基礎(chǔ),廣大學(xué)生愿意參加啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)。良好的場(chǎng)地器材設(shè)備可供課程開(kāi)展使用。高校具有良好的師資隊(duì)伍。這些條件使得啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)以俱樂(lè)部形式開(kāi)展可行。以俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)更好的滿足學(xué)生對(duì)于健康的需求,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,提高學(xué)生體育文化素養(yǎng),培養(yǎng)終身體育的意識(shí),為啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展籌集資金,緩解體育經(jīng)費(fèi)的不足。總的來(lái)說(shuō)以俱樂(lè)部形式開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)對(duì)于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身可持續(xù)發(fā)展;項(xiàng)目愛(ài)好者;啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)隊(duì)來(lái)說(shuō)都是具有極大益處的。
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草原的詩(shī)句范文3
一、激發(fā)朗讀興趣,讀通詩(shī)文
在古詩(shī)詞教學(xué)中,教師首先要激發(fā)學(xué)生朗讀詩(shī)文的興趣,把詩(shī)句讀通順、讀正確、讀流利,變“要我讀”為“我要讀”。讀著優(yōu)美的詩(shī)文,以聲傳情,體驗(yàn)詩(shī)句中的情感,想象詩(shī)歌中令人神往的意境,是多么愜意的事。詩(shī)歌的語(yǔ)言讀起來(lái)朗朗上口,更容易激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。教師可以通過(guò)融情的范讀,用優(yōu)美的語(yǔ)言,生動(dòng)的形象去感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生朗讀的熱情。如教學(xué)《敕勒歌》一課時(shí),可借助媒體先讓學(xué)生一邊聽(tīng)著旋律優(yōu)美歡快的歌曲《草原牧歌》,一邊欣賞一碧千里的草原風(fēng)光圖片,先感受草原的遼闊美麗,達(dá)到未成曲調(diào)先有情的境界,隨后告訴學(xué)生:今天我們要學(xué)習(xí)的古詩(shī)《敕勒歌》描繪的就是那美麗遼闊的草原風(fēng)光,講述的就是那令人向往的草原生活。當(dāng)學(xué)生被這跳動(dòng)的音符和靈動(dòng)的畫(huà)面所吸引,就會(huì)對(duì)這首詩(shī)產(chǎn)生濃厚的興趣,迫不及待地想去讀一讀,試一試,教學(xué)也就有了一個(gè)良好的開(kāi)始。又如教學(xué)《楓橋夜泊》一課時(shí),也可以先讓學(xué)生欣賞一曲曾流行歌壇而根據(jù)這首詩(shī)改編成的歌曲《濤聲依舊》,讓動(dòng)情的歌聲來(lái)激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。此外,還可利用媒體展示一些與詩(shī)文相關(guān)的背景資料、圖片影像、故事傳說(shuō)等來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。
二、營(yíng)造朗讀氣氛,讀懂詩(shī)文
葉圣陶先生認(rèn)為:“詩(shī)歌的講授,重在陶冶性情,擴(kuò)展想象,如果抓住精要之處,指點(diǎn)一二句話,也許就夠了,不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講解。”學(xué)生讀通詩(shī)文并對(duì)它產(chǎn)生濃厚興趣以后,便會(huì)想去真正理解詩(shī)句的意思,領(lǐng)略詩(shī)文的妙趣。這時(shí),教師要充分引導(dǎo)學(xué)生借助課文中的相關(guān)注釋,補(bǔ)充有關(guān)資料,幫助學(xué)生掃除文字障礙,初步理解詩(shī)意。教師還要努力營(yíng)造感情朗讀的氛圍,通過(guò)各種形式的朗讀幫助學(xué)生明白詩(shī)句所表達(dá)的意思。如學(xué)生讀通《楓橋夜泊》的詩(shī)句后,教師要著重幫助學(xué)生理解“對(duì)愁眠”即是“對(duì)著(向著)……發(fā)愁而睡不著覺(jué)”的意思,去想象寒山寺的“夜半鐘聲”打破了深夜的寧?kù)o,這些詩(shī)句是如何表達(dá)了詩(shī)人張繼怎樣的心情,詩(shī)人又可能在憂愁什么呢?也許是憂國(guó)憂民;也許是懷才不遇;也許是仕途艱難;也許是思念親人。