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談話內(nèi)容范文1

關(guān)鍵詞：晨間談話 談話內(nèi)容 晨間交流

中圖分類號：G613 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.22.270

教師在晨間談話中，幼兒交談積極，思路寬闊，想象力豐富，教師還能了解到幼兒發(fā)音是否正確、詞匯的掌握、語言表達(dá)能力的發(fā)展程度等等。下面，筆者就談?wù)勗诔块g談話內(nèi)容選擇上的幾點(diǎn)想法：

1 利用自然景物，讓談話生動有趣

幼兒對身邊的世界有一種與生俱來的親近感和強(qiáng)烈的探究愿望。自然景物中蘊(yùn)藏著富含教育價(jià)值的多種畫面，是晨間談話內(nèi)容選擇的有效途徑。因此，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)幼兒觀察、欣賞，并用語言來表達(dá)與其周圍生活息息相關(guān)的自然事物與情境，符合幼兒的身心與年齡特點(diǎn)，幼兒自然樂于交談。

教師要不斷為幼兒提供活動的機(jī)會，創(chuàng)造聽說的條件，使幼兒在自然的情境下有感而發(fā)，激發(fā)談話的興趣。如尋找“生活中的春、夏、秋、冬”活動，以季節(jié)變換為主線，在引導(dǎo)幼兒關(guān)注自然環(huán)境與周圍世界的同時，有目的地使幼兒投入回歸自然的活動，激發(fā)幼兒熱愛大自然的情感。例如：晨間談話《落葉》，從幼兒觀察大自然入手，發(fā)現(xiàn)秋季自然界的動植物發(fā)生的變化，讓幼兒有直觀的認(rèn)識，激發(fā)幼兒探索自然、感受自然、熱愛自然的美好情感。又如：晨間談話《季節(jié)和我》，結(jié)合自然景物及季節(jié)變化，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)自身的變化，不僅使幼兒真切感受到季節(jié)變化對人的影響，也能感悟到人與自然的關(guān)系。

日常的游戲活動中偶有突發(fā)性的事件，教師可以通過模擬事件發(fā)生的情境，讓幼兒再次感受、討論，既受到習(xí)慣、行為、能力方面的培養(yǎng)，又初步學(xué)會用語言表達(dá)自己的想法并嘗試與周圍人交往。例如：晨間談話《香飄飄》，充分調(diào)動了幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，為幼兒創(chuàng)設(shè)了輕松、自由的語言環(huán)境，并讓幼兒認(rèn)識到保護(hù)、清潔頭發(fā)也是一種好習(xí)慣。

2 整合多種因素，讓談話富有啟發(fā)

教師要將多種因素整合運(yùn)用、多方配合，使各種有利因素相互影響、滲透與聯(lián)系。通過不同環(huán)境、多種途徑下的情境整合，力求使環(huán)境因素、教育因素情境化，使幼兒在不經(jīng)意中有聽的興趣和交談的愿望。

2.1 結(jié)合正式與非正式教育活動，將情境加以整合

例如：晨間談話《印畫》，我們覺得小動物的腳印這個話題可以引申出很多活動來，于是抓住了孩子們這個興趣點(diǎn)，組織幼兒進(jìn)行晨間談話。為幼兒營造了寬松、愉快的說話氛圍，在注重面向全體的同時又注意個別差異，給每個孩子展示個性的機(jī)會。

2.2 結(jié)合不可預(yù)見的隨機(jī)活動，將情境加以再現(xiàn)

例如：在晨間談話《捉迷藏》中，結(jié)合幼兒愛玩的天性，在活動前我們安排了相應(yīng)的游戲。通過換位思考及一系列的延伸活動，幼兒擴(kuò)展了生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了交談能力和思考、判斷能力。在整個活動過程中，孩子們興趣濃厚。

2.3 結(jié)合家園配合，將情境加以延伸

例如：晨間談話《猜猜我有多愛你》，使幼兒明白了愛的真正含義，知道了如何去愛別人，也感受到了愛給自己帶來的快樂。在活動前，我們請父母配合多多與孩子交流，幫助幼兒了解父母對自己的愛。在活動中，孩子們參與性很強(qiáng)，紛紛講述爸爸媽媽對自己的愛以及自己要如何去愛別人。

3 多種媒體介入，讓談話充滿樂趣

幼兒對具體、形象的事物容易感知，印象深刻，記憶牢固；對抽象的語言概念、道理不感興趣，不能理解，也記不住，很難用自己的語言調(diào)節(jié)行動，因而更容易受外界條件和興趣、情緒的支配，目的性缺乏，控制力較差。而多種媒體的介入以其具體直觀性、生動形象性和刺激多樣性等特點(diǎn)，激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣。幼兒掌握語言是一個連續(xù)發(fā)展的、重復(fù)質(zhì)變的過程，離不開廣泛的語言刺激，因此，多種媒體介入，讓談話充滿樂趣。

3.1 動畫介入

運(yùn)用富有童趣的、聲像結(jié)合的動態(tài)畫面，以趣激情，以趣激視，以趣激說，在雙向式的交流環(huán)境中發(fā)展幼兒聯(lián)想及談話的興趣和能力。例如：晨間談話動《貓和老鼠》，引導(dǎo)幼兒交談他們感興趣的動畫片，為孩子創(chuàng)造一個想說、敢說、樂于說的環(huán)境。

3.2 音樂輔助

在晨間談話時，教師運(yùn)用多種背景音樂點(diǎn)染、烘托活動氣氛，提高幼兒學(xué)習(xí)語言、運(yùn)用語言的積極性。在晨間談話活動中，可以根據(jù)內(nèi)容選用一些性質(zhì)不同的音樂來烘托角色形象，啟發(fā)幼兒邊欣賞音樂邊交談。例如：晨間談話《轟隆隆，打雷了》，為引導(dǎo)幼兒大膽講述雷雨、閃電等的特征，引起幼兒對自然現(xiàn)象的興趣，我們運(yùn)用多媒體作為教學(xué)輔助手段，讓幼兒欣賞音樂《閃電和響雷》，生動直觀地再現(xiàn)自然現(xiàn)象。這豐富了幼兒的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒語言能力的發(fā)展。

3.3 實(shí)物操作

在晨間談話中，教師操作、擺弄幼兒自制的紙偶和木偶等實(shí)物創(chuàng)設(shè)生動的情境，有助于幼兒通過感知情境積極思維達(dá)到積極交談的目的。例如：晨間談話《高老鼠和矮老鼠》，利用自制教具“高老鼠”和“矮老鼠”的生動形象，變換角度進(jìn)行了具體的表演，讓孩子感悟高和矮各自的優(yōu)劣，讓每個孩子都能有話說、想說話、說好話，并能初步感知生活中的道理。

4 尊重個體差異，讓談話顧及全體

“孩子是由一百組成的，孩子有一百種語言，一百雙手，一百個念頭，一百種思考問題的方式，還有一百種聆聽的方式。一百種歡樂，去唱歌，去理解；一百個世界，去探索，去發(fā)現(xiàn)，去發(fā)明，去夢想。”每個幼兒都是與眾不同的，他們有自己的需要、興趣，有自己的聰明、智慧，有自己的語言、符號。

在選擇晨間談話內(nèi)容的時候，應(yīng)讓談話內(nèi)容具有層次性，符合不同個體發(fā)展水平的需要，讓每一個幼兒對這一內(nèi)容都有充分的自信心，敢于說出自我，樂于表達(dá)自我，善于分享自我。如在“男孩該不該讓女孩”、“你喜歡冬天還是夏天”、“我的夢”等晨間談話活動中，幼兒可以簡單陳述喜好的理由，也可以通過擺事實(shí)、講道理來陳述自己的觀點(diǎn)。

