前言：中文期刊網精心挑選了田園風光的詩范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

田園風光的詩范文1

城市的未來是什么樣子的?2011年9月，北京國際設計周請來了世界各地的設計師們就此問題展開了探討。來自荷蘭HOSPER BV公司的景觀設計師德?布朗對此有著自己獨特的見解?！俺鞘械奈磥聿辉谟谠絹碓蕉嗟?，密集式塔樓、高層建筑，而在于它能為人們提供的生活無限的可能性，自然和城市的結合，城市中的田園風光或許是未來城市的方向”，德?布朗說，“設計的魅力在于，它可以在有限的空間內為人們提供無限的想象力和可能性?！?/p>

在德?布朗看來，北京與荷蘭有著根本的不同。北京高大、氣勢逼人的建筑與荷蘭小巧玲瓏的鄉村田園風格有著天壤之別。不過在他看來，北京樣的大城市更加需要一些公共空間，比如綠地、公園來彌補私人綠色空間的不足。“在荷蘭，幾乎每一個家庭都會擁有自己的綠色空間，私家花園或者私家草地等等，在北京幾乎是不可能的事情。種缺陷只能用公共空間來彌補”，德?布朗說，“造成了一個設計理念上的根本性差異，在荷蘭，我們的景觀設計一般圍繞私人化的原則來進行，比如為某戶人家專門設計供孩子玩耍的后花園景觀，但是在中國，種設計一般都帶有公共的成分，要考慮到大眾的接受程度和需求。”

但是，設計無國界。景觀的功能性和藝術性是每個國家人們共同的需求?！拔野l現一個非常有意思的事情，北京幾乎所有的路旁都有綠蔭，路邊種樹在里似乎是一個傳統。是自然與城市結合的一個很好的例子。有樹不僅僅美化環境，而且從功能上講，綠樹帶改變了整個城市的結構。路邊種樹應該成為一個標準，樣整個城市就會看起來更加人性化。其實用綠地為城市做分區并不是什么革命性的想法。早在100多年前的波士頓，就已經有設計師開始樣做了。”

田園風光的詩范文2

松江泗涇南村相傳有元代陶宗儀的故居。陶宗儀是《南村輟耕錄》和《說郛》的作者?！墩f郛》是一部作品總集，保存了很多文學文本?！赌洗遢z耕錄》是一部歷史札記，像歷史上有名的黃道婆事跡，就是由陶宗儀記載到《輟耕錄》里的。陶宗儀據說是陶淵明的后代，因為娶了泗涇的媳婦，遷居至此，一直隱居終老。他和陶淵明一樣，是一個本真的田園中人，一個真正的隱者。

當時泗涇一帶田園風光絕佳。據陶宗儀的好友邵亨貞在《草堂記略》中記述，南村草堂遠有九峰三泖的映襯，周有桑麻竹樹的環抱，書房里則是琴瑟書冊、讀書談道之樂。在這樣的氛圍中生活，陶宗儀自己也呼為“世外桃源”，想來應當是非常舒心吧。陶宗儀家在南浦附近，他的《南浦》詞序曰：“溝塍畎澮，隱翳竹樹間。春時桃花盛開，雞犬之聲相聞，殊有武陵風概，隱者停云子居焉。一舟曰水光山色，時放乎中流，或投竿，或彈琴，或呼酒獨酌，或哦詠陶謝韋柳詩，殆將與功名相忘?！痹谀莻€桃花源中，雞犬之聲相聞，在水光山色中泛舟，喝酒彈琴，忘懷世事。這是隱士陶宗儀的真實生活，不是夢幻，泗涇南村的陶宗儀草堂，是真實世界的桃花源，這個景象對眾多尋求精神家園的文人，真的是彌足珍貴。但同時，能真實生活在這個平凡境界的人，卻又必是極其淡泊之人！

陶宗儀還寫過《南村雜賦》，其三：“門對山殊遠，溪回路覺賒。入城因買藥，租地為栽花。草草杯盤數，悠悠興緒嘉。今年官稅急，月下響繰車。”他離生活很近，聽得見鄰戶的繅車聲，他的日子很淡，草草幾杯酒的快樂，也很平常，要進城買藥。詩人就在這樣平常的節奏中，過著似水流年的人生。其十：“徑竹霏香細，籬花斗色多。卷簾黃犢雨，把釣白鷗波。清士攜琴訪，諸生載酒過。有時香一篆，高枕到南柯?！彼募以谥駱浠h花之間，春天對著濛濛雨絲，或者在池塘中釣魚，或有清雅之士攜琴來訪，小醉片刻，或者還可高枕一夢。在平靜、清閑、自在的歲月中，陶宗儀完成了他的人生。