夜幕中,詩(shī)人充滿愁緒,看到的是更加攪人心緒的景色――“江楓”和“漁火”。此句中的“楓”和“火”與上句中的“霜”在色彩上形成強(qiáng)烈的對(duì)比,深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人的兩種心境。吟誦時(shí)要抓住一個(gè)“愁”字,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,在讀中領(lǐng)悟詩(shī)句的意思,體會(huì)詩(shī)人的愁苦情思。此時(shí)此刻,一幅詩(shī)人夜泊楓橋的所見(jiàn)、所聞、所感圖便會(huì)生動(dòng)地浮現(xiàn)在學(xué)生的眼前。
三、指導(dǎo)感情朗讀,讀活詩(shī)文
在學(xué)生讀懂詩(shī)文的基礎(chǔ)上,教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠、背誦,把詩(shī)歌讀活,只有這樣,才能讓學(xué)生深刻體會(huì)作者的思想感情,領(lǐng)略詩(shī)詞的意境,在豐富的想象中融入古詩(shī),陶醉于其中,與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴,從而達(dá)到古詩(shī)教學(xué)所追求的境界。如教學(xué)《楓橋夜泊》一課時(shí),在學(xué)生讀通、讀懂詩(shī)文,初步體會(huì)詩(shī)人的愁郁心情之后,教師引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)文,把詩(shī)文讀活,從而進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的思想感情。朗讀時(shí)特別要注意“天”、“眠”韻腳的聲調(diào)呼應(yīng),給人一種吟詠感,讀第一、二句時(shí)聲調(diào)要低,讀出“月落”、“烏啼”、“滿天霜”的意境,表現(xiàn)出詩(shī)人的孤單、寂寞,道出了詩(shī)人心中的苦悶。讀第三、四句時(shí)語(yǔ)調(diào)要稍微提高,讀出動(dòng)感,突出寒山寺的“半夜鐘聲”打破了深夜的寧?kù)o,更加增添了詩(shī)人幾分愁郁的情思。在這樣如癡如醉的吟誦中,學(xué)生既讀活了詩(shī)文,升華了情感,又進(jìn)一步理解了古詩(shī)的意境,理解了作者的情感,眼前的這幅“詩(shī)人深夜未眠圖”便顯得更加清晰、更加難忘。再如,教學(xué)《江畔獨(dú)步尋花》一課,教師指導(dǎo)感情朗讀時(shí),要注意每個(gè)小節(jié)后稍予延長(zhǎng),注意“蹊”“低”“啼”韻腳的聲調(diào)呼應(yīng),給人一種吟詠感。讀第一句,“花――滿蹊”聲調(diào)要提高,強(qiáng)調(diào)花多,表現(xiàn)出枝繁葉茂;讀第二句,應(yīng)重讀“壓”,顯示出春的力度;讀三、四句中的“留連――戲蝶”與“自在――嬌鶯”時(shí)語(yǔ)速要稍慢,以體現(xiàn)“蝴蝶”“嬌鶯”對(duì)春光的眷戀;而讀到“時(shí)時(shí)――舞”與“恰恰――啼”時(shí)則要提高聲調(diào),讀出動(dòng)感和聲響,讓人們感受到一派“鶯歌燕舞”的明媚春光,從而引發(fā)讀者與作者情感上的共鳴。
四、結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境,運(yùn)用詩(shī)文
草原的詩(shī)句范文4
有時(shí),看著隨風(fēng)搖晃的綠草,我會(huì)情不自禁的看到古人的詩(shī)句:天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊;有時(shí),我也會(huì)無(wú)盡的遐想草原風(fēng)情,好想自己去草原盡情的游玩;有時(shí),我還會(huì)自己想象著自己要是有一雙翅膀該有多好哇!那樣就可以在草原的上空自由自在的飛翔,真的,大草原在我心中占了很重要的地位。
偶爾,想自己為什么不是草原上的人,想老天爺為什么不讓我出生在草原,生活在草原,繁衍在草原。當(dāng)然,我也不是討厭自己現(xiàn)在生活的地方,只是對(duì)草原向往罷了!我愛(ài)草原的壯闊,愛(ài)草原的美麗,愛(ài)草原如毛毯一樣的柔軟,等等……在天與地相接的地方——草原,抬頭是蔚藍(lán)的天空,潔白的云朵,低頭是無(wú)際的綠草,眺望是一條綠毯,好似從天邊一直鋪到地面,旁邊是成群的牛羊,在風(fēng)的陪伴下,騎著威風(fēng)的馬兒,馳騁在茫茫的綠草之中,連空氣都是一股綠草的清香,令我沁人心脾,心曠神怡。那景色別提是多么的壯觀了,簡(jiǎn)直就是一幅畫(huà),美妙絕倫。
草原的生活,也太令我向往了,住在隨時(shí)可以移動(dòng)的帳篷里,腳下是一片綠草,多么的舒暢。啊!每天,只要趕著成群的牛羊在大草原放養(yǎng),是多么的愜意!還可以騎在威風(fēng)凜凜的馬背上,盡情的奔跑,耳邊是風(fēng)的細(xì)語(yǔ),頭頂是陽(yáng)光的微笑,腳下是碧草盡情的舞姿,多么的瀟灑,開(kāi)心啊!