談話內(nèi)容范文2

關(guān)鍵詞：水資源；水環(huán)境；規(guī)劃；可利用量；承載力；短缺；合理配置

2002年，水利部和國家發(fā)展與改革委員會頒發(fā)了<關(guān)于開展全國水資源綜合規(guī)劃編制工作的通知>，隨后又陸續(xù)了指導(dǎo)水資源綜合規(guī)劃的若干技術(shù)文件。這些文件對于指導(dǎo)水資源綜合規(guī)劃的順利開展具有重要意義。由于新時期國家治水思路和理念的改變，文件中出現(xiàn)了部分新名詞術(shù)語，部分原有名詞術(shù)語(或計(jì)算方法)也賦予了新的內(nèi)涵。在水資源綜合規(guī)劃的技術(shù)文件中，有一部分名詞術(shù)語比較模糊。本文根據(jù)國內(nèi)專家、學(xué)者的最新研究成果和水資源綜合規(guī)劃技術(shù)文件的規(guī)定，對他們的內(nèi)涵進(jìn)行分析，對現(xiàn)行的確定方法提出個人看法，對需要深入研究的問題提出建議。

一、水資源

到目前為止，什么是水資源還沒有一個公認(rèn)的非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖置枋觥?lt;大不列顛百科全書>中水資源定義為：自然界一切形態(tài)(液態(tài)固態(tài)和氣態(tài))的水都算水資源。直到1963年英國國會通過的<水資源法>中，改寫為“具有足夠數(shù)量的可用資源”。即自然界中水的特定部分。1988年聯(lián)合國教科文組織(IINEScO)和世界氣象組織(WMO)定義水資源是“作為資源的水應(yīng)當(dāng)是可供利用或可能被利用。具有足夠數(shù)量和可用質(zhì)量，并且可適合對某地為水資源需求而能長期供應(yīng)的水源”。

在我國，對水資源的理解也不盡相同。1991年<水科學(xué)進(jìn)展>編輯部組織了一次筆談，就水資源的定義和內(nèi)涵進(jìn)行了討論。最后認(rèn)為：水資源是水體中的特有部分，即由大氣降水補(bǔ)給，具有一定數(shù)量和可供人類生產(chǎn)、生活直接利用，且年復(fù)一年的循環(huán)再生的淡水。

從上述文字表述可以看出水資源具有如下特征：水資源包含在水體之中，并且是水體的一部分；而水體中的其他部分，在特定的條件下還可以轉(zhuǎn)化為水資源；水資源如果保護(hù)不好也可能轉(zhuǎn)化為無法利用的水體，而危及社會的安全。根據(jù)自然資源的定義及綜合以上各家的觀點(diǎn)，水資源是能夠被人類開發(fā)利用并給人類帶來福利、舒適或價(jià)值的各種形態(tài)的天然水體。

因此，不是所有降水都是水資源，只有其中能夠被人類開發(fā)利用的部分才稱之為水資源。對于特定區(qū)域而言，降水總量是可以獲得的，但是這些天然降水中到底有多少是人類可以利用的——即該地區(qū)到底有多少水資源值得深入探討和研究。

二、水資源可利用量

關(guān)于水資源可利用量有很多種定義和解釋，下面介紹幾種：

<全國水資源綜合規(guī)劃技術(shù)細(xì)則>中規(guī)定水資源可利用量l2是指在可以預(yù)見的時期內(nèi)，在統(tǒng)籌考慮生活、生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境用水的基礎(chǔ)上，通過經(jīng)濟(jì)合理、技術(shù)可行的措施在當(dāng)?shù)厮Y源中可資一次性利用的最大水量。雷志棟等認(rèn)為，水資源可利用量是指經(jīng)濟(jì)合理，技術(shù)可行和生態(tài)環(huán)境允許的前提下。通過各種措施所能控制引用的不重復(fù)的一次性水量。

胡振鵬等認(rèn)為，水資源可利用量是指針對不同設(shè)計(jì)水平年，在一定的來水頻率下，考慮對水量、水質(zhì)的需求，天然儲水體和水利工程設(shè)施可以為人類生活、社會經(jīng)濟(jì)活動提供的水量。翁文斌等認(rèn)為]，水資源可利用量是指在流域水循環(huán)過程中的水文條件不發(fā)生明顯改變的前提下，從流域地表或地下允許開發(fā)的一次性水資源量。夏自強(qiáng)等認(rèn)為，水資源可利用量是從可持續(xù)發(fā)展的原則出發(fā)，在扣除維持生態(tài)環(huán)境用水和水資源總量中部分不能或難以控制的水資源量后，人類可以利用的最大水量。

分析上述定義，理論上比較清晰完善，但實(shí)際分析計(jì)算時很難操作。水資源可利用量確定要考慮的條件有生態(tài)與環(huán)境需水量、技術(shù)上論證可行、經(jīng)濟(jì)上分析可行。從這3個方面來分析，內(nèi)涵和外延都很大，很難具體操作。

同時，水資源可利用量的影響因素有經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步情況、水污染狀況、生態(tài)與環(huán)境狀況、天然來水狀況、以及技術(shù)經(jīng)濟(jì)因素等。由于這些因素是動態(tài)的，隨時間變化的，導(dǎo)致水資源可利用量也是動態(tài)的；同時這些因素如何影響水資源的可利用量，尤其是水與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的關(guān)系，受認(rèn)識水平限制，現(xiàn)階段較難量化。

三、水資源和水環(huán)境承載力

承載力是一個起源于古希臘時代的古老概念，在生態(tài)學(xué)中一般被定義為“某一生境所能支持的某一物種的最大數(shù)量”，它包含著極限思想，并有2個層次的含義：第一是所承受的力來自于某一生境以外的某一物種；第二是某一生境自身不遭受破壞，因?yàn)樯骋坏┢茐模僦匦滦迯?fù)是不可能的。

關(guān)于水資源承載力和水環(huán)境承載力研究成果較多，目前普遍接受的定義如下：

水資源承載能力是指在一定的時期和技術(shù)水平下，當(dāng)水管理和社會經(jīng)濟(jì)達(dá)到優(yōu)化時，區(qū)域水生態(tài)系統(tǒng)自身所能承載的最大可持續(xù)人均綜合效用水平或最大可持續(xù)發(fā)展水平。水環(huán)境承載力是指某一區(qū)域、某一時期、某種狀態(tài)下的水環(huán)境條件對該區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活需求的支持閾值。

從上述概念出發(fā)，水資源承載能力、水環(huán)境承載能力的承載體可以是人口總量，生物總量，也可以是經(jīng)濟(jì)總量。這個概念有4個層次的內(nèi)涵。一是生態(tài)內(nèi)涵，它表現(xiàn)為這些承載力具有極限含義，它所承載的綜合效用具有生態(tài)上的極限，對其開發(fā)利用應(yīng)以不超過這個極限為前提。二是技術(shù)內(nèi)涵，這些承載力并非一個純粹客觀的概念，而是與人類作用有關(guān)，具有主觀性的一面。它與特定的技術(shù)水平有關(guān)，隨著不同時期總體技術(shù)與生產(chǎn)力水平的提高，這些承載力具有跳躍性，表現(xiàn)為時間上的技術(shù)動態(tài)性。三是社會經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，通過社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，社會經(jīng)濟(jì)容量或規(guī)模會有所不同，從而提高水資源和水環(huán)境的承載力。四是時空內(nèi)涵，表現(xiàn)為水資源承載的綜合效用及其約束因素具有區(qū)域性；不同的時空尺度，相同水資源和環(huán)境條件的承載力是不同的。

水資源綜合規(guī)劃技術(shù)細(xì)則中提到了水資源承載力和水環(huán)境承載力這2個專業(yè)術(shù)語，但是關(guān)于這2個參數(shù)如何確定沒有提出相應(yīng)的方法，因此該參數(shù)的確定方法值得研究探討。

四、生活和生產(chǎn)需水的預(yù)測方法

目前用于需水預(yù)測方法較多，如定額法、趨勢法、彈性系數(shù)法、人均綜合用水量法等。分析這些方法，各有特點(diǎn)。

定額法需要確定每一行業(yè)不同水平年的用水定額、發(fā)展規(guī)模、以及水的利用系數(shù)。要在需水預(yù)測之前先要預(yù)測這些參數(shù)，由于這些變量較多，其影響因素更多，這些參數(shù)的預(yù)測比需水的預(yù)測更復(fù)雜，從而導(dǎo)致預(yù)測結(jié)果誤差較大。我國以前若干個五年計(jì)劃的需水預(yù)測成果已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。趨勢法、彈性系數(shù)法需要較多的歷史資料，受歷史資料的可收集性限制，這些方法應(yīng)用起來有一定難度。另外發(fā)達(dá)國家用水的經(jīng)驗(yàn)表明：用水量與人口、發(fā)展規(guī)模之間的關(guān)系不是單一的遞增或遞減關(guān)系，不同國家或地區(qū)之間有所差別，不同發(fā)展階段有所差別，不同產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有所差別。因此利用這些方法進(jìn)行需水預(yù)測也有一定困難。