元末時期，松江的峰泖間還是很熱鬧的，元末三高士的活動就在那時。陶宗儀的詩集里有贈答楊維禎、錢惟演的作品，他們周圍都有很多學生、文士。當時，山水之間，賦詩歌酒，應該也是一時風流。據記載，陶宗儀經常往來其間，他在干山（天馬山）作《干山看菊》：“干山盤曲帶諸峰，與客尋花向此中。溪色秋同天色凈，籬花曉裛露花濃。云林泉石清深處，人物衣冠太古風。酌酒賦詩忘路遠，放船歸晚樂無窮。”詩渲染著溪山花露之美和人的逍遙，古風的人物，明凈的溪山秋色，飄逸不群的，構成一幅多彩的高士隱逸圖。

陶宗儀的南村生活，是文人隱居理想的現實版。他曾經在那樣如畫的山水中，在那樣親切的田園中，以一顆淡泊的心，度著平常自在的日子。當然，這一切都要首先歸功于泗涇南村的美麗風光。懷著向往，我們來到泗涇尋訪?？上?，傳說中的草堂已經不存在了。泗涇的田園風光，也已消失，取而代之的是一片樓宇，令人不禁惆悵。

田園風光的詩范文3

關鍵詞：王維；孟浩然；山水田園詩

王孟二人作為山水田園詩派的奇葩，由于審美趣味上的部分共振，以及陶潛崇拜等原因，王孟詩歌在題材上，以山水田園風光、Ⅲ園生活作為審美觀照對象，樂山樂水。風格上也有一定的交集，清淡自然，并且有同屬于“澄澹精致派”的性質?！额佒茉娫挕氛f：“孟浩然、王摩詰自李杜而下，當為第一?！钡矫鞔^后，王孟并稱已經成為詩評家的共語。王孟為“忘形之交”，二人都以山水田園詩著稱，其風格都是清淡自然并甯柯真意。

一、題材上的相同之處

作為盛唐山水田園詩派的代表人，王維孟浩然這兩位大家都愛以山水入詩，田園入歌。把山水田園、或田園生活、隱居生活作為審美對象，以一種“澄懷味象”的審美心胸觀照自然與生活，傾注了各自的非凡熱情，謳歌山水，享受田園之樂。

王維的“北宅湖水北，雜樹映朱欄，透色南川水，陽火青林端”(《北宅》)，偶露的一曲朱欄與山水一體，渾然相融?！肮拍緹o處境，深山何處鐘。泉聲咽危石，月色冷輕松”(《過香積寺》)，深幽的山烘托香積寺的空寂。而“空山不見人，但聞人語響。返最入深林，復照青苔上”(《鹿柴》)，則是淋漓盡致地表現出詩中的三種境界：空寂、靈動、無情有性。除了大量的山水之作，王維還有部分田園之作?！昂睫D蒼翠，秋水日潺緩。依仗柴門前，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。夏值接輿醉，狂歌五柳前?！?《輞川閑居贈裴秀才》)。這是何等的心境，寥寥幾筆，田園生活的畫面躍然紙上，徜徉于田園生活之中的姿態，在簡約的語言中流露。

山水田園詩在孟浩然的創作中也隨處可見。“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒場而圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。”恬靜優美的田園風光和淳樸的農村生活，贊美淳樸真摯的友情之意寄予在這短短的小詩中?！八厍噌趾?，云渡綠陰溪。坐聽閑猿嘯，彌清塵外心。”(《武陵泛舟》)勾勒出深幽空遠的詩境。

二、風格上的異曲同工之處

王維孟浩然履行了當時山水叫園詩的三大審美追求：巧言切狀，雅重景真情真；講究理趣，于有限中追求無限；創造了氣象空靈，余韻無窮的意境美。兩人以山水為媒介，在各自的詩歌世界蹈舞，進一步認識宇宙與自我。世界萬物經過詩人心靈的滌蕩，化為審美意象，花是花，花非花，樹是樹，樹非樹，萬物在詩人的審美觀照下變得和諧，人與自然的界線消失。在詩中創造了自然禪機靜境。如王維筆下的“古水無人徑，深山何處鐘”(《過香積寺》)