草原那一望無(wú)際更是令我向往,放眼四望,找不到邊緣,她的寬闊胸襟令我佩服,她容納了好多好多人民,她盡管總是被牛羊?yàn)E吃,踩踏,但她總是犧牲自己養(yǎng)大它們,總是不厭其煩的死了再生,換了一茬又一茬,對(duì)自己的付出無(wú)怨無(wú)悔,多么崇高的心靈品質(zhì)啊!
草原,你是我日思夜想的地方,我一定要努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)取到離你很近的地方上大學(xué),來(lái)到你的懷抱,在你溫暖的懷里美美地享受你給予我的幸福,快樂(lè)!草原,你是我魂?duì)繅?mèng)繞的地方,等著吧!總有一天你會(huì)見(jiàn)到我這個(gè)可愛(ài)的女孩對(duì)你盡情的歡笑!
草原的詩(shī)句范文5
艾青詩(shī)選讀后感300字一
最近讀了《艾青詩(shī)選》,詩(shī)歌中蘊(yùn)含著的深沉而真摯的愛(ài)國(guó)情懷深深地打動(dòng)了我。
擅長(zhǎng)繪畫(huà)的艾青,他的詩(shī)歌中體現(xiàn)著“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。比如在《當(dāng)黎明穿上了白衣》這首詩(shī)中,有這樣的詩(shī)句“紫藍(lán)的林子與林子之間,由青灰的山坡到青灰的山坡,綠的草原,綠的草原,草原上流著——新鮮的乳液似的煙啊,當(dāng)黎明穿上了白衣的時(shí)候,田野是多么新鮮!”“紫藍(lán)的”、“青灰的”、“綠的”構(gòu)成了一副美麗、色彩鮮艷的圖畫(huà)。同時(shí),詩(shī)人還注意動(dòng)靜結(jié)合,前幾句是靜的描寫(xiě)——林子、山坡、草原,而“草原上流著……的煙……”這句是動(dòng)的描寫(xiě),使整個(gè)畫(huà)面都活了起來(lái)。
時(shí)光流轉(zhuǎn),斯人已逝,詩(shī)情永存。我有幸讀到這本《艾青詩(shī)選》,重溫慷慨激昂的歷史,體會(huì)詩(shī)人艾青博大深沉的情懷。這些詩(shī)句就像春雨一樣潤(rùn)澤著我的心靈,使我感觸頗深。
艾青詩(shī)選讀后感300字二
艾青是一位偉大的詩(shī)人,他的詩(shī)被我們這些后輩永遠(yuǎn)的歌頌,因?yàn)榘嗟脑?shī)中富有人生的哲理。
《失去的歲月》其中有一句寫(xiě)的很有道理:“失去的歲月甚至不知道丟失在什么地方——有的零零星星地消失的,有的丟失了十年二十年,有的丟失在喧鬧的城市,有的丟失在遙遠(yuǎn)的荒原。”
是啊,過(guò)去的歲月都不知道丟失在了哪里,我的時(shí)間都丟失在了發(fā)愣中,本可以好好的學(xué)習(xí),我卻在那里發(fā)愣,別人的時(shí)間安排很充實(shí),還覺(jué)得時(shí)間不夠,而我卻在那里浪費(fèi)時(shí)間。
魯迅有一句名言是:浪費(fèi)時(shí)間是在慢性自殺。我卻浪費(fèi)了多少時(shí)間,本來(lái)今天的事情可以做,而我要推到明天甚至后天才去做這件事。
艾青詩(shī)選讀后感300字三
艾青,浙江金華人,曾在鄉(xiāng)下的保姆家中寄養(yǎng)因此對(duì)土地和民眾產(chǎn)生了依戀的感情。他的求學(xué)之路比較坎坷因與父親的意愿相違背而被中斷學(xué)費(fèi)。在他早期的作品中大多流露出一種沮喪憤懣的情緒,在他一段習(xí)畫(huà)的經(jīng)歷中他所形成的色彩感和立體感的思維方式對(duì)他后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了比較大的影響。
這本詩(shī)選在內(nèi)容中介紹并闡述了他們的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為1937---1941年是艾青創(chuàng)作的期,也是他最高藝術(shù)成就的集中體現(xiàn),而早期和后期作品則是鋪墊,過(guò)渡和結(jié)束。詩(shī)選基于客觀評(píng)價(jià)期作品選用較多,早期和后期更像是扮演著一種陪襯的角色。雖然這種取舍讓本書(shū)看起來(lái)有點(diǎn)失衡但作者的藝術(shù)成就也會(huì)更加突出。詩(shī)選也著重挑選作者抗戰(zhàn)時(shí)期的短詩(shī),短詩(shī)的地位在作者的一生當(dāng)中不容忽視。