人均綜合用水量法主要應(yīng)用于城市需水量的預(yù)測。由于城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，要想弄清楚每一個行業(yè)的用水定額及其發(fā)展規(guī)模難度較大，因此為簡化計(jì)算，采用人均綜合用水量法來進(jìn)行需水預(yù)測。但是這一方法也有其局限性，因?yàn)槿丝诓皇菂^(qū)域消耗水資源的唯一指標(biāo)，尤其是現(xiàn)在隨著現(xiàn)代化程度的提高，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對水資源的需求越來越多，而對人力資源的需求越來越少。因此到底用哪一種方法進(jìn)行需水預(yù)測能夠得出一個可以接受、誤差較小的成果是一個值得研究和探索的問題。

五、生態(tài)環(huán)境需水量

生態(tài)環(huán)境需水是指為維持生態(tài)和環(huán)境功能和進(jìn)行生態(tài)環(huán)境建設(shè)所需要的最小需水量。實(shí)際上，生態(tài)需水與環(huán)境需水兩者之間存在著交叉和重合的部分，生態(tài)需水主要側(cè)重在生物維持其自身發(fā)展及保護(hù)生物多樣性方面，環(huán)境需水則主要體現(xiàn)在環(huán)境改善方面。

楊愛民、鄭紅星、王浩、劉昌明等認(rèn)為“：生態(tài)需水應(yīng)該包括環(huán)境需水，所以也稱為生態(tài)環(huán)境需水。生態(tài)需水是指在一定的生態(tài)保護(hù)、恢復(fù)或建設(shè)目標(biāo)下，在特定的時空范圍內(nèi)，其生態(tài)系統(tǒng)維持良好的穩(wěn)定狀態(tài)時所需要的水量(包括：地表水、地下水和土壤水)。鑒于現(xiàn)在對生態(tài)環(huán)境認(rèn)識的不斷深入，前述界定中的“在一定的生態(tài)保護(hù)、恢復(fù)或建設(shè)目標(biāo)下”的“建設(shè)”二字應(yīng)該去掉。生態(tài)環(huán)境需水量是目前國內(nèi)外研究的重點(diǎn)，基本理論和方法也較多，其中大多建立在多學(xué)科交叉研究的基礎(chǔ)上，現(xiàn)階段可操作方法主要是基于水文學(xué)基礎(chǔ)的幾個方法，如最枯10月法、Tennant法等。最枯10月法：我國在《制定地方水污染排放標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)原則和方法》(GB3839--83)中規(guī)定：一般河流采用近10a最枯月平均流量或90％保證率最枯月平均流量作為設(shè)計(jì)水文條件。該方法原來用于計(jì)算污染物允許排放量，而現(xiàn)階段把它作為生態(tài)環(huán)境需水量。實(shí)際操作上該方法有其局限性，主要表現(xiàn)為部分季節(jié)性河流、現(xiàn)階段斷流河道的生態(tài)與環(huán)境需水量為零，其允許污染物排放量為零(設(shè)計(jì)水文條件為零)。

Tennant法似：是以預(yù)先確定的年平均流量的百分?jǐn)?shù)作為生態(tài)環(huán)境需水量。Tennant提出，以年平均流量的10％作為水生生物生長低限，以年平均流量的30％作為水生生物生長的滿意流量。Montana以年平均流量的10％作為最小生態(tài)需水量，最佳范圍為年平均流量的60％一100％。該方法適合于大江大河等較大流域，而沒有考慮河流流量的年內(nèi)變化和年際變化，因而有其局限性。此外還有日均流量法、Texas法、N6PRP法、Basiclfow法、月年保證率法、最小月年徑流法、ABF法、FDCA法、40％準(zhǔn)則等。這些方法計(jì)算方便，基本上是經(jīng)驗(yàn)值，各有其實(shí)用性。

因此，分析總結(jié)前人的成果，提出適應(yīng)不同對象的水文、生態(tài)、環(huán)境等條件的生態(tài)環(huán)境需水量估算方法具有重要意義。

六、水資源短缺

水資源短缺是一個貌似簡單但又存在許多異議的概念。目前國際上通用的判別標(biāo)準(zhǔn)是以人均水資源量進(jìn)行缺水程度劃分。

但是這個劃分標(biāo)準(zhǔn)下面隱藏著許多問題。首先人口不是區(qū)域消耗水資源的唯一指標(biāo)，尤其是現(xiàn)在隨著現(xiàn)代化程度的提高，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對水資源的需求越來越多，而對人力資源的需求越來越少。其次生態(tài)需水與人口沒有直接關(guān)系，用人口作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不合適。因此，對于水資源短缺的辨識采用單一的標(biāo)準(zhǔn)或指標(biāo)是很難概括的。

實(shí)際上，水資源短缺是一個相對的概念，具體對于一定區(qū)域來說，它所描述的是一定經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下，區(qū)域可供水資源量和水質(zhì)的時空分布不能滿足現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)下的區(qū)域人口、社會經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與環(huán)境等系統(tǒng)對水資源需求時的狀態(tài)。因此對缺水的界定應(yīng)當(dāng)拓展到水資源系統(tǒng)承載的主客體兩個方面同時考察。

在水資源系統(tǒng)承載主體方面，人類社會已經(jīng)從最早的逐水而居，發(fā)展到現(xiàn)在的資源水利、可持續(xù)水利等理性思索，水資源系統(tǒng)的外延不斷被拓展，內(nèi)涵不斷被豐富。同時人們對水資源開發(fā)利用的范圍應(yīng)由最初單一的地表水系統(tǒng)拓展到地下水、大氣水、海水、劣質(zhì)水(包括污水、微咸水和咸水)等多個系統(tǒng)，水資源系統(tǒng)承載主體多元化特征日益突出。

水資源系統(tǒng)承載的客體是隨著社會的發(fā)展而更替改變，在無人類活動干擾作用下，天然水資源系統(tǒng)在其循環(huán)過程中滋養(yǎng)了豐富多樣的天然生態(tài)系統(tǒng)。自從人類社會行為作用于水資源系統(tǒng)伊始，水資源系統(tǒng)承載客體的純自然屬性便開始發(fā)生改變，水循環(huán)系統(tǒng)的社會驅(qū)動力持續(xù)加大，農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的需水量和取水量不斷上升，水資源系統(tǒng)承載的客體逐漸演繹成生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)和社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)

其社會經(jīng)濟(jì)功能得到充分體現(xiàn)。由于水資源系統(tǒng)承載客的多元化，水資源利用過程中就存在著競爭與分配的問題從水資源系統(tǒng)承載的主體和客體的關(guān)系來分析，不簡單地將水資源供需平衡的認(rèn)為不缺水、不平衡的認(rèn)為水。且不說水資源系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的關(guān)系目前尚未清楚，就是科學(xué)合理地確定一定社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)需水量及其節(jié)水潛力也存在一定的難度，更有社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的產(chǎn)結(jié)構(gòu)問題。

因此，對于特定的區(qū)域和范圍，如何科學(xué)合理地界定其水資源是否短缺值得研究和探討。

七、水資源合理配置

配置是指配備、安排。資源配置是指生產(chǎn)性資產(chǎn)在不同用途之間的分配；資源分配之所以成為問題，一方面是由于社會的資源供應(yīng)有限，而人類欲望通常又無限，另方面是由于既定資源具有多種不同可供選擇的用途。

水資源合理配置是指在流域或特定的區(qū)域范圍內(nèi)遵循高效、公平和可持續(xù)性原則，通過各種工程與非工程措施，考慮市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和資源配置準(zhǔn)則，通過合理抑制需求、有效增加供水、積極保護(hù)生態(tài)環(huán)境等手段和措施對多種可利用的水源在區(qū)域間和各用水部門間進(jìn)行的調(diào)配。