孟浩然筆下的“松月生夜涼，風泉滿清聽”(《宿業師山房期丁大不至》)，詩人的冥想與深思自然地游離在詩句之間，用虛靜澄明的心去關照大千世界，物我兩忘，富有禪意。王維的“行到水窮處，坐有云起時?！?《終南山別業》)孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人?！?《宿建德江》)，淡遠含蘊，耐人尋味，詩意無窮。王孟之詩這種詩中有禪機的靜境恰恰契合了中國古代“澄澹精致派”的藝術風格。

三、審美趣味與陶潛崇拜的影響

審美趣味在詩人的創作過程中起到了至關重要的作用，審美趣味影響著詩人的審美觀照方向，價值取向，因此這也是審美物象形成的動機。一方面出于對事物的純粹喜愛，另一方面由于詩人的心理的“移情”，不同生活經歷的王孟，不約而同地選擇了山水、叫園寫作為自身言志抒情、表現審美趣味的載體。棲心山林，終日沉溺存雖然清寂但卻不失高雅的隱逸情趣的品味之中。詩人找到了自身與宇宙的交叉點，怡然自得，其中的情趣真意，非為凡人所解?！靶械剿F處，坐有云起時”，“野曠天低樹，江清月近人”是詩人審美趣味的寫照，王維孟浩然審美趣味有著交集，藝術創作上某些共同點也便油然而生。

再者，盛唐時期，學習陶淵明已蔚然成風，王維對陶淵明的歸隱表示了贊美：“酌醴賦歸去，其知陶令賢。”(《奉送六舅歸陸渾》)，“陶潛任天真，其性頗耽酒，自從棄官來，家貧不能有?！?《偶然作六首》其四)，剔除華飾，平淡自然，有蘊含是陶詩給予王維最大的影響。孟浩然一生仰慕陶淵明，“我愛陶家趣，園林無俗情”(《李氏園林臥疾》)，并且孟浩然早年經歷似陶淵明，因而和陶在志趣追求上相契合，有意向陶淵明學習，并且努力地體悟，發揮陶詩的精髓。同樣受到陶潛的影響，仰慕崇拜陶，又使得王孟在詩歌創作上難免有交叉點。