在導(dǎo)讀中了解到二十世紀(jì)四十年代末因?yàn)楦鞣N復(fù)雜的原因,艾青的詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)較長(zhǎng)的停滯期,沉悶期雖然這期間也創(chuàng)作了不少作品但大多價(jià)值不高。進(jìn)入新時(shí)期之后艾青重新復(fù)出創(chuàng)作出了很多影響很大的詩(shī)篇。而與他期創(chuàng)作的作品相比進(jìn)入晚年期的這些詩(shī)篇感情比較沉郁,內(nèi)斂,深沉手法更為樸素自然,缺點(diǎn)就是藝術(shù)感染力沒(méi)有以前那樣強(qiáng)烈了。
艾青詩(shī)選讀后感300字四
中學(xué)的時(shí)候就很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī),總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來(lái)熱血沸騰,任時(shí)光荏苒,“為什么我的眼里常含淚水,因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句詩(shī)在記憶的隧道里永存。今年暑假,我再一次與艾青同志“見(jiàn)面”,與他的那些飽經(jīng)歲月的洗禮的文字見(jiàn)面,也再一次見(jiàn)識(shí)到他的撕心裂肺地對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài),體會(huì)到他的那顆火熱的赤子之心以及對(duì)廣大的普通勞動(dòng)人民的最真切的關(guān)心,一次又一次的動(dòng)容讓我不得不銘記這位現(xiàn)代詩(shī)壇的偉人,不得不為這位永恒的詩(shī)壇豐碑肅然起敬。
讀著《北方》,仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地,厚重黃土地給我?guī)?lái)的一種濃烈的沉重感,我站在那無(wú)垠的荒漠上,望著遠(yuǎn)處從塞外吹來(lái)的無(wú)情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命,十月的寒風(fēng)并不刺骨,卻給人帶來(lái)寒徹心扉的冰涼,遠(yuǎn)處的村莊,上坡,河岸,頹垣等都在,感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。我看到了,我看到了,北方人民臉上的無(wú)奈,那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見(jiàn)到了北方人民的不幸與災(zāi)難,見(jiàn)到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾,也讓我看見(jiàn)了他的濃郁的愛(ài)國(guó)情,盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦,可是這是我們祖先經(jīng)過(guò)五千年的時(shí)間的歷練給我們留下的,這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神,而且有他們那無(wú)私的博大的愛(ài),“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土,古老的國(guó)土啊,這國(guó)土
艾青詩(shī)選讀后感300字五
《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)歌選集,其中的詩(shī)歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng),才寫(xiě)出來(lái)的。
從詩(shī)歌的風(fēng)格上,可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取,反對(duì)黑暗歌頌光明;建國(guó)后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。
在“五四”戰(zhàn)斗之前,艾青寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌一般是描寫(xiě)太陽(yáng)、火炬、黎明等有象征性的事物,表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗與恐怖的病恨以及對(duì)黎明,光明希望的向往與追求。而在建國(guó)后艾青的詩(shī)還在歌頌人民的勞動(dòng)內(nèi)容更為廣泛,思想更為渾厚,情感更為深沉,手法更為多樣,藝術(shù)更為圓熟。