通過以上概念界定可以看出，水資源配置問題提出的前提是水資源有限性而導(dǎo)致的供需不平衡矛盾以及不同用途之間的分配矛盾，關(guān)注的重點(diǎn)是多種水源在區(qū)域間和各用水部門間的分配。實(shí)際上，水資源區(qū)別于其他自然資源的重要特征之一是它的時程上分布的不均勻性，因此水資源合理配置不僅體現(xiàn)在空間上，同時也體現(xiàn)在時間上；不僅體現(xiàn)在某一水源上，同時也以現(xiàn)在多種水資源的聯(lián)合配置上。

因此，研究和探討水資源合理配置的技術(shù)和方法，對于緩解水資源供需矛盾、科學(xué)高效地利用水資源具有重要意義。

八、水資源配置的一般原則

前面已經(jīng)敘及水資源配置問題提出的前提是水資源的相對短缺，即資源有限而需求持續(xù)增加導(dǎo)致的供需失衡。當(dāng)水資源有限，不能滿足所有用戶的用水需求時就存在著分配水量的優(yōu)先順序問題。

從水資源方面分析，它具有流動性、隨機(jī)性、易污染型、利害兩重性等不同于其他自然資源的特有屬性。在用水戶屬性上分析，從平面位置上，它們分布在河流的上下游、左右岸甚至跨流域；從用水時間上，他們可以是現(xiàn)在的用水戶，也可以是將來的用水戶；從用水戶的性質(zhì)上，他們可以是人口、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、生態(tài)環(huán)境等；從用水的主體上，它們可以是自然人、社會法人、社會組織、社會公眾(如生態(tài)環(huán)境用水)等。這些屬性決定了水資源分配方式較其他自然資源的分配方式更復(fù)雜。

談話內(nèi)容范文3

關(guān)鍵詞：企業(yè)物流；物流規(guī)劃；規(guī)劃方法

1 企業(yè)物流規(guī)劃的指導(dǎo)原則

物流系統(tǒng)規(guī)劃是企業(yè)物流管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是一個圍繞企業(yè)所涉及的物流活動進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)的過程。所謂物流系統(tǒng)規(guī)劃，就是把物流系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)聯(lián)系起來作為一個大系統(tǒng)進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)和管理，以最佳的結(jié)構(gòu)、最好的配合，充分發(fā)揮其系統(tǒng)功能和效率，實(shí)現(xiàn)整體物流系統(tǒng)運(yùn)行合理化和物流系統(tǒng)化的總目標(biāo)。企業(yè)物流規(guī)劃有以下指導(dǎo)原則：

1.1 客戶服務(wù)驅(qū)動與改進(jìn)服務(wù)目標(biāo)

一般說來，物流服務(wù)與成本的關(guān)系有下述四個方面：

（1）在物流服務(wù)水平不變的前提下，降低成本。即在實(shí)現(xiàn)既定服務(wù)水平的條件下，通過不斷降低成本來追求物流系統(tǒng)的改善。

（2）為提高物流服務(wù)水平，不得不增加物流成本。這是許多企業(yè)提高物流服務(wù)的作法。

（3）積極的物流成本對策，即在成本不變的前提下提高服務(wù)水平。在給定成本的條件下提高服務(wù)質(zhì)量。這是一種追求效益的辦法，也是一種有效地利用物流成本性能的辦法。

（4）在降低物流成本的同時，實(shí)現(xiàn)較高的物流服務(wù)水平。這是增加效益的、具有戰(zhàn)略意義的做法。

改進(jìn)服務(wù)戰(zhàn)略認(rèn)為，企業(yè)收入取決于企業(yè)所提供的客戶服務(wù)水平。盡管改進(jìn)客戶服務(wù)水平將大幅度提高成本，但由于顧客滿意度的極大提高所帶來的企業(yè)收入的增加可能會超過成本的上漲幅度。在當(dāng)今買方市場的情況下，市場競爭日益激烈，大家都在想盡一切辦法去降低成本，可以說物流系統(tǒng)成本壓縮的空間在不斷減少；而改進(jìn)服務(wù)目標(biāo)戰(zhàn)略另辟蹊徑，從提高對于客戶的服務(wù)水平著手，既符合“顧客至上”的企業(yè)理念，又避免出現(xiàn)與競爭對手的正面價(jià)格戰(zhàn)而帶來的兩敗俱傷局面。

1.2 減少固定投資與降低營運(yùn)成本

減少投資是指改進(jìn)服務(wù)戰(zhàn)略的實(shí)施目標(biāo)是使系統(tǒng)的總投資最小化，其出發(fā)點(diǎn)是投資回報(bào)最大化。例如，為避免進(jìn)行倉儲而直接將產(chǎn)品送達(dá)客戶，放棄自有倉庫選擇公共倉庫，選擇適時供給而不采用儲備庫存的辦法，或者利用第三方物流管理等等。與高額投資的戰(zhàn)略相比，這些戰(zhàn)略雖然可能導(dǎo)致可變成本的增加，但投資回報(bào)率得以提高。

降低成本是指在保持一定的客戶服務(wù)水平的條件下，盡量將系統(tǒng)總成本降到最低。通常需要評價(jià)各備選的行動方案，例如，在不同的倉庫選址、庫存決策方案中進(jìn)行選擇或在不同的運(yùn)輸方式中進(jìn)行選擇，以形成最佳戰(zhàn)略。在社會分工不斷細(xì)化的物流領(lǐng)域，物流的重要目標(biāo)是消滅庫存，把從起運(yùn)地到目的地之間的所有運(yùn)行工具和技術(shù)都充分利用起來，實(shí)現(xiàn)最短送達(dá)方案，包括路途最短、時間最短和費(fèi)用最低的綜合目標(biāo)。在企業(yè)內(nèi)部的物流體系中，則要幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)即時生產(chǎn)，減少企業(yè)的庫存成本和費(fèi)用。

2 企業(yè)物流規(guī)劃的有關(guān)內(nèi)容

企業(yè)物流系統(tǒng)是一個包括眾多子系統(tǒng)的復(fù)雜機(jī)體，其中主要有訂單處理、運(yùn)輸、倉儲、預(yù)測、采購與供應(yīng)以及選址問題等。確定客戶服務(wù)目標(biāo)、庫存規(guī)劃、運(yùn)輸規(guī)劃、物流設(shè)施選址、信息系統(tǒng)規(guī)劃、多樣化分撥是物流規(guī)劃的主要內(nèi)容，因?yàn)檫@些決策都會影響到供應(yīng)鏈各企業(yè)的盈利能力、現(xiàn)金流量和投資回報(bào)率。

2.1 確定客戶服務(wù)水平

確定客戶服務(wù)水平是企業(yè)物流系統(tǒng)規(guī)劃的首要任務(wù)，企業(yè)提供的客戶服務(wù)水平比任何其他因素對系統(tǒng)設(shè)計(jì)的影響都大。服務(wù)水平的高低，直接影響到物流成本的大小，進(jìn)而影響到物流各階段的服務(wù)方式以及服務(wù)質(zhì)量的高低。顯然，服務(wù)水平過低或過高都不利于系統(tǒng)的總體效率發(fā)揮。過低的服務(wù)水平滿足不了用戶要求，過高的服務(wù)水平則會帶來較高的物流成本。

2.2 物流設(shè)施選址

物流設(shè)施選址中，必須把握兩個方面的問題：一是要考慮選址的環(huán)境。如既要考慮運(yùn)輸費(fèi)用，又要考慮自然環(huán)境、經(jīng)營環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施等。二是要把握選址方法，目前主要有數(shù)學(xué)模型、模糊評價(jià)法和層次分析法。物流設(shè)施選址主要確定設(shè)施的數(shù)量、地理位置、規(guī)模，并分配各設(shè)施所服務(wù)的市場范圍。良好的物流設(shè)施選址規(guī)劃還應(yīng)考慮所有產(chǎn)品的移動過程及相關(guān)成本，包括從工廠、供貨商經(jīng)中途庫存點(diǎn)后到達(dá)客戶所在地的產(chǎn)品移動過程及成本。如果是通過不同的渠道來滿足客戶要求，如直接由工廠供貨、供貨商供貨、經(jīng)選定的庫存點(diǎn)供貨等，則會影響總的分撥成本。尋求成本最低的需求分配方案或利潤最高的需求分配方案是選址規(guī)劃戰(zhàn)略的核心所在。

2.3 庫存與運(yùn)輸規(guī)劃

庫存規(guī)劃是指庫存管理方式。即將庫存分配到存儲點(diǎn)與通過補(bǔ)貨自動拉動庫存，代表兩種不同的戰(zhàn)略。其他方面的決策內(nèi)容還包括：產(chǎn)品系列中的不同品種分別選在工廠、地區(qū)性倉庫和基層倉庫存放，以及運(yùn)用各種方法來管理永久性存貨的庫存水平。

2.4 物流標(biāo)準(zhǔn)化及信息系統(tǒng)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)

物流、供應(yīng)鏈渠道中的標(biāo)準(zhǔn)化可以通過可替換的零備件、模塊化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)以及給同樣產(chǎn)品貼上不同品牌的標(biāo)簽等而實(shí)現(xiàn)，這樣可以有效控制供應(yīng)渠道中必須處理的零備件、供給品和原材料的種類。通過延遲也可以控制分撥渠道中產(chǎn)品多樣化的弊端。例如在彩電產(chǎn)品的新品設(shè)計(jì)中，如盡量作到零備件標(biāo)準(zhǔn)化，則可大大降低材料的采購成本和庫存成本。

2.5 多樣化分撥戰(zhàn)略實(shí)施的規(guī)劃

（1）在同一產(chǎn)品系列中實(shí)施多種分撥。

（2）提高企業(yè)資源的使用柔性。

（3）實(shí)施分撥整合。

3 企業(yè)物流規(guī)劃的設(shè)計(jì)程序

企業(yè)物流規(guī)劃在設(shè)計(jì)程序上，規(guī)劃設(shè)計(jì)必須采用系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，即對原有系統(tǒng)情況進(jìn)行調(diào)查研究、分析、找問題，為制定目標(biāo)和工作程序做準(zhǔn)備；設(shè)計(jì)出能最大限度地滿足系統(tǒng)要求和功能的各種具體方案；對設(shè)計(jì)出來的各種具體方案，用技術(shù)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來評價(jià)其是否可行等。

3.1 企業(yè)物流規(guī)劃的調(diào)查研究

對規(guī)劃對象現(xiàn)實(shí)的物流和非物流情況進(jìn)行調(diào)查，找出問題，為制訂改進(jìn)目標(biāo)或提出新的目標(biāo)做準(zhǔn)備，調(diào)查內(nèi)容包括以下若干主要方面：①物流情況的調(diào)查。②貯運(yùn)方法的調(diào)查。③貯運(yùn)情況的調(diào)查。④貯運(yùn)工藝和生產(chǎn)工藝的調(diào)查。⑤外部銜接的調(diào)查。⑥非物流情況的調(diào)查。是指除物流之外的一切關(guān)系，如生產(chǎn)管理、后勤服務(wù)，對外聯(lián)系，規(guī)劃區(qū)域的氣象資料、建筑、朝向、總體布置、地質(zhì)條件等情況，各作業(yè)單位之間的人事、組織、計(jì)劃和業(yè)務(wù)方面聯(lián)系的情況，以及它們之間的密切程度，以確定它們之間的相互關(guān)系等。全部情況調(diào)查完畢后，繪制出整個系統(tǒng)的物流圖和相互關(guān)系圖，為規(guī)劃設(shè)計(jì)分析做準(zhǔn)備工作。

3.2 實(shí)施調(diào)查情況分析

對所調(diào)查到的物流和非物流的情況，從整個規(guī)劃系統(tǒng)的角度進(jìn)行逐個分析，其分析的主要標(biāo)準(zhǔn)如下：①專業(yè)化組織生產(chǎn)。②合理批量。③環(huán)保綠化。④節(jié)約土地。⑤節(jié)約能源。⑥安全。⑦提高物料搬運(yùn)“活性”。⑧集裝單元化。⑨標(biāo)準(zhǔn)化。⑩工藝直線布置。B11利用空間。B12貯運(yùn)過程中進(jìn)行作業(yè)。B13均衡貯運(yùn)。B14減少重復(fù)搬運(yùn)。B15機(jī)械化、自動化。B16減輕體力勞動和過分疲勞。B17其他建筑朝向、建筑結(jié)構(gòu)、區(qū)域道路、管線、建筑造型、通訊、聯(lián)絡(luò)、公路服務(wù)、后勤設(shè)施等應(yīng)符合規(guī)模要求。總之，必須從規(guī)劃單元系統(tǒng)的實(shí)際情況出發(fā)，達(dá)到投資少、上馬快、改善勞動強(qiáng)度，少占土地，好管理，收益大，使用方便，維修容易，便于發(fā)展和技術(shù)經(jīng)濟(jì)最佳的目的。

3.3 物流規(guī)劃的初步設(shè)計(jì)

根據(jù)對規(guī)劃單元的現(xiàn)狀調(diào)查和分析的結(jié)果，首先著手對規(guī)劃內(nèi)部各區(qū)域之間物流路線、方法、設(shè)備、設(shè)施和各種工位器具的類型進(jìn)行綜合比較。然后，進(jìn)行物流工藝的設(shè)計(jì)，制訂數(shù)個工藝方案，繪制方案流程框圖。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析比較，繪制物流規(guī)劃工藝初步設(shè)計(jì)圖，完成設(shè)想到制訂方案的過程，一般需提出2―3個方案供比較選擇，最多不宜超過6個方案，并同時繪出相互關(guān)系圖。

3.4 技術(shù)經(jīng)濟(jì)比較

對所提出的方案逐個從投資、建設(shè)、經(jīng)濟(jì)效益比較，然后要求使用單位、建設(shè)單位、使用者同進(jìn)行評議，并提出改進(jìn)意見，即多方案比較。在初評的基礎(chǔ)上對整個規(guī)劃進(jìn)行修改，繪制出相對最佳方案，列出整個系統(tǒng)的概預(yù)算，經(jīng)大家認(rèn)可后請上級審批。

3.5 施工設(shè)計(jì)

對最終方案經(jīng)過上級審批之后進(jìn)行施工設(shè)計(jì)，施工設(shè)計(jì)包括整個系統(tǒng)，各區(qū)域內(nèi)，直到各工段、工位之間，貯存點(diǎn)之間等的設(shè)備、設(shè)施、建筑、倉庫和場所，以及工位器具等進(jìn)行詳細(xì)布置，選擇各種標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備、設(shè)施和工位器具，設(shè)計(jì)各種非標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備、設(shè)施和工位器具，以及整個系統(tǒng)的道路、管線、綠化等后勤服務(wù)設(shè)施、設(shè)備的選擇和設(shè)計(jì)圖紙，為整個系統(tǒng)的實(shí)施做好全部施工要求的一切設(shè)計(jì)文件、圖紙等和詳細(xì)的工作預(yù)算。

3.6 規(guī)劃的實(shí)施

根據(jù)施工圖紙和批準(zhǔn)的文件要求，組織采購、訂貨、土建施工、加工制作、安裝、調(diào)整、人員培訓(xùn)、后勤服務(wù)、企業(yè)管理等，同步進(jìn)行檢驗(yàn)，檢查全部工作進(jìn)度和要求，確認(rèn)無誤后即進(jìn)入試運(yùn)轉(zhuǎn)階段。如系統(tǒng)太大，可以分幾期進(jìn)行實(shí)施，同時在改造、擴(kuò)建時，還要考慮到不影響目前的生產(chǎn)和原有設(shè)備、設(shè)施的利用和重新布置等。

談話內(nèi)容范文4

【關(guān)鍵詞】煤礦企業(yè)；安全文化建設(shè)；內(nèi)容

近年來，煤礦產(chǎn)業(yè)安全問題不斷出現(xiàn)，煤礦安全文化建設(shè)作為一種全新的體系越來越被重視，在國家的大力扶持下，各煤礦企業(yè)都形成一種適合本企業(yè)發(fā)展的獨(dú)特的安全文化建設(shè)體系。一套完善的安全文化建設(shè)體系是企業(yè)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，對企業(yè)的健康發(fā)展，長治久安起到了至關(guān)重要的作用。煤礦安全文化建設(shè)主要體現(xiàn)在人文和自然相結(jié)合方面，即在一個安全的自然條件下進(jìn)行安全的生產(chǎn)，其本質(zhì)是在煤礦企業(yè)大力發(fā)展的同時，通過各方面共同努力來消除安全隱患，防患于未然，達(dá)到和諧發(fā)展。本文試從以下幾方面淺談安全文化建設(shè)的內(nèi)容。

一、安全文化建設(shè)的內(nèi)涵

安全文化的核心是以人為本，以珍惜生命、珍惜健康為前提來實(shí)現(xiàn)人類的價(jià)值。安全文化包涵:安全意識、安全素養(yǎng)、安全責(zé)任、安全制度、安全設(shè)備、安全技術(shù)、安全監(jiān)管等。排除自然隱患，人的行為是煤礦企業(yè)安全事故發(fā)生的主要原因。所以，提高職工的綜合素質(zhì)及安全意識是進(jìn)行安全文化建設(shè)的首要任務(wù)。

二、提高員工的安全意識

據(jù)調(diào)查顯示，我國的煤礦行業(yè)事故大部分是人的違章作業(yè)和人的違章指揮造成的。例如2011年11月18日凌晨，鑲黃旗塬林煤礦發(fā)生頂板塌方事故，7人獲救，5人遇難，1人逃生。此次事故是由于煤礦老頂空頂距離超過規(guī)程標(biāo)準(zhǔn)，造成采空區(qū)大面積垮落，摧毀工作面的責(zé)任事故，如果管理人員能及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題就不會出現(xiàn)如此的慘劇，5條生命就此付出慘痛代價(jià)。發(fā)生塌方事故時，井下作業(yè)13人，其中1人逃離，12人被困。在被困的12名員工中獲救7名，5名遇難。由此，我們可以深思：同樣被困，為什么有的活下來而有的遇難？當(dāng)然不排除個人自身的體質(zhì)原因，但是，在同樣遭遇，結(jié)果卻不同。在此臨危時刻才凸顯出人類是渺小的，連基本的急救措施都不了解那只能是等著死亡的來臨。這就需要管理者應(yīng)在崗前對員工進(jìn)行必要的安全培訓(xùn)，結(jié)合實(shí)例去引導(dǎo)員工怎樣才能在危險(xiǎn)中求生。而管理者應(yīng)時刻的注意工作現(xiàn)場的設(shè)備是否正常運(yùn)轉(zhuǎn)、環(huán)境是否適合作業(yè)等等。管理者在加強(qiáng)員工的安全意識同時也要加強(qiáng)自身的安全意識，可以通過海報(bào)宣傳、廣播宣傳、講座以及電視宣傳，讓安全意識穩(wěn)扎員工的心中，只有這樣才能具備一個良好的工作環(huán)境和高效的工作以及完善的安全制度。

三、增強(qiáng)職工的責(zé)任心

增強(qiáng)職工的責(zé)任心是加強(qiáng)企業(yè)安全文化建設(shè)的基礎(chǔ)，而要想增強(qiáng)員工的責(zé)任心就必須要有一套制度去約束員工，俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，特別是對于管理者，其責(zé)任心應(yīng)比普通員工都強(qiáng)，自己有這樣才能在作業(yè)時及時發(fā)現(xiàn)問題，果斷采取措施去解決問題，而不是為了逞一時之利而造成不良后果。企業(yè)管理者一方面是對企業(yè)不負(fù)責(zé)；另一方面是對生命不負(fù)責(zé)。煤礦企業(yè)本身的不安全因素復(fù)雜，基于本身行業(yè)的自身特點(diǎn)，更應(yīng)實(shí)施一套完善的安全制度以培養(yǎng)員工的責(zé)任心。在各個崗位設(shè)立安全標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程，以隨時提醒操作者按照標(biāo)準(zhǔn)操作。嚴(yán)格遵守國家安監(jiān)局的規(guī)定，實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)帶班子下井，及時排除隱患，整改不良作業(yè)習(xí)慣。定期的對員工進(jìn)行培訓(xùn)，在對待在工作中可能出現(xiàn)的安全問題上，鼓勵員工主動匯報(bào)以解決，只有這樣，職工在滿懷責(zé)任心的狀態(tài)下，才能對安全隱患發(fā)現(xiàn)的早、整治的早。

四、增強(qiáng)物態(tài)文化建設(shè)

在職工的人文素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)作業(yè)環(huán)境建設(shè)也是必不可少的。要加強(qiáng)安全文化建設(shè)，必須要為員工創(chuàng)造一個穩(wěn)定的、良好的工作環(huán)境。沒有一個安全、穩(wěn)定的環(huán)境，即使員工的安全意識再強(qiáng)，事故發(fā)生的幾率也是相當(dāng)大的，可以說，在不安全的環(huán)境下工作，活著就是僥幸。好的工作環(huán)境是安全生產(chǎn)的保障，只有全方位質(zhì)量達(dá)標(biāo)，才能保證井下作業(yè)的安全生產(chǎn)。基于煤礦企業(yè)自身的特殊性，其安全文化建設(shè)的開展具有相當(dāng)大的難度，企業(yè)員工的學(xué)歷、文化修養(yǎng)、專業(yè)水平、性格品質(zhì)各不相同，管理起來確實(shí)不易。所以，安全文化建設(shè)的開展，對于煤礦企業(yè)來說是一項(xiàng)長期、復(fù)雜的工作，不能停留在口號上，要使之成為安全與生產(chǎn)、安全與發(fā)展之間相互關(guān)系的橋梁和紐帶。安全文化建設(shè)在樹立員工的自信心、增強(qiáng)員工的責(zé)任心、保證企業(yè)正常運(yùn)營、及時排除事故隱患等方面都具有十分重要的意義。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]范志堂．推進(jìn)煤礦安全文化建設(shè)的方法及途徑[J]．COAL SCIENCE&TECHNOLOGY MAGAZIN，2010（3）：94～95

談話內(nèi)容范文5

[關(guān)鍵詞]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；中國化

[中圖分類號]G6420[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]2095-3283（2014）01-0156-02

[作者簡介]李艷華（1974-），女，黑龍江哈爾濱人，講師，研究方向：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

[基金項(xiàng)目] 黑龍江東方學(xué)院教改課題“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容‘中國化’的探索”的成果。一、引言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的核心課程之一，其體系龐雜，知識點(diǎn)多，內(nèi)容抽象，理論性強(qiáng)，模型復(fù)雜。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，教師會遇到許多問題，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論離中國實(shí)際較遠(yuǎn)，大多數(shù)教科書上的相關(guān)案例取材于西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，而我國實(shí)行中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度，現(xiàn)階段我國的許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與西方有差異，所以導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)理論與中國經(jīng)濟(jì)實(shí)際脫節(jié)，致使許多學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏興趣，甚至懷疑西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的正確性。另外，中西方思維方式存在差異，中國學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的翻譯版教材的理解也存在一定的困難。怎樣將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國經(jīng)濟(jì)實(shí)際有機(jī)結(jié)合，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中亟須解決的問題。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的含義

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”，是指在教學(xué)中針對現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論予以正確的解釋。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”要求西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)要根植于中國經(jīng)濟(jì)實(shí)際，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運(yùn)用到中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中。雖然中國與西方資本主義國家都在實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，但中國的市場經(jīng)濟(jì)相對來說還不成熟，另外，中國與資本主義國家國情不同，這導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不能直接解釋我國的一些經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。只有考慮中國的具體國情和現(xiàn)階段中國的發(fā)展特點(diǎn)，針對中國具體的應(yīng)用情境，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的價(jià)值才能得到真正體現(xiàn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”指的是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的具體運(yùn)用，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理是西方資本主義國家上百年經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié)，在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)這些原理與中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行并不矛盾，對中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的必要性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是西方資本主義國家市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的理論總結(jié)，通過許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的不懈努力，形成了一套較為完整的市場經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有極強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性。我國高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的主要是培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論正確分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方資本主義國家成熟的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下形成的，是西方學(xué)者對西方資本主義社會經(jīng)濟(jì)問題的研究和總結(jié)，并最終形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。目前我國西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書種類不少，但大多尚停留在對原版教材的翻譯和復(fù)制階段，書中案例大多是來自西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，再加上我國正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程之中，市場經(jīng)濟(jì)體制并不成熟，教科書上的許多案例與中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。基于這樣的現(xiàn)實(shí)，教師在教學(xué)中很容易忽略西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與我國經(jīng)濟(jì)實(shí)際的結(jié)合，容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)非所用的錯覺，影響學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的把握。要想達(dá)到學(xué)以致用的目標(biāo)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中就要既能解釋市場經(jīng)濟(jì)一般性問題，又能探究中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特殊性問題，真正有效地將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的措施