參考文獻：

[1]楊蔭深著，《王維與孟浩然》，上海：商務印書館，1936

田園風光的詩范文4

清風吹木葉，松濤逐浪穿山林。蟬鳴聲聲，一陣緊似一陣，聒碎鄉心。山長水闊，始終月是故鄉明。

獨自穿行在夜色中，雖放輕了腳步，不敢攪擾蟲鳴寂寂昏昏欲睡的田園?？v然無心，到底還是驚動了蟄伏在草地上、棲居在水田間的生靈。一時間，蛙鳴才起，促織兒漸噪。

誤打誤撞，流螢撲扇，可是覷著了那楓橋明月，曉風兩分，一分流水繞孤村？

這等閑情，月朗星疏，水凈煙明。

田壟上，桑麻蔥蔥郁郁，枝枝葉葉迎風翩然起舞，交錯密語。

稻香陣陣襲人心脾，暗香浮動，揉碎在玉露金風里，飄散在潺潺逝水流川之上，恍似溫婉恬淡的鄰家女孩走過，飄飛的衣袂留下她的氣息，清香宜人。

徜徉在這清和平樂的田園風光里，如身入圖景不禁熏熏地陶醉了。此時，不戀一絲浮華，不染一息喧嚷，靜靜地行走，靜靜地沉醉。

大千洪荒，天地蒼茫，滌凈一身一心紅塵俗念。隱約聽見有人說，既自以心為行役，奚惆悵而獨悲！既知是庸人自擾，何必畫地為牢，苦苦囚自己于無期？

赤足涉過河灘，清涼河水漫過腳踝，沙子硌著腳，微微生疼。

水清而涼，落著幾片竹葉，如渺渺扁舟搖曳在水波間，悠悠晃晃載浮載沉。

與荷鋤的農人擦肩而過，瞥見農人挑水澆菜的桶里，溶著清清冷冷的月光輝，泛著漣漪一圈圈微微蕩漾。

不禁莞爾，忘了是在哪本書那個章節讀過這段情節，似曾相識。

聽聞他在南山種豆，日暮西山時，荷鋤歸去，芒鞋沾著泥，踩碎一地煙光霞色。

聽聞他在東籬采菊，烏啼霜降時，任風吹亂鬢發，只影向山水，輕嗅香。

聽聞他曾花陰煮酒，把盞吟詩，吟一句相見無雜言，但道桑麻長；飲一杯淺斟慢酌，日夕歡相持。

聽聞他曾柳下垂釣，斗笠蓑衣，持桿釣一段悠然時光，看游魚流連花影下，嬉戲蓮葉間。

心系云水，但使歲月靜好。

隔著久遠年代，回看千年前朦朧的云和月，品著千年后醇香的詩和酒，竟釅釅地醉了。

醉在他的朝代，醉在他荒蕪的田園里，不知歸路。

田園風光的詩范文5

1.看標題

詩歌的標題，往往具有交代時間、地點、人物、情感傾向的功能，如《題李凝幽居》《邯鄲冬至夜思家》《書憤》《春夜喜雨》《哀江頭》。

2.看作者

了解作者生平，做到知人論世。

3.看題材

①別離詩（去國、離家、別人）：通過景物渲染離別時的凄涼氛圍，抒發依依不舍（眷戀）或別后思念或安慰勸勉之情。

②山水田園詩：通過描寫自然山水或田園風光，創造出一種靜謐優美的意境或寧靜平和的田園牧歌式生活圖景，或表達對黑暗現實的不滿與厭惡，淡泊名利，寄情山水，追求恬淡悠閑的隱逸生活；或表達熱愛生活、熱愛祖國大好河山的激情。

③邊塞詩：通過對邊塞景象或軍旅生活的描寫，或表現邊塞苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光，或表現保家衛國的壯志豪情，或表現舍身殺敵的英勇無畏，或表現將士凱旋的豪邁，或表現將士對親人、故鄉的思念，或表現對戰爭的厭惡和憂國憂民的情懷。

④寫景詠物詩：或表達對景物的喜愛之情，或表達韶光易逝、壯志未酬的感慨，或表達不媚俗、不同流合污的高尚節操，或表達懷才不遇、報國無門的傷感，或表達自己遠大的志向。

⑤羈旅行役詩：或表現游子異鄉生活的孤寂凄涼，或表現漂泊無依、歸途艱難的愁緒，或表現對家鄉、親友的思念，或抒發不被重用、懷才不遇、報國無門的幽怨憤慨。

⑥詠史懷古詩：通過史事人物、歷史遺跡的追述、評價，或緬懷先賢，追慕古人；或表達自己報效國家、建功立業的愿望；或抒發自己生不逢時、壯志難酬的感慨；或借古諷今，感嘆昔盛今衰，表達憂國傷時的情懷。

⑦閨怨詩：寫閨房女子或對丈夫久客不歸的埋怨和獨居閨中的孤獨，或對遠在邊塞征戍夫君的思念，或對戰爭的厭惡，對統治者發動戰爭的控訴。

4.看意象

根據意向既定的意義來揣摩詩歌的思想情感。

5.看寫景的“冷”“暖”色調

如杜甫《水檻遣心二首》，詩人先用“澄江平少岸，幽樹晚多花”寫出開闊而優美的草堂四周環境，再用“細雨魚兒出，微風燕子斜”勾畫出一幅生機勃勃的春景圖。詩人通過描繪“暖”色之景，抒發了歷經戰亂之后暫得安身的閑適而喜悅的心情。

6.看關鍵詞句

孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新?！币粋€“愁”字表現了詩人的思想感情；李白《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”一句，是全詩的詩眼。

7.看所用典故

如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”一句用典，表現了詞人渴望建功立業的思想。王安石《桂枝香?金陵懷古》“至今商女，時時猶唱，《》遺曲”一句化用前人詩句，表現出懷古傷今的思想感情。

田園風光的詩范文6

一、結合自身的體驗加以想象

學生欣賞詩歌時，要對所欣賞詩歌的內容加以想象。古代詩歌不像古代散文那樣直白及容易理解，是借助于賦比興的詩歌欣賞手法加以表現。某些詩歌中的某個字也就能夠表現出整篇詩歌所具有的精神境界。其中還有某些不曾道出的感情，使得情深立現。比如：李白所寫的《送孟浩然之廣陵》中：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！痹谶@首詩歌中，要引導學生結合自身情況加以想象，有沒有獨自出門的時候，當只身一人游走在長江，只見一艘帆船的孤寂。學生則會體會到詩人的一往情深。在欣賞古詩的過程中，要對詩歌中的個別字準確把握，因為詩人主要是借助于某些字來寄托自己的全部情感。