從艾青的愛(ài)國(guó)心,我想到了那時(shí)的中國(guó)還涌現(xiàn)出很多的愛(ài)國(guó)者……
徐悲鴻出生在一個(gè)貧窮的家庭。從小學(xué)畫(huà)畫(huà),1919年徐悲鴻到巴黎深造在那時(shí)中國(guó)落后留學(xué)生備受欺凌。后來(lái)徐悲鴻憋足了學(xué)習(xí)的勁兒,勢(shì)為祖國(guó)爭(zhēng)光。徐悲鴻在1924年畫(huà)展引起了轟動(dòng),使整個(gè)美術(shù)界震驚。
草原的詩(shī)句范文6
1.知識(shí)與技能:
學(xué)會(huì)6個(gè)生字,理解字詞的意思,能借助漢語(yǔ)拼音讀準(zhǔn)字音,通過(guò)朗讀課文理解古詩(shī)的內(nèi)容,并能用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思,背誦并默寫(xiě)課文,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)一般古詩(shī)。
2.過(guò)程與方法:
利用課件引導(dǎo)生看圖,讀詩(shī)、品句進(jìn)行總結(jié)學(xué)習(xí)。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:
體會(huì)詩(shī)人的詩(shī)意,學(xué)習(xí)領(lǐng)悟草頑強(qiáng)的精神。
教學(xué)重點(diǎn):
通過(guò)品詞賞圖理解詩(shī)意,感受意境,學(xué)習(xí)領(lǐng)悟草頑強(qiáng)的精神。
教學(xué)難點(diǎn):理解詩(shī)意,體會(huì)詩(shī)的意境。
教學(xué)準(zhǔn)備:
教學(xué)軟件,實(shí)物投影,生字卡片。
教學(xué)過(guò)程:
課前準(zhǔn)備:讓學(xué)生觀察路邊、田邊、河邊等處的野草。
教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)意圖
一、由課前學(xué)生背誦古詩(shī)引出《草》這首詩(shī),讀詩(shī)認(rèn)字。
引言:剛才同學(xué)們背誦了好幾首古詩(shī),背的很流利也很有感情,趙老師告訴同學(xué)們,我國(guó)古代出了很多很多的詩(shī)人,他們寫(xiě)了許多許多的詩(shī),這些詩(shī)寫(xiě)的都可美了,流傳千古,傳誦不衰。今天咱們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首。
1.師領(lǐng)讀課題,范讀詩(shī)文。
2.生模仿讀,學(xué)習(xí)識(shí)記5個(gè)生字。
3.生再讀詩(shī),想:這首詩(shī)是寫(xiě)什么的?哪看不懂?生質(zhì)疑問(wèn)難。
二、品詞賞圖釋詩(shī)意。
(一)第一行:離離原上草
1.抓關(guān)鍵詞“原”解意。
2.配圖理解“離離”。
3.理解詩(shī)句意思。
(二)第二行:一歲一枯榮
1.用“歲”說(shuō)一句話,理解“一歲”。
2.出示“草”四季圖,理解“枯榮”。
3.理解詩(shī)句意思。
(三)第三行:野火燒不盡
1.播放“火燒草原圖”的動(dòng)畫(huà)錄象,理解詩(shī)意。思考:為什么燒不盡?師板畫(huà)草根。
(四)第四行:春風(fēng)吹又生
生解譯,看圖感受意境。
三、指導(dǎo)有感情誦讀古詩(shī)。
四、思想熏陶:感悟草的頑強(qiáng)精神。
五、背誦古詩(shī)。
六、總結(jié):師背誦《草》的后4行(第二部分)詩(shī),激發(fā)學(xué)生期待的欲望。
七、自學(xué)生字,指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
1.學(xué)生在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上,自己分析字形。
2.班內(nèi)交流。
3.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
原:半包圍結(jié)構(gòu),廠部,注意”小“上是“白”不是“日”。
盡:上下結(jié)構(gòu)。
吹:左右結(jié)構(gòu),口部。注意書(shū)寫(xiě)時(shí)候座窄右寬。
八、作業(yè)
“我愛(ài)春天”書(shū)法比賽 借助課件和插圖,幫助學(xué)生理解詩(shī)句意 思。