1將因材施教的理念融入到教學(xué)過程是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的前提。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個文理兼容的學(xué)科，既可以用嚴(yán)密的數(shù)學(xué)模型加以推理，抽象地加以論證，也可以用精煉的語言文字進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。對于數(shù)理基礎(chǔ)較好的學(xué)生，可以重視模型的抽象推導(dǎo)，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論向較深的層次推進(jìn)。對于文科生，盡量避免經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的模型推導(dǎo)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)用精煉的語言表達(dá)，多用案例去解說經(jīng)濟(jì)理論。總之，不管用何種方式，使學(xué)生理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的目的，只有理解了經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵，才可能去解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。

2注重結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論形成的歷史背景、理論淵源以及適用條件對經(jīng)濟(jì)理論作全面解釋，讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的根源和發(fā)展，而不是機(jī)械地去學(xué)習(xí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論不是憑空產(chǎn)生的，而是在特定的歷史背景下經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)合當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象得出的，所以每一個經(jīng)濟(jì)理論都有其產(chǎn)生的歷史背景、理論淵源以及適用條件，這些內(nèi)容應(yīng)該在教學(xué)中給學(xué)生作相應(yīng)介紹。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在西方社會成熟市場經(jīng)濟(jì)體制下形成的理論總結(jié)，在介紹有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論時，要注重中西方思維方式的差異，培養(yǎng)學(xué)生辨證地看待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。首先，在講授這門課程時，教師應(yīng)該將中西方思維的差異講清楚，這也是一個思維融合的過程；其次，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生會對一些經(jīng)濟(jì)理論提出一些自己的想法或疑問，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生辨證地看待這些問題，如該理論的合理性在哪里？該理論形成的歷史背景是什么？中國的實(shí)際情況是怎樣？該理論哪些地方不符合中國實(shí)際？怎樣修正該理論才接近中國實(shí)際？這些問題對于學(xué)生可能會有較大的難度，但學(xué)生可以通過思考這些問題進(jìn)一步理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，并且知道問題出現(xiàn)在哪里。

3在教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用中國的經(jīng)濟(jì)案例是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容“中國化”的基本路徑。案例教學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)手段的首選，通過案例分析教學(xué)可以讓學(xué)生通過對實(shí)際案例的分析，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，同時案例教學(xué)可以降低西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的抽象性，增強(qiáng)直觀性。首先，要注意選擇中國的實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為案例，同時盡可能選擇日常能夠接觸的經(jīng)濟(jì)問題做分析，這樣學(xué)生容易接受。經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的篩選要來自中國市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，這些案例應(yīng)具有典型性和代表性，能夠反映市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，使學(xué)生學(xué)會具體問題具體分析。通過對典型案例的分析讓學(xué)生理解，無論各國的市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐有什么差別，市場經(jīng)濟(jì)的基本原理是相同的，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的普遍性。如在講到經(jīng)濟(jì)增長理論時，可以結(jié)合我國改革開放30多年的巨變來分析，可以用經(jīng)濟(jì)增長理論來解析我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長問題。教師應(yīng)該注重在平時大量閱讀我國宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面的資料，第一時間了解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的重大問題，然后運(yùn)用相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對案例進(jìn)行研究。學(xué)生通過中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，比用國外的案例更易于接受，也有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。其次，案例的選擇應(yīng)該有一定的專業(yè)性。有了來自中國市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的案例素材，更重要的是要進(jìn)一步整理這些案例。應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對案例不斷進(jìn)行篩選、提煉，對案例涉及的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程進(jìn)行專業(yè)性的解析，對每一個案例做出科學(xué)的設(shè)計(jì)，使案例教學(xué)能真正反映時代的脈搏和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，這樣更能引起學(xué)生們的共鳴，更為重要的是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的案例有利于引導(dǎo)學(xué)生積極思考，真正培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，真正做到學(xué)以致用。

4積極開展教學(xué)實(shí)踐活動是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中國化的重要環(huán)節(jié)。課堂上的理論講解畢竟枯燥，為了能夠讓學(xué)生深入系統(tǒng)地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，應(yīng)該積極開展教學(xué)實(shí)踐活動。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，其研究目的最終是為了更好地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐。通常情況下，實(shí)踐教學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，但實(shí)踐教學(xué)卻是更容易結(jié)合中國實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)。例如可以把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容劃分為課堂實(shí)踐教學(xué)、課外實(shí)踐教學(xué)和綜合型實(shí)踐教學(xué)。課堂實(shí)踐教學(xué)可以包括結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的實(shí)際進(jìn)行案例課堂討論、辯論演講、模擬實(shí)驗(yàn)、專題講座等。課外實(shí)踐教學(xué)可以包括社會調(diào)查、實(shí)習(xí)等形式，還可以深入生產(chǎn)管理一線。綜合型實(shí)踐教學(xué)是把課堂實(shí)踐與課外實(shí)踐結(jié)合在一起，對學(xué)生來說難度較大、要求較高，適合大學(xué)高年級學(xué)生，可以包括課題研究、商業(yè)策劃和畢業(yè)論文等形式。

[參考文獻(xiàn)]

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談話內(nèi)容范文6

[關(guān)鍵詞]信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè) 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 文化

一、信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的概念

根據(jù)國外學(xué)者的觀點(diǎn),信息產(chǎn)業(yè)主要包括兩部分:一是以數(shù)字內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容為標(biāo)志的信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè),它負(fù)責(zé)提供信息內(nèi)容,并把內(nèi)容作為商品。二是以數(shù)字通信、網(wǎng)絡(luò)通信為代表的信息通信產(chǎn)業(yè),它負(fù)責(zé)傳輸信息內(nèi)容,并把傳輸作為商品。經(jīng)過重新定義的信息產(chǎn)業(yè)就是以IT(信息技術(shù))產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)、以IS(信息服務(wù))產(chǎn)業(yè)為保障的信息內(nèi)容(IC)產(chǎn)業(yè)。由此可見,信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)已成為信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

1998年世界經(jīng)合組織在專題報(bào)告《作為新增長產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容》中將其界定為:“由主導(dǎo)生產(chǎn)內(nèi)容的信息和娛樂業(yè)所提供的新型服務(wù)產(chǎn)業(yè)。包括出版印刷、音樂、電影、廣播和影視傳播等行業(yè)。” 國內(nèi)學(xué)者的界定是:信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是進(jìn)行信息的生產(chǎn)和營銷的產(chǎn)業(yè),是通過信息的生產(chǎn)、交換、流通和銷售來獲取資本增值和利潤效益的產(chǎn)業(yè)。”

澳大利亞將信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)稱為創(chuàng)意性內(nèi)容產(chǎn)業(yè),其所包含的所謂數(shù)字內(nèi)容與應(yīng)用需展現(xiàn)信息交流的特色,內(nèi)容本身需全部或部分具有知識產(chǎn)權(quán),或呈現(xiàn)為數(shù)字化的產(chǎn)品。 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則直接針對知識創(chuàng)新帶來的財(cái)富創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)增長,它多以分散的狀態(tài)存在于各行各業(yè)中,強(qiáng)調(diào)的是人的創(chuàng)造力對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn),更具有動態(tài)的游離性和復(fù)合性。除了普遍存在于文化產(chǎn)業(yè)中,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也滲透到了其他產(chǎn)業(yè)或行業(yè)。

歐美等發(fā)達(dá)國家提及文化產(chǎn)業(yè)的并不多,因?yàn)樗鼈兊膭?chuàng)意產(chǎn)業(yè)已指代或包含了文化產(chǎn)業(yè)。例如,凱夫斯對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給出的定義就是:“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提供我們寬范地與文化的、藝術(shù)的或僅僅是娛樂的價(jià)值相聯(lián)系的產(chǎn)品和服務(wù)。它們包含書刊出版、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、錄音制品、電影電視,甚至?xí)r尚、玩具和游戲。”在我國,信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)又稱為文化產(chǎn)業(yè)或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

二、信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的文化特征

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代,又是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的時代。許多國家和地區(qū)都在積極發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。文化是人類獨(dú)有的生存方式,創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征;正因?yàn)榇?才有了文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作的概念。文化是一種生活方式,可以提升生活品質(zhì),而創(chuàng)造性則是文化的真正精神,更加可以激發(fā)人們革新生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)理念,甚至革新人類的生存方式和發(fā)展理念,從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級和社會更新發(fā)展,闖出一條經(jīng)濟(jì)與文化、人與社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的嶄新道路;正因?yàn)榇?才有了聯(lián)合國教科文組織題為《我們創(chuàng)造力的多樣性》的世界文化發(fā)展報(bào)告。新的世紀(jì),應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意世紀(jì);從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展到創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的乘勢崛起直到創(chuàng)意社會的應(yīng)運(yùn)而生,正在為我們的世紀(jì)帶來新的文化視野。當(dāng)代中國應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意中國;從中國制作到中國創(chuàng)作,從中國制造到中國創(chuàng)造,正在為當(dāng)代中國帶來新的精神面貌。

1.文化產(chǎn)業(yè)對世界經(jīng)濟(jì)的影響

文化產(chǎn)業(yè)對世界經(jīng)濟(jì)的影響集中表現(xiàn)在:推動知識經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化,提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)水平;推進(jìn)文化資源的開發(fā)和利用,減少對自然資源的依賴和消耗;促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展;擴(kuò)大全球的經(jīng)濟(jì)不平等;影響世界經(jīng)濟(jì)的秩序和格局。

廣義的文化既是改造世界的能力和方式,又是改造世界的成果;既表現(xiàn)為有形的物質(zhì)載體,又表現(xiàn)為精神和內(nèi)在的心態(tài)。文化是人類改造世界的過程中取得的物質(zhì)和精神成果。有的是有形的,有具體的事物作為文化的載體,有的是無形的屬于精神方面的,如科學(xué)、藝術(shù)、審美觀、道德情操、價(jià)值觀念等。物質(zhì)與精神相互聯(lián)系,精神的創(chuàng)造通過具體的事物得以表現(xiàn)。人是社會動物,是指人生活在一定的文化環(huán)境和社會環(huán)境中,造就了不同的文化價(jià)值觀念和生活態(tài)度,文化在一定程度上具有塑造人的功效。每一個國家都有自己的文化,都可以利用自己的文化發(fā)展本國的文化產(chǎn)業(yè),但不同國家文化的先進(jìn)性是不同的,它們的國際影響和世界市場不同,市場價(jià)值的大小也不同,文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),不僅產(chǎn)生財(cái)富和就業(yè),而且傳播價(jià)值觀、思想和知識。強(qiáng)勢文化和全球市場的結(jié)合,將會產(chǎn)生文化產(chǎn)業(yè)的世界強(qiáng)國。這些文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國,不僅占領(lǐng)了全球文化市場的大片領(lǐng)域,獲取高額利潤,而且將自己的強(qiáng)勢文化傳播到世界的每一個角落,影響人們的思想和觀念,影響其他國家的發(fā)展,影響世界未來的走向。在21世紀(jì),文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)業(yè)的世界強(qiáng)國將影響整個世界,影響人類的生活、知識和觀念。

我國的文化產(chǎn)業(yè)是建構(gòu)在具有中國特色的信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)中文化資源形態(tài)之上的,并努力去獲得世界認(rèn)同和接受。寶貴的傳統(tǒng)文化資源 、豐富的民族文化遺產(chǎn)既是我國文化產(chǎn)業(yè)的重要資源 ,更是建設(shè)中國特色網(wǎng)絡(luò)文化的精神底蘊(yùn) ,也是民族發(fā)展的新型資源形態(tài) 。因此 ,文化產(chǎn)業(yè)資源形態(tài),首先是滿足本國本民族的精神消費(fèi)需求 ,這里 ,就有著無限的市場和發(fā)展空間。現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源形態(tài)本質(zhì)上是一種信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

2. 軟實(shí)力是國家競爭力的保證

從目前世界各國和地區(qū)的國際競爭力提升看,軟競爭力是提升國際競爭力的根本所在。我國的硬競爭力表現(xiàn)出很高的水平,如我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力一直保持在最強(qiáng)的國際競爭力隊(duì)伍之中,最為突出的是增長速度世界最快。但是,在軟競爭力方面,我國卻呈現(xiàn)出弱勢,如市場競爭效率、法制環(huán)境、金融效率、企業(yè)管理結(jié)構(gòu)和能力、健康與環(huán)境基礎(chǔ)、教育基礎(chǔ)和能力等。這些方面直接影響我國整體國際競爭力的水平,影響到競爭力排名。發(fā)展信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)可以廣泛傳播中華民族的文化和價(jià)值觀,增強(qiáng)我國的 “ 軟實(shí)力” 。發(fā)展中國信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的過程就是一個傳播中華文化和價(jià)值觀的過程,是一個增強(qiáng)中國 “ 軟實(shí)力”的過程。

3. 信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)能展示本國文化的認(rèn)同性

信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè) ,是一個高度依賴文化內(nèi)容資源的產(chǎn)業(yè) ,它的繁榮與發(fā)展是建立在對文化資源的占有和開發(fā)的 基礎(chǔ)上。信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ,改變著世界文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境 ,將不可避免的加劇歐美強(qiáng)勢文化對中國民族文化的沖擊 如果不采取發(fā)展本土信息 內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的政策 ,就不能維護(hù)本國文化認(rèn)同性 ,這實(shí)際是一個問題 。因此,世界上許多國家都紛紛制定了信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn) 略。因此,我們要借助本土優(yōu)勢,結(jié)合我國的文化藝術(shù)特點(diǎn),聯(lián)合文化界人士,建設(shè)有中國特色的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè),即運(yùn)用數(shù)字載體的 特點(diǎn), 賦予中國傳統(tǒng)文化更豐富的表現(xiàn)力。創(chuàng)新是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源動力,要大膽創(chuàng)新,勇于開拓,牢牢把握本土文化市場,逐步實(shí)現(xiàn) “走出去”。信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)以強(qiáng)力的發(fā)展支持了新經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇 ,為 文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)營造著良好的競爭環(huán)境。 同樣 ,中國的文化資源不再為中國文化產(chǎn)業(yè)所獨(dú)有 ,國際化的生產(chǎn) 方式使傳統(tǒng)上對物質(zhì)資源的爭奪轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ幕Y源的爭 奪。文化生態(tài)是人們生存的文化環(huán)境 、文化行為和文化成 果的總和 ,是一個比自然生態(tài)更為復(fù)雜的系統(tǒng)。信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)重塑文化產(chǎn)業(yè)的資源形態(tài)重要標(biāo)志是民族精神的新發(fā)展。信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是由強(qiáng)大的民族傳統(tǒng)文化作后盾的。

4.文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的區(qū)別

其實(shí)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在沒有很大的突破,在很大程度上是因?yàn)闆]有分清文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)區(qū)別。文化產(chǎn)業(yè)是指按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存和分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。所有產(chǎn)品按大眾需求統(tǒng)一生產(chǎn),依照資本力量按市場規(guī)律自發(fā)成長。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是源于個體創(chuàng)意、技巧和才干,通過知識產(chǎn)權(quán)自由生成及利用的產(chǎn)業(yè),具有全球化、多樣化及地方風(fēng)格。創(chuàng)意是在對文化進(jìn)行深層挖掘后的升華,對文化修改后形成的一種更加優(yōu)質(zhì)的文化,是一種符合時展的文化。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)內(nèi)容,具有高智能化、高附加值且具有強(qiáng)融合性特征,是經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物。

參考文獻(xiàn):