有些詩人，主要是喜歡寓情于景。教師在教學的過程中，首先要引導學生對詩歌所呈現出的景象加以體會，然后在景象中對體會到的作者全部感情加以體會。通過自己的感受，對詩人的感覺有所體會。

二、找尋“詩眼”

古詩詞中的某個字或者某個詞有時就是一幅畫、一個生活中的場景，其中包含著許多說不清道不完的深深意蘊！欣賞古詩詞詞語所需的最佳途徑，主要是對畫面加以想象，把畫面與體味含義加以統一。一首詞中值得欣賞的詞語有很多，這些需要有教師的引導，由學生做出選擇，不用字字求得解釋。如果在選擇重點的欣賞詞語時，應當在學生對全詩的畫面加以想象后，選擇某些牽一發而動全身的關鍵詞語，就是找到我們所謂的“詩眼”。比如《九月九日憶山東兄弟》，以“憶”字為主，讓學生說一說詩人在“憶”什么，這首詩主要寫的是什么，還要請學生在詩句中找出和“憶”有關的字眼。有些還可以與詩中的“思”字及“知”字相聯系，進一步感悟到詩人的思鄉之情。王安石的《泊船瓜州》一詩中，其中的“綠”字是詩的“詩眼”，這使得全詩的境界全出，因為它妙在形象，妙在自身的意味上。這樣讓學生學會了反復推敲與研磨，使學生領悟到詩人的用字之妙，進一步體會詩中所蘊含的意境。誦讀大量的古詩詞，豐富學生的語言積累，提高人文素養。

三、研讀古詩文，體會作者的情感

1.了解寫作背景

小學階段所學到的古詩詞中，有許多古詩詞有不同的作者，也

有不同的背景，表情達意也有所不同。以“送別”詩為例，在學白的《贈汪倫》時，詩中以汪倫的歌聲送友，李白借用潭水抒發對友人的深深感情；在學白《送孟浩然之廣陵》這首詩時，李白目送自己的朋友，用長江的水比喻與友人間綿綿不絕的情意；在學習王維的《送元二使安西》時，王維借酒送友人，借朝雨、青柳以及美酒來表達對友人分別的傷感之情。從詩中淋漓盡致地表達出作者所具有的戀戀不舍之情。

再例如：翁卷在《鄉村四月》、范成大在《四時田園雜興》以及張志和在《漁歌子》中，為我們所描繪出的田園風光真是風景優美，也表達出人們對大自然、對勞動人民的贊美之情。在寫景詩中，不同的是李白所寫的《獨坐敬亭山》，除了對敬亭山秀麗風光的贊美之情，還有“盡”“孤獨”以及“只有”等詞都體現了詩人非常孤獨寂寞的心情。在背景資料的了解中，我們了解了李白的才華橫溢，青年時的雄心壯志，但是遇到這樣無奈的朝廷，在黑暗的統治中感覺到了世態炎涼，在長期的漂泊生活中飽嘗了人間辛酸滋味，產生了孤獨寂寞的情感，在讀其詩時，要有壓抑孤獨心境的

表達。

2.課外拓展

以最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”為例，我主要是讓學生以畫畫的方式理解詩句。在學習白居易的《憶江南》時，我搜集了大量江南的美麗風光，用這些美麗的圖片引導學生感受大自然的神奇魅力，進一步引導學生感悟詩人為何對江南難忘，進一步讀出對江南的贊美之情。

送別詩主要通過學生與朋友分別的故事及心情，體會到朋友間的戀戀不舍及離別之情……古詩詞距離我們的年代久遠，但是，古人的心情和感受都包含在這短小精煉、意味深遠的詩文中，這些貼近人們心靈的詩句才會成為千古名句，通過它與我們生活進行比照，就會更好地理解詩文。

總之，中華古詩詞具有獨特的韻味及作用，在古詩詞教學方面除了提高學生學習中華民族語言的能力，還要學習優秀文學的表現手法及技巧，還要能夠擔負起培養年青一代的情感這一重要責任，讓學生在健康美好的情感熏染下，能夠提升人生境界。在古詩詞中運用理想、道德及情感意志等的見解，能夠比較有效地啟迪學生的思維，凈化心靈，發展學生的能力，提高人文素養。

參考文獻：

[1]浙江省教育委員會師范教育處.小學語文教學技能[M].北京出版社，2